精品解析：河南省洛阳市一中2025-2026学年高二11月月考语文试题

河南省洛阳市一中2025-2026学年高二11月月考语文试题 （本试卷共10页，总分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术—社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术一社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。 智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAl）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。 （摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》） 材料二： 当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策，负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是财富分配面临调整。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据。信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。 随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。 随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。 马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。 （摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》） 1. 下列对材料一马克思、恩格斯的“技术-社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（ ） A. 技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展 B. 技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革 C. 技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革 D. 技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。 B. 当劳动对象拓展为新实践客体和虚拟客体，“数字游民”的工作不再受时空限制。 C. 大模型技术的发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。 D. 人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。 B. 材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。 C. 大模型成为可以使工作智能化的有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。 D. 新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。 4. 马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。 材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_____”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程：材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②______”，这一变化直接促进了③______的共享，进而推动生产力发展：若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④______的发展。 5. 结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沅江是一条明亮的道路 彭程 盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。 车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。 巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。 1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。 南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。 加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。 作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹? 我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。 在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。 走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子： 我们有不同的梦， 浓雾似的覆在沅江上， 而每日每夜， 沅江是一条明亮的道路。 渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。 舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。 对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。 我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里： 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。 B. 湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。 C. 对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。 D. “芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。 7. 下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》，是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。 B. 西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中的担当与坚韧，增强了历史厚重感。 C. 穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展现了战时青年知识分子的精神图景。 D. 文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞之情。 8. 文章标题“沅江是一条明亮的道路”意蕴丰富，请谈谈你的理解。 9. 本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。请结合文本，分析这种写法的好处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰： 王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐 。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上填上相应的字母。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。 B. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“从”意思不相同。 C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒。 14. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇 张榘 三闾何在，把离骚细读，几番击节。蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，只凭天辨优劣。 须信千古湘流，彩丝缠黍①，端为英雄设。堪笑儿童浮昌歜②，悲愤翻为嬉悦。三叹灵均③，竟罹谗网，我独中情切。薰风④窗户，榴花知为谁裂。 【注】①彩丝缠黍：指粽子。粽子又称角黍。五月五日以粽子投江，以祭祀屈原。因以彩色丝线缠成，故称“彩丝缠黍”。②昌歜（zàn）：指菖蒲酒。③灵均：屈原的号。④薰风：和暖的风。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人始终将“我”融入词中，以“我”的感受将屈原与端午节串联在一起。 B. 词人将屈原在《离骚》中用来比喻忠贞的蓠蕙椒兰、艾萧巧妙地用于词中。 C. “忠魂”“英雄”“谗网”等词语有着鲜明的褒贬色彩，能够表明作者立场。 D. 结句“榴花知为谁裂”后面的句号若改为问号，其意蕴和情味将大不相同。 16. 本词交织着词人复杂的情感，请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，用对比的方式评价《离骚》，指出所描述的是普通事物，但包含的旨趣极大；列举的事例虽浅近，但含义深远的句子是：“_______，_______”。 （2）《屈原列传》中写出了屈原如莲、如蝉一般的高洁品格的句子是：“_______，_______”。 （3）“鸿雁传书”这一典故出自《汉书•苏武传》，后人也常在诗词中使用该典故，如“_______，_______”。 （4）李白《将进酒》中的“_______”一句是对自我才华的肯定与自信；“_______”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬可笑， 。这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。 更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。①在科层制日益精细的组织中，②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。③这类话语无需承担创新可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。 这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻痹了的说话者本人也失去了对真实问题的感知能力与解决问题的斗志。同时，它也扭曲了听众的期待，以致当空洞无物成为常态，深刻尖锐反而显得不合时宜。最终，是非标准在语言的泡沫中被模糊，组织的效能被掏空，形成一种集体性的“言不由衷”与“知行分离”。这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机——我们不再用语言探索和建构世界，而是被语言的空转所囚禁。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会被侵蚀 B. 但理性的堤坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的氛围 C. 言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的堤坝逐渐被侵蚀 D. 但当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵蚀理性的堤坝 19. 对文中“三人成虎”和“温水煮蛙”两个词语表达效果的分析，正确的一项是（ ） A. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 B. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 C. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 D. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合文本，运用两个递进关系的语句概括文本内容。要求内容完整，逻辑清晰，不超过80字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。——本卷语用文本 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——鲁迅 人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省洛阳市一中2025-2026学年高二11月月考语文试题 （本试卷共10页，总分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术—社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术一社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。 智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAl）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。 （摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》） 材料二： 当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策，负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是财富分配面临调整。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据。信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。 随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。 随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。 马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。 （摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》） 1. 下列对材料一马克思、恩格斯的“技术-社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（ ） A. 技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展 B. 技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革 C. 技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革 D. 技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。 B. 当劳动对象拓展为新实践客体和虚拟客体，“数字游民”的工作不再受时空限制。 C. 大模型技术的发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。 D. 人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。 B. 材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。 C. 大模型成为可以使工作智能化的有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。 D. 新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。 4. 马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。 材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_____”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程：材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②______”，这一变化直接促进了③______的共享，进而推动生产力发展：若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④______的发展。 5. 结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？ 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①. 社会普遍智能化 ②. 生产资料共享化 ③. 知识理论 ④. 生产力 5. ①积极关注技术发展动态，密切关注大模型等前沿技术的发展，了解其对社会生产力的潜在影响。 ②调整劳动结构适应人工智能技术的发展，加强技术工人和高端人才的培养，使之具备适应未来智能化社会的能力。 ③推动知识共享和创新，鼓励知识理论的共享和创新，使知识成为推动社会生产力发展的重要因素。 ④促进社会公平与和谐，在人工智能的发展过程中，注重维护社会公平，避免因技术变革导致的社会不公和冲突。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以马克思唯物史观为理论框架，聚焦人工智能技术对社会变革的影响。材料一通过“技术-社会观”阐释技术作为生产工具对社会形态的决定性作用，强调大模型技术可能引领智能社会的到来；材料二则具体分析人工智能对生产力三要素和生产关系的重塑，包括劳动方式变革、生产资料共享等。两则材料共同体现了技术发展与社会变革的辩证关系，展现了历史唯物主义在新技术时代的解释力，为理解人工智能的社会影响提供了理论视角。 【1题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 依据原文关于“技术-社会观”主张的相关表述“技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命”可知，首先是“技术发展”，继而实现“技术应用”推动“生产力发展”（作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力），生产力发展进而“推动社会变革”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“社会对技术的影响微乎其微”错误，文中并没有提及社会对技术发展的影响，无中生有，且结合生活常识，社会对技术发展其实存在着一定的影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“已经迈入智能社会”错误，材料一强调“直至大模型的问世……出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能”是说有这个可能。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料一指出大模型让人工智能“为社会普遍使用从而使社会智能化”，因此①处填“社会普遍智能化”。 材料二提到“生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它”，体现生产资料所有制结构的共享化，故②处填“生产资料共享化”。 材料二强调“知识理论成为重要的生产要素之一”，生产资料共享直接促进知识理论的共享，因此③处填“知识理论”。 根据唯物史观，生产关系反作用于生产力，若生产资料社会化原则被违背，会反向影响生产力的发展，故④处填“生产力”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①依据材料一的“技术—社会观”，大模型具备推动智能社会到来的潜力，我们应积极关注并推动其社会普遍应用，让技术转化为实际生产力，进而促进社会发展。 ②针对材料二提到的“技术性失业”风险和劳动结构变化，需加强技术工人与创新型人才的培养，推动劳动者从“基础操作”转向“决策创新”，适应人机协作的主流模式。 ③落实材料二“生产资料人人共享”的观点，打破知识与技术的垄断，让知识理论成为全民共享的生产要素；同时调整财富分配机制，避免技术变革带来的社会不公。 ④以唯物史观“技术与社会相互作用”为指导，在发展人工智能的同时，关注其对生产关系的影响，推动生产流程网络化协作，实现技术进步与社会公平的平衡。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沅江是一条明亮的道路 彭程 盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。 车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。 巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。 1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。 南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。 加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。 作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹? 我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。 在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。 走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子： 我们有不同的梦， 浓雾似的覆在沅江上， 而每日每夜， 沅江是一条明亮的道路。 渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。 舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。 对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。 我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里： 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。 B. 湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。 C. 对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。 D. “芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。 7. 下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》，是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。 B. 西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中的担当与坚韧，增强了历史厚重感。 C. 穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展现了战时青年知识分子的精神图景。 D. 文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞之情。 8. 文章标题“沅江是一条明亮的道路”意蕴丰富，请谈谈你的理解。 9. 本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。请结合文本，分析这种写法的好处。 【答案】6. C 7. A 8. ①这句话源自穆旦诗句。用比喻，实指师生迁徙之路。沅江及其支流是湘黔滇旅行团徒步前往昆明的地理路径，“明亮”形容沅江水面的平滑与澄碧。 ②象征民族发展之路。这条师生迁徙的道路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”指这条道路最终通向抗战胜利和民族复兴。 9. 示例一： ①现实与历史交织，增强了现场感与真实感。以作者当下在龙溪古镇的实地探访为线索，通过具体的现实场景触发对历史的追忆，使尘封的历史事件变得可触可感。 ②融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。 ③交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。 示例二： ①现实寻访，增强了现场感与真实感，使历史事件变得可触可感。 ②回溯历史，增强历史厚重感，表达对先辈精神的礼赞，引人深思。 ③融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。 ④交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。 【解析】 【导语】这篇散文以沅江为线索，巧妙融合历史记忆与现实寻访，展现了抗战时期西南联大师生的南迁壮举。作者通过龙溪古镇的实景描写、三益盐店的历史还原、穆旦诗作的穿插引用，构建起时空交错的叙事结构。文中“明亮的道路”既是地理上的沅江水道，更是民族精神的光明象征，将屈原的爱国传统、联大师生的文化坚守与抗战胜利的历史节点串联成有机整体，形成深沉厚重的家国情怀表达。多种艺术手法的交织，增强了文本的历史纵深感和情感感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏”错误。文章描写龙溪古镇风貌（如风雨桥、窨子屋）旨在展现其历史积淀。 B.“体现了师生们的团结精神”错误。旅行团步行体现的是坚韧精神与家国情怀，未强调“团结精神”这一主题。 D.“割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线”错误。引入“芷江受降”是历史延续性的体现（从迁徙到抗战胜利），与主线形成呼应，并未割裂叙述。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对引用语段的作用的理解能力。 A.“是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就”错误。文章提及屈原的《涉江》《橘颂》是为了铺垫沅江的历史文化背景，突出其作为民族精神载体的意义，而非衬托穆旦诗歌的艺术成就。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含义：标题源自穆旦的诗句，地理层面，是湘黔滇旅行团的迁徙之路。沅江及其支流（如文中的舞水河）是旅行团从湖南前往云南的重要行进路线，所以也是他们徒步迁徙的“道路”。视觉层面，“明亮”直接形容沅江的自然景象，文中提到沅江水面“平滑，像一块绿色的绸缎”，与诗句中“澄碧”的描述呼应，指水面在光线照射下呈现的清澈明亮之感。 ②深层含义：标题的“道路”与“明亮”在此升华为对民族命运的隐喻，结合文本中的抗战背景与历史意义体现。从历史背景看，旅行团的迁徙是抗战时期“保护中华民族文化血脉”的行动。沅江作为迁徙路线的重要部分，承载着清华、北大、南开三校师生的教育使命，是民族文化“存续之路”，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神；彼时正值全民族抗战的艰难时期，但这条迁徙之路通向昆明、通向知识的延续，最终指向抗战胜利和民族复兴，“明亮”代表着黑暗中的希望与光明。 【9题详解】 本题考查学生对文章写作特色的鉴赏能力。 ①现实与历史交织，让尘封的历史可触可感。以实地探访为现实线索，作者从“盛夏湘西的龙溪古镇”切入，看到“古老的三孔桥”，镌刻“南渡记忆”的巨石，触发对历史的追忆，脑海中浮现 1938 年师生迁徙的画面；走进“三益盐店”，墙上的迁徙示意图、辅导团雕像、让历史场景从文字变成可想象的具象画面，增强真实感。 ②融入诗歌，用诗歌还原历史心境。作者在舞水河畔，引用穆旦《出发》中的诗句，道出了当年学子在崎岖泥泞中依然心怀希望的心境，丰富了文化内涵，增强了感染力。文末引用穆旦《赞美》中的句子，将旅行团的迁徙与“抗战最艰苦时期”的民族抗争联系起来，让文章的抒情更有分量。 ③交织融合式写法，深化主题。文章讲述旅行团徒步三千里、保护文化血脉的事件，展现危难中坚韧不拔、薪火相传的精神，这种精神正是支撑民族走向光明的力量，在当下更具激励意义。交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰： 王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐 。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上填上相应的字母。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。 B. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“从”意思不相同。 C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒。 14. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 【答案】10. CGH 11. A 12. D 13. （1）又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 （2）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至。 14. ①贪图秦国六百里土地。 ②轻信张仪而与齐绝交。 ③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 【解析】 【导语】两则材料均围绕楚怀王的外交失误展开。材料一通过张仪诈楚、离间齐楚联盟等事件，展现怀王贪地轻信、反复无常，导致楚国损兵失地；材料二记述怀王轻信秦昭王盟约，不听昭雎劝谏执意入秦，最终被扣留至死的悲剧。两文共同揭示了楚怀王缺乏政治远见、用人不当的致命弱点，最终使楚国陷入困境。司马光在评论中直指其“不务得道”是亡国之因，与屈原列传的叙事形成互文印证。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。 “王与太子”作主语，“困”作谓语，“于诸侯”是“困”的后置状语，状语后断开，即C处断开； “而”连接“倍王命”和“立其庶子”两个动宾结构，结构紧密，中间不能断开， 在“立其庶子”后断开，即G处断开； “不宜”是谓语，前省略代词主语，即这种做法不合适，“乃”引出后句，在“不宜”后断开，即H处断开。 故选CGH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握古代文化常识的能力。 A.“与之意同的还有……‘擢’等词语”错误。“擢”的含义是“提拔”。 B.正确。同“纵”，合纵，联合抗秦/跟从，跟从。句意：齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。/尚且要跟从老师请教。 C.正确。作人质，作抵押品/通“贽”，见面礼，礼物。句意：您派太子来（我国）做人质。/用丰厚的礼物作为见面礼进献给楚国，表示愿意侍奉楚国。 D.正确。句意：相互通婚结为儿女亲家。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，约定作儿女亲家。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“楚国不再尊重秦国”错，“楚国”应为“诸侯国”，原文是“诸侯由是不直秦”，各诸侯因此不再认为秦国有理。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，趁机；“币”，名词作动词，送礼物；“诡辩”，说假话；“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”，状语后置句，正常语序为“于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。 （2）“陵杀”，欺凌杀死；“谢”，道歉；“诚”，确实。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①由原文“曰：‘……秦愿献商於之地六百里。’楚怀王贪……”可知，楚王贪图秦国六百里土地。 ②由原文“信张仪，遂绝齐”可知，楚王轻信张仪而与齐绝交。 ③由原文“秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万”可知，楚王怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④由原文“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”“怀王竟听郑袖，复释去张仪”可知，楚王内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 参考译文： 材料一： 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪却说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 材料二： 秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国。……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。 十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。 司马光说：“秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇 张榘 三闾何在，把离骚细读，几番击节。蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，只凭天辨优劣。 须信千古湘流，彩丝缠黍①，端为英雄设。堪笑儿童浮昌歜②，悲愤翻为嬉悦。三叹灵均③，竟罹谗网，我独中情切。薰风④窗户，榴花知为谁裂。 【注】①彩丝缠黍：指粽子。粽子又称角黍。五月五日以粽子投江，以祭祀屈原。因以彩色丝线缠成，故称“彩丝缠黍”。②昌歜（zàn）：指菖蒲酒。③灵均：屈原的号。④薰风：和暖的风。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人始终将“我”融入词中，以“我”的感受将屈原与端午节串联在一起。 B. 词人将屈原在《离骚》中用来比喻忠贞的蓠蕙椒兰、艾萧巧妙地用于词中。 C. “忠魂”“英雄”“谗网”等词语有着鲜明的褒贬色彩，能够表明作者立场。 D. 结句“榴花知为谁裂”后面的句号若改为问号，其意蕴和情味将大不相同。 16. 本词交织着词人复杂的情感，请简要概括。 【答案】15. B 16. ①对屈原遭遇陷害的同情，对小人陷害屈原的愤慨； ②对人们没有忘记屈原、纪念屈原的欣慰； ③对孩童只知在端午节喝酒、玩耍的批评。 【解析】 【导语】这首《念奴娇》以端午怀屈原为主线，通过“蓠蕙椒兰”“彩丝缠黍”等典故，将个人感怀与历史追思交织。上阕以“击节读骚”起势，下阕借“昌歜嬉悦”反衬，形成强烈的情感张力。结句“榴花裂”的意象，既暗喻屈原遭遇，又寄托词人孤愤，在端午习俗的铺陈中完成对忠魂的深沉礼赞。全词用典精当，褒贬鲜明，展现出词人对屈原精神的深刻共鸣。 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 B.“用来比喻忠贞的蓠蕙椒兰、艾萧”错误。“艾萧”比喻奸佞。“较以艾萧终别”意思是，与艾萧相比，终究是有区别的，这说明，蓠蕙椒兰与艾萧不是同类。结合下文的“清浊”“醉醒”，可断定“艾萧”应比喻奸佞。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌情感的理解鉴赏能力。 ①词人细读《离骚》击节赞叹，对比“蓠蕙椒兰”与“艾萧”，痛惜屈原遭谗被逐，抒发对屈原的同情，以及对奸佞小人的愤慨。 ②看到端午“彩丝缠黍”祭祀屈原的习俗，词人认可这是对英雄的缅怀，流露出人们未忘忠魂的欣慰之情。 ③对比孩童“浮昌歜”时的喜悦，词人慨叹世人将屈原的悲愤往事当作玩乐，暗含对这种轻慢态度的批评。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，用对比的方式评价《离骚》，指出所描述的是普通事物，但包含的旨趣极大；列举的事例虽浅近，但含义深远的句子是：“_______，_______”。 （2）《屈原列传》中写出了屈原如莲、如蝉一般的高洁品格的句子是：“_______，_______”。 （3）“鸿雁传书”这一典故出自《汉书•苏武传》，后人也常在诗词中使用该典故，如“_______，_______”。 （4）李白《将进酒》中的“_______”一句是对自我才华的肯定与自信；“_______”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 自疏濯淖污泥之中 ④. 蝉蜕于浊秽 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文(乡书何处达？归雁洛阳边/云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼/征蓬出汉塞 归雁入胡天） ⑦. 天生我材必有用 ⑧. 钟鼓馔玉不足贵 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“指”“迩”“见”“濯”“淖”“秽”“度”“文”“蓬”“材”“馔”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬可笑， 。这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。 更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。①在科层制日益精细的组织中，②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。③这类话语无需承担创新可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。 这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻痹了的说话者本人也失去了对真实问题的感知能力与解决问题的斗志。同时，它也扭曲了听众的期待，以致当空洞无物成为常态，深刻尖锐反而显得不合时宜。最终，是非标准在语言的泡沫中被模糊，组织的效能被掏空，形成一种集体性的“言不由衷”与“知行分离”。这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机——我们不再用语言探索和建构世界，而是被语言的空转所囚禁。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会被侵蚀 B. 但理性的堤坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的氛围 C. 言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的堤坝逐渐被侵蚀 D. 但当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵蚀理性的堤坝 19. 对文中“三人成虎”和“温水煮蛙”两个词语表达效果的分析，正确的一项是（ ） A. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 B. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 C. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 D. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合文本，运用两个递进关系的语句概括文本内容。要求内容完整，逻辑清晰，不超过80字。 【答案】18. D 19. B 20. ⑤修改为“其目的并非解决问题”（删去“是”，避免重复）；⑥修改为“而是资源的获取与位置的巩固”（调整语序，符合“获取资源—巩固位置”的逻辑顺序）。 21. 说话者的神经被麻痹了，他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。 22. 废话不仅以善意面目借助“真实性效应”传播，更演变为精致的权力工具消解公共理性；其危害不仅导致社会认知基质退化，更引发主体性沦丧的危机。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文“初闻……荒谬可笑”与后文构成转折关系，故用“但”开头，排除A、C；B项语序不当，应先“信息反复强化”，再形成“言之凿凿的氛围”，最后“侵蚀理性的堤坝”，D项逻辑连贯，衔接最恰当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “三人成虎”指谣言经过反复传播，人们就会信以为真，展现谣言的传播性；“温水煮蛙”指危害在不知不觉中逐渐发生，体现危害的隐蔽性。 A、C、D三项对词语表达效果的分析均错误。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤“并非是”重复赘余，“非”就是“不是”，因此“非”后面的“是”多余，可以删掉。 ⑥“位置的巩固与资源的获取”语序不当，应调整语序使之符合“获取资源—巩固位置”的逻辑顺序。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析句子结构可知，此句主语为“神经被麻痹了的说话者本人”，可将其改成以“神经”为主语的句子，即“说话者的神经被麻痹了”； 谓语部分有一个谓语和两个宾语，“失去了”对应“对真实问题的感知能力”和“解决问题的斗志”，可添加主语“他们本人”，然后拆分成两个句子：他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。 【22题详解】 本题考查学生概括要点和选用句式的能力。 首先概括材料要点，材料阐述的是废话的传播特征与心理机制、权力工具属性及影响、社会认知危害、深层主体性危机。 结合“废话……以善意的面目出现”“真实性效应”可知，废话以善意面目借助“真实性效应”传播；结合“废话……演变为一种精致的权力工具”“完成了其对公共理性的暗中消解”可知，废话演变为精致的权力工具消解公共理性； 结合“这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化”可知，废话的危害是导致社会认知基质退化；结合“这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机”可知，它还引发主体性沦丧的危机。 然后分析，这两套句子中包含两个递进式结构，可以用“不仅……更”衔接，改为：废话不仅以善意面目借助“真实性效应”传播，更演变为精致的权力工具消解公共理性；其危害不仅导致社会认知基质退化，更引发主体性沦丧的危机。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。——本卷语用文本 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——鲁迅 人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慎言勇行，求其放心 面对“废话”侵蚀理性、鲁迅呼唤直言、海明威强调慎言的时代语境，我们须重新审视言说之道：言需根植真实，勇于袒露真心，更贵在懂得适时沉默的分寸。 言之有物，根基在于生命体验的厚度。当话语沦为脱离土壤的浮萍、未经省察的回声，它便失去了对话与启迪的力量。张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，之所以穿透千年，正在于其背后是对苍生苦难的切肤之痛与深沉关怀。反观当下，网络空间里大量重复的情绪宣泄、工作报告中脱离实际的数据堆砌，正使语言陷入“内卷化”的苍白。它们或许能制造片刻喧哗，却因缺乏经验的滋养而无法触及问题根本，反而在无形中钝化了我们的思维触角，削弱了公共讨论的理性根基。让语言重新扎根，意味着我们需如植物向下深探，在具体劳作、真切观察和深度阅读中，为每一句表达积蓄来自大地与生活的底气。 言贵以诚，力量来自突破利害的勇气。在需要照亮黑暗、刺破沉默的时刻，比知识更珍贵的是鲁迅所呼唤的“忘掉利害”的胆魄。哥白尼用生命最后的气息坚持“地球在转动”，并非为了争论本身，而是不愿背叛观察星空时内心接收到的真理信号。这种言说，是灵魂对世界的直接回应。现实中，面对不公现象时的集体沉默、在权威观点前的自我怀疑，往往并非源于无知，而是困于复杂的利害权衡与“恐错”心理。重拾“大胆地说话”的传统，是要在深思熟虑后，为捍卫更重要的价值——如真相、公正或他人的尊严——而选择坦率。这份勇气的源头，是对内心道德律令的忠诚，更是对共同体责任的清醒承担。 言应有度，智慧体现在审时度势的沉默。海明威“用一辈子学会闭嘴”的体悟，并非倡导消极的噤声，而是揭示了一种更高级的言语伦理：在有些情境下，克制比表达更需要智慧和力量。当言语可能沦为伤人的利刃、当倾听比诉说更为急迫、当情绪洪流淹没理智河床时，保持沉默是一种深刻的修养与负责。嵇康在绝交书中挥洒万千锋芒，却在临刑前从容弹奏《广陵散》，将未尽之言化入琴弦，成就了无声胜有声的千古绝响。今日网络空间中，许多撕裂正源于即时情绪代替了审慎判断，海量发言挤占了沉淀空间。学会“闭嘴”，是在话语的洪流中主动构筑思考的堤坝，是为了在更合适的时机，让语言重新变得清晰、有力且富有建设性。 因此，在言说与沉默之间寻找平衡，本质上是在寻找我们与世界的恰当距离。唯有将语言的根须深扎于经验沃土，以真诚勇气破土而出，以审慎智慧修剪枝叶，方能让每一次言说，都成为个体生命与公共理性共同生长的坚实刻度。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题目围绕“说话”这一核心行为，呈现了三种不同维度且富有张力的观点。第一则材料指出语言与真实经验脱钩的危害，强调了话语的“求真”本质，批判了脱离实际、空洞无物的“废话”对公共理性的侵蚀。第二则材料来自鲁迅，倡导说话应“大胆”“勇敢”，要突破利害考量与历史束缚，勇于表达“真心的话”，突出了话语的“真诚”与“勇气”价值。第三则材料借海明威之口，指出“学会闭嘴”的终生功课，暗示了“沉默”在某些情境下的必要性与智慧，触及话语的“节制”与“审慎”维度。三则材料并非简单对立，而是共同构成了关于“如何言说”的立体思考：既要追求内容之真（对接经验、言之有物），又要秉持态度之诚（勇敢发声、流露真心），还需掌握时机之度（懂得沉默、适时闭嘴）。它们共同指向在个人修养与社会交往中，如何负责任、有智慧地运用语言这一重要命题。 写作时，应首先整合材料，确立核心论点。可以从“真”“诚”“度”三个关键词切入，论述理想言说的标准；也可聚焦于个人成长或公共生活，探讨语言使用背后的责任、勇气与智慧。文章开篇可简要引述材料，提出中心观点，例如：真正的语言力量，源于真实、成于真诚、止于智慧。主体部分可分层展开：第一层，论述“言需有物”，结合社会现象（如网络空话、形式主义汇报）分析语言脱离真实的危害，强调扎根经验、言之有据是有效沟通与公共讨论的基础。第二层，论述“言贵以诚”，可结合历史或现实事例（如鲁迅本人的杂文创作、某些勇于揭露真相的个体），阐述勇敢说出真话对于推动进步、维系信任的价值，尤其在不公或沉默成风的语境下，真诚直言的可贵。第三层，论述“言应有度”，探讨“学会闭嘴”的智慧，这并非鼓励沉默失语，而是强调审时度势、倾听思考的必要性，包括对自身言论的反思、对他人空间的尊重、在信息不明或情绪激烈时的克制。此部分可联系个人修养或网络暴力等反面案例。最后，进行综合升华，指出在信息时代，我们更需锤炼一种融合了求真精神、真诚勇气与审慎智慧的语言品格，这不仅关乎个体成熟，亦关系到公共理性的构建与文明对话的可能。 立意： 1.真语破空言，勇声塑清流，慎默显智慧。 2.以经验奠基话语，以真心勇敢发声，以审慎智慧止言。 3.在“说”与“不说”之间，找寻语言的责任与分寸。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $