江西省九江市2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题

九江市2025—2026学年上学期1月月考高二语文试题答案与解析 1. B [解析] 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 B.“轻视和淡化‘文’”错。结合材料一第4段“儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为‘质’终归是文饰依附的根本。如孔子讲‘文质彬彬’，提倡的是文质统一，但重点却是对‘质’的强调和弘扬，而不是‘文’”可知，儒家并没有说要轻视和淡化“文”。 故选B。 2. B [解析] 本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 B.“‘删繁就简三秋树，领异标新二月花’阐释了朴素美‘舍去绚烂，守护平淡’的特点”错。“领异标新二月花”不能阐释“朴素美‘舍去绚烂，守护平淡’”的特点；此外，“舍去绚烂，守护平淡”是佛家主张，而“删繁就简三秋树”强调简化形式，与道家推崇的自然本真更契合。故选B。 3. A [解析] 本题考查学生对文本论证的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。 A.“都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响”错。材料一前两段提及庄子是为了引出朴素美的总论点，而非仅证明道家影响。 故选A。 4. ①注重事物的精神实质(主张质因文显、文以质存) ②强调事物的本然天性 ③形成了“文质彬彬”的美学传统 ④形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境 [解析] 本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。 ①结合材料一第4段“儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存”可知，此处应填：注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存）。 ②结合材料一第5段“道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性”可知，此处应填：强调事物的本然天性。 ③结合材料一第4段“如孔子讲‘文质彬彬’……现在提倡书画家要创作出‘含文抱质’‘文质兼美’‘文墨同辉’的艺术作品，就是要求回归到‘文质彬彬’的美学传统上来”可知，此处应填：形成了“文质彬彬”的美学传统。 ④结合材料一第6段“佛学主张……从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境”可知，此处应填：形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境。 5. ①从内容上看，诗中所描写的是田园生活场景，自然真实； ②从语言上看，不加雕饰，质朴自然； ③从情感上看，诗人厌恶官场，热爱田园，体现了对人性本真的坚守。 [解析] 本题考查学生探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。 ①从内容上看，材料一提到“朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等”，陶渊明的这首诗正是这些特征的体现。陶渊明在《归园田居（其一）》中，描绘了田园生活的宁静与美好，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这些描述都是对田园生活场景的真实再现，没有夸张和虚构。 ②从语言上看，材料一指出“以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格”，陶渊明的诗歌语言正是这种风格的典范。陶渊明的诗歌语言简洁明了，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这些句子用词朴素，没有华丽的修辞和复杂的句式。这种质朴自然的语言风格，与朴素美的审美倾向相契合。 ③从情感上看，材料一提到，“朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活”，陶渊明的诗歌情感正是这种生活态度的体现。陶渊明在诗中表达了对官场的厌恶和对田园生活的热爱，如“久在樊笼里，复得返自然。”这种情感是真挚而深刻的，它来源于诗人对人性本真的坚守。 [阅读Ⅱ导读] 这篇小说通过“我”三次拜访的视角，展现了契卡玛索夫母女七年间的命运变迁。契诃夫以细腻的笔触刻画了俄罗斯小市民阶层的生活图景：封闭的家庭环境、无望的嫁妆准备、虚幻的婚姻期待，以及最终走向衰败的命运。小说通过“嫁妆”这一意象，深刻揭示了女性在传统社会中的生存困境和精神空虚。 6. D [解析] 本题考查学生对对文章内容的理解和分析的能力。 D.“需要财物来打点修道院，并为自己的灵魂赎罪”错。文本中明确提到“修道院不肯收他，因为他好喝酒”，且他拿走嫁妆是“送给他那些朝圣的香客”，更多是其因酗酒、伤心而导致的荒唐行为，并非为了一个明确、理性的宗教目的。 故选D。 7. C [解析] 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“人物命运不变”错，七年间，这个家庭发生了显著变化：父亲去世，家道中落，叶果尔叔叔变本加厉地挥霍家产，女儿玛涅琪卡从青春羞涩到憔悴萎靡，最终消失。人物的命运是在向更悲惨的境地变化，而非“不变”。 故选C。 8. “嫁妆”的深层意蕴： ①是母亲的希望与寄托：嫁妆是母亲为女儿未来幸福婚姻所做的物质与心血的准备，承载着她对女儿能够摆脱现状、拥有美好生活的全部期望。 ②是女儿的青春与梦想：对玛涅琪卡而言，嫁妆是她内心对爱情与婚姻隐秘向往的物化象征，是她灰暗生活中一抹亮色的寄托。 ③是家庭的枷锁与悲剧的象征：嫁妆年复一年地缝制，耗尽母女俩的青春与生命；它被不断侵占，象征着希望被现实（家庭的困窘、亲人的拖累）一点点蚕食，最终成为禁锢她们一生、希望落空的悲剧象征。 ④是人生空虚的折射、精神的寄托：母女俩为准备嫁妆而年复一年地缝制大量衣物，把生活重心寄托在准备嫁妆这件事上。 [解析] 本题考查学生分析文章标题的意蕴的能力。 ①母亲的希望与寄托：母亲契卡玛索娃省吃俭用，年复一年缝制嫁妆，将其视作女儿摆脱困窘、获得幸福婚姻的保障，每一件衣物都凝聚着她对女儿美好生活的全部期盼。 ②女儿的青春与梦想：玛涅琪卡虽口说绝不出嫁，但提及嫁妆时眼睛发亮，嫁妆是她对爱情与婚姻隐秘向往的物化，是灰暗生活里为数不多的精神亮色。 ③家庭的枷锁与悲剧象征：嫁妆耗费母女青春，却不断被叶果尔拿去送人，如同她们的希望被现实蚕食，最终玛涅琪卡逝去，嫁妆成了禁锢一生、希望落空的悲剧符号。 ④生活空虚的折射与精神寄托：母女生活单调困窘，缝制嫁妆成为她们唯一的生活重心，将全部精力寄托于此，以此填补生活的空虚与迷茫。 9. ①小说叙事结构紧凑： ①以“我”的视角贯穿始终。小说通过“我”三次来访的有限视角进行叙述，将所有情节和人物命运的变迁紧密串联起来，使叙事线索集中而统一。 ②场景高度集中。故事始终围绕着契卡玛索娃家那所“小房子”的客厅展开，将情节、人物尽可能压缩集中，同一空间内演绎人事变迁，使作品结构紧凑精巧。 ③以“嫁妆”为核心意象。全文紧紧围绕“嫁妆”这一中心意象展开，从缝制、守护到被侵占，故事情节、人物对话及命运变化都与之相关，使主题高度集中，不枝不蔓。 ④情节发展前后呼应。如母女反复声明“绝不出嫁”、嫁妆被不断提及、“孤儿寡母”的哀叹、“啊”的喊声等元素反复出现，形成结构上的呼应，强化了主题。 ⑤采用跳跃式的时间结构。小说截取七年中三次关键性访问片段，略去日常琐碎，直接呈现人物命运的几个转折点，节奏明快，重点突出。 ⑥细节的前后勾连（反复）。如“除虫粉气味”“纸样”“主教油画像”等细节在三次到访中反复出现，既标志环境的停滞，也像锁扣一样紧密了篇章结构。 ⑦留白与悬念：契诃夫未明确交代玛涅奇卡的死因，也未解释叶戈尔·谢梅内奇的行为动机，这种留白引发读者对人物命运和人性的深入思考，增强了作品的悲剧张力，是行文叙事结构紧凑。本题考查学生。 [解析] 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①“我”三次探访串联全文，以有限视角聚焦母女从初见到孤苦的命运变迁，叙事线索集中统一。 ②故事围绕“小房子”客厅展开，三次到访均在此空间，同一场景内演绎人事兴衰，结构精巧。 ③“嫁妆”为核心，从缝制、存放到被叶果尔侵占，情节、对话与命运皆围绕它，主题不枝不蔓。 ④“绝不出嫁”“啊”的喊声等反复出现，如母女两次声明不嫁，前后呼应强化悲剧感，结构紧密。 ⑤截取七年中三次关键访问，略去日常，直接呈现上校去世、玛涅琪卡离世等转折，节奏明快。 ⑥“除虫粉气味”“纸样”等细节三次出现，标志环境停滞，像锁扣般勾连篇章，使结构紧凑。 ⑦未明玛涅琪卡死因等留白，引发对命运与人性的思考，增强悲剧张力，让叙事更聚焦紧凑。 [文言文导读] 两则材料分别探讨了六国灭亡的原因。何去非认为六国未能长期合纵，因此在军事上单独抗衡强秦以致败亡。李桢则指出六国与秦相同，欲称霸却实力不足，导致自取灭亡。他们一致认为，六国自身的短视与分裂是其灭亡的根本原因，并提醒后世勿对秦之作为过于苛责。 10. BDF [解析] 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：之后从张仪开始推行连衡政策，于是崤山以东的诸侯每年遭到秦国攻伐，每日割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟。 “于张仪”是“为衡”的后置状语，该句为结构完整的状语后置句，不能断开，所以第一处断在B处； “山东诸侯”作主语，“被”作谓语，“秦祸”作宾语，该句结构完整，所以第二处断在D处； “事秦之欢”是“求”的宾语，宾语后断开，所以第三处断在F处。 故选BDF。 11. D [解析] 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。有害/嫉妒。句意：没有比实行连衡政策更有害的。/想争得怀王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。 B.正确。迅速/招致。句意：这就让韩魏两国迅速遭受灾祸。/才招致了祸患。 C.正确。句意：只是他们最终没有能够做秦国所做的事。/能够坚持到底的人很少。 D.“用法相同”错误，用法不同。名词作动词，称帝/名词作状语，亲手。句意：不能消灭六国而称帝。/是我妻子去世的那一年亲手种植的。 故选D。 12. C [解析] 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴”错误，材料二“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？”“之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”意思是说后人痛恨秦国是因为秦的残暴而不是因为秦灭了六国。 故选C。 13. （1）四国的百姓，携带粮食扛着武器来对抗秦这个敌国，没有一年不是这样，然而始终不能有一天解除秦带来的祸患。 （2）他们沉溺于武力攻打，习惯于互相欺骗，强国吞并弱国，(这)与秦国相比没有什么不同。 [解析] 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“裹”，携带；“荷”，扛着；“纾”，解除；“纾秦患于一日”，状语后置句，正常语序为“于一日纾秦患”。 （2）“溺”，沉溺；“虞”，欺骗；“视”，比照，与……相比。 14. ①苏洵：畏惧威势而贿赂秦国。 ②何去非：不坚持合纵。 ③李桢：不爱护百姓。 [解析] 本题考查学生概括作者观点的能力。 ①苏洵认为六国灭亡的根本原因在于“畏惧威势而贿赂秦国”。六国面对秦国的强大威势，采取了以土地贿赂秦国的策略，试图通过割地来求得一时的安稳。然而这种做法却使得秦国愈发强大，自身实力不断削弱，就如同抱薪救火，薪不尽火不灭，最终走向灭亡。 ②何去非指出六国灭亡的根本在于“不坚持合纵”。从当时的局势来看，合纵对六国是极为有利的，六国联合起来形成合纵之势时，秦国十五年都不敢出兵函谷关，能保得一时的安定。但后来六国没有坚守合纵，转而采用连横之策，相互之间争斗，忘却了共同的敌人秦国，致使自身陷入孤立无援的境地，最终被秦国逐个击破。 ③李桢认为六国灭亡的根本原因是“不爱护百姓”。在他看来，六国与秦国本质上并无太大差别，都热衷于攻伐、惯于尔虞我诈、遵循弱肉强食的法则，让百姓陷入连年不断的战乱灾祸之中。而秦国能够凭借有利的地势等条件实现统一，六国却因自身的种种恶行，失去了民心，也违背了上天爱护百姓的意愿，最终走向覆灭。 [文言文参考译文] 材料一： 六国的形势，没有比实行合纵政策更有利的，没有比实行连衡政策更有害的。实行合纵政策就会安全，实行连衡政策就危险，这是必然的形势。当六国从苏秦那儿开始推行合纵政策，秦国人十五年不敢窥伺出兵进犯函谷关。之后从张仪开始推行连衡政策，于是崤山以东的诸侯每年遭到秦国攻伐，每日割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟。六国固然曾经收获合纵的利益，可是最终失败于实行连衡政策的祸害，他的灾祸在于自己与应该亲近的国家去作战，而忘记了他们应该仇恨的国家的缘故啊。 有人说，韩、魏两国，是与秦国接壤的国家。秦军攻打韩、魏两国，在百里范围内作战；秦军攻打其它四国，是在千里范围之外作战。韩、魏两国遭到秦兵的攻击，短到一天之内；而他们等待其它诸侯国的救援，却在三个月之外。秦国攻打了韩、魏，已回国休整士卒，而四国守边的将士还来不及得到消息。如今只拿一张空洞的契约来役使韩、魏戍守边防，那么秦人就必然加紧对韩、魏的进攻而大力威逼他们。这就让韩魏两国迅速遭受灾祸，而齐、楚、燕、赵反而处于唇亡齿寒的可忧境地，不是最好的策略呀。四国的百姓，携带粮食扛着武器来对抗秦这个敌国，没有一年不是这样，然而始终不能有一天解除秦带来的祸患。四国假如真能够每年更换本国的一支军队，命令一名偏将率领他们来一起戍卫韩、魏，来辅助加强韩、魏的力量，这样看那么六国的军队，每天聚集在韩、魏两国边界，眼望函谷关而窥伺着秦国。秦军果真勇敢，即使六国军队每天向秦军辱骂、挑战，秦军必定不敢轻易出击，而冒腹背受敌的危险。 材料二： 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以只归罪于秦国呀。在那个时候，崤山以东的六个诸侯国，没有一个能超过秦国的；他们沉溺于武力攻打，习惯于互相欺骗，强国吞并弱国，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续而灾祸不断，竟然没有停止的一年。假使有像秦一样擅于利用有利形势的诸侯国，又能得到上天的帮助，未必不会又增加一个秦国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此最终使自己衰弱，而导致灭亡。 这样说的原因，是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独自做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助罢了。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊，难道他能让六七个君王，凌驾于人民之上，每天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在野外，以致最终被虐杀吗？他一定不这样做啊！因此秦国不极其强盛，不能消灭六国而称帝，不称帝，那么他的罪恶不会达到极点，他没有恶贯满盈，也不会迅速灭亡。所有这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后世的评论，为什么偏重六国，而一定要为他们谋划保全之策呢！　 15. A [解析] 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“有力地展现这次行军的环境特点”表述错误，应该是“有力地烘托出了这次行军的环境气氛”。 故选A。 16. 《从军北征》小着情语，却处处达情，以形传神，借景抒情，景象凄凉，如“天山雪后海风寒”，笛声幽咽，如“横笛遍吹《行路难》”，令人神驰意伤，将征人望乡思归的衷怨，表现得淋漓尽致。 《秦风·无衣》这首诗描绘出战士们齐心备战同仇敌忾的场景，并以“赋”的表现手法加以强调，更渲染出了威武雄壮的气势，“同袍”“同泽”“同裳”凸显了战友之间淳朴真挚的情感，表现出将士们齐心协力，奋勇杀敌的精神。 [解析] 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《从军北征》的首句“天山雪后海风寒”，把地域、季节、气候一一交代清楚，烘托出了这次行军的环境气氛。“横笛遍吹”一句折射征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。在哀怨的笛声中传递出深沉悲凉的征人思乡情，诗人运用了寓情于景，借景抒情的写法，表现了征人望月思归的惆怅之情。 《秦风·无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾、矫健爽朗的战歌，这首诗描绘出战士们齐心备战同仇敌忾的场景。每章开头都采用了问答式的句法，以一句“岂曰无衣”发端，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于“无衣”，也要义无反顾奔赴疆场的爱国主义激情；接下来对问句的回答“与子同袍”“与子后泽”“与子同裳”，则有力地表现出在大敌当前的危急时刻，秦国军民不分你我、同心应敌战友之间淳朴真挚的情感的质朴民风和战友之间淳朴真挚的情感。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”的诗句，富有强烈的动作性和形象性，使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面，形象地表现出主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀，并以“赋”的表现手法加以强调，更渲染出了威武雄壮的气势。“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”的誓言，则表达了主人公们在战场上共进退、同生死、御外辱、卫家国的坚定决心和将士们齐心协力，奋勇杀敌的精神。 17. （1）其称文小而其指极大 举类迩而见义远 [解析] 本题考查《屈原列传》中对屈原作品艺术特色的评价。题干提示"对比手法"和"文辞与内涵"两个维度，对应司马迁用“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”形成句式工整的对比。“称文小”与“指极大”构成文辞简约与内涵深远的对比，“举类迩”与‘见义远“构成事例浅近与意义深远的对比。需注意”指’通“旨”，“迩”意为近。 （2）矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 [解析] 本题考查陆游诗中隐含情感的意象描写。题干中“文人雅事”指向“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两个典型场景：在短纸上随意写草书，在晴窗下细细品味分茶。“闲”“戏”二字表面写闲适，实则暗含诗人被投闲置散的抑郁。“细乳”指茶沫，需准确书写。 （3）仁义不施而攻守之势异也 为国者无使为积威之所劫哉 [解析] 本题对比考查两篇政论文的核心论点。第一空需抓住《过秦论》的结论句“仁义不施而攻守之势异也”，强调秦亡于治国策略失误；第二空需提取《六国论》的警示句“为国者无使为积威之所劫哉”，“积威”指长期形成的威势，“劫”意为胁迫。两空均需注意文言虚词“之”“所”的正确使用。 18. B [解析] 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。解答时，要明确相关词语的意义和用法，再判断选择。 文中加点的“耗”是动词，减损、消耗的意思。 A.动词，拖延的意思。 B.动词，减损、消耗的意思。与文中“耗”意义和用法相同。 C.动词，拖延的意思。 D.名词，指音信或消息。 故选B。 19. ①“自动宕机”指大脑因难以专注而停止接收纪录片信息；②加引号是为了表明此处并非指电子设备故障停机，而是比喻大脑失去运转能力，体现表达的形象性。 [解析] 本题考查学生对词语意义和标点符号作用的理解能力。解答时，要结合语境分析作答。 ①由“几分钟后大脑就‘自动宕机’”可知，“自动宕机”指大脑因疲劳或信息过载而无法继续专注或思考的状态，类似于电脑死机。 ②加引号的作用：表示特殊含义，将电脑术语“宕机”移用于形容人的大脑状态；突出强调这种状态的被动性和不可控性；采用比喻，增强形象化的表达效果。 20. A不仅（不但、不只） B如果（一旦、只要） C就 D除了 [解析] 本题考查学生正确使用关联词语的能力。解答时，要明确相关关联词语的用法，再结合语境作答。 A处：后半句“更是……”表示递进关系，需要填入一个能与“更”搭配的递进关联词，故可填“不仅（不但、不只）。 B处：由前句“长期熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频”、后句“过度消耗导致‘精力电池’受损……”可知，前句表“选择”，后句是选择后的行为结果，需要填入表示条件或假设关系的关联词，故可填“如果（一旦、只要）”。 C处：前句“长期熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频”是原因，后句“过度消耗导致’精力电池’受损……”是必然结果，需要填入表示结果或必然性的关联词，故可填“就”。 D处：由原文“时间分配的因素，还应看到……”可知，前文讨论了时间分配因素，这里要补充另一个需要考虑的因素，需要填入表示补充关系的关联词，故可填“除了”。 21. D [解析] 本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境，析对应。 由前文“分配给了三件事：工作、休息、休闲”可知，所填句子需与前文“工作、休息、休闲”的顺序对应。D项先“工作时间过长”，再“消耗精力过多”；“导致……恢复”是直接结果，影响休闲是最终结果，逻辑链条完整；ABC因果关系混乱，顺序不当。 故选D。 22. 语句：④；修改为：要想积蓄文化体力 语句：⑦；修改为：从中汲取使文化体力充沛的超越性力量 [解析] 本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。 第④句：“要想积累文化体力”搭配不当，“积累”与“体力”动宾搭配不当，应改为“要想积蓄文化体力”。 第⑦句：“从中汲取文化体力充沛的超越性力量”成分残缺，“文化体力充沛”前面缺少使令动词“使”，从而造成逻辑关系不明，应改为“从中汲取使文化体力充沛的超越性力量”。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) [审题立意] （一）审题分析 核心是老子“不彰自我”与亚里士多德“展示自我”的辩证关系，并非对立择一，需抓“过度彰显不可取、合理展示有必要”核心矛盾，紧扣“个人立身”与“社会属性”两个维度，避免片面肯定一方否定另一方。 材料关键词：过度彰显（自见/自是/自伐/自矜）、无功不长；社会性动物、展示自我，写作需兼顾二者边界与适配场景。 （二）核心立意（3组高分方向） 1. 辩证核心立意：守谦抑之度，展本真之光——谦而不隐，露而不骄，方是立身处世之道 2. 现实落地立意：摒弃盲目自矜，善用合理展示，在谦抑中沉淀，在展现中成长 3. 拔高升华立意：谦抑是内核修养，展示是价值传递，内外相济方适配社会、成就自我 （三）立意拆解（快速破题） 1. 认可老子观点：过度自夸自满易固步自封、失人信任，是修身大忌，强调“向内沉淀，戒骄戒躁” 2. 支撑亚里士多德观点：人需融入社会，合理展示能力、价值，才能链接他人、实现价值，强调“向外对接，实现价值” 3. 辩证统一：“不彰”是克制过度欲望，“展示”是释放正向价值，二者统一于“个人成长与社会价值实现”。 [写作例文] 谦抑守心，展我所长 《老子》诫人莫要自见、自是、自伐、自矜，警示过度彰显自我终会遮蔽本真、难成大事；亚里士多德则点明人的社会性本质，昭示合理展示自我是融入群体、实现价值的必经之路。二者看似相悖，实则辩证统一，立身处世，当以谦抑守本心，以展示显价值。 谦抑自持，是藏锋守拙的智慧，更是行稳致远的根基。一味张扬自满，易让人陷入主观臆断的迷局，看不到自身短板，也难容他人所长，终会在自我陶醉中停滞不前。古有项羽刚愎自用，自矜功伐，听不进范增良言，终落得乌江自刎的结局；今有部分人稍有成就便沾沾自喜，四处夸耀，反而因浮躁心态错失深耕成长的机会。老子所言的“不彰功绩”，从来不是否定努力，而是教人褪去浮躁，以谦卑之心沉淀自我。唯有摒弃自满与张扬，方能保持清醒认知，在沉淀中积累力量，在自省中稳步前行。 合理展示，是链接世界的桥梁，更是实现价值的阶梯。人作为社会性动物，从来都不是孤立存在的，个人的能力与价值，唯有通过恰当展示才能被看见、被认可，进而产生联动、创造价值。袁隆平院士并非闭门研究，而是主动分享杂交水稻技术，向世界展示中国科研成果，才让这项技术惠及全球；张桂梅校长奔走呼吁，展示山区女孩求学的困境与自己办学的初心，才凝聚起全社会的力量，托起上千名女孩的求学梦。这种展示，无关虚荣，而是源于责任与担当，是将个人能力转化为社会价值的重要途径。缺少了合理展示，再出众的才华也可能被埋没，再有价值的成果也难以惠及他人。 谦抑与展示，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的一体两面。谦抑是展示的底色，没有谦卑之心的展示，只会沦为浮夸的炫耀，惹人反感；展示是谦抑的延伸，一味低调内敛、不愿展示，只会让才华被尘封，错失实现更大价值的可能。真正的智者，既能在沉淀时保持谦抑，不骄不躁打磨本领；也能在需要时勇敢展示，大方彰显自身价值。就像屠呦呦，在研发青蒿素的过程中潜心钻研、不事张扬，获奖后仍以谦卑之心深耕科研；同时也通过学术分享、成果推广，让青蒿素拯救无数生命，尽显医者担当。 处世之道，贵在平衡。既要守住老子所言的谦抑本心，戒骄戒躁、踏实沉淀；也要秉持亚里士多德的处世智慧，主动展示、传递价值。以谦抑为帆，避开浮躁的风浪；以展示为桨，划向价值的彼岸。如此，方能在人生航程中稳步前行，既成就自我，也惠及他人。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 九江市2025—2026学年上学期1月月考高二语文试题 本试卷三大题，23小题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项: 2026.01 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用 0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：世间最朴素的是人性中的本真。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说“虚无恬淡，乃合天德”。 言先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子•天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A. 言先生认为朴素是人生的底色，这启发我们应保持朴素旷达的心态，不为声名所累，从而实现生命与艺术的融通。 B.儒家讲朴素，注重事物的精神实质，在文与质的关系上，认为“质”为根本，强调和弘扬“质”而轻视和淡化“文”。 C.朴素美蕴藉含蓄、自然真实，重在内容而不拘形式，情感生动，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。 D.“朴素”的文论观奠定了中国文学现实主义的传统，成就了中国古代文学的辉煌，可为当下中国文学借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A. “冥然兀坐，万籁有声”的意境与庄子所说的“天籁”具有同样的朴素之美。 B.“删繁就简三秋树，领异标新二月花”阐释了朴素美“舍去绚烂，守护平淡”的特点。 C.“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”与苏轼平淡为美的说法正相契合。 D.老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”的观点对“朴素”文论观的形成产生了影响。 3. 下面对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A. 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B. 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容又增强了论证的力量。 C. 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D. 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。(4分) 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ①______________________ ③______________________ 道家 ②______________________ 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④______________________ 5. 根据材料的相关论述，从内容、语言、情感等方面分析陶渊明《归园田居（其一）》一诗的朴素之美。(6分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 嫁妆 契诃夫 我头一次访问小房子是很久以前的事；房主人契卡玛索夫上校托我到那儿去探望他的妻子和女儿。 请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。您是“生人”，客人，“年轻人”，这就足以使得她惊愕和恐慌了。您手里既没有短锤，也没有斧子，更没有手枪；您满面春风地微笑，可是迎接您的却是惊恐。 “请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说，而您认出她就是女主人契卡玛索娃。您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。墙上挂着某主教的油画像，镜框玻璃的一角已经破裂。桌上有一个顶针、一团线和一只没有织完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆，正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。…… “我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”契卡玛索娃说。 我看见一个又高又瘦的姑娘，年纪十九岁左右，身穿薄纱的长连衣裙，腰间系着金黄色皮带，腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿！”契卡玛索娃用唱歌般的声音说，“这个年轻人，玛涅琪卡，就是……”我介绍我自己，然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。 “耶稣升天节，我们此地有一个大市集，”母亲说，“在市集上我们总是买些衣料，然后做整整一年的针线活，直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。我的彼得·谢敏内奇挣的钱不算特别多，我们不敢大手大脚。那就只得自己做了。” “可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人呀。” “嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” “哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！” 她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 她们端来茶、糖、果酱、黄油，然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。 “这是彼得·谢敏内奇的弟弟叶果尔·谢敏内奇……”契卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人，见着生人就难为情。他打算进修道院去……”晚饭后，契卡玛索娃把叶果尔·谢敏内奇亲手刺绣、准备日后献给教会的一件肩袈裟拿给我看。玛涅琪卡一时也丢开羞怯，把她为爸爸刺绣的一个烟荷包拿给我看。等到我露出赞叹她的活计的样子，她就脸红了，凑着母亲的耳朵小声说了几句话。母亲顿时容光焕发，邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆！”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言，一直过了七年，我才有机会履行。这一回我奉命到这个小城里来，在一个讼案中充当鉴定人。我走进那所熟悉的小房子，又听见“啊”的一声喊。她们认出我来了。当然了！我的头一次访问，在她们的生活里成了十足的大事，凡是很少出大事的地方，大事就记得牢。我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味，仍旧有那幅画像和残破一角的镜框。不过变化还是有的。主教像旁边挂着彼得·谢敏内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。彼得·谢敏内奇是在提升为将军后过一个星期去世的。 “我们遭到很大的不幸！”将军夫人哭着说。“彼得·谢敏内奇已经不在人世了。我和她成了孤儿寡母，只得自己照料自己了。叶果尔·谢敏内奇还活着，不过修道院不肯收他，因为他好喝酒。现在他由于伤心而喝得越发厉害了。我打算到首席贵族那儿去一趟，告他的状。说来您也不信，他有好几次打开箱子，……拿走玛涅琪卡的嫁妆，送给他那些朝圣的香客。有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……” “您在说什么呀，妈妈！”玛涅琪卡发窘了，“这位先生真不知道会想到哪儿去呢。……我绝不出嫁，绝不出嫁！” 玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信她说的话。 我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 “我打算到首席贵族那儿去一趟，”老太婆对我说，却忘记这话她已经说过了，“我想告状！叶果尔·谢敏内奇把我们缝的衣服统统拿走，为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！” 玛涅琪卡涨红脸，可是这一回却什么话也没说。 “衣服我们只好重新再做，可是话说回来，上帝知道，我们不是阔人！我和她是孤儿寡母啊！” “我们是孤儿寡母！”玛涅琪卡也说一遍。 去年，命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。 “您在缝什么？”我问。 “这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管，要不然，叶果尔·谢敏内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了。”她小声说。她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！” 那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论是我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白,于是我的心头感到沉重极了。 (选自《契诃夫小说选》,有改动) 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A. “我”第一次拜访时，契卡玛索娃母女对陌生客人的到来感到惊恐，这一细节反映出她们长期处于一种近乎与世隔绝的生活状态。 B. 母女俩为准备嫁妆而年复一年地缝制大量衣物，这种行为背后既包含了母亲对女儿未来的期许，也折射出她们生活的空虚与精神的寄托。 C. 玛涅琪卡虽多次声称“绝不出嫁”，但说到“出嫁”时眼睛发亮、听到母亲谈论嫁妆时脸红等细节，透露出她内心对婚姻真实的向往。 D. 叶果尔·谢敏内奇多次拿走嫁妆送人，这一行为主要是因为他已决定出家，需要财物来打点修道院，并为自己的灵魂赎罪。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 小说中“除虫粉和新羊皮鞋的气味”、窗台上的天竺葵等环境描写，既营造了真实的生活氛围，也暗示了这个家庭停滞、封闭的生活特质。 B. 作者在刻画玛涅琪卡的形象时，运用了精细的细节描写，如脸红时“从鼻子红到眼睛”“再从眼睛红到鬓角”，生动地表现了她的羞涩。 C. 小说通过“我”三次拜访的所见所闻，串联起这个家庭七年间的变迁，不仅使故事集中紧凑，也强化了时光流逝与人物命运不变所致的悲剧感。 D. 契诃夫在叙述中保持了冷静客观的语调，但字里行间蕴含着深沉的情感，如结尾“一切都明明白白”一句，就饱含了“我”对人物命运的无限同情与感伤。 8. 小说中“嫁妆”有何深意？请结合文本简要分析。(4分) 9. 契诃夫的短篇小说以结构紧凑著称，本文使用了哪些方式来使结构紧凑？请结合文本分析。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。 或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （节选自何去非《六国论》） 文本二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。 当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 已而为衡 A 于张仪 B 而山东诸侯 C 岁被秦祸 D 日割地以求 E 事秦之欢 F 卒至于地尽 G 而国为墟 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 害，有害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。 B. 速，迅速，与苏洵《六国论》“始速祸焉”中的“速”意思不同。 C. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 D. 帝，称帝，与《项脊轩志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A. 何去非认为秦国如果攻打韩、魏，四国的援军很难及时赶到，而一旦韩、魏遭受灾祸，四国都将处于危险之中。 B. 何去非认为如果齐、楚、燕、赵能年年派兵戍守韩、魏，那么无论六国军队如何挑衅，秦军都不敢轻易出兵应战。 C. 李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴，因为六国都想像秦国那样称霸天下，只是他们的实力不足罢了。 D. 李桢认为上天不会忍心让六七个君王，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，最终被虐杀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者，无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。(4分) （2）其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。(4分) 14. 对六国灭亡的根本原因，苏洵、何去非、李桢三人的《六国论》各有何观点？请简要概括。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首古诗，完成15～16题。 从军北征 唐·李益 天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。 碛里征人三十万，一时回首月中看。 无衣 诗经·秦风 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A. 《从军北征》首句“天山雪后海风寒”，把地域、季节、气候交代清楚，有力地展现这次行军的环境特点。 B. 《行路难》这一首哀怨之曲，不是声音微弱的独奏，而是“遍吹”，把读者带入笛声响彻夜空的悲壮境界。 C. “碛里征人三十万，一时回首月中看”反映了真实的大漠行军情景，荒凉悲怆，有“境界全出”的艺术效果。 D. 《秦风·无衣》质朴诗句中蕴含真挚的情感，体现秦人“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄和“欢爱之心”。 16. 这两首诗歌都以战争为题材，但抒发的情感和使用的艺术手法有所不同，请结合诗句具体分析。（6分） （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）司马迁在《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是：“______________，______________。” （2）《临安春雨初霁》中“______________，______________”两句通过描写文人雅事，将作者被闲置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象下。 （3）《过秦论》鉴于秦由盛及衰的过程，提出其灭亡是由于“______________”；《六国论》中“______________”则是告诫北宋统治者要吸取六国割地而灭亡的教训，不要被敌国胁迫而进贡。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “文化体力不足”是近年来社交媒体上网友的高频词，它描述的是这样一种状态：白天上了一天的班，耗光手机电量的同时也耗光了自身的电量，晚上回到家只想打打游戏、刷刷短视频；周末休息日，大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片，几分钟后大脑就“自动宕机”…… 文化体力，简单来说，就是我们进行严肃阅读、学习进修或艺术欣赏等文化活动时所需的精力如今这种精力的匮乏， A 源于快节奏、高压力的生活状态，更是文化生活的数字化、网络化导致的结果。 现代社会人们的时间和精力基本分配给了三件事：工作、休息、休闲。（ ）。用于文化休闲的时间本来就少，再加上年轻人选择在这个时间段进行“补偿性娱乐”“报复性消遣”， B 长期熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频，过度消耗导致“精力电池”受损，频频陷入低电量状态，文化体力不足 C 在所难免了。 D 时间分配的因素，还应看到，当下我们正处在一个休闲内容转型过渡的时代。文学、绘画等冷媒介产品，逐渐被动漫、游戏等热媒介产品取代；电影、电视剧等长叙事产品，逐渐被短视频、微短剧等短叙事产品取代。这个转型过程中，大数据与算法发挥了至关重要的作用。印刷纸媒时代是“人找内容”，大数据和算法时代是“内容找人”。算法推荐、热度排行、平台“投喂”，不断打造热点，持续挑动情绪，强行刺激起人们的欲望。休闲内容因此陷入了雅与俗、深与浅的失衡。①正如视频、游戏等应用程序会快速耗掉手机电量一样，②快节奏、高爽感的视听娱乐，③也严重损耗了人们工作之外的精力。④要想积累文化体力，⑤我们不妨试着克服对智能手机的依赖，⑥找到自己的文化兴趣、审美爱好，⑦从中汲取文化体力充沛的超越性力量。 18. 下列句子中的“耗”与文中加点的“耗”，意义和用法相同的一项是(3分) A. 别跟我耗着了，这事今天必须解决。 B. 由于过度耕种，这片土地的地力已经被耗光了。 C. 这个项目不能再耗下去了，必须加快进度。 D. 自兄长赴任以来，三年未得音耗，家人日夜牵挂。 19. 文中画波浪线的“自动宕机”指什么？为什么要加引号？(4分) 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。(4分) 21. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A. 消耗精力过多，工作时间过长，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复，那投入休闲的时间和精力就受到影响了 B. 工作时间过长，消耗精力过多，那投入休闲的时间和精力就受到影响了，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复 C. 消耗精力过多，工作时间过长，那投入休闲的时间和精力就受到影响了，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复 D. 工作时间过长，消耗精力过多，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复，那投入休闲的时间和精力就受到影响了 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《老子》言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”强调不可过度彰显个人功绩；而有人借亚里士多德的观点指出：“人终归是社会性动物，需要展示自我。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $