内容正文:
情景导入
“嘻笑之怒,甚于裂毗。”“戚而能谐,婉而多讽。”这是学者对鲁迅小说的评价。作为小说家的他,创造了许多脍炙人口的文学形象,其中阿Q就是其中最经典的一个。
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情景导入
阿Q正传(节选)
第一课时
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情景导入
影视剧作品中的阿Q形象
自我研学
作者
简介
鲁迅 (1881~1936),中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”1936年,鲁迅逝世,一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖在鲁迅的遗体之上。
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作品
简介
小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集:《朝花夕拾》
散文诗集:《野草》
杂文集:《且介亭杂文》《华盖集》《而已集》《南腔北调集》等共16本。
鲁迅的作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。说鲁迅是英雄,似乎一点不为过。他本人是想做战士的,眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风,大家也习惯了以投枪、匕首之类进行比喻。
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社会背景
《阿Q正传》是鲁迅先生于1921—1922年撰写的中篇小说。小说最初发表于北京《晨报副刊》,后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说,共九章,是采用章回体的形式写成的,其中主要人物有赵太爷、阿Q、吴妈、“假洋鬼子”、王胡、小D等。
《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌,它的发表有着特定的政治、经济和文化背景。
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鸦片战争之后,中国内忧外患,政治腐败,民众愚昧,中华民族面临灭亡的危险。以孙中山为首的少数有志之士,披荆斩棘,浴血奋战,推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和的观念深入人心,但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外,而与封建势力妥协,这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民的问题。封建统治者为了维护自己的统治,向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说,是利用封建礼教、封建迷信来采取愚民政策。因此,广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫,经济上的剥削和精神上的奴役。
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写作背景
《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的辛亥革命,已经过去整整10年,在革命与反革命的较量中,无产阶级不断发展壮大。与此同时,新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生,挑起了“为人生的艺术”的大旗,这时的鲁
迅,经过上下求索,已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨,决心甘听将令,为革命呐喊助威了。《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说:我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀,这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。
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鲁迅为什么要创作《阿Q正传》?
意图有两点:
一是“画出沉默国民的灵魂”,“暴露国民的弱点”,让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ,意在“引起疗救的注意”;
二是总结辛亥革命失败的教训,批判它的妥协性和不彻底性。
序:交代作传缘起,介绍阿Q身世、处境
一
续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法
整体感知
1.通读全文,梳理全文结构。
二
三
四
优胜记略——追述往事,介绍阿Q精神胜利法
恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果
五
生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱
六
从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸
七
革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动
八
九
不准革命——写阿Q对革命的极度失望
大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害
整体感知
2.阿Q其人(析人物):根据课文内容,鉴赏人物形象并完成以下表格。
事件 性格特点
被赵太爷打后的得意
与王胡比丑
骂“假洋鬼子”挨打
调戏小尼姑
缺乏自知之明,缺乏清醒的头脑
争强好胜,但缺乏美与丑、善与恶的是非标准。
盲目树敌,遇强手后又忍辱屈从。
怕强凌弱。
整体感知
3.阿Q其事(理文脉)(1)研读第三章“优胜记略”这一章,用关键词的形式概括情节。
明确:①先前阔。②真能做。③见识多。④光荣的癞头疮。 ⑤挨打的荣耀。⑥输钱和赢钱被打。
(2)研读第三章“续优胜记略”(从“然而阿Q虽然常优胜”开始)这一章,作者记叙阿Q哪几件事?
明确:①败在王胡手下。②挨了假洋鬼子打。③调戏小尼姑。
整体感知
4.阿Q精神(思内涵)图文转换:
请把下图对“阿Q精神胜利法”的介绍转写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。
明确:阿Q遇到强者就会憎恶和反抗,失败之后则通过自负、自贱、忘却得到精神的胜利满足,如果遇到弱者则通过欺凌弱者获得精神的胜利和满足。
课堂小结
在本节课中,鲁迅先生为我们展示了20世纪现代文学殿堂中的一个经典人物形象——阿Q,他是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公,一个从物质到精神都受到严重戕害的农民,旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的社会底层小人物的典型。他愚昧,贫穷。精神胜利法既是他最主要的性格特征,这也是他落后不觉悟的重要原因。
布置作业
1. 查阅资料,再读课文,品悟文中几个典型人物形象的特征,体会鲁迅在其身上寄寓的思想情感。
2.把握本文的写作线索,绘制思维导图。
3.试着从其他叙事角度,来重新讲述阿Q的故事。
序:交代作传缘起,介绍阿Q身世、处境
一
续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法
板书设计
二
三
四
优胜记略——追述往事,介绍阿Q精神胜利法
恋爱的悲剧——介绍阿Q求爱经过和可悲结果
五
生计问题——写阿Q的走投无路和畏强凌弱
六
从中兴到末路——写阿Q从中兴到末路的不幸
七
革命——写阿Q“神往”革命的愿望和行动
八
九
不准革命——写阿Q对革命的极度失望
大团圆——写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害
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“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”鲁迅先生用一个喜剧的外套,包装了一个悲剧的故事,是含笑的悲叹,也因此创造了一个叫经典的阿Q形象,他是一个具有世界意义的艺术典型。作者满含同情,希望“阿Q”们有一天能够真正的“胜利”。
情景导入
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情景导入
阿Q正传(节选)
第二课时
合作探究
1.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”,表明了阿Q怎样的地位和处境?
阿Q落到连姓名、籍贯都“有些渺茫”的地步,可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族,势单力薄的姓氏,往往受欺负,而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q没有姓名,也没有籍贯,那就是无可依靠,其悲惨处境,自不待言。
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2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”,另一方面又“鄙薄城里人”,这又表现出他什么样的心态?
“更自负”是对于未庄人而言,表现他的盲目趋时,以为进过城看到了未庄人没有见过的东西,就非常了不起;而“鄙薄城里人”则表现出了他盲目的自尊自大和狭隘保守的心态。阿Q自然乐意,因为这种矛盾可以使他两面获胜。
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3.结合整篇小说来看,说说阿Q究竟是一个什么样的艺术形象。
阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一形象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内容,成为不朽的艺术典型。
(1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如“阿Q真能做”。
(2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他眼里,对赵太爷和钱太爷也不表示格外崇奉;但打败了就轻易求饶骂自己,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。
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4.应如何看待阿Q的精神胜利法?
阿Q是处在辛亥革命时期,生活在未庄的种种矛盾之中的一个愚昧、落后、不觉悟的农民典型。但他的精神胜利法却概括了人类精神的某些共同弱点。其内涵包括:自欺欺人、欺软怕硬、自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、妄自尊大、自我陶醉 、安于天命。
阿Q的精神胜利法来自不断反抗中的不断失败。虽然表面看也是一种反抗方式,但却完全是一种落后的消极的东西。正是由于精神胜利法的支配,阿Q无法在屈辱中奋起,在失败中求生,它对处于压迫地位的人们起着阻碍觉醒、麻痹斗志的作用。
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阿Q的精神胜利法是封建阶级的精神奴役在阿Q身上留下的创伤,有着鲜明的被凌辱与毒害的烙印。而这种弱点一经形成,便在他身上表现出它的特点,所以说阿Q的精神胜利法,既有共性特点,又有个性特点。
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5.《阿Q正传》这篇小说体现了鲁迅什么样的语言风格?
处处都有谐趣,其语言的表现手段是多种多样的。
其一,使用反语。例如说阿Q“见识高”“武勇”“优胜”。
其二,巧用文言。如叙述阿Q被赵太爷打嘴巴,用一个“蒙”字,表示挨打也像荣幸地蒙受恩惠似的。文中一些文言词句不仅活用得很巧妙,而且由于表达的特殊需要,用作修辞手段,使语言活脱、幽默、洗练,非常贴切、生动形象地表现出人物的心理状态。
其三,活用成语。如说人们对阿Q“敬而远之”,用词严肃实则幽默。在特定的语言环境中,凭借词义的牵连,翻造词语,也会产生幽默感。此外,《阿Q正传》也是中国现代文学史上讽刺文学的典范。小说在描写阿Q“精神胜利法”的种种表现中,语言到处充满讽刺性和批判性。
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本文在塑造人物形象时,大量使用了古典白话文小说中的白描手法,请结合原文进行分析。
白描法原是中国绘画的传统技法之一,它要求画家只用白线勾描,不着颜色,不加渲染地勾画出物体的特征。在文学创作上,“白描”作为一种写作手法,是指用简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。鲁迅曾说:“白描却没有秘诀。如果要说有,也不过是和障眼法反一调;有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”
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(2)要重点突出。白描不用精雕细刻和层层渲染,也不用曲笔或陪衬,但要突出描写对象的特征和情态。
(3)所用语言要省俭、概括、传神。白描不用浓丽的形容词和繁复的修饰语,而须用准确、简洁的语言进行朴素、单纯的描写,做到既省俭,又传神。
延伸拓展
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《阿Q正传》作为中国现代小说史上不朽的作品,它以阿Q这个生动丰满的人物形象及深刻的历史背景在中国现代小说之林,闪耀着夺目的光芒。小说问世近百年光景。百年间,阿Q已成为家喻户晓的“名人”,“阿Q精神”亦已成为人们茶余饭后的“热谈”。作为鲁迅先生笔下一个饱受争议的人物形象,人们对其褒贬不一。今天,你怎么看待阿Q的 “精神胜利法”?我们生活中也有阿Q似的人物吗?还有“精神胜利法”的翻版现象吗?请你联系生活实际,就“人要不要有一点‘阿Q精神’”展开讨论,写一段200字左右的话表明自己的观点。
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