期末重点知识冲刺练（湖南专用）考点03：整本书阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点03 整本书阅读 一、试卷整体结构预测 板块 分值（参考） 核心题型 考查核心素养 积累与运用 28-35 分（含 3-5 分书写） 字音字形、词语运用、病句辨析、情境化古诗文默写、名著阅读（《朝花夕拾》《西游记》）、综合性学习 语言积累与运用、传统文化认知、名著浅层次阅读、信息整合与表达 阅读理解 40-50 分 文言文课内阅读、现代文阅读（记叙文 + 说明文） 文言词句理解、信息筛选与概括、文本赏析、逻辑思辨 写作表达 40-50 分 命题 / 半命题作文（记叙文为主） 立意构思、素材运用、语言表达、情感真挚度 二、各板块核心考点预测 （一）积累与运用 字音字形（6-8 分） 重点字音：本册易读错字，如 “酝酿（yùn niàng）”“窠巢（kē cháo）”“吝啬（lìn sè）”“憔悴（qiáo cuì）”“确凿（záo）”“菜畦（qí）”“倜傥（tì tǎng）”“掺和（chān huo）” 等；多音字（如 “涨”“散”“拗”）在语境中的读音辨析。 重点字形：形近字、同音字辨析，如 “躁” 与 “燥”、“嘹” 与 “缭”、“宵” 与 “霄”、“辨” 与 “辩”；重点词语书写，如 “花枝招展”“淅淅沥沥”“不求甚解”“混为一谈”“恍然大悟”“油然而生” 等。 考查形式：选择题（字音 / 字形辨析）、填空题（根据拼音写汉字、改正错别字）。 词语运用（3-5 分） 核心内容：本册课下注释重点词语（如 “朗润”“烘托”“静谧”“渊博”“热忱”“狭隘”）的理解与运用；成语（如 “美不胜收”“恍然大悟”“拈轻怕重”“见异思迁”）的语境辨析；关联词语（如 “不但…… 而且……”“虽然…… 但是……”）的搭配。 考查形式：选择题（判断词语 / 成语使用正误）、填空题（根据语境选词填空）。 病句辨析（2-3 分） 重点类型：成分残缺（缺主语、缺宾语）、搭配不当（主谓、动宾搭配不当）、语序不当、语义重复，以七年级学生易错类型为主，不涉及复杂病句。 考查形式：选择题（选择没有语病的一项）、修改题（修改 1-2 句简单病句）。 情境化古诗文默写（6-8 分） 重点篇目：《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》《秋词》（其一）《夜雨寄北》《十一月四日风雨大作》（其二）《潼关》。 考查重点：理解性默写占比提升，如 “表达思乡之情的句子”“展现诗人乐观昂扬精神的句子”；易错字书写（如 “竦峙”“岐王”“芦管”“霄汉”）。 名著阅读（4-6 分） 《朝花夕拾》 核心考点：作者鲁迅；篇目辨识（如《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》）；人物形象（阿长、藤野先生、寿镜吾先生）；作品主题（对童年生活的回忆、对师友的怀念、对社会现实的批判）。 考查形式：选择题（情节、人物辨析）、简答题（如 “你最喜欢《朝花夕拾》中的哪个人物？请简要说明理由”）。 《西游记》 核心考点：作者吴承恩；主要人物形象（孙悟空：神通广大、嫉恶如仇；唐僧：善良执着、迂腐固执；猪八戒：贪吃懒惰、憨态可掬）；经典情节（大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇）。 考查形式：选择题（情节先后顺序、人物性格匹配）、填空题（根据情节填人物）。 综合性学习（3-5 分） 重点主题：四季美景（结合第一单元）、文学部落、孝亲敬老、传统文化（中秋、重阳）。 考查形式：活动设计（如为 “文学部落” 拟活动主题）、信息概括（如从材料中提炼孝亲做法）、口语交际（如劝说同学参与孝亲活动）。 （二）阅读理解 文言文课内阅读（10-12 分） 重点篇目：《论语》十二章、《诫子书》，大概率考查单篇课内阅读，不涉及课外对比。 核心考点： 实词：古今异义（如 “学而时习之” 的 “时”、“温故而知新” 的 “故”）、一词多义（如 “知”“乐”“志”）。 虚词：基础虚词 “之”“而”“以” 的简单用法。 句子翻译：直译为主，如 “学而不思则罔，思而不学则殆”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 内容理解：概括语句含义、分析作者的思想（如《论语》中的学习方法、《诫子书》中的修身之道）。 现代文阅读（30-38 分） 记叙文阅读（18-22 分） 常见主题：亲情、友情、师生情、成长感悟、自然美景，选文多为记叙文或散文。 核心考点：概括文章主要内容、分析人物形象、赏析词句（修辞手法：比喻、拟人；表达方式：描写）、理解标题含义、把握文章主旨。 说明文阅读（12-16 分） 常见主题：自然现象（如雨的形成）、动植物特性（如蝉）、生活常识（如垃圾分类），语言通俗易懂。 核心考点：把握说明对象及特征、辨别说明方法（举例子、列数字、打比方）、分析说明顺序（时间、空间、逻辑）、体会说明文语言的准确性（如 “大约”“几乎”）。 （三）写作表达 考查类型：以命题作文、半命题作文为主，材料作文极少出现。 核心主题 成长类：《那一刻，我长大了》《这就是成长》《教会我》 亲情友情类：《温暖的陪伴》《我的好朋友》《难忘的一次鼓励》 自然生活类：《美丽的校园》《秋之韵》《一次有趣的实践活动》 评分重点：内容具体、情感真实、结构完整、语言通顺，鼓励细节描写（如动作、神态、心理描写），避免空话套话。 三、命题趋势分析 情境化命题：基础题多融入生活语境，如结合校园活动考查词语运用、结合节日考查古诗文默写，强调知识的实际应用。 注重本土特色：部分地市可能选取与湖南相关的材料（如湘绣、张家界美景）作为阅读文本，体现地域文化。 衔接中考导向：名著阅读从 “情节识记” 转向 “人物分析与感悟”，现代文阅读增加开放性试题（如 “联系生活实际谈谈你的看法”）。 强化书写考查：书写分明确计入总分，要求字迹工整、卷面整洁。 四、备考建议 基础积累：整理本册字音字形、古诗文默写清单，每日早读背诵；分类整理病句类型及修改方法，强化易错点训练。 阅读提升：总结记叙文、说明文答题技巧（如 “词句赏析 = 手法 + 内容 + 情感”），限时完成课内重点篇目阅读训练；精读名著重点章节，梳理人物与情节对应关系。 写作训练：积累成长、亲情类素材（如一次难忘的经历、一个感动的瞬间），每周练笔一篇，注重细节描写；背诵优秀开头结尾，提升作文结构美感。 1．在读书分享会上，有同学从想象来源的角度分析了其中人物的设定，请你参考这一思路，从《西游记》中另选一个人物进行分析。 人物：猪八戒    想象来源：人+神+猪 分析：猪八戒原本是天庭的神仙——天蓬元帅，因触犯天条被贬下凡间，投身猪胎，从而成了半人半神的妖怪。他既拥有一定的神通和潜力，又有人的行为习惯与思维特质，同时还有着动物的外貌属性和形象特征。这一人物设定将人类、神仙和动物的特征巧妙地融合在一起，充满了想象力和创造力。 阅读《朝花夕拾》和《西游记》，让我们受益匪浅，请完成以下任务。 2．发现《朝花夕拾》《西游记》“出走——归来”的秘密，请按提示填空。 篇目人物 《朝花夕拾》·鲁迅 《西游记》·孙悟空 出走路线 S城    南京① （填国家）   回国 ② （填地点）    灵台方寸山   ……灵山 出走原因 出走国门：想逃离清国留学生的乌烟瘴气，“寻救国道路去学医”——《③ 》（填篇目） 出走花果山：想逃离规则，“躲过轮回，不生不灭”到“灵台方寸山，斜月三星洞”，寻心。 寻的结果 回国后，弃医从文，写世人的冷眼，揭露国民劣根性。 在灵山，修成正果，成为④ （填封号）。 3．有人说“离开是为了更好的归来。”结合上述材料以及名著内容，谈谈你对这句话的看法。 4．有同学提出一个独特的观点：如果取经队伍需要增员，“牛魔王”最适合参加。你认为呢？请结合整本书简要分析。 行者道：“公主不必伤悲。猪八戒曾告诉我，说你有一封书，曾救了我师父一命，你书上也有思念父母之意。老孙来，管与你拿了妖精，带你回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老，你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要寻死。昨者你两个师弟，那样好汉，也不曾打得过我黄袍郎。你这般一个筋多骨少的瘦鬼，似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？”行者笑道：“你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。咱老孙小自小，筋节。”那公主道：“你真个有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看见，绝会降妖，极能伏怪。”公主道：“你却莫误了我耶。”行者道：“决然误你不得。”公主道：“你既会降妖伏怪，如今却怎样拿他？”行者说：“你且回避回避，莫在我这眼前，倘他来时，不好动手脚，只恐你与他情浓了，舍不得他。”公主道：“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你与他做了十三年夫妻，岂无情意？我若见了他，不与他儿戏，一棍便是一棍，一拳便是一拳，须要打倒他，才得你回朝见驾。”那公主果然依行者之言，往僻静处躲避，也是他姻缘该尽，故遇着大圣来临。那猴王把公主藏了，他却摇身一变，就变作公主一般模样，回转洞中，专候那怪。 5．下列说法不正确的是（） A．《西游记》为明代吴承恩所著，这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域到天竺取经的事件。 B．《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事，孙悟空大闹天宫的直接原因是嫌“弼马温”官职太小。 C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，鹰愁涧收白龙马，高老庄收悟能，流沙河收悟净。 D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 6．文中画线句子不仅让我们感受到了《西游记》的语言具有 的特点，也让我们感受到悟空 的性格。 7．有同学对《西游记》中的一个主要人物这样评价：“悟能可气。”支持还是反对，请你谈谈自己的看法。 根据你对文学名著《西游记》的阅读，完成下列小题。 8．赏艺术形象。请在下面文段的括号中选择合适选项，使所选词语和所塑形象相符。 孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功、最受欢迎的艺术形象之一。他生性①( )，号称“美猴王”，敢于挑战天宫权威，自封“齐天大圣”。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，②( )，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳，最终被封为“斗战胜佛”。 A．忠诚不贰    B．善恶不分    C．搬弄是非    D．桀骜不驯 9．填生肖角色。《西游记》中有许多动物角色，请你补全下列表格。 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 角色 老鼠精 A 虎力大仙 玉兔精 龙王 蟒蛇精 B 羊力大仙 孙悟空 昴日星官 哮天犬 猪八戒 10．名著阅读。 《西游记》中，孙悟空有多个名号，请写出其中三个，并分别简述得名缘由。 阅读《西游记》时，呦呦发现孙悟空经常流泪，为此他做了一些摘录： 摘录一：一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，A堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？” （《第一回  灵根育孕源流出  心性修持大道生》） 摘录二：你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了。……B止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 （第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 11．所摘录的这两处情节中，孙悟空都流泪了。他分别为什么而流泪？ A B 12．“高光时刻”可以理解为人处于巅峰状态的那一瞬间。从《西游记》中选择一个人物形象，叙述这一形象的高光时刻。（要求：写出具体“时刻”，叙述相关内容，概括形象的特征或精神品质） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 13．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 14．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴    王行者（孙行者）    斗战胜佛 15．根据下列各句描写的内容写出相应名著中的人物。 （1）第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 《朝花夕拾》 （2）这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 （《朝花夕拾》） （3）那怪笑道：“睡着！睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉耙，怕甚么法师、和尚、道士？ （《西游记》） （4）头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。 （《西游记》） （1） （2） （3） （4） 名著阅读。 16．【甲】 【乙】 【丙】 17．翻越四座山，可看出孙悟空有哪些优秀品质？结合原著相关情节简要分析。 18．每个人的成长都离不开同伴的帮助。《西游记》中的师徒四人谁是你理想中的朋友？请选择一位，仿照示例，向同学们介绍这位理想中朋友的特点及你选他的原因。 示例：我选唐僧做朋友。他为人正派，一心向佛，取经意志坚定。有这样信仰坚定的人做朋友，我一定能受到好的感染。 19．老师在一个人的成长历程中有着重要的影响，下面哪一位老师（师父）更符合你对“良师”的期待？请结合《朝花夕拾》或《西游记》相关内容阐述。 A．寿镜吾            B．藤野先生            C．菩提老祖            D．唐僧 为了更全面地了解鲁迅与孙悟空的成长经历，同学们探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请一起完成。 《朝花夕拾》目录狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2  悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③______ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 20．阅读图1、表2，结合名著相关内容，补全信息。 ①所属篇目： ②离国之因： ③离队之因： 21．两本书中的作者或主人公不断辗转，寻求理想的一生，这让小语想到了网红句子：愿你出走半生，归来仍是少年①。请你选择鲁迅或孙悟空，结合其人生经历和思想变化，阐述对他“归来仍是少年”的理解。 【注释】①这句话的意思是：希望你在外面漂泊、打拼半生，归来之时，依然能够坚守初心与理想，保持一颗纯真、炙热的少年心。 22．俗话说：“没有《西游记》的童年，是不完整的童年。”这句话道出了孩子们对《西游记》的喜欢。《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。 小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回讲（1） （填故事梗概）第十三回到第一百回讲唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、（2） （填故事情节）等尤为精彩，常被改编为戏曲和影视作品。我最喜欢《西游记》里的（3） （填人物角色名称）这个角色，喜欢这个人物的（4） （填人物性格特征） 名著共读润心田，智慧同行乐无边。本学期，七年级同学集体沉浸于《朝花夕拾》与《西游记》这两部经典著作的阅读之中。通过这次共读，同学们深刻体会到，无论是同一部作品内部的不同篇章，还是跨越不同作品的相似主题，都可以运用比较阅读法来深入剖析某一方面的内容，从而实现更为全面、深刻的探索，促进理性思维的提升。 23．下面是“书香雅韵”组成员对《西游记》两处神仙饮食描写材料进行的对比探究，请根据理解补充空缺。 材料一： 蟠桃嘉会的宴席 五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。 ——第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》 材料二： 镇元大仙的菜园 布种四时蔬菜，菠芹莙荙①姜苔。笋薯瓜瓤茭白，葱蒜芫荽②韭薤。 ——第二十四回《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》 【注】①莙荙：明时常见的一种甜菜。②芫荽：即香菜。 小黎：材料一对蟠桃嘉会宴席中 （1） 和（2） 的描写，给人以无尽的想象，可见天宫饮食不同一般，表现出人们对神仙生活的向往和渴望。 小萨：虽然如此，但是，很多神仙的饮食也有与常人相同的地方。第二十四回中，镇元大仙人参果园外的小菜园，就有自己种自己吃的四时蔬菜。 小乐：这些蔬菜在农户家也有，甚至妖魔的饮食中也有。这就体现了神魔小说的特点，虽然神奇，但都是（3） 。 24．“智慧星辰”组同学在对比阅读这两本书时也有了新的发现，想邀你一起参与讨论。   小袁：我发现《西游记》中的孙悟空和《朝花夕拾》中的鲁迅都实现了从个人的“小我”走向集体（或国家）的“大我”。 我：你这么说好像也很有道理。 小袁：那你能结合具体内容，阐述孙悟空或鲁迅从“小我”到“大我”的转变及其意义吗？我很想听听你的看法。 我: - 完成小题。 【甲】 ①只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是燠天炽地……这行者神通广大，念着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。 ②行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！” 【乙】 “我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后……他使我坐在堂中间的桌子前，教我一句一句的读下去，我担着心，一句一句的读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？” 25．请用简洁的语言分别概括【甲】文中两个选段描述的故事情节。 ① （10字以内） ② （10字以内） 26．【乙】文情节出自《 》（填写名著）中的 。“我似乎从头上浇了一盆冷水”是因为 。 27．语文老师要你在“课前三分钟演讲”，分享主题是“我读《西游记》”。（要求：内容上要有如何运用圈点勾画、写批注或作摘录等阅读方法，不少于150字。至少介绍2种方法 阅读《西游记》选段，完成小题。 【选段一】 大圣道：“我本： 天地生成灵混仙，花果山中一老猿。 水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。 炼就长生多少法，学来变化广无边。 因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。 灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。” 佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生；会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 【选段二】 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他？我和你去！老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是。你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。” 【选段三】 沙僧已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀，他心中暗想道：“分明是他有书去。——救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢！罢！罢！想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”遂喝道：“那妖怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！我们来此问你要公主，有个缘故。只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国倒换关文，那皇帝将公主画影图形，前后访问。因将公主的形影，问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理！” （选自《西游记》，人民文学出版社2010版，有删节） 28．“高光时刻”可以理解为人处于巅峰状态的那一瞬间。选段分别是孙悟空、猪八戒、沙僧的某一高光时刻，请你阅读选段，并完成下面表格。 人物 “高光时刻” “闪光点” 选段一 孙悟空 与如来佛祖打赌，要夺走玉皇大帝之位。 （1） 选段二 猪八戒 （2） （3） 选段三 沙僧 （4） 重情重义 29．班级组织读书分享会，小语发现《西游记》中一个个降妖伏魔的故事看似独立，情节上也有勾连，你发现《朝花夕拾》里的篇目看似独立，但内容上有勾连；请把你的发现写出来跟同学们分享。（不少于80字。） 小语的发现：火云洞的红孩儿，是牛魔王和铁扇公主的儿子，也是“女儿国”如意真仙的外甥。因为红孩儿被观音收服，铁扇公主和如意真仙都认为孙悟空害了红孩儿，所以都跟孙悟空结仇。 你的发现： 。 那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫“孙叔叔铙命！”行者却才收了手脚道：“你才认得孙叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命。不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟱蟟（jiāo liáo）虫，先飞出来，叮在芭蕉扇上。 30．该选段出自我国古典文学名著《 》，作者是 ，文中的“罗刹”又名“罗刹女”，她还被称为 。 31．对今天的青少年来说，这部小说像一个励志故事，通过读这部书你明白了什么？ 32．同学们经过这学期对《朝花夕拾》和《西游记》两部名著的阅读发现，鲁迅和孙悟空都具有战斗精神。请结合名著中的具体情节，简要分析他们的战斗精神。 阅读《朝花夕拾》和《西游记》的片段，完成各题。 语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ——节选自《朝花夕拾》 语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ——节选自《西游记》第三十一回 33．下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是（   ） A．鲁迅在《二十四孝图》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。 B．有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。 C．《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。 D．唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。 34．谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。 35．《朝花夕拾》中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾、藤野先生、范爱农等。你觉得哪个人物对鲁迅影响最深？为什么？请简要陈述。80字以内。 36．学校“读自美丽”公众号上发布了与《西游记》相关的精彩内容，让我们跟小文和小语一起去看看吧！ 小文：小语，快看，猪八戒都有朋友圈啦！他在朋友圈又说要分行李散伙，回高老庄去。猪八戒在取经路上多次说要回高老庄，他在高老庄发生过什么样的故事？ 小语：我知道！① 小文：如果沙僧和白骨精都看到了猪八戒的朋友圈，你觉得这两人当中谁不会给猪八戒点赞呢？为什么？ 小语：② 以下材料选自名著《西游记》，请阅读并完成下面小题。 【材料一】 回目（节选） 第三十四  回魔王巧算困心猿  大圣腾那骗宝贝 第四十回  婴儿戏化禅心乱猿  马刀归木母空 第四十二回  大圣殷勤拜南海  观音慈善缚红孩 第四十七回  圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童 【材料二】 那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。 【材料三】 罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” 【材料四】 孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”……那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。 37．下面批注不正确的一项是（   ） A．在材料一第四十二回目处批注：精读此回，可知罗刹女为什么不借芭蕉扇给孙悟空。 B．在材料二旁边批注：此处采用了神态、动作、语言等手法，使罗刹女的愤怒跃然纸上。 C．在材料三旁边批注：罗刹女认为她与红孩儿不能相见是悟空所致，但孙悟空并不知道罗刹女与红孩儿的关系。 D．在材料四开头句批注：孙悟空召集众多神将来协助，可见牛魔王难以对付。 38．人物的取名往往能体现作者的匠心。吴承恩在塑造罗刹女时，还给她取了两个名字：铁扇公主，铁扇仙。请你阅读链接材料，结合整本书说说，你在这个人物身上所读出的作者匠心。 【链接材料】下面是《现代汉语字典》中的词条 【公主】gōng zhǔ君主的女儿。 【仙】xiān①仙人；神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。②比喻在某方面特异的人：诗～ 39．分析悟空三次离别唐僧时的情节和语言，谈谈悟空的成长变化及你的感悟。 回目 相关情节 语言 14 悟空打死六个强盗，唐僧“绪绪叨叨”。 “你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！” 27 三打白骨精后，唐僧又训斥又念咒，还写了贬书要赶走悟空。 “师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。” 57 悟空打死两个草寇，再一次被唐僧驱逐。 “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，——受师父教诲，千万还得我保你西天去也。” “我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 40．《西游记》中孙悟空这一形象深入人心。请完成填空。 (1)孙悟空成长过程中名称发生了多次变化请补充完整。 石猴—美猴王—孙悟空— ( )—齐天大圣—孙行者—( ) (2)孙悟空在不同阶段的形象特点不同，结合整本书和以下材料，概括形象特点。 材料一：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 材料二：大圣在那半空中看时，原来是东海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 石猴：      孙行者： 41．在《西游记》中，美猴王好几次钻进妖精的肚子里，将它们制服，请列举出两个这样的妖精名字。 42．名著阅读《西游记》 却说那镇元大仙用手搀着行者道：“……我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”……行者道：“你解了我师父，我还你一棵活树如何？”大仙道“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧。放了他们，老孙管教还你活树。” (1)上面这一段对话说的是偷吃人参果的故事。最后孙悟空是如何与镇元大仙不打不相识，结为兄弟的？简要概述情节。 (2)“白龙马/蹄朝西/驮着唐三藏/跟着三兄弟/西天取经上大路/一去就是几万里……”熟悉的歌词让大家想起古典小说《西游记》，小说中的白龙马在取经过程中表现出哪些优秀品质？请简要概括。 43．鲁迅在《朝花夕拾·小引》中写道：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。”《朝花夕拾》作为回忆性散文集，记述了作者儿时的故事，填写下表，完成阅读任务。 部分篇目 回忆儿时的故事 “我”儿时的形象 阅读发现 《狗·猫·鼠》 神往 等候“老鼠成亲” 充满童趣的“我” （4） 《从百草园到三味书屋》 玩 （1） 顽皮、好奇的“我” （2） 渴慕 念念不忘《山海经》 好学的“我” 《五猖会》 学 先背完书才能去过节 （3） 1．示例： 人物：孙悟空 想象来源：妖+神+猴 分析：孙悟空，一只从石头里蹦出的灵猴，他最初的身份是一只妖猴，后学得一身神通，大闹天宫，自封为“齐天大圣”。他既有神的力量与灵性，又有妖的狡黠与野性，同时还有猴子的外形与行为习惯。这种奇特的想象组合成了一个具有多重性格特点的人物形象。 【详解】本题考查对名著人物形象的分析。 从《西游记》中挑选一个合适的人物，如孙悟空、沙僧等；分析该人物身上融合了哪些不同元素，例如人、神、动物等；结合原著内容，说明该人物在神通、行为习惯、思维方式、外貌等方面如何体现这些元素的融合；强调这种融合为人物塑造带来的独特魅力和想象力。 示例：人物：孙悟空   想象来源：人+神+猴 分析：孙悟空本是花果山的仙石孕育而生的石猴，后来拜入仙门习得神通，成为半人半神的存在。他具有人的聪明机智和强烈的情感，会愤怒、会反抗、会忠诚。同时拥有神的超凡本领，如七十二变、筋斗云等。外貌和习性又保留了猴子的特征，尖嘴猴腮、活泼好动。这一设定将人、神、猴的特点完美融合，使孙悟空的形象极富想象力和感染力。 2． 日本 花果山 藤野先生 斗战胜佛 3．示例：《西游记》中孙悟空的三次离开，无论是主动还是被动，都以成长为归来变化。尤其是材料中第三次离开，不同于前两次的愤而离开、无奈离开，他尽管委屈不忍，却懂得了寻求帮助，意识到了外界力量的重要性，这是他处世意识的进步。《朝花夕拾》中衍太太等市侩小市民的流言，致使鲁迅离开绍兴，想要寻求新的一类人。到了南京，雷电学堂的乌烟瘴气与矿路学堂的一无所能，让鲁迅产生了去国外看看的念头。他先到东京，再到仙台跟随藤野先生学医。受看电影事件影响，最终决定弃医从文，走上文艺运动之路。鲁迅的每一次离开，都是为了寻求更好的出路。由此，我赞同“离开是为了更好的归来”的说法。（言之有理即可） 【解析】2．本题考查对名著内容的理解和分析。 ①在《朝花夕拾》中，鲁迅离开S城前往南京新式学堂，学习新知识。后又前往日本学医，因看到中国人的麻木，深感学医无法救中国，所以弃医从文。回国后以笔为刃，成为一名民主“斗士”。所以，此空应该填“日本”。 ②孙悟空原本在花果山过着自由自在的生活，后来为了追求更强的本领，“出走”花果山，前往灵台方寸山拜菩提祖师为师学艺。学成之后，他又经历诸多事情，最终走上西天取经之路，而花果山是他最初的起点，也是他精神上的重要归宿地之一。所以，此空应该填“花果山”。 ③《藤野先生》记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。他不满东京“清国留学生”的生活情况，到仙台去学医。一次看电影事件受到的刺激，让他决定弃医从文，寻求救国之路。所以，此空应该填“《藤野先生》”。 ④孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在五行山下五百余年，经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。他一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。所以，此空应该填“斗战胜佛”。 3．本题考查对名著主题的理解。 首先明确观点，“离开”是主动的探索或突破自我，“更好的归来”是带着成长、收获回归，实现价值升级。 鲁迅：从“离开S城、南京，赴日本”的行为切入，结合《藤野先生》中“逃离清国留学生的堕落氛围，为救国学医，后因看电影事件弃医从文”的经历，说明“离开是为了寻找更有效的救国路径”；“归来”时，他以文学为武器，批判国民性、唤醒民众，是“带着思想觉醒的成果，以更具力量的方式回归，推动民族精神进步”。 孙悟空：离开花果山，赴灵台方寸山学艺是想摆脱生死轮回、追求更强本领，“归来”指学成后护唐僧取经，最终在灵山修成“斗战胜佛”，体现“离开是为了突破自身局限，归来时实现了从‘顽猴’到‘觉悟者’的蜕变”。 两人的“离开”都是为了突破当下困境、追求更高目标，“归来”则是带着探索的收获（思想觉醒、本领/境界提升），以更成熟、更有价值的状态回归，从而论证“离开是为了更好的归来”。 示例：鲁迅离开祖国去往日本，是为了探寻救国之路，从学医到弃医从文，他以文字为刃，剖析国民劣根性，唤醒民众，最终以更具力量的方式“归来”，为民族思想觉醒助力。孙悟空离开花果山，是为了突破自身局限，学得本领，历经取经磨难后，修成正果成为斗战胜佛，带着更成熟的心智与更高的境界“归来”，实现了自我的升华。他们的离开，都是为了追求更好的目标，最终以更有价值的姿态回归，印证了“离开是为了更好的归来”。 4．牛魔王和孙悟空是结拜兄弟，彼此熟悉，他力大无穷，化为牛可以充当唐僧的坐骑，让白龙马适当休息，有利于加快取经速度。 【详解】本题考查对名著人物的理解。 先明确观点，赞同或反对，再从牛魔王核心特质切入。如果赞同，可以分析其优势，如武艺高强，能与孙悟空匹敌，有丰富人脉，符合取经任务对实力的需求；如果不赞成，可以指出其弱点，如性格自私、无取经信念，追求个人享乐，无普渡众生之心，与取经团队的核心目标相悖；结合原著情节佐证观点，最后总结其是否适合参加。 示例：我认为牛魔王不适合加入取经队伍。他虽武力超群，能与孙悟空斗得不相上下，且妖族人脉广，或可化解部分危机，但取经需心向佛道的信念。牛魔王沉迷家族享乐，为私利助铁扇公主阻挠取经，毫无普渡众生之心。其自私本性与团队的目标相悖，只会成为取经阻碍，而非助力。 5．B 6． 幽默风趣（生动有趣） 自信可爱 【解析】5．本题考查名著内容理解和辨析。 B.有误，孙悟空大闹天宫的直接原因是：恼怒王母娘娘未请他参加蟠桃盛会； 故选B。 6．本题考查内容理解和句子赏析。 第一空，这句话运用了生动的比喻和形象的描述，如“尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤”，用日常生活中的物品来形象地比喻八戒和沙僧（或一般看似强大实则无用的人）与悟空（或看似小巧实则有力的人）之间的差别。同时，“走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功”等描述，以夸张的手法讽刺了八戒和沙僧（或某些人的）无能，使得语言充满了幽默感和趣味性。 第二空，悟空在这句话中，不仅巧妙地讽刺了八戒和沙僧（或其他人）的无能，还自豪地展示了自己的实力和优势。他称自己“咱老孙小自小，筋节”，意味着他虽然身材小巧，但筋骨结实，有力量有本事。这种自嘲又自信的态度，使得悟空的形象更加可爱和亲切。他并不畏惧挑战，而是充满自信地面对困难，这种性格也让人深感敬佩。 7．我支持“悟能可气”的观点：猪八戒好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，一遇到困难就嚷嚷着散伙。 我不支持“悟能可气”的观点：猪八戒也不失忠勇和善良，与妖魔斗争时，他也挥舞钉耙，勇猛战斗，而且能干脏活累活，是悟空的得力助手。他憨厚淳朴，能知错就改，也是取经团队里不可或缺的一员。 【详解】本题考查名著人物形象理解。 《西游记》由明代吴承恩所著，是中国古典神魔小说的经典之作。讲述了唐僧师徒四人，即唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧，外加白龙马，为了取得真经，从东土大唐出发，一路西行。他们在途中历经九九八十一难，降妖除魔，克服重重险阻，最终抵达西天，修成正果。小说充满奇幻想象，描绘了一个光怪陆离的神话世界。 做答此题，要全面梳理猪八戒在《西游记》中的各种表现，包括他的言行举止、所做之事以及在团队中的作用。既要关注到他的缺点，也要留意他的优点，如他在战斗、后勤等方面的贡献以及性格中可爱的一面；根据对人物的理解，确定自己是支持还是反对“悟能可气”这一观点；如果支持，就从他的缺点相关事例入手，像三打白骨精中挑拨唐僧与悟空关系，高老庄的种种懒汉行为等；若反对，则列举他的优点相关事例，如大战流沙河协助收服沙僧，在一些降妖战斗中的出力等；先表明观点，再分点列举事例，结合事例阐述理由，使论述有逻辑、有说服力。   示例一：我支持“悟能可气”的观点。在高老庄时，他好吃懒做，把高老庄的粮食吃了个底朝天，还强占高翠兰，给高家带来极大困扰。取经途中，他一遇到困难就想散伙，比如在“三调芭蕉扇”受阻时，他嚷嚷着要分行李回高老庄。他还爱搬弄是非，三打白骨精那回，他在唐僧面前不断挑拨，致使唐僧赶走孙悟空，让团队陷入危机。而且他贪恋女色，在四圣试禅心时，他丑态百出，一心想留下做女婿。这些行为都让人觉得他十分可气，给取经之路添了不少麻烦。 示例二：我不支持“悟能可气”的观点。猪八戒其实有很多闪光点。在流沙河，他与沙僧大战，助力收服沙僧，为团队扩充力量。在与众多妖魔战斗中，他挥舞钉耙，毫不退缩，像在七绝山，他奋勇开路，将烂柿子拱出一条路。他虽有小毛病，但憨厚淳朴，经常逗人发笑，给取经路带来不少欢乐。他也能知错就改，每次犯错后，经悟空或唐僧教导，都能认识错误。所以，他是取经团队中不可或缺的一员，不能简单地说他可气。 8． D A 9．A牛魔王   B白龙马 【解析】8．本题考查名著人物形象。 孙悟空开始时桀骜不驯，大闹天宫、自封“齐天大圣”，后来在观音菩萨的点化下保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，忠诚不贰； “善恶不分”是唐僧的性格特点；“搬弄是非”是猪八戒的性格特点； 故选A D。 9．本题考查名著内容理解。 A.牛魔王：铁扇公主的丈夫，红孩儿的父亲。牛魔王早年在花果山和孙悟空等六个妖王结拜，自称“平天大圣”，而后在西方娶铁扇公主为妻，又入赘给玉面公主，并在玉面公主的摩云洞久住。唐僧师徒西天取经路过火焰山，因孙悟空在用计借取芭蕉扇的过程中欺负了铁扇公主，惹得牛魔王大怒，与孙悟空大战许久。虽然牛魔王在孙悟空和猪八戒、土地的联手围攻下落败，但孙悟空始终无法降服牛魔王，最终在护法金刚和天将的围攻下屈服，被哪吒牵往西方。 B.白龙马：《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”，白龙马本是西海龙王三太子，称为“玉龙三太子”，因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马。 据此作答即可。 10．①美猴王：孙悟空在花果山自封，因带领群猴进入水帘洞后，被众猴拥戴为王，遂称“美猴王”。 ②弼马温：孙悟空被玉帝招安后，被授予的官职。玉帝让他管理天马，“弼马温”就是养马的小官名。 ③齐天大圣：孙悟空因不满弼马温官职低微，返回花果山后，接受独角鬼王建议，自封“齐天大圣”，欲与天齐平。 【详解】本题考查名著情节和人物。 根据原著第一回，石猴（孙悟空前身）发现花果山瀑布后的水帘洞，为众猴找到安身立命的居所。众猴按约定“拜他为王”，因石猴形貌俊美、行事果敢，便尊称为“美猴王”。这是孙悟空第一个正式称号，标志着他从普通石猴成为花果山的领导者。 根据原著第二回，美猴王为求长生不老之术，漂洋过海拜菩提祖师为师。祖师见他“猢狲”出身，取“孙”为姓；又因他属“悟”字辈，赐名“悟空”。“孙悟空”是他的法名，象征着他正式踏入修行之路，开启对“空”之真理的探索。 根据原著第四回，孙悟空被骗上天庭封为“弼马温”，得知是末等小官后大怒反下天庭。他自认为能力与天齐，便在花果山自封“齐天大圣”。后来天庭出兵围剿失败，无奈承认其称号，正式封他为“齐天大圣”，掌管蟠桃园。这一称号体现了他反抗权威、追求平等的性格特质。 根据原著第十四回，唐僧从五行山下救出孙悟空后，见他无发无冠、形貌野性，担心他被凡人识破身份。恰好遇到观音菩萨化身的老妇人，送来嵌金花帽和紧箍咒，唐僧便依照菩萨嘱咐，为孙悟空取“行者”作为混名。“行者”本指出家修行但未受具足戒的僧人，这个名号标志着孙悟空正式脱离“妖猴”身份，成为唐僧的第一个徒弟，开启西天取经之路。 根据原著第一百回，孙悟空保护唐僧历经九九八十一难，最终抵达西天取回真经。回到长安复命后，师徒四人与白龙马重返灵山接受如来佛祖册封。因孙悟空一路上“降妖伏魔有功，全终全始”，如来封他为“斗战胜佛”。这是佛教中的正式果位，意味着孙悟空从“修行者”彻底修成“佛”，完成了从反叛者到觉悟者的终极转变。 据此回答即可。 11． 因虑及生死无常而流泪 因师父将他赶回花果山而流泪 12．示例：《西游记》中孙悟空的“高光”时刻是大闹天宫。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母娘娘的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后返回花果山，玉帝派李天王率天兵捉拿，最后还是玉帝下令请来如来佛祖，如来佛祖把孙悟空压在五行山下。孙悟空不畏强权，反抗天庭，可钦可佩。 【解析】11．本题考查名著内容概括。 根据摘录一“我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼”可知，孙悟空流泪因为“却有一点远虑”，联系原著“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内”可知，孙悟空这一次的流泪是因为想到生老病死，生命无常而流泪； 根据摘录二“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了”的内容，再根据原著“然后又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”可知，第二次流泪因为他“想起了唐僧”，孙悟空在三打白骨精时被唐僧赶走时，孙悟空的心理活动先是生气，再是心灰意冷，觉得唐僧迂腐无理。再是感恩之心，想到一日为师，终身为师，对唐僧又产生了眷念和不舍。所以，这一次流泪是因为被师傅赶回花果山而流泪； 12．本题考查名著人物及内容理解。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。小说以唐僧取经这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 作答此题，首先明确任务是从《西游记》唐僧师徒四人中选一人，叙述其“高光时刻”；然后在脑海中回顾四人在取经途中的经典情节，找出能体现“处于巅峰状态”的瞬间；对于选定的情节，要详细描述发生的具体“时刻”，按照起因、经过、结果的顺序梳理相关情节；最后根据该情节，概括出人物形象的特征或精神品质，使人物形象更加立体丰满。 示例一：《西游记》中猪八戒的“高光”时刻是助力流沙河收沙僧。唐僧师徒行至流沙河，遇沙僧阻拦，猪八戒在流沙河协助悟空，下水与沙僧大战，展现了团队协作中的战力担当，从水上打到水下，毫不退缩。他虽贪吃懒惰，但关键时刻勇猛好斗，为收服沙僧、壮大取经队伍立下功劳，展现出其憨厚勇猛、在团队中能担当战力的一面。 示例二：《西游记》中唐僧的“高光”时刻是在车迟国斗法。车迟国三妖迫害僧人，唐僧为拯救众僧，在悟空协助下，与虎力、鹿力、羊力大仙比试求雨、坐禅、隔板猜物等。他虽自身无神通，却凭借坚定的信念和悟空的助力，成功挫败妖道，展现其坚守信仰、信任徒弟的品质。 13．C 14．孙悟空名称的变化与人生经历息息相关，代表着孙悟空的成长。 人生经历：美猴王：在花果山，他凭借着自己的智慧和勇气，成功闯进了水帘洞，被众猴尊为“美猴王”。启示我们要勇敢面对未知和挑战。 行者（孙行者）：在拜唐僧为师时，得名“行者（孙行者）”，一路斩妖除魔，忠心护师西天取经。启示我们在面对困难和挑战时，要不断前行、克服困难，并在实践中不断成长和觉悟。 斗战胜佛：在经历了九九八十一难后，孙悟空终于修成正果，他成为“斗战胜佛”。启示我们在人生路上要有坚定的信念和不屈的精神，只有不断修行、不断挑战自己，才能最终实现价值和梦想。 【解析】13．本题考查名著阅读。 A.在《狗猫鼠》一文中，鲁迅没有将隐鼠视为扰乱自己工作的麻烦事物，而是通过这件事表达了他对猫捉鼠的直觉反感，隐鼠象征了弱小生命被压迫的命运，与鲁迅对弱者的同情相契合，“但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶”理解错误； B.孙悟空做齐天大圣期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。“孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒”说法错误； D.“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，情节生动，可以精读。“略显重复、冗长，可以跳读”理解错误； 故选C。 14．本题考查名著阅读。 结合名著情节，分析孙悟空的人生经历，再结合孙悟空的人生经历谈启示，言之有理即可。 示例：孙悟空的人生经历：美猴王一孙行者一斗战胜佛。孙悟空从一个无知无畏、不受约束的山野石猴，成长为美猴王，他拜师学艺，成为齐天大圣，而后拜唐僧为师，得名“行者（孙行者）”，护唐僧西天取经，成为斗战胜佛，他的一生是不断成长的过程。启示：人要不断努力，向自己的目标奋进,即使遇到再多困难，也不能放弃，要勇往直前，实现自己的人生价值。 15． 寿镜吾 范爱农 猪八戒 铁扇公主（或罗刹女） 【详解】本题考查名著人物辨析。 （1）本文段出自散文《从百草园到三味书屋》；根据外貌描写“高而瘦”“须发都花白了”“戴着大眼镜”，形象特点“方正，质朴，博学”可知，此人是“我（鲁迅）”三味书屋的老师寿镜吾先生（寿怀鉴）。这段外貌描写突出了他的年龄、身材和学识，尤其是“高而瘦”、“须发都花白了”以及“戴着大眼镜”的形象，与一位老学者的形象相吻合。 （2）这段描述出自《朝花夕拾》中的《范爱农》篇。人物是：范爱农。范爱农是一位觉醒的知识分子，他性格倔强，对革命有着满腔热情，但又在辛亥革命后又备受打击迫害。这段外貌描写生动地刻画了他独特的形象，尤其是“眼球白多黑少，看人总像在藐视”的特点，让人印象深刻。 （3）根据语句中“我有天罡数的变化，九齿的钉耙”可知，“我”是猪八戒，“九齿钉耙”是猪八戒的武器。 （4）本文段出自《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》，是罗刹女得知孙悟空来敲门唤丫鬟“取披挂，拿兵器来”，穿戴好时对“罗刹女”的描写。 16． 五行山 翻过火焰山，坚持克难关 灵山 17．勇敢无畏：孙悟空在面对困难和挑战时，从未退缩。例如，在翻越火焰山时，他多次尝试借取芭蕉扇，即使遭遇失败和挫折，也坚持不懈，最终成功借到扇子。 聪明智慧：孙悟空不仅勇猛，还非常机智。在应对铁扇公主时，他能够巧妙地钻进她的肚子，逼迫她交出扇子，显示了他的智慧和策略。 责任感强：尽管在取经路上遭受了许多磨难，孙悟空始终坚守职责，不离不弃。即使被唐僧误会惩罚，他也愿意忍受痛苦，继续保护师傅。 坚韧不拔：孙悟空在被压在五指山下五百年的时间里，心智得到了磨练，最终找到了自己的人生目标。这种坚韧不拔的精神使他在后续的旅程中更加坚定。 乐观向上：即使在最艰难的情况下，孙悟空也保持着乐观的态度。他的这种积极心态激励着他不断前进，克服了一个又一个难关。 【解析】16．本题考查名著内容。 甲：在《西游记》里，孙悟空大闹天宫，其行为极为轻狂，最终被如来佛祖制服，压在五行山下长达五百年。“被压五百年，皆因太轻狂”描述的正是这一情节，五行山是孙悟空这段经历的关键地点，所以此处填：五行山。 乙：火焰山是唐僧师徒西天取经途中的一道难关，此地酷热难耐，难以通行。孙悟空为了师徒能顺利西行，三借芭蕉扇，最终成功翻过火焰山，体现了师徒四人在取经路上坚持克服困难的精神。可填：翻过火焰山，坚持克难关。 丙：灵山是佛教圣地，也是唐僧师徒取经的终点。在历经九九八十一难后，他们到达灵山，接受如来佛祖的封赏，孙悟空等得以修炼成正果，故应填：灵山。 17．本题考查名著人物。 孙悟空在翻越花果山、五行山、火焰山、灵山这四座山的历程中，展现出诸多优秀品质。 勇敢无畏：火焰山是唐僧师徒西天取经途中的一大险阻，此山“有八百里火焰，四周围寸草不生”，常人靠近便会被烧成灰烬。孙悟空为了助师徒四人顺利西行，主动承担起借芭蕉扇熄灭火焰的重任。在借扇过程中，他遭遇了铁扇公主的百般刁难和拒绝，铁扇公主因红孩儿被观音收为善财童子一事对孙悟空怀恨在心，先是用芭蕉扇将他扇到了灵吉菩萨处，后又闭门不见。但孙悟空并未因此退缩，他凭借着自己的勇气，一次次尝试，不惧失败和挫折，最终成功借到芭蕉扇，帮助师徒越过火焰山。这种在困难面前毫不畏惧、勇往直前的精神，充分体现了他的勇敢无畏。 聪明智慧：在与铁扇公主周旋借扇时，孙悟空充分展现出了他的机智。当铁扇公主将他扇走后，他从灵吉菩萨处得到了定风丹，再次返回面对铁扇公主。铁扇公主见无法用扇子扇走他，便紧闭洞门。孙悟空没有强攻，而是变成一只小虫，趁铁扇公主喝茶之际钻进她的肚子里。在铁扇公主的腹中，他“脚往下一登，可怜把她跌得个星落云散”，迫使铁扇公主无奈之下交出芭蕉扇。这一情节中，孙悟空巧妙地利用自身变化的本领和铁扇公主的弱点，以智取的方式达到目的，凸显了他的聪明智慧和善于运用策略的能力。 责任感强：在漫长的取经路上，孙悟空遭受了诸多磨难。他不仅要面对各种实力强大的妖魔鬼怪，还时常被唐僧误解和惩罚。比如在“三打白骨精”情节中，白骨精为吃唐僧肉先后变成村姑、老妇和老公公，均被孙悟空识破打死，但唐僧肉眼凡胎，认为他滥杀无辜，念紧箍咒惩罚他，甚至将他赶走。然而，当唐僧被黄袍怪抓走，猪八戒用激将法请他回去时，孙悟空不计前嫌，立刻赶回营救师傅。他深知自己肩负着保护唐僧西天取经的重任，无论遭遇何种委屈和磨难，都始终坚守职责，不离不弃，这种对职责的忠诚和强烈的责任感令人敬佩。 坚韧不拔：孙悟空被如来佛祖压在五行山下长达五百年之久，这五百年对他来说是漫长而痛苦的煎熬。他失去了自由，被禁锢在狭小的空间里，但他并没有因此而消沉或放弃。在这五百年间，他不断反思自己的行为，心智也在磨难中得到了磨练。从最初的桀骜不驯、不服管教，到后来逐渐变得沉稳、有耐心，他最终找到了自己的人生目标，即护送唐僧西天取经，修成正果。这种在困境中能够坚守、不断成长并坚定追求目标的精神，体现了他坚韧不拔的品质。 乐观向上：取经之路充满了艰难险阻，孙悟空遭遇过无数次的失败和挫折，但他始终保持着乐观的心态。无论是面对强大的妖怪，还是陷入困境时，他总能以轻松幽默的态度应对。比如在遇到一些实力强劲的妖怪时，他虽然一时难以取胜，但并不会气馁，而是会调侃妖怪，同时积极想办法应对。他的乐观向上不仅感染着身边的人，也成为他不断前进、克服一个又一个难关的强大动力，让他在困境中始终保持积极的斗志和信心。 18．示例一：我选孙悟空做朋友。孙悟空是一个本领高强、有情有义的人。他护送唐僧西天取经，一路上降妖除魔，有勇有谋。如果没有他力战妖魔，就不能成功取回真经，修成正果。有这样直率、勇敢的人做朋友是一种荣幸。 示例二：我选猪八戒做朋友。猪八戒是一个乐观、善良、活泼的人。猪八戒在取经路上充当着开心果的角色，面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较。有这样乐观的朋友，我一定会很开心。 示例三：我选沙僧做朋友。沙僧是一个沉默寡言、吃苦耐劳、憨厚老实的人。在取经路上，沙僧总是挑着担子，默默干活，从不争抢，遇到危险时，也从不退缩。有这样默默奉献的好朋友，我一定会很幸福。 【详解】本题考查名著人物形象理解及主观表达。 示例先明确选择的人物，接着用简洁的词语概括人物的性格特点，再结合名著中的具体事例阐述人物的行为表现，最后说明选择该人物做朋友的原因，强调对自己的积极影响；在概括人物特点时，要精准抓住人物性格的核心特征；阐述事例要简洁明了，能突出人物特点；说明选他做朋友的原因，要贴合人物特点和自身需求，展现出朋友对自己的积极作用。 示例一：我选孙悟空做朋友。他机智灵活、勇敢无畏。在三借芭蕉扇时，面对神通广大的铁扇公主，孙悟空巧妙变化，先是化作小虫进入铁扇公主腹中折腾，后又变成牛魔王模样骗得芭蕉扇，最终成功借到扇子，助力师徒四人继续西行。有这样聪明又勇敢的朋友，在我遇到困难时，他定能出谋划策，帮我排忧解难，让我充满勇气去面对生活的挑战。 示例二：我选猪八戒做朋友。他真诚坦率、重情重义。虽然他有时贪吃偷懒，但在关键时刻从不掉链子。比如在大战黄袍怪时，孙悟空被唐僧赶走，猪八戒为救师父，不顾自身安危，前往花果山请回孙悟空，可见他对师父和师兄弟的情谊。有这样真诚重情的朋友，生活中我能感受到最纯粹的友情，在我需要帮助时，他定会毫不犹豫地伸出援手。 示例三：我选沙僧做朋友。他忠诚可靠、沉稳踏实。在漫长的取经路上，无论遇到多少艰难险阻，沙僧始终坚定地守护在唐僧身边，从未有过二心。他默默承担着后勤工作，任劳任怨。有这样忠诚沉稳的朋友，我在生活中会充满安全感，他的陪伴能让我在面对困难时更加从容淡定，不慌不忙地解决问题。 19．示例：我觉得藤野先生符合我对“良师”的期待。藤野先生作为一个十九世纪日本的学者老师，生活简朴、治学严谨、认真负责，具有诲人不倦的精神。最难能可贵的是藤野先生没有狭隘的民族偏见，热情诚恳，关心学生，他对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 【详解】本题考查名著人物形象理解。题干要求从《朝花夕拾》或《西游记》中选择一位老师（师父），结合相关内容阐述其是否符合自己对“良师”的期待。可从老师的教导方式及人物形象方面进行分析，开放性题目，言之有理即可。 示例一：我觉得菩提老祖符合我对“良师”的期待。在《西游记》中，菩提老祖是孙悟空的授业恩师。他不仅传授了孙悟空七十二变、筋斗云等高超法术，还对其进行了品德教育，告诫他要低调行事，不可张扬。菩提老祖的教导为孙悟空日后的成长和取经之路奠定了坚实基础。他既严格又慈爱，既传授技艺又注重品德培养，完全符合我对“良师”的期待。 示例二：我觉得唐僧符合我对“良师”的期待。在《西游记》中，唐僧作为取经团队的师父，虽然有时显得迂腐、固执，但他对取经事业的坚定信念、对徒弟们的关爱与教导，使他成为一位值得尊敬的良师。唐僧以身作则，教导徒弟们向善，面对困难不退缩，这种精神力量激励着孙悟空等徒弟勇往直前。同时，唐僧也善于在徒弟们犯错时进行教导，帮助他们改正，体现了良师应有的耐心和智慧。因此，我认为唐僧更符合我对“良师”的期待。 示例三：我觉得寿镜吾符合我对“良师”的期待。在《朝花夕拾》中，寿镜吾老师是我儿时的私塾先生，他方正、质朴、博学，对学生既和蔼又严格。他对学生提出的问题总是耐心解答，从不敷衍了事。同时，他要求学生遵守纪律，认真学习。寿镜吾老师的这些品质，正是“良师”所应具备的。他不仅传授知识，更注重培养学生的品德和习惯，对学生的成长起到了积极的引导作用。因此，我认为寿镜吾老师更符合我对“良师”的期待。 20． 《琐记》 学医救国 三打白骨精，被唐僧误以为滥杀无辜 21．示例一：鲁迅离开绍兴，前往南京求学，在感受到了江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难后，怀抱着探求真理的强烈愿望和救国救民之志，赴日本学医。后来发现唤醒民众的思想为救国之首要，所以毅然回国，弃医从文，他出走为民，归来为国，炽热的爱国之情始终如一。他很好地诠释了“愿你出走半生，归来仍是少年”这句话，漂泊半生，归来之时，依然能够坚守报国之志，葆有炙热的爱国之心。 示例二：孙悟空本来占花果山为王，后来前往灵台方寸山找菩提祖师学艺。后又因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，经观音点化后保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，终成正果，最后在灵山被如来佛祖封为“斗战胜佛”。孙悟空无论出走，还是归来，惩恶扬善之心不变，甚至性格越发沉稳，信念更加坚定。他就如同“愿你出走半生，归来仍是少年”这句话中所说，漂泊半生，历尽艰辛，却依然爱憎分明、勇敢坚定，不畏困难。 【解析】20．本题考查名著内容理解。 第一空，结合“离乡”“离国”可知，所属篇目为《朝花夕拾》中《琐记》一文。 文章开篇讲述鲁迅家道中落后，饱受本家亲戚的欺侮与冷遇，还受衍太太教唆做了一些有违道德之事，如偷母亲的东西变卖等，衍太太还在鲁迅父亲临终时让他大声呼喊父亲，这让鲁迅对她十分反感。 之后，鲁迅离开家乡前往南京求学，先进入江南水师学堂，因学校乌烟瘴气，他又转入矿路学堂。在矿路学堂，鲁迅接触到《天演论》等新书籍，受到新思想的影响，开阔了眼界。 毕业后，鲁迅为寻求救国之路，决定去日本留学。文章通过这些经历，展现了鲁迅在追求新知识、新思想过程中的曲折历程，也反映了当时社会的腐朽、保守，以及新旧思想的激烈碰撞。 第二空，结合“离国”可知，鲁迅从南京前往日本留学，而去日本留学的原因主要是为了学习医学，以期用医学知识来救治像他父亲一样的病人，改善他们的健康状况。 鲁迅在南京求学期间，接触到了诸多新思想，这些思想的冲击使他深刻意识到中国的落后与亟待变革。他怀着强烈的救国救民的使命感，渴望探寻一条能够拯救国家和民族的道路。当时的日本，经过明治维新后逐渐走向强大，其先进的医学技术与理念，让鲁迅认为学医不仅可以救治国人的身体，还能以此为契机改变国家的命运。同时，国内封建守旧势力顽固，社会环境腐败、沉闷，在这样的环境中，鲁迅的理想与抱负难以实现。而日本相对开放的学习环境，为他提供了获取新知识、新思想的广阔空间，这对鲁迅产生了极大的吸引力，促使他离开祖国，远赴日本求学。 第三空，结合“悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”的内容可知，相关情节为“三打白骨精”：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇、老叟，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。据此概括作答即可。 21．本题考查内容理解。 结合《朝花夕拾》的阅读积累可知，父亲重病卧床，家道中落的鲁迅被当初热切往来的亲戚称为“乞食者”，此刻鲁迅深深感受到了世态炎凉、人情冷暖，他为了寻找“另一类的人们”告别家乡到南京求学。正是这次告别，鲁迅开始接触从西方传播过来的各种新思潮，受到资产阶级民主思想的影响。后来，鲁迅先生因不满于南京学校学问的不完全和无所用处，所以努力学习，考取了官费的对日留学生。于是他告别祖国，来到日本求学，希望通过学习日本的先进科学救国。在日本留学期间，鲁迅最初在东京求学，因看不惯“清国留学生”的作为，于是转到仙台。因为“匿名信”和“看电影”事件的刺激，他明白了医治精神的麻木比医治肉体的病痛更为重要，而文艺是改变精神的利器。在强烈爱国心的驱使下，他离开日本，回到祖国，弃医从文。鲁迅从个人成长中的求学需要逐步发展为民族危亡之际的救国需要，实现了由小我走向大我的成长。 孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下回了花果山。后来孙悟空去龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，又想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回到了唐僧身边。刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是“孙悟空三打白骨精”的时候，唐僧埋怨他滥杀无辜，孙悟空被赶回了花果山；后来宝象国唐僧遇难，猪八戒用激将法将其请出。第三次是“真假美猴王”，打死了几个贼盗，被唐僧赶离。并且假悟空冒充真悟空，被唐僧误会，后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，孙悟空又回到了师傅身边。孙悟空离开师父第一次是自己主动离开，后两次则是被赶走的。从中可以看出，孙悟空由急躁任性、缺乏责任心逐渐变得稳重冷静、责任心强、目标坚定。悟空实现了由猴性到人性的成长。据此概括作答即可。 示例一：选择鲁迅。鲁迅自青年时代起，便怀揣着对封建礼教的深刻质疑与对民族命运的深切关怀，从绍兴走向更广阔的天地。他先是东渡日本学医，渴望以科学救治国民的肉体疾苦，但目睹国民精神的麻木不仁后，毅然决定弃医从文，以笔为剑，深刻剖析社会病态，唤醒民众意识。即便在风雨飘摇的乱世中历经坎坷，鲁迅的初心与理想从未动摇，他的文字始终如一地锋利且充满力量。他的一生，是对“愿你出走半生，归来仍是少年”最生动的诠释。漂泊岁月，风雨兼程，鲁迅归来时，依旧保持着那份对旧世界的批判精神和对新生活的热烈向往，那份炽热的赤子之心，犹如少年。 示例二：选择孙悟空。孙悟空自石猴出世，便展现出非凡的勇气与智慧，他不满足于花果山的安逸，毅然踏上求学之路，于灵台方寸山习得七十二变与筋斗云等神通。即便后来因大闹天宫而受困五行山下，他的傲骨与不屈仍未有丝毫折损。观音点化，护唐僧西行，孙悟空历经九九八十一难，每一战都彰显了他对正义的执着与对邪恶的零容忍。尽管西行之路漫长且充满挑战，但孙悟空的初心未改，他的勇敢、坚定与纯真始终如一。他的一生，恰似“愿你出走半生，归来仍是少年”的真实写照。历经沧桑，归来之时，孙悟空依然是那个爱憎分明、无畏无惧的少年英雄，他的心中，永远燃烧着对正义与真理的炽热火焰。 22． 介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来 三打白骨精 示例：孙悟空 本领高强，爱憎分明 【详解】本题考查名著内容及人物形象理解。 《西游记》由明代吴承恩所著，是中国古典神魔小说的经典之作。全书讲述了唐僧师徒四人，即唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧，外加坐骑白龙马，从东土大唐出发，前往西天取经的艰难历程。他们一路上降妖除魔，历经九九八十一难，如三打白骨精、大战红孩儿等。最终成功取得真经，各自修成正果，小说充满奇幻色彩，寓意深刻。 一空，结合《西游记》第八回到第十二回内容可知，这部分主要讲述了如来佛欲传经东土，观音菩萨在寻找取经人的过程中，先在长安显圣，然后引出唐僧身世以及他与唐太宗结拜等情节，最终目的是交代唐僧为何要去西天取经，即交代了西天取经这一中心事件的由来。 二空，《西游记》中有许多精彩的故事情节，“三打白骨精”是其中非常经典的一个。白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老公公来欺骗唐僧师徒，都被孙悟空识破并打死，这个情节充分展现了孙悟空的火眼金睛和坚决除妖的决心，情节跌宕起伏，扣人心弦，所以常被改编为戏曲和影视作品。   三四空，《西游记》中有众多性格鲜明的人物角色，可根据自己对书中人物的理解和喜好来选择。比如孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等，每个人物都有其独特的特点和魅力。在确定人物后，分析该人物在书中的各种行为和表现，总结出其性格特征。要结合具体事例来阐述，使性格特征的描述更有依据。   示例：猪八戒。憨厚老实，幽默风趣。例如在“八戒巡山”情节中，他虽然偷懒睡觉编谎话，但那种憨态可掬的样子让人忍俊不禁，体现了他的幽默风趣；而在面对困难时，他一般也能听从孙悟空的指挥，尽力去完成任务，显示出他憨厚老实的一面。 23． 用餐器具 珍稀食材（异果嘉肴） 源于生活（或贴近现实生活、有生活气息等） 24．示例一：孙悟空一开始愿意跟唐僧西行取经，只出于报恩，没有真正把自己当作团队中的一员；后经过三次离队，仍能选择背负重任，逐渐意识到自己在团队中的责任与价值。从桀骜不驯的“小我”转变为懂得团结合作的“大我”，最终获封“斗战圣佛”。这一转变的意义在于，它强调了个人成长与社会责任之间的紧密联系。孙悟空通过取经之路，学会了放下个人的执念，以更大的胸怀和视野去审视世界，最终实现了自我超越和价值的最大化。 示例二：鲁迅一开始前往东京学医是由于父亲被庸医耽误病故，而立志学医以救国；后在日本见到国人麻木愚弱的表现，决定弃医从文，来改变国民的精神。从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”，最终成为民主革命战士。这一转变的意义在于，他告诉我们，作为社会的一员，我们不仅要关注个人的成长和发展，更要关注社会的需求和责任，用自己的知识和能力去为社会的进步和人民的幸福做出贡献。 【解析】23．本题考查名著内容理解。 空一：根据“天宫饮食不同一般”和原文“五彩描金桌，千花碧玉盆”可知，宴会所用桌椅、餐具等器具价值连城，奢华至极； 空二：根据原文“桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新”可知，宴会食物异常丰富，而且十分稀有； 空三：根据“这些蔬菜在农户家也有”和原文“菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤”可知，这些菜肴是日常可见的时蔬，因此小说中的佳肴也是现实的影射。 24．本题考查名著内容的理解和人物形象的分析。 从题干所给人物中选择一个，结合自己对他的认识，阐述对“个人‘小我’应融入国家‘大我’”主题的理解即可。 孙悟空原来是一个花果山的美猴王，他一开始桀骜不驯，前期体现个性独立和个人英雄主义，后来因为报恩，愿意陪唐僧前往西天取经，在取经路上，他不断成长，经过三次离队和归队，渐渐变成一个有责任担当的取经人，他由桀骜不驯的“小我”转变为懂得团结合作的“大我”，最终获封“斗战圣佛”。 鲁迅原来是绍兴一个没落封建家庭的子弟，因为父亲被庸医耽误病情，不幸身亡，这成为少年鲁迅心中的永远的痛。一开始他是因为逃避衍太太撒播的流言而远走他乡，他在南京接触到《天演论》接受西式教育，萌发前往日本留学学习医术来救治国民身体的愿望，在日本，他经历幻灯片事件，见到国人麻木愚弱的表现，决定弃医从文，来改变国民的精神。从乱世中的“小我”转变为紧连时代命运的“大我”，最终成为民主革命战士。 示例一：选择孙悟空（《西游记》）。孙悟空起初是自我中心的“小我”，随唐僧取经主要为追求自由。途中遇白骨精等妖怪，他虽被误解、逐出队伍，却仍默默守护，关键时刻解救唐僧。历经黄袍怪、蜘蛛精等挑战，他始终将团队与任务放首位，展现神通且不惜代价保护大家。最终成功取经，实现从任性逃避到顾全大局、勇于担当的“大我”转变，被封为“斗战胜佛”。 示例二：选择鲁迅（《朝花夕拾》）。我们在《朝花夕拾》中读到的鲁迅，离开家乡，到南京求学、日本留学，从“医学救国”到“文学救国”，始终映射着对民族变革和发展的初心。鲁迅启示我们，个人自我价值的实现，必然与时代、国家紧密相连。 25． 孙悟空大战红孩儿（孙悟空与红孩儿斗法） 孙悟空调（借）芭蕉扇 26． 《朝花夕拾》 《五猖会》 被父亲强迫背诵《鉴略》 【解析】25．本题考查名著内容识记。 根据①中的“只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳”“那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出”可知，此妖精是“红孩儿”；再联系“那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中”可知，本文段出自“孙悟空大战红孩儿”的情节。其具体情节为：牛魔王和铁扇公主儿子红孩儿，自称圣婴大王占山为王，领着小妖鱼肉山神，得知唐僧肉吃了可以长生不老，便化成受难儿童哄骗唐僧，唐僧心慈致使被红孩儿擒去，悟空前去搭救，却被红孩儿用火烧伤并摔入河中。后来悟空被救醒，但几番争斗仍然失利，无奈去请观音，悟空协助观音用莲花座诱惑红孩儿上当被擒，又一再规劝红孩儿不要玩劣好生为人，红孩儿表示从善，观音收为童子同去普陀。 根据②中“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可”“伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君”及关键人物“罗刹”可知，本文段出自“孙悟空一调（借）芭蕉扇”。其具体情节为：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭，芭蕉扇是铁扇公主的宝物，孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞了孙悟空。 26．本题考查名著阅读。 《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，被放入散文集《朝花夕拾》中；文章开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫；然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。此文段是节选自《五猖会》中“我”想去看五猖会，父亲却强迫“我”背书的场景。 根据《五猖会》原文“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。‘去拿你的书来’。他慢慢地说。这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁，我志忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水”可知，“我似乎从头上浇了一盆冷水”，是因为“我”被父亲强迫背诵《鉴略》，背不出不能去看五猖会。 27．示例： 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我想和大家分享我读《西游记》时使用的阅读方法。圈点勾画法让我能迅速抓住关键。比如在阅读孙悟空大闹天宫情节时，我圈出“掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，丈二长短”，批注上“动作描写，尽显孙悟空的勇猛与不羁”，这样精彩的打斗场面就更深刻地印在脑海里。写批注能帮我深入理解人物。看到唐僧师徒四人在女儿国的遭遇，唐僧的坚守、八戒的失态，我在旁边写下对人物性格的分析，思考他们行为背后的原因，这让我对人性的复杂有了更深的认识。作摘录也很有用，书中的精彩诗词、智慧话语我都摘录下来，像“人心生一念，天地尽皆知”，时常翻阅，能让我领悟书中的哲理。这些阅读方法让我从《西游记》里收获了无数乐趣和智慧，也希望大家能试试，去感受名著的魅力！谢谢大家！ 【详解】本题考查名著阅读。 在进行“我读《西游记》”课前三分钟演讲，分享阅读方法时，我们要清楚每种阅读方法能达成什么效果。圈点勾画法是为了突出重点，让我们能快速定位关键语句，加深对重要情节、人物描写等内容的印象；写批注有助于我们深入剖析文本，记录自己的思考感悟，从多个角度理解作品；作摘录则能积累好词好句、精彩段落，提升文学素养，还能在反复品味中体会名著的深层内涵。在介绍阅读方法时，不能空谈，一定要紧密联系《西游记》里的具体情节。比如从孙悟空的经历、唐僧师徒四人的互动等情节中，选取合适的片段，详细阐述每种方法是如何运用的。因为是课前三分钟演讲，时间有限，所以语言要简洁明了，表述生动有趣，避免冗长复杂的句子，让同学们能快速理解你的分享内容。 示例：尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我想和大家分享我读《西游记》时使用的阅读方法。圈点勾画法帮我快速抓住关键。像“真假美猴王”那一回，我圈出“两个行者，舞棒在空中恶战，吓得那满路居民，无人敢近”，这个场景描写太震撼了，圈起来后再看，两个孙悟空打得天翻地覆的画面立刻浮现在眼前，也让我更能体会到故事的紧张刺激。写批注能让我深入思考。比如唐僧拒绝女儿国国王那段，我在旁边批注：“唐僧一心向佛，面对诱惑不为所动，坚守取经信念，但也显得有些不近人情，这种性格在后续的情节中肯定还会引发矛盾。”这样不仅加深了我对唐僧这个人物的理解，还让我对后面的情节发展充满期待。书中很多语句都富含哲理，我摘录了“菩萨妖精，总是一念；若论本来，皆属无有”。这句话让我明白善恶有时只在一念之间，反复品味，能感受到《西游记》里关于人性和佛理的深刻探讨。以上就是我的分享，谢谢大家！ 28．①不畏强权/有反抗精神/桀骜不驯；②用激将法谎称黄袍怪咒骂悟空，请他重出花果山救师父；③粗中有细/聪明/有心计/随机应变；④沙僧感念百花羞公主曾救了唐僧，宁愿自己死也要帮公主开脱（不承认公主带信给国王）。 29．示例：《朝花夕拾》里的篇目看似独立，但内容上有勾连。比如在《猫•狗•鼠》一文中，长妈妈踩死了作者的隐鼠，引起了作者的怨恨；但到了《阿长与〈山海经〉》一文，我们看到因为长妈妈一心一意为作者买来了渴慕已久的《山海经》，作者的怨恨自此完全消灭了。 【解析】28．本题考查内容概括和人物形象。 本题要求从三个选段中分别识别出孙悟空、猪八戒、沙僧的“高光时刻”以及他们的“闪光点”。所谓“高光时刻”，是指他们表现出最为出色、最为光辉的一刻；而“闪光点”则是指在这一时刻所展现出的他们最为人称赞的品质或特点。 第一个空：在选段一中，孙悟空直言“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅攘，永不清平！”，这些话语充分体现出他不畏强权，敢于挑战天庭权威，对玉皇大帝的地位提出质疑并试图夺取，具有强烈的反抗精神，同时也展现出他桀骜不驯的性格特点。 第二个空：从选段二“八戒又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激。’道：‘哥呵，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！’……八戒道：‘我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！’”可以看出，猪八戒为了请孙悟空出山救师父，巧妙地运用激将法，谎称黄袍怪对孙悟空恶语咒骂，成功激怒孙悟空，让他决定出山降妖，这便是他的“高光时刻”。 第三个空：选段二中猪八戒能想出用激将法请孙悟空出山，而不是盲目地去求孙悟空，这一行为体现出他并非一味鲁莽，而是粗中有细，懂得审时度势，随机应变，利用孙悟空争强好胜的性格特点，达到请他救师父的目的，展现出他聪明、有心计的一面。 第四个空：在选段三中，“沙僧已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀，他心中暗想道：‘分明是他有书去。——救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢！罢！罢！想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。’遂喝道：‘那妖怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！……’”，沙僧在自身被捆、处境危险的情况下，感念百花羞公主救了唐僧的恩情，宁愿自己被妖怪杀害，也不承认公主带信给国王，极力为公主开脱，这一行为充分体现了他重情重义的品质，此为他的“高光时刻”。 29．本题考查名著内容分析。 梳理《朝花夕拾》各篇内容：全面回顾《朝花夕拾》里的十篇文章，包括《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》，清晰掌握每篇文章的主要情节、人物以及所表达的情感和主题。 寻找内容勾连点：从人物关系、情感脉络、成长经历等角度入手，去探寻不同篇目之间的内在联系。比如，关注不同篇目中出现的相同人物，思考他们在不同场景下的表现以及对作者的影响；留意作者在不同成长阶段所经历的相似或相关的事件，分析这些事件如何共同塑造了作者的性格和思想；挖掘作者在不同篇目中所表达的相似情感或态度，探究这些情感态度的变化和发展。 组织语言表述：将找到的勾连点进行整理，用流畅、有条理的语言表达出来，先点明不同篇目之间的联系点，再结合具体的文章内容进行阐述，使分享内容清晰、有说服力。 示例：在《阿长与〈山海经〉》里，阿长是鲁迅儿时的保姆，她虽粗俗、迷信，却费尽心思为鲁迅买来他心心念念的《山海经》，让鲁迅对她充满敬意和感激。而在《从百草园到三味书屋》中，长妈妈给鲁迅讲美女蛇的故事，给鲁迅的童年生活增添了神秘色彩，成为他童年回忆中难忘的一部分。这两篇文章都围绕长妈妈展开，通过不同的事件，展现了长妈妈对鲁迅童年生活的重要影响，也反映出鲁迅对长妈妈复杂而深厚的情感。 此外，在《父亲的病》里，鲁迅为父亲寻医问药，经历了庸医的欺骗，父亲最终还是离世，这使他对旧医学产生了怀疑。而在《藤野先生》中，鲁迅为了寻求新的医学知识，到日本学医，试图通过医学来救治像父亲一样被病痛折磨的人。这两篇文章体现了鲁迅在成长过程中，因为父亲的病而引发的对医学的思考和追求，反映了他思想的转变和成长，展现出内容上的紧密勾连。 30． 《西游记》 吴承恩 铁扇公主 31．示例：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志，战胜一切困难，直至到达胜利的终点。 【解析】30．本题考查名著中作者及名著中的人物。 根据选段中的“我看在牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使”“罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇子”等可知， 选段出自《西游记》中“三调芭蕉扇”的故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》 是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。《西游记》中罗刹，又叫铁扇公主，是中国古典小说《西游记》中的人物，乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。住在翠云山芭蕉洞，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。 31．本题考查个性化解读名著《西游记》。 开放性试题，言之有理即可。可结合小说的内容、人物的言行、品质等来阐明理由。 示例：励志，“励”字古同“厉”“砺”，有磨炼，振奋的意思；“志”字最初是“之”字下面一个“心”字，“之”字的意思要去的地方，和“心”合起来就是心要去的地方就叫做“志”，现在通俗的讲叫理想。任何一个理想的实现都要有一颗“虔诚的心”。《西游记》这部小说让我们感受到“心诚”的重要性。《西游记》主要描写了唐太宗贞观年间，唐僧师徒四人西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。这一路上，他们历经八十一难，仍旧初心未改，师徒四人用相互扶持、互相照应、精诚合作的诚心来换取了真经，最终天地动容，他们也修成正果，功德圆满。只要人有诚心，有信念，任他千山万水亦不能阻。 32．示例：《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。孙悟空在《大闹天宫》中，表现出一种追求自由、用于反抗、敢作敢为的战斗精神。 【详解】本题考查名著人物形象理解。结合名著中的具体情节，简要分析鲁迅和孙悟空的战斗精神即可。 示例：《无常》一文中鲁迅采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；孙悟空在与白骨精的战斗中，不惧妖精变化多端，不怕师傅念紧箍咒，除恶务尽，终将白骨精打死。 33．D 34．示例一：我喜欢藤野先生。他生活朴素，治学严谨，为人正直热忱，没有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅抄的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。 示例二：我喜欢寿镜吾先生。寿镜吾是一个秉性慈祥、学识渊博的学者，虽然有严格的一面，但总的来说，他待人宽厚慈爱，对孩子们充满了关爱。他对自己的工作充满热情，常常全身心投入到教育事业中去。 示例三：我喜欢猪八戒。猪八戒是一个乐观的、善良的、活泼、有毅力的人。猪八戒在整个取经路上是一个开心果，面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较，虽然嘴上说要散伙，但是当唐僧遇到危险，孙悟空被赶回花果山时，猪八戒反而是居中调节，想办法让孙悟空回来帮忙，看出他有毅力。 示例四：我喜欢沙和尚。沙和尚从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。从被收服起，沙僧一直任劳任怨，一路挑担，看管行李，保护唐僧，喂马化斋，指哪到哪。勤勤恳恳地照顾唐僧，处理事情显得井井有条。自他放弃妖怪的身份起，他就谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分。 【解析】33．本题考查名著内容。 D.“沙僧则是团队的开心果”有误，应为八戒则是团队的开心果； 故选D。 34．本题考查名著人物。 开放类试题，从《朝花夕拾》和《西游记》选择一个人物，说出你喜欢的原因，言之成理即可。 示例：我喜欢藤野先生。他是鲁迅在仙台学医时的老师，他没有丝毫的民族偏见，对来自弱国的鲁迅关爱有加。不仅关心他的学习，还为他调解与同学的矛盾。鲁迅弃医从文，回到祖国后，一直对他心怀感激与敬佩。 35．示例一：我觉得长妈妈对鲁迅影响最深。长妈妈照顾幼年鲁迅的生活，教给他基本的做人道理；为鲁迅买来朝思暮想的《山海经》，使他获得人生中最心爱的宝书，感受到人世间的温暖。 示例二：我觉得寿镜吾对鲁迅影响最深。寿镜吾先生知识渊博，表面严厉实则和蔼，他的关爱使少年鲁迅产生了学习兴趣，且对鲁迅日后的读书、写作产生了深远的影响。 【详解】本题考查名著人物形象的分析。 从备选人物中任选一个。注意结合人物的遭遇、行为等来分析人物的性格特征，重点分析该人物对鲁迅的影响，言之有理即可，注意字数不超过80字的要求。 如选择长妈妈，可结合长妈妈新年让小鲁迅说恭喜，吃福橘，平常时候讲各种民间故事，给小鲁迅买来《山海经》的事来分析长妈妈的性格特征。给鲁迅讲的民间故事丰富了鲁迅的精神世界，也让鲁迅对民间习俗有了了解。和长妈妈的相处，在鲁迅的童年记忆中留下了好的影子，让鲁迅对底层的劳动妇女又有了重新的认识。鲁迅从长妈妈的身上体会到底层劳动人民身上所具有的纯朴、善良，影响了鲁迅对劳动人民的态度。 如选择寿镜吾，可结合寿镜吾作为鲁迅的启蒙老师所起的作用来分析。当老先生发现孩子们到三味书屋后的小园中去玩时，只不过是“瞪几眼”“大声道：‘读书！”；当学生惹老先生生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。从这些生活片段我们可以看出寿镜吾先生是一个秉性慈祥、严肃、方正而又质朴、和蔼、博学且酷爱读书，这都为鲁迅的日后成长树立了榜样。 如选择藤野先生，可结合藤野先生检查“我”的讲义、纠正“我”的解剖图中的错误、询问“我”关于中国女人裹脚的事等来分析藤野先生的性格特征；可结合文中“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面”分析出藤野先生给鲁迅以极大的关怀、鼓励和帮助，使鲁迅先生终生怀念和感恩。 如选择范爱农，可从范爱农的悲剧和他与鲁迅的友谊进行分析。范爱农和鲁迅在日本留学时相识，总是针锋相对。革命前一年的春末，范爱农回到农村靠教几个小学生糊口，鲁迅在故乡做教员，二人重逢，冰释前嫌，逐步相熟，经常一起喝酒谈话。后来鲁迅得到范爱农落水而亡的噩耗。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害，让鲁迅对这位正直倔强的爱国者充满了同情和悼念。作为爱国志士的范爱农，他不明不白的死对鲁迅触动很大，促使鲁迅继续以笔为投枪战斗。 示例一：长妈妈。她善良、朴实、迷信、唠叨、满肚子是麻烦礼节的性格，这使鲁迅明白了很多道理。阿长买来了《山海经》，使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣，影响一生。 示例二：寿镜吾。他鲁迅早期最重要的启蒙老师，给童年的鲁迅带来了一点宽松自由的空间。鲁迅跟着寿镜吾学习了大量的中国古典诗词、文章等，为他日后从事写作，成为国学大师奠定了坚实的基础。 示例三：藤野先生。藤野先生治学严谨，教学认真，不存在狭隘的民族偏见，给鲁迅以极大的关怀、鼓励和帮助，使鲁迅先生终生怀念和感恩，坚定了鲁迅与“正人君子之流”斗争的信心。 示例四：范爱农。鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农从厌恶到惺惺相惜，当作者得知他淹死了，他认为范爱农不是自杀的。他的死，成为鲁迅心中不可磨灭的痛，影响着鲁迅的思想发展以及文学创作。 36． 在高老庄，猪八戒变身壮汉，被高家招作女婿，虽食量惊人却勤快能干。可后来常现回原形，来去飞沙走石，又将高小姐锁于阁楼，高家惊恐，请人降妖。孙悟空得知详情，变作高小姐模样，百般戏弄猪八戒，并将其降伏。（意思对即可） 沙僧不会点赞。因为沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他一心跟着唐僧去西天取经，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。因此，如果他看到猪八戒这条朋友圈是不会点赞的。（言之有理即可） 【详解】①本题考查故事情节的识记。 猪八戒曾在高老庄娶亲。猪八戒从匪徒手中救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，猪八戒酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，猪八戒只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪八戒的来历。猪八戒曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。 ②本题考查对名著人物形象的把握。 根据猪八戒的“朋友圈”的内容可知，沙僧不会给猪八戒点赞。猪八戒的“朋友圈”的内容是在师父遭难时，要“分行李散伙”。结合沙僧的经历和性格特点，分析他对待唐僧的态度，言之有理即可。如，沙僧在取经路上，知恩图报，对唐僧忠心耿耿，不想辜负观音的一片苦心，也想让自己早日脱离苦海，所以无论发生什么困难与挫折，他都不改初心，尽自己最大的力量，克服磨难，继续前行。不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，所以对于经常打退堂鼓的猪八戒，沙僧不会给他点赞。白骨精是《西游记》中的反派角色，曾与唐僧师徒为敌，她是希望唐僧师徒散伙的，因此她会给猪八戒点赞。 37．C 38．作者在此人物形象身上集合了人性、神性和妖性三个特点。“铁扇公主”的称谓，以及其对儿子的母性关爱，所体现的是人性；“铁扇仙”的称谓，体现其因拥有芭蕉扇能灭掉火焰山的大火而神奇，体现的是神性；“罗刹”则体现的是妖性特点，为复仇而失去理智。结合整本书来看，这也充分体现了神魔小说特点。罗刹女最后放下了仇恨，去掉了妖性，修成了正果，实现了从妖修炼成仙的过程，更突出了神魔小说主题。 【解析】37．本题考查名著赏析。 C．孙悟空是知道罗刹女与红孩儿的关系的，他还向罗刹女解释红孩儿现在在观音菩萨处做善财童子，不生不灭等情况，并非不知道他们的关系。故选C。 38．本题考查名著人物。 从材料三罗刹女与孙悟空的对话中可以看出，她对儿子红孩儿的深厚感情。她因孙悟空导致红孩儿被观音收去，不能在身边相见而愤怒，一心想要找孙悟空报仇，这种对孩子的牵挂和爱护，是人性中母爱的体现，就如同现实生活中普通母亲对子女的情感，这是“铁扇公主”这一称谓所蕴含的人性特质。例如，当她听到孙悟空的名字时，立刻“恶狠狠怒发心头”，口中大骂，这一系列反应都源于她对儿子的爱与牵挂，这种情感是非常真实且具有人性温度的。 “铁扇仙”的称谓以及她拥有的芭蕉扇，都彰显了她的神性。芭蕉扇能扇灭火焰山的大火，这是一种超乎常人的神奇力量，在神话故事中，拥有这种神通广大的能力往往是仙人的特征。火焰山周边的百姓对她顶礼膜拜，称她为“铁扇仙”，希望她能扇灭火焰，解救他们于苦难之中，这进一步说明了她在人们眼中具有仙人般的地位和能力，这种神奇的力量和被赋予的仙人形象，体现了她的神性特质。 “罗刹”一词本身就带有妖魔的意味。罗刹女在得知孙悟空到来后，不假思索地就要取披挂、拿兵器，一心想着报仇，完全被仇恨冲昏了头脑，失去了理智，这种行为和心态符合妖魔的特征，即容易被情绪左右，行事较为偏激和残暴，这体现了她身上的妖性。例如，她一听到孙悟空的名字就“火上浇油”“恶狠狠怒发心头”，立刻就要与孙悟空战斗，没有丝毫的冷静和理智，完全是一种妖魔的复仇心态。 在《西游记》这部神魔小说中，作者塑造了众多具有人性、神性和妖性的角色，罗刹女身上集合了这三种特性，充分展现了神魔小说中人物形象的丰富性和复杂性。这种多元的人物设定，让故事更加奇幻多彩，充满了神秘的魅力，符合神魔小说的风格特点。罗刹女最后放下仇恨，隐姓修行，还得了正果，经藏中万古流名。这一结局体现了小说中从妖到仙的修炼和转变这一主题，即无论之前是何种身份和心性，都有机会通过修行和自我提升，达到更高的境界，实现从妖到仙的升华，这也是神魔小说常常传达的一种积极向上的主题，即通过磨难和修行，实现自我救赎和成长。 综上所述，作者通过给罗刹女取“铁扇公主”“铁扇仙”等名字，巧妙地在她身上融合了人性、神性和妖性，既丰富了人物形象，又契合了神魔小说的特点和主题，展现了作者高超的创作匠心。 39． 示例：第一次，悟空受不了气，说走就走；第二次，悟空明知师父冤枉了他，还是噙泪叩头辞别师傅，走得无可奈何；第三次，忍辱负重，求唐僧留下自己，不得已离开后，去向菩萨求助。感悟示例1：说明悟空在成长，心智越来越成熟，解决问题的方法越来越灵活，师徒情感越来越深厚。示例2：我们在成长的过程中要经得住考验，受得了委屈。（意对即可） 【详解】本题考查名著阅读。 根据相关情节给出的孙悟空三次离开队伍的内容，和《西游记》名著阅读积累，首先谈谈悟空的成长变化，然后回答由此产生的感悟。 相关情节一出自第十四回《心猿归正，六贼无踪》，孙悟空杀了六个强盗，唐僧十分不满，认为孙悟空滥杀无辜，有辱佛门。执意要赶悟空离开，离走时，悟空对唐僧发怒、决裂，这是孙悟空第一次离开唐僧，由此能看出此时孙悟空的性格十分急躁冲动，还不懂得忍受； 相关情节二出自第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破，统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精变成白发老公公，又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回花果山。孙悟空临走前向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，表现了孙悟空重师徒之情。 相关情节三出自第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》，因孙悟空打死了一伙草寇，唐僧大怒，将他赶离，孙悟空苦求不成，便去了南海观音那里诉苦。与第一次的任性、急躁，第二次含泪离开相比，这次他变得更加理性。孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，说明他已成长为具有团队合作意识的重要人物。 示例：孙悟空第一次离开唐僧是因为他杀了六个强盗，造成了唐僧的不满。离开时，悟空对唐僧发怒、决裂，说明此时他的性格十分急躁冲动，还不懂得忍耐；第二次离开是因为悟空打死白骨精化成的人，被唐僧误会。离开时，悟空不舍师徒一场的情分，反复再拜才离去，说明此时悟空变得知情重义；第三次离开是因为悟空打死了几个强盗，在离开后悟空自觉委屈，前去观音处抱怨，此时的他已经是个具有团队精神，忍辱负重的人物了。 40．(1) 弼马温 斗战胜佛 (2) 石猴：活泼好动、机灵可爱 孙行者：忠诚、有情有义 【详解】（1）本题考查名著人物。 石猴：孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，此时被称为“石猴”，这个名字直接表明了他的出身，是从石头里蹦出来的猴子。 美猴王：石猴发现水帘洞后，被众猴尊为“美猴王”，“美”字体现了猴子们对他的赞美和推崇，“美猴王”代表着他在猴群中至高无上的地位和出众的能力，是对他带领猴群找到安居之所这一功绩的肯定。 孙悟空：他漂洋过海，拜须菩提祖师为师学艺，祖师根据他猢狲的身份为他取姓“孙”，取名“悟空”，这个名字代表着他求道修行的开始，也蕴含着祖师对他领悟大道的期望，“悟空”二字也与佛教中追求空性、觉悟的理念相关。 弼马温：孙悟空学艺归来后，因大闹龙宫和地府，被天庭招安，玉帝封他为“弼马温”，负责管理天马。这是一个带有调侃和贬低意味的官职，玉帝本想以此来安抚孙悟空，却没想到孙悟空得知此官职卑微后，勃然大怒，反下天庭，这个名称也体现了天庭对孙悟空的轻视。 齐天大圣：孙悟空反出天庭后，自封“齐天大圣”，意为与天地同齐、与玉皇大帝平起平坐，这个称号充分展现了孙悟空的反抗精神和追求自由、平等的强烈愿望，他不甘心受天庭的约束和管制，要以“齐天大圣”的名号来彰显自己的强大和地位。 孙行者：孙悟空被压在五行山下五百年后，唐僧途经此处将他救出，为他取法号“行者”，“行者”在佛教中是指行脚乞食修苦行的头陀僧人，也指行脚乞食的苦行僧人，这个名字标志着孙悟空正式踏上了取经之路，成为唐僧的徒弟，开始了新的征程，也意味着他要在取经途中通过各种修行和磨难来完成自我救赎和成长。 斗战胜佛：孙悟空保护唐僧历经九九八十一难，最终取得真经，功德圆满，被如来佛祖封为“斗战胜佛”，“斗战胜”体现了孙悟空在取经过程中降妖除魔、战斗不息的特点，以及他战胜一切困难和邪恶的强大力量，“佛”则表明他通过取经修行，达到了佛教中觉悟者的境界，获得了正果，这是对他一路艰辛付出和卓越功绩的最高认可，也象征着他从一个叛逆的石猴成长为一位真正的佛教圣者。 故答案依次为：弼马温、斗战胜佛。 （2）本题考查分析人物形象。 从材料一“那猴在山中，却会行走跳跃”可以看出，石猴行动敏捷，充满活力，展现出活泼好动的特点。在山林间自由地行走、跳跃，对周围环境充满好奇与探索的欲望。“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”，这些描述体现出石猴能够快速适应自然环境，与各种动物和谐相处，且懂得寻找食物、结交朋友，表现出机灵聪慧的一面。同时，在山林间自由自在的生活状态，也给人一种天真可爱的感觉。所以石猴具有活泼好动、机灵可爱的形象特点。 材料二“大圣在那半空中看时，原来是东海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠”，孙悟空在看到东海潮发，听到声响时，立刻想起了唐僧，并且忍不住落泪。这一细节充分体现出孙悟空对唐僧的牵挂与忠诚。即便可能遭遇困难，他依然心系师傅，没有丝毫忘却。他对唐僧的情感不仅仅是出于师徒的名分，更是一种真挚的情义。在取经途中，无论遇到多少艰难险阻，孙悟空始终坚守在唐僧身边，保护他免受妖魔鬼怪的侵害。这种在面对外界干扰时，依然能保持对师傅的深情厚谊，体现出孙行者有情有义的形象特点。 41．铁扇公主，狮驼国老魔，黄眉大王，金鼻白毛老鼠精 【详解】本题考查名著内容的识记。 联系《西游记》相关内容可知，孙悟空遇阻火焰山，求借芭蕉扇，未果，然后钻进铁扇公主肚子里，借来一把假的芭蕉扇； 还曾钻入黄眉大王肚内。孙悟空得到弥勒佛指点后，又来到小雷音寺叫战。孙悟空表示如果没有人种袋，黄眉打不过自己的一只手。黄眉同意不用人种袋，举着狼牙棒上前迎战。看见孙悟空手掌上的“禁”字后，黄眉只能上前无法退后。孙悟空假装败阵而走，黄眉一路追赶孙悟空到了西山坡下。孙悟空钻进一处瓜田变成了一个大熟瓜。黄眉不知道孙悟空去哪儿了，就问这处瓜田是谁种的，弥勒佛变化的瓜农表示是他种的。黄眉让瓜农挑一个熟瓜给他解渴，瓜农便将孙悟空变的瓜递给了黄眉。黄眉啃食后，孙悟空钻进黄眉肚子，弄得他满地打滚。弥勒佛现出本象，黄眉跪地求饶。弥勒佛收走人种袋和狼牙棒，让孙悟空从黄眉肚子里出来； 钻入青毛狮子精肚内。青毛狮子，原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。他在狮驼岭为王，与白象、大鹏两个妖怪结拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧师徒经过狮驼岭时，与孙悟空与猪八戒赌斗，自作聪明将孙悟空吞入肚中，被孙悟空打闹肚子收服，之后与其白象、大鹏三番两次与孙悟空师兄弟打斗。最后，狮驼洞老妖被文殊菩萨收回； 还曾钻入耗子精肚内。白鼠精所居的无底洞地形复杂，如迷宫一般。悟空叫师父与妖精周旋，自己会伺机钻入女妖肚中，胁其送两人出洞。女妖与玄奘推杯换盏，玄奘劝其共饮，女妖见酒中浮有一只小虫，便用指甲挑出。小虫是悟空所变，见计策未成，又变作大鹏将喜房搅得天翻地覆； 还曾钻入黑熊怪肚内。黑熊精乃是与“观音禅寺”为邻，于是一个跟头来到南海找观音菩萨评理，软磨硬泡要观音出手帮忙。观音菩萨看在玄奘面上愿意出面解围，也勉强应了悟空，将自己变身为黑熊精的妖精朋友凌虚子，悟空则变为带去的寿礼——一颗仙丹。“仙丹”被黑熊精顺利吞下肚中，黑熊精正要发作，观音现出原身给其戴上了“禁箍咒”，并收了他为自己看管后山； 根据积累，列举出其中两个妖精名字即可。故答案为：铁扇公主，狮驼国老魔，黄眉大王，金鼻白毛老鼠精。 42．(1)孙悟空兄弟三人偷吃人参果，被骂，悟空气极推倒人参果树，师徒四人被镇元大仙捉住，孙悟空最后请来观音菩萨救活了人参果树。镇元大仙设人参果会酬谢，并安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。 (2)白龙马在取经途中主要表现了：忠诚，勇敢，坚毅；吃苦耐劳的优秀品质，这正是取经事业中不可缺少的精神。（白龙马在取经途中，他的本职工作是做取经人的脚力，他一直忠心无二，吃苦耐劳。当唐僧被六耳猕猴打伤，他“在路旁长嘶跳咆”。当其他三个徒弟大显神通时，他耐得住寂寞，坚守自己的岗位。但是，在最危急的关头，他勇敢、坚毅，该出手时就出手。如第三十回，唐僧被变为虎精，白龙马现身，与黄袍怪大战，危难时刻方显英雄本色。他的忠诚、勇敢、坚毅、吃苦耐劳是为了“功果”这正是取经事业中不可缺少的精神。） 【详解】（1）考查名著情节。 万寿山五庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子让二童子以人参果款待唐僧。唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出，又被镇元子抓回，命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 （2）考查分析名著人物。 白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经。一路上白龙马毫无怨言，一路把唐僧驮到西天。由此可见他的忠诚、坚毅、吃苦耐劳。 白龙马勇敢执着，当唐僧身陷危难时，他能及时出手。如第三十回，唐僧被变为虎精，“大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：“我今若不救唐僧，这功果休矣！这功果休矣！”他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙。……这正所谓该出手时就出手，危难时刻方显英雄本色。 43． 在百草园玩耍、捕鸟（写出在百草园的各种活动即可） 《阿长与<山海经>》 不满封建教育的“我” 示例一：这些往事如同蔬果，都是使我“思乡的蛊惑”。 示例二：童年生活总是充满了乐趣，成为珍贵的回忆。 示例三：我的孩提时代，既有充满童心的快乐，也有身受封建教育损害的痛苦。 【详解】本题考查名著导读。 《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集，“朝”是早年，“夕”是晚年，该词表示早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事，侧面地反映了作者青少年时期的生活，及他的性格和志趣的形成经过。 （1）《从百草园到三味书屋》主要通过讲述百草园中听油蛉和蟋蟀鸣叫、遇蜈蚣、按斑蝥、拔何首乌根、摘覆盆子；长妈妈讲美女蛇的故事；雪后捕鸟；书屋后园里爬花坛、折腊梅花、地上或桂花树上寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁等事情，描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，反映了“我”顽皮、好奇的孩童天性； （2）根据“念念不忘的《山海经》”可知，该事件选自《阿长与〈山海经〉》。《阿长与〈山海经〉》记述了“我”儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良朴实而又迷信唠叨的性格，对她给自己买来渴望已久的绘图《山海经》充满了尊敬和感激； （3）《五猖会》主要记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而少年的欢快心情却因被父亲强迫背书而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的扼杀。文章开篇先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫，而后写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终得以去看五猖会，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的不满； （4）示例一：童年生活犹如陈年酒酿，既清香四溢，令人回味无穷，又浊烈扑鼻，令人浅尝辄止； 示例二：童年生活中封建思想束缚的痛苦，成了“我”誓要唤醒麻木国人的催化剂。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $