古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦李贺《李凭箜篌引》，系统涵盖作者生平、诗风、诗歌结构解析及艺术手法赏析，以清人方扶南评语对比“白韩李”三诗导入，构建“音乐描写经典”知识脉络，为学生搭建从已知到未知的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，通过“昆山玉碎凤凰叫”等诗句的通感、比喻分析，引导学生感受“诗鬼”奇诡意象；结合与《琵琶行》的对比阅读，培养思维能力。学生能提升古典诗词审美与鉴赏力，教师可直接应用于课堂教学，提高备课效率。

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 　　　——清　方扶南　 白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。 新 课 导 入 李 贺 《李凭箜篌引》 2 学习目标 1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 2.感悟斟酌字词的魅力，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。 3.通过品鉴诗歌，明确展现音乐感染力的手法，感受诗歌魅力。 姓名 字号 李贺，字长吉。 朝代 籍贯 中唐（790年—816年），河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人 称号 后世称“李昌谷” 与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李” 唐朝中期浪漫主义诗人 有“太白仙才， 长吉鬼才”之说 诗鬼”李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名 个人简介 唐宗室郑王李亮后裔，家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。李贺自幼才思聪颖，七岁能诗，名扬京洛。 18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。 21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，因其父名晋肃，不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生来体弱多病，后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时仅27。 作品风格 慨叹生不逢时、内心苦闷， 抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。 长吉体 指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 风格（特点1） （1）在构思与艺术想象上具独创性，善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。 （2）在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，带有“伤感冷艳”的风格， 特点： 较多地写古体诗、写乐府，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。 了解李贺 李凭箜篌引 李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。 古代的一种弦乐器。“箜篌”是古代弦乐器，有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。 “引”、“行”（《琵琶行》）、“歌“（《长恨歌》）及“吟”（《游子吟》）,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 李贺 解题 “李凭箜篌引”意思就是李贺为赞美李凭弹奏箜篌而作的诗。是李贺为赞 写作背景 此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎，从九品。（唐代官名，属太常寺。原名治礼郎，唐高宗李治即位后为避讳而改称。） 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。 李贺在京城任职，得以欣赏李凭的高超技艺，于是写下这首诗来赞美李凭的箜篌弹奏艺术。 全篇可分为几个部分，每部分的大意如何概括？ 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 先声夺人，李凭出场。 正面描写音乐，各具特色。 描写音乐效果， 侧面烘托技艺高超。 找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点、听众。 演奏者 李凭 乐器 箜篌 时间 深秋九月 地点 国都长安城 听众 云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔 特点 不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。 思考问题 整体阅读 知识补充——描写音乐的方法 1.正面描写： 也叫直接描写，是指用生动形象的语言，把人物或景物的状态直接具体地描绘出来。 2.侧面描写： 又叫间接描写，是指对描写的对象，不做正面的描绘，而从其他人物、事物的描绘、渲染中，烘托表现所要描写的对象，从而获得独特艺术效果的方法。 第一层 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 （1～4句）李凭出场 第一层 （1～4句）李凭出场 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 吴丝蜀桐：精美的箜篌 张：弹奏 高秋：深秋九月 凝云：凝聚的云 颓：下垂、堆积的样子（使...颓然） 素女：传说中的神女，善鼓瑟； 中国：即国中，指在京城长安 （古今异义词，古义为“国中、国内”，今义为“中华人民共和国”）。 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；这高妙的乐声是李凭在国都把箜篌弹奏。 思考:诗人在前四句交代了什么信息? 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 乐器一精美的箜篌 听众一云、江娥、素女 听众的反应一颓、啼竹、愁 时间--高秋 演奏者--李凭 地点--国都长安 这四句使用了哪些手法？ 借代，指精美的箜篌。以乐器之精良，衬托乐声的清越高雅及弹奏者高超的技艺。 用典，化用《列子·汤问》“声振林木，响遏行云”典故。（夸张） 【典故2:江娥】【典故3:素女】 拟人，移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 侧面烘托音乐的神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 《琵琶行》类似写法： “忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。” “东船西舫悄无言，未见江心秋月白。” 1.诗歌为什么要以写“吴丝蜀桐”开篇，有什么作用？ ①写出了箜篌构造精良； ②借以衬托演奏者技艺的高超。 2.诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？（从写作顺序来分析) ①故意突破按顺序交待人物、时间、地点，事件的一般写法。 ②先写箜篌，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。 ③突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 第一层：（1～4句）李凭出场 4.在1-2句中哪两个字用得好？请简要分析。 ①“张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。 ②“颓”形象的描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态 “张”“颓” 张：秋日高远气象——饱满高远 颓：白云凝神倾听——无力低回 第一层：（1～4句）李凭出场 第二层 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 （5～6句）正面描写音乐 ①昆山：昆仑山，传说山上产美玉； ②玉碎：形容乐声清脆； ③凤凰叫：形容乐声和缓； ④芙蓉泣露：形容乐声如芙蓉在露水中哭泣般凄凉； ⑤香兰笑：形容乐声如兰花盛开般欢快 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。 思考：这两句诗如何描摹“箜篌”的声音？ 正面描写 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 比喻（以声写声）：美玉碎裂，乐声清脆悦耳 孤独哀鸣，乐声低缓幽怨 比喻（以声写声）：露滴残荷，乐声的凄凉 通感（以形写声）：兰花盛开宛如笑靥 乐声的欢快愉悦 夸张、拟人 通感 通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。 比喻通感 1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 2、塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。《荷塘月色》） 形容通感 (甜甜的笑声) 第三层 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 （7～14句）描写音乐效果，侧面烘托技艺高超。 ①十二门：指长安的十二座城门（古代都城多设十二门，为文化常识） ②融冷光：消融了冷气寒光（“融”为使动用法，使……消融）； ③二十三丝：箜篌有二十三根弦； ④紫皇：道教称天上最尊的神为紫皇，这里用来代指皇帝（此为古代文化常识，用“紫皇”代指皇帝，增添诗歌的庄重感）。 ①女娲炼石补天：传说上古时期，天塌地陷，女娲炼五色石以补苍天（此为神话典故，丰富诗歌内容）； ②逗：引（“逗”在这里为“引发、引出”之意，如“逗晓”即破晓）。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 这两句运用了什么手法？ ①“十二门”借代，代指长安；“二十三”借代，代指箜篌 ②“紫皇”一语双关，兼指天帝和当时的皇帝 ③“融”夸张。“融冷光” 写乐声的温暖穿透力，打破物理的寒冷；“动紫皇” 则将乐声的影响从人间升至天界，夸张中见出乐声的超凡。 ④侧面烘托，这两句从人和仙的反应来表示弹奏箜篌的技艺高超。 思考：这首诗中起承上启下作用的是哪句？ 紫皇”结构上起承上启下的作用，将意境由人间扩大到仙府。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ①用典。女娲，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。 ②想象、夸张：乐曲震破女娲补的苍天 ③拟人新奇：逗秋雨 ④侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身，写出了音乐的优美。 这两句中哪个字运用的比较好？ 逗，“引来”，表示不由自主、心甘情愿，“逗”强调“秋雨”是被音乐吸引而来的，把音乐的强大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地联系起来，突出了音乐的感染力。 思考：诗中这两句是如何表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 石破天惊：现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人 第三层 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 （7～14句）描写音乐效果，侧面烘托技艺高超。 ①神妪（yù）：传说中善弹箜篌的老妇； ②老鱼跳波：老鱼在水波中跳跃； ③瘦蛟舞：瘦蛟翩翩起舞（“老鱼”“瘦蛟”本是行动迟缓、笨拙的形象，却因乐声而跳跃、起舞，以动衬静，突出乐声的感染力）。 ①吴质：即吴刚，传说吴刚学仙有过，被罚在月中砍桂树； ②露脚：露珠下滴； ③寒兔：指月中的玉兔（古代神话传说中，月中有玉兔，此为文化常识）。 恍惚中仿佛进入神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 ①用典，侧面烘托，借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超，以强衬强。 思考：这两句诗中使用的手法 ②拟人。描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音的感染力。 “教”字写出了什么？诗人为什么用“老”“瘦”来形容“鱼”“蛟”呢? 教，教授。“技艺绝伦，引仙人竞折腰”。李凭技艺之精湛连神仙也佩服，愿意向他学习。这不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏。 “老”和“瘦”似乎干枯,却有着完全相反的艺术效果。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，，可见音乐感染力之大，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前，使音乐形象更加丰满。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 ①用典，侧面烘托。借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话，通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景，表现箜篌声音感染力之强。 思考：这两句诗中使用的手法 ②以景结情。吴刚和月兔都听得入了迷，曲已终而意犹未尽。 音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出，从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。 所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。 李凭箜篌引 正面 侧面 玉碎 凤凰叫 清脆和缓 芙蓉泣　香兰笑 惨淡清丽 浮云凝滞 娥女悲愁 冷光沉浸 皇帝感动 女娲入迷 石破天惊 神妪折服 鱼龙起舞 吴刚不眠 玉兔忘归 想象奇特 意象丰富 大胆夸张 修辞： 比喻、通感、 拟人、夸张 以声类声、以形类声 修辞： 借代、用典、夸张 艺术特色： 想象奇谲、大胆夸张、意象丰富、动静结合 多感官描写、充满浪漫主义色彩 ①大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化。 ②对物象色彩和情态的描绘和渲染： “红”：“冷红”、“老红”、“愁红”、“笑红” “绿”：“凝绿”、“寒绿”、“颓绿”、“静绿” ③独特的思维方式和精选的动词、形容词，来创造视觉、听觉、与味觉互通的艺术效果。 幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象 李贺诗歌风格：凄艳诡谲 整理知识 解密心志 对高超艺术的极致向往与赞美：李贺将自身对完美艺术境界的追求投射到了李凭的演奏上。 怀才不遇的孤寂与悲愤：诗中“冷光”、“秋雨”、“寒兔”等清冷意象，以及“吴质不眠”的孤独形象，隐隐透露出诗人自身命运的孤寒与失意。 超现实的精神慰藉：现实困顿，诗人只能在瑰丽奇幻的神话世界中为自己编织一个理想的艺术之境，暂得解脱。这首乐诗正是他精神世界的狂欢与独白。 对比阅读 《琵琶行》和《李凭箜篌引》，谈谈二者的异同之处。 相同： 都采用了正面描写和侧面烘托的艺术手法； 都表现了音乐的感染力和弹奏者高超技艺。 对比阅读 不同： 手法不同。《李》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，侧重侧面描写；《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，侧重正面描写。 内容不同。《李》纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托。《琵》是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情。 风格不同。《李》风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽，属于浪漫主义； 《琵》风格平易感伤，属于现实主义。 对接高考 巩固训练 1.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《李凭箜篌引》中使用了大量的比喻和想象来描写乐师的高超技巧以及音乐的震撼效果，只有两句例外：一句是“________________”，点明了箜篌的构造以及演奏时间；一句是“_______________”，交代了演奏师的名字、演奏地点以及乐器名称。 (2)《李凭箜篌引》中，诗人描写乐师李凭弹奏的乐曲，主要使用了侧面描写的手法，但也有例外，像“_______________，_______________”两句就通过比喻和想象对乐声进行了正面描写，把声音可视化，生动传神。 李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 理解性默写 (3)《李凭箜篌引》中，“_______________”一句描写箜篌声音的多变，悲欢交融，不仅可以耳闻，而且可以目睹，有形神兼备之妙。 (4)《李凭箜篌引》中，诗人化用女娲炼石的典故从侧面写出了乐声的震撼效果的句子是“________________，________________”。 (5)《李凭箜篌引》中，诗人化用吴刚伐桂和玉兔寒宫两个典故从侧面写出了乐声的动人效果的句子是“_______________，______________”。 (6)《李凭箜篌引》中，“_______________”一句从侧面写出了乐声的感染力，与苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”一句有异曲同工之妙。 芙蓉泣露香兰笑 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 老鱼跳波瘦蛟舞 (7)《李凭箜篌引》中，“________________”一句和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 (8)《李凭箜篌引》中，“________________”一句化用江娥和素女的典故从侧面写出了乐声的感染力，与苏轼《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇”一句有异曲同工之妙。 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 情境默写 《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。 《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子： ， 。 凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的“ ”一句可以读出。 《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是： ， 。 吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 情境默写 诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融： ， 。 在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。 在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是： ， 。 苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 老鱼跳波瘦蛟舞 情境默写 在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”，甚至让“ ”，可见其巨大的感染力。 李贺《李凭箜篌引》中，正面描写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹的诗句是： ， 。 在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是： ， 。 在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”，水中也出现“ ”的景象。 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 石破天惊逗秋雨 老鱼跳波瘦蛟舞 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $