精品解析：天津市第九中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题

天津市第九中学2025-2026学年第一学期阶段性检测试卷 高三年级 语文 日期：2025.12 班级： 姓名： 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 宣纸，始于唐代，距今已有1500余年历史，因经久不脆、吸水润墨、不蛀不腐等特点，“轻似蝉羽白似雪，抖似细绸不闻声。”一张张（ ）的宣纸，经历代文人墨客之手，让无数古籍珍本、名书名画保存至今，（ ）着千百年来的中华文化。 宣纸的制作技艺，也传承至今。从一株树到一张纸，宣纸的华丽蜕变，每招每式都需要工匠们（ ）的精湛技艺。“水深火热”是宣纸的两大关键环节。 。用竹篾编成的纸帘在浆水中上下左右摇晃，一捞一提、一深一浅，两个捞纸工需要高度（ ），才能保证每张纸的厚薄均匀、质量优良。好的宣纸，听而声音柔和，看而纯净透光，拿起薄而轻盈，抻而不破，用时润墨不变形。 宣纸的保存时间可达千年，故而有“纸寿千年”的美誉。而如今，它成为延续中华文明的重要载体。2008年，文渊阁《四库全书》的原大影印工程启动，历经6年完成，再现了古籍的精美神韵。2022年7月，精美的原大影印文渊阁《四库全书》整套入藏中国国家版本馆中央总馆，与目前尚存于世的文津阁、文溯阁、文澜阁三阁部分真本首次同台展示。 跨越千年，宣纸以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家，让经典古籍也得到更好的传承。这不再只是一张纸，而是一把宣纸扇、一份宣纸请柬、一个宣纸平安符、一次宣纸研学、一场酣畅淋漓的宣纸写生。这张中国传统文化的名片，吸引着世界各地的人慕名而来。带着古人的智慧，结合新质生产力，这个千年瑰宝也在不断向新而行。 节选自2024年5月1日《光明日报》 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 薄如蝉翼 承载 日积月累 协调 B. 晶莹剔透 承托 积少成多 和谐 C. 晶莹剔透 承载 日积月累 和谐 D. 薄如蝉翼 承托 积少成多 协调 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. “水深”，就是晒纸；火热，则是“捞纸” B. 火热，就是晒纸；“水深”，则是“捞纸” C. “水深”，就是“捞纸”；火热，则是晒纸 D. 火热，就是“捞纸”；“水深”，则是晒纸 3. 下列选项中，对原文句子修改最为正确的一项是（ ） A. 宣纸以跨越千年的更精彩的姿态，经典古籍得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 B. 跨越千年，宣纸得到更好的传承，经典古籍以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 C. 经典古籍跨越千年的更精彩的姿态，宣纸得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 D. 跨越千年，宣纸让经典古籍得到更好的传承，也以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 【答案】1. A 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，薄如蝉翼：形容事物非常薄，像蝉的翅膀一样轻薄‌，常用于比喻物体的单薄或脆弱性。‌‌晶莹剔透：形容器物精致、光亮通明且结构细巧，常指宝石、玉器或冰雕等透光材质的视觉效果。根据上文“轻似蝉羽白似雪”可知，此处语境是形容宣纸的轻薄，应用“薄如蝉翼”。 第二空，承载：指承受、装载；指抽象事物。承托：指支撑、托住；多为具体物体。与“中华文化”搭配，为抽象事物，应用“承载”。 第三空，日积月累：指一天天地不断积累。积少成多：指积累少量的东西，能成为巨大的数量。根据“从一株树到一张纸，宣纸的华丽蜕变，每招每式……”可知，宣纸的制作技艺需要工匠们一天天地不断积累，应用“日积月累”。 第四空，协调：指配合得当、步调一致。和谐：指关系融洽、无矛盾。根据“用竹篾编成的纸帘在浆水中上下左右摇晃，一捞一提、一深一浅”可知，捞纸需两个工人配合一致，应用“协调”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 需结合上下文逻辑匹配“水深”“火热”与工序对应关系。横线后明确描述“用竹篾编成的纸帘在浆水中摇晃、一捞一提”，这是“捞纸”工序，其核心是在“浆水”中操作，与“水深”的“水”属性完全契合，故“水深”对应“捞纸”；而宣纸制作中，“晒纸”需通过阳光或高温烘干，核心是“热”，与“火热”的“热”特征匹配，故“火热”对应“晒纸”，排除AD。 根据上文“‘水深火热’是宣纸的两大关键环节”可知，先解释“水深”，再解释“火热”，排除B。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病是：语序不当，应先“传承”，再“飞入寻常百姓家”。 A.“宣纸以……姿态，经典古籍得到……”中途更换主语，导致句子结构混乱，且“经典古籍”无法“飞入寻常百姓家”，语义矛盾。 B.原文是宣纸让古籍得以传承，选项错误的将“得到更好的传承”的主体简单归为“宣纸”，且“经典古籍以更精彩的姿态，飞入”不符合事实； C.主语混乱，先提“经典古籍”，再转“宣纸”，且“经典古籍……的姿态”“宣纸得到……传承”均与原文语义不符。 故选D。 二、（9分） 阅读下列材料完成各题 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫作“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （摘编自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。人们通过对音乐的欣赏，释放出现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而音乐能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响的时候，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （摘编自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，把民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是当下的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族小调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时；我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （摘编自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。 B. 中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。 C. 音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥砺心志。 D. 传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。 5. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。 B. 恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。 C. 好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。 D. 在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。 6. 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A. 《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B. 司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C. 《晋书·乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D. 《管子·内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。” 【答案】4. C 5. C 6. D 【解析】 【4题详解】 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。 A项，“‘乐’比‘礼’更为重要”无中生有，依据材料一第2段“礼是外在的行为规范……乐是内在的熏陶和感发……进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”来看，原文只是对“礼”“乐”进行了解释，但是没有将二者进行比较。 B项，“中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求”错误，根据材料，中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求存在一致之处，但二者并不完全等同。 D项，“也是对西方元素主导流行音乐的有力回击”于文无据，材料三只是说把传统文化和民族文化融入音乐表演中是“从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线”，并没有将“西方元素主导流行音乐”放在对立面并予以“有力回击”。 故选C。 【5题详解】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C项，“应削弱其商业效应和娱乐大众作用”错，依据材料三第1段内容来看，“使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新”和“商业效应和娱乐大众作用”是可以兼具的。 故选C。 【6题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 D项，“止怒莫若诗，去忧莫若乐”的意思是节制怒气没有比诗文更有效的，去掉忧愁没有比音乐更有效的，是说诗、乐能调节人的情感，这和“道德教化功能”无关。 故选D。 三、（26分） 阅读下面文言文，完成小题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见帝延问执政咨所宜行既多所张弛小人翕翕不便修虑善人必不胜数为帝分别言之。初。范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” 修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。” 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。 熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 7. 对下列句中加点词的解释，下正确的一项是（ ） A. 坐贬夷陵令 坐：判罪，定罪 B. 俾修《唐书》 俾：使 C. 画地学书 书：读书 D. 第言之，毋以中外为间 第：只管 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 至以荻画地学书 长太息以掩涕兮 B. 入朝，为馆阁校勘 为击破沛公军 C. 因其孤甥张氏狱傅致以罪 君因我降 D. 乞澄汰内侍为奸利者 石之铿然有声者 9. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 每进见帝/延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕/不便修虑/善人必不胜数/为帝分别言之 B. 每进见/帝延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人必不胜/数为帝分别言之 C. 每进见帝/延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人/必不胜数/为帝分别言之 D. 每进见/帝延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕/不便修虑/善人必不胜/数为帝分别言之 10. 下列说法，不正确的一项是（ ） A. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。 B. 表官职升降任免调动常用的词语有“迁、贬、徙、黜、左迁、出”等。迁：调动官职，一般指提升。如“迁翰林学士”。贬：降低官职。如“坐贬夷陵令”。黜：废掉官职。如：“司谏高若讷独以为当黜”。左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：“左迁知制诰”。 C. 唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、白居易和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）。王安石、曾巩八人。其中韩愈、白居易是唐代古文运动的领袖。 D. 四夷：四夷是古代华夏族对四方少数民族的统称，指东夷、西戎、南蛮、北狄。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修因直言而遭不幸。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，而左司谏高若讷认为应当黜除，欧阳修写书信指责高若讷，而高若讷把欧阳修的书信呈给皇上，以致欧阳修被贬官为夷陵令。 B. 欧阳修不怕朋党之争。欧阳修写出《朋党论》进献皇帝，提出作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。 C. 欧阳修深得皇帝器重。当保州有战事，欧阳修以龙图阁直学士、河北转运使之职出征之际，皇帝还请欧阳修越职给自己进言。 D. 欧阳修屡遭邪党迫害。因欧阳修力挺杜衍等人，奸邪党人借欧阳修外甥女入狱之事网罗欧阳修的罪名，后又担心欧阳修被复用，便一再陷害他。皇上听取了吴充的意见后停止了群怨，让欧阳修出京为同州知州。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。 （2）修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。 13. 选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。 【答案】7. C 8. D 9. B 10. C 11. D 12. （1）欧阳修与尹洙、余靖都因为说范仲淹正直而被斥退，世人都把他们看成“党人”。 （2）欧阳修论事恳切率直，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。 13. ①杜衍这四人是治国的贤才，欧阳修不忍贤才被诬。 ②正直之士在朝，是邪恶者的大忌。如果这四个人被罢除，就会让在朝奸邪之徒阴谋得逞。 【解析】 【导语】选文以简练笔法勾勒欧阳修刚直不阿的士大夫形象。通过“画荻学书”“贻书责谏”等典型事例，展现其寒门苦学、仗义执言的特质；《朋党论》的记述突显其政治智慧；屡遭贬谪仍直言进谏的细节，则深刻揭示了宋代党争背景下清流文人的命运。选文善用对比手法，以小人“翕翕不便”反衬欧阳修“论事切直”的风骨，人物形象跃然纸上。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：欧阳修被判罪贬出为夷陵县令。 B.正确。句意：让他修撰《唐书》。 C.“书：读书”错误。“书”，写字。句意：在地上学习写字。 D.正确。句意：只管说好了，不要区别在朝还是在地方。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。介词，用/连词，相当于“而”或“来”。句意：以至于只能用芦荻作笔在地上学习写字。/长长地叹息，偷偷地掩面哭泣。 B.不同。动词，担任/介词，替。句意：以后欧阳修回京返朝，担任馆阁校勘。/替我打败刘邦的军队。 C.不同。介词，凭借/介词，通过。句意：并凭借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状。/您通过我投降。 D.相同。均为定语后置的标志词，无实义，正常语序为“乞澄汰为奸利之内侍”/“铿然有声石”。句意：请求清理淘汰做坏事谋私利的宦官。/敲击时能发出洪亮声音的石头。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因当时国家政事的许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。 “帝延问执政”是主谓宾结构。“帝”是主语，“延问”是连动式复合谓语，“执政”是宾语，此句结构完整，中间不可断开； “修虑善人必不胜”是主谓宾结构。“修”是主语，“虑”是谓语，“善人必不胜”是宾语，此句结构完整，中间不可断开。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“白居易”错误。“唐宋八大家”中唐代的文学家是韩愈、柳宗元。白居易是中唐杰出的现实主义诗人，文学成就以诗歌为主，不属于这一散文家的范畴。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“皇上听取了吴充的意见后停止了群怨，让欧阳修出京为同州知州”错误。根据“其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止”可知，那些宦官非常怨恨欧阳修，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令，没有让欧阳修去同州。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“直”，意动用法，认为……正直；“见”，表被动；“目”，看成。 （2）“切直”，恳切率直；“视”，把……看作；“独”，唯独；“面”，当面。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①欧阳修指出这四人是天下公认的贤才，朝廷理应用之，“天下皆知其有可用之贤”。 ②欧阳修认为如果罢免贤才，会使朝内奸邪得势、敌国外部庆幸，对国家不利。“今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之”。 参考译文： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能用芦荻作笔在地上学习写字。后来考中了进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此凭借文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，担任馆阁校勘。 范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，欧阳修被判罪贬出为夷陵县令，不久又调任乾德县令、武成节度判官。过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，又改任为集贤校理。庆历三年，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因当时国家政事的许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初，范仲淹被贬去饶州的时候，欧阳修与尹洙、余靖都因为说范仲淹正直而被斥退，世人都把他们看成“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。” 欧阳修论事恳切率直，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。” 正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继被罢官，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者的大忌，谋臣置而不用，乃是敌国的福分啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真替朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并凭借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清理淘汰做坏事谋私利的宦官。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。 熙宁四年，欧阳修在太子少师的职位上退休，熙宁五年，去世，被追赠为太子太师，谥号文忠。欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。 四、（11分） 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 登江中孤屿 谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。 乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相辉映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。 【注】这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。安期，即安期生，道家传说中修炼成仙的人。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头四句写倦游江南，转游江北，寻找新景时，道路越来越遥远，风光却不能延续。 B. 中间四句写诗人发现江中孤岛，忙登岛，欣赏云日相互辉映，水天一色澄碧的美景。 C. 最后六句发表议论，感慨美景无人赏，表达远离俗世，顺乎自然，得安天命的理想。 D. 这首诗描述旅游从开始到结束的过程，描写其中所见新奇景物，最后抒发人生感慨。 （2）诗句“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”中的用字十分讲究，请选择其中你认为最妙的两个字加以赏析。 （3）请简要分析这首诗中诗人的形象特点。 【答案】（1）C （2）①“趋”是急速奔赴之意，生动写出船在湍急江流中疾速驶向孤屿的姿态，既暗示诗人发现新景的急切心情，又赋予江水动态的力感，画面极具张力。 ②“媚”字运用拟人的修辞手法，将孤屿人格化，写其在江水中主动展现秀丽风姿，既刻画孤屿灵动之美，又暗含诗人初见孤屿的惊喜与赞叹，赋予景物灵性。 （3）诗人是一个热爱山水、追求超脱、富有哲思的隐逸者形象。 ①诗人为寻新景不辞远途，登岛即捕捉云日辉映、空水澄鲜的明丽之景，体现对山水之美的深刻感知力。 ②诗人由孤屿之灵秀联想到昆仑仙姿，感慨世俗尘缘渺远，流露出对道家仙境的憧憬。 ③结尾借“安期术”明志，主张顺应自然以终养天年，展现淡泊名利、寄情山水、修心养性的隐逸情怀。 【解析】 【导语】谢灵运《登江中孤屿》以游踪串联全篇，从“怀新寻异”的急切，到“乱流趋屿”见“云日澄鲜”的欣喜，再到感“蕴真谁传”、慕“安期术”的超脱，脉络清晰。全诗融山水之美与道家哲思，尽显诗人寄情自然、追求隐逸的形象。 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“最后六句发表议论”错，“想象昆山姿，缅邈区中缘”是借联想抒怀，非直白议论。 故选C 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①首先要明确字的本义与语境义。如“趋”，本义为“快走、奔赴”，在“乱流趋孤屿”中，因“乱流”的语境，可解读为“急速奔赴”，表现出船在急流中驶向孤屿的动态；“媚”本义为“妩媚、秀丽”，在“孤屿媚中川”中，结合“中川”的场景，延伸为“主动展现秀丽风姿”，贴合孤屿在江中的视觉效果。 ②其次要结合诗句分析景物与情感关联。“趋”既描绘出“乱流”中船行的迅疾姿态，让读者可想象江水奔腾、船随波疾进的画面；又暗合前文诗人为寻景不辞路途遥远，此时“趋”孤屿，恰体现其发现新景的急切心情。孤屿本是无生命的景物，“媚”却让它仿佛有了意识，主动在江中央展露美态，这既刻画了孤屿的灵动秀丽，又暗含诗人初见孤屿时的惊喜。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 诗人是兼具山水情怀与超脱之志的隐逸文人形象。 ①热爱山水：为寻“新”“异”之景，不辞“道转迥”的路途遥远，登岛即见“云日相辉映，空水共澄鲜”，可见其对自然之美的敏锐感知与热忱。 ②追求超脱：由孤屿之灵秀联想“昆山姿”（仙境），感慨“区中缘”（俗世情缘）渺远，流露对仙境的憧憬与对俗世的疏离。 ③向往隐逸：结尾借“安期术”表明自己愿循道家养生之道，寄情山水以“尽养生年”，展现淡泊名利、修心养性的隐逸情怀。 五、默写（6分） 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 中国众多名家的古典诗词中关于“水”的意象的描绘丰富多彩。在李白的笔下是“谢公宿处今尚在，__________”的“清澈之水”；在王羲之的笔下“曲水”则成了文人雅聚时的媒介“___________，_________”；在《阿房宫赋》中，用“___________，_________”写出了宫女之多、生活之奢；在《沁园春·长沙》中，毛主席化用祖逖“中流击楫”的典故“到中流击水，___________”写出了他和战友们改造旧世界的壮志豪情。 【答案】 ①. 渌水荡漾清猿啼 ②. 引以为流觞曲水 ③. 列坐其次 ④. 渭流涨腻 ⑤. 弃脂水也 ⑥. 浪遏飞舟 【解析】 【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。 易错字词：渌、荡漾、觞、渭、腻、遏。 六、（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 16. 下列对本文内容的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章第③段写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。 B. 文章运用象征手法，“暗礁”“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又蕴含着革命的希望。 C. 文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了他们英勇不屈的革命形象。 D. 文章写烟雨楼，其实就是在写南湖。第⑥段叙述楼阁明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。 E. 文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。 17. 请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 18. 文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 19. 赏析文中画线的语句。 20. 文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 【答案】16. CE 17. ①文章首先写南湖的自然烟雨，意境朦胧，如梦如幻，富有诗情画意。 ②其次写南湖历史烟雨，历经兴衰，几度修建，富有历史沧桑。 ③最后写革命烟雨，南湖是中共“一大”召开地，是革命的起点，经过战争风雨，迎来新中国。 18. ①将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩； ②再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价； ③写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 19. ①比喻，将湖面上的“烟雾”比喻成“炊烟”“仙云”，将湖面上烟雾蒙蒙的奇景写得生动形象，飘渺虚幻。 ②引用，引用苏东坡的诗句，表现出南湖景色无论是晴天，还是雨天，都别具特色，惊艳动人。 ③句式整齐有致，四字词语的使用，体现了声韵美。 20. ①红船象征党的初心与使命（如“星星之火可以燎原”），体现开拓进取、不畏艰险的精神。 ②在新时代，“红船精神”激励人们坚守信念（如脱贫攻坚、科技创新）；面对挑战（如国际竞争、疫情危机），需发扬红船的“破浪”精神，勇于担当。 ③红船不仅是历史符号，更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨。 【解析】 【导语】这篇文章以“烟雨南湖”为题，通过细腻的描写和丰富的历史背景，展现了南湖的自然美景与革命历史的交融。作者以烟雨为线索，将南湖的朦胧景色与中共一大的历史事件巧妙结合，既描绘了南湖如诗如画的自然风光，又突出了其作为中国革命起航地的象征意义。文章通过引用董必武的对联、诗歌等，增强了历史厚重感，表达了对革命先辈的敬仰与对红船精神的传承。 【16题详解】 本题考查学生对相关内容的理解以及对艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了他们英勇不屈的革命形象”错，文章对与会人员举动进行描写，主要是展现他们认真参会、思考讨论的状态，突出他们对革命的使命感。 E.“文章最后两段化虚为实”错误。文章把中国共产党建党，以“星星之火，可以燎原”的气魄，经历无数艰难困苦，最终迎来了中华人民共和国的胜利的史实虚化为红船从南湖扬帆起航，一路经历风刀霜剑，惊涛骇浪，义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩的场景。这是典型的化实为虚。 故选CE。 【17题详解】 本题考查学生分析文章标题及思路的能力。 ①自然烟雨：文章开头“江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻”等内容，描绘了南湖自然烟雨的朦胧意境，如“俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画”，展现出南湖如梦如幻、富有诗情画意的特点。 ②历史烟雨：文中写烟雨楼“始建于五代后晋……1918年才重建”，叙述了其明清时期历经焚毁、重建的沧桑经历，“烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜”，体现出南湖富有历史沧桑感，有着丰富的历史人文气息。 ③革命烟雨：文中提到“1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖”，南湖成为中共“一大”召开地，是革命的起点，“从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了”，经过战争风雨，迎来了新中国。 【18题详解】 本题考查学生分析文章引用的作用的能力。 ①虚实相生：如“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”，将对南湖的描写与革命历史相结合，使文章富有文学色彩。 ②评价革命启航：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农”等诗句，再现了会议场景，是对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价。 ③怀念追忆：“忆王尽美同志：‘四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。’”写出了董必武对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 【19题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①比喻：“只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭”，把湖面上的“烟雾”比作“炊烟”“仙云”，生动形象地写出了湖面上烟雾蒙蒙、飘渺虚幻的奇景。 ②引用：“这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。’”引用苏东坡的诗句，体现出南湖景色无论晴雨都别具特色、惊艳动人。 ③句式与声韵美：“烟雾腾腾”“炊烟飘忽”“仙云绕缭”等四字词语的使用，以及“如……又如……”等句式，使语句整齐有致，体现了声韵美。 【20题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①象征初心使命：文中提到“红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延……以‘星星之火，可以燎原’的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦”，红船象征着党的初心与使命，体现了开拓进取、不畏艰险的精神。 ②激励坚守信念与担当：在新时代，如脱贫攻坚中无数党员干部坚守信念、无私奉献，科技创新中科研人员勇于探索，面对国际竞争、疫情危机等挑战，发扬红船的“破浪”精神，勇于担当，这都是“红船精神”的体现。 ③行动指南：红船不仅是历史符号，“红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息”，它更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨，在新时代为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 七、（10分） 21. 甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。请从下列三组甲骨文中任选一个，仿照示例，根据字形判断该字是何字，描绘画面并推断本义。 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 （1） （2） （3） 【答案】（1）饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“在器具中喝水”。 （2）采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“摘取某种果实或者蔬菜”。 （3）秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着某样器具”。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换和句式仿写的能力。 （1）本图由两部分组成，一个是容器，一个是人，并且这个人弯着腰、低着头，对着容器，可以推断本义为“在容器中喝水”，所以这个字为“饮”。 （2）本图由上下两部分组成，上面是一个像树枝一样的东西，下图像一只张开的手，表示用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“摘取某种果实或者蔬菜”，所以这个字为“采”。 （3）本图由左右两部分组成，左边是一只手，而右边是一束禾苗，人的手中握着禾苗，推断本义为“手持、握着某样器具”，所以本字为“秉”。 22. 根据要求完成下列小题。 （1）《红楼梦》中“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”这句话描写的人物是______，全书中能体现该句意思的情节有很多，比如______________________。（第二处横线不超过30字） （2）下面文段取材于《红楼梦》第十五回中北静王与贾政的对话，对其中的用词的解说和使用的判断正确的一项是（ ） 水溶（北静王）见他（宝玉）语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，为未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖……”水溶又道：“若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”贾政忙躬身答应。 A. 令郎：是说话人对对方卓有成就的儿子的尊称。 B. 世翁：是对对方父亲的尊称，称自己的父亲多为家父或家慈。 C. 犬子：是父亲对别人介绍自己儿子时的谦称。 D. 寒第：是说话人对贫寒人家的讳称，相当于“蓬荜生辉”中的“蓬荜”。 【答案】（1） ①. 贾宝玉 ②. 在“林黛玉进贾府中”宝玉听到黛玉没有玉时要摔碎自己的通灵宝玉。 （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著人物、情节的把握能力。 “无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”出于《红楼梦》第三回，是贾宝玉出场时对贾宝玉的描述。 在这一回中，贾宝玉看到林黛玉就有一种亲近感，当他问林黛玉是否有玉时，林黛玉说没有，结果他就想摔了自己的玉，还大哭。从中可见“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”对其描述得恰如其分。 其它情节还有：第三十六回里，贾宝玉因为薛宝钗劝自己“读书明理，辅国治民”而感到气愤，觉得她“入了国贼禄鬼之流”，便“祸延古人”，把除了《四书》之外的书都烧了。他的这种行为在“众人”看来是“如此疯癫”。第七十一回里，贾宝玉劝贾探春“安富尊荣”，还说：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”甚至说：“人事莫定，知道谁死谁活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈子了。”这样的话在“众人”看来“不是呆话，就是疯话”。 概括时注意字数限制。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“是说话人对对方有成就的儿子的尊称”错误，“令郎”，敬辞，对对方儿子的尊称，与有无成就无关。 B.“对对方父亲的尊称”错误，“世翁”，世交之家的晚辈对长辈男子的称呼，亦用作对长者的敬称；“称自己的父亲多为……家慈”错，“家父”是谦称自己父亲，“家慈”是谦称自己的母亲。 C.正确。 D.“是说话人对贫寒人家的讳称”错误，“寒第”，谦称自己的宅院。 故选C。 八、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必作于细。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 大略绘宏图远景，细功筑千秋基石 司马迁“大行不顾细谨”与老子“天下大事必作于细”的箴言，并非简单的对立，而是揭示了成就事业中不可或缺的两个维度。它们犹如飞鸟之双翼，相反而相成，共同构成了把握“大”与“细”辩证统一的深邃智慧。真正的卓越，既需要“大处着眼”的格局与远见，更离不开“细处着手”的扎实与严谨，最终在动态平衡中实现宏阔蓝图与精微细节的完美交融。 成就事业，首先需要“大处着眼”的格局。这并非是空谈理想，而是要有看清事物本质、把握核心关键的远见。正如中国的“双碳”战略，瞄准的是人类可持续发展的宏大命题，这种顶层设计为具体行动提供了清晰方向。犹记学校组织课题研究时，我们小组最初陷入各种细节争论，直到确定了“社区垃圾分类智能化”这个核心方向，后续的传感器选型、程序编写才有了明确目标。可见，若没有“大行”的格局引领，很容易在细枝末节中迷失方向。 然而，再宏大的构想也需要“细处着手”的功夫。老子说得透彻——任何大事都要从细微处开始积累。去年跟随老师参与桥梁模型设计比赛的经历让我对此深有体会。我们的设计方案在理论上很完美，但第一次加载测试就因一个连接节点的微小偏差而失败。重新调整时，我们用游标卡尺测量每个构件，用软件模拟每处受力，最终在决赛中取得成功。这让我懂得，细节不是束缚，而是通往成功的必经之路。没有这种对细节的极致追求，再宏伟的蓝图也只是空中楼阁。 最高明的实践，在于让“大”与“细”在动态中达成平衡。这需要根据实际情况灵活调整：规划时要有大局观，执行时要重视细节；在关键时刻懂得抓住主要矛盾，在基础环节则要一丝不苟。就像我练习书法的体验——既要心怀整幅作品的章法布局（大），又要专注每一笔的起承转合（细）。老师在示范时曾说：“心中要有整个字的姿态，手上要控制好笔锋的每一分力度。”这种既要“意在笔先”，又要“笔笔到位”的要求，正是“大”与“细”完美结合的体现。而真正优秀的人，他们往往既能描绘长远愿景，又能沉下心来做好手头的每一件小事。 古圣先哲的智慧，穿越历史的尘埃，在今天依然闪耀光芒。作为青年学子，我们既要培养“登高望远”的眼界，树立远大理想；也要锤炼“俯身深耕”的功夫，认真对待每个知识点、每次练习。当宏大的志向与扎实的步履相结合，我们才能既不被琐碎淹没，也不因空想蹉跎。在这个需要创新又注重实干的时代，愿我们都能以远见指引方向，以细致铸就基石，在人生道路上踏出既坚定又精彩的每一步。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料呈现了关于“大”与“细”的两种经典观点。司马迁借樊哙之口强调在成就大事、履行大礼时应着眼于全局，不必拘泥于细微末节。而老子则指出了细节对成就大事的基础性作用，强调任何宏图伟业的实现都离不开细致入微的积累与实践。 可见，材料中的两句话看似矛盾，实则从不同角度揭示了“大”与“细”之间辩证统一的深层关系，引导我们思考在追求理想、实践抱负的过程中应如何把握二者的平衡。当我们确立宏伟目标（大）时，必须同时关注实现路径上的每个环节（细）。没有“大”的引领，“细”可能陷入琐碎而失去方向；缺少“细”的支撑，“大”则易流于空想而无法落地。老子所言提醒我们，任何伟大的事业都需要从最基础、最细微处开始积累。 同时，我们也要理解司马迁观点智慧所在。在追求“大”的过程中，过度纠结于某些非关键的“细”，反而可能因小失大，错失机遇或偏离主航道。这并非否定细节的重要性，而是强调要有区分关键细节与非关键细节的智慧，懂得在何时应当“抓大放小”。真正的成熟，在于既能沉下心来做好每个必要的细节，又能在关键时刻把握大局、果断取舍。 综合来看，这对关系本质上是动态平衡的艺术。在不同阶段、不同情境下，对“大”与“细”的侧重应有所不同：在规划阶段需要“大处着眼”，在执行阶段需要“细处着手”；在战略决策时要“顾全大局”，在具体操作时要“精益求精”。而最高境界是实现“大”与“细”的和谐统一——以“大”引领方向，以“细”夯实基础，让宏伟的蓝图通过扎实的细节一步步变为现实。 从“引发了你怎样的思考”“体验与感悟”可知，文体倾向于议论文。核心立意在于：既要胸怀全局（大处着眼），也要夯实细节（细处着手），二者动态统一方能成事。建议采用“是什么—为什么—怎么做”的层进结构：首先阐释“大”与“细”的内涵，然后论证二者辩证统一的必要性，最后提出实践智慧。可结合自身学习体验（如备考中战略规划与错题整理的关系）增强说服力。 立意： 1.大略绘宏图远景，细功筑千秋基石。 2.怀远志不拘小节，行大道必重微末。 3.心有苍穹揽星河，手执微芒织锦绣。 4.登高望远观大势，俯身深耕察秋毫。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第九中学2025-2026学年第一学期阶段性检测试卷 高三年级 语文 日期：2025.12 班级： 姓名： 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 宣纸，始于唐代，距今已有1500余年历史，因经久不脆、吸水润墨、不蛀不腐等特点，“轻似蝉羽白似雪，抖似细绸不闻声。”一张张（ ）的宣纸，经历代文人墨客之手，让无数古籍珍本、名书名画保存至今，（ ）着千百年来的中华文化。 宣纸的制作技艺，也传承至今。从一株树到一张纸，宣纸的华丽蜕变，每招每式都需要工匠们（ ）的精湛技艺。“水深火热”是宣纸的两大关键环节。 。用竹篾编成的纸帘在浆水中上下左右摇晃，一捞一提、一深一浅，两个捞纸工需要高度（ ），才能保证每张纸的厚薄均匀、质量优良。好的宣纸，听而声音柔和，看而纯净透光，拿起薄而轻盈，抻而不破，用时润墨不变形。 宣纸的保存时间可达千年，故而有“纸寿千年”的美誉。而如今，它成为延续中华文明的重要载体。2008年，文渊阁《四库全书》的原大影印工程启动，历经6年完成，再现了古籍的精美神韵。2022年7月，精美的原大影印文渊阁《四库全书》整套入藏中国国家版本馆中央总馆，与目前尚存于世的文津阁、文溯阁、文澜阁三阁部分真本首次同台展示。 跨越千年，宣纸以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家，让经典古籍也得到更好的传承。这不再只是一张纸，而是一把宣纸扇、一份宣纸请柬、一个宣纸平安符、一次宣纸研学、一场酣畅淋漓的宣纸写生。这张中国传统文化的名片，吸引着世界各地的人慕名而来。带着古人的智慧，结合新质生产力，这个千年瑰宝也在不断向新而行。 节选自2024年5月1日《光明日报》 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 薄如蝉翼 承载 日积月累 协调 B. 晶莹剔透 承托 积少成多 和谐 C. 晶莹剔透 承载 日积月累 和谐 D. 薄如蝉翼 承托 积少成多 协调 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. “水深”，就是晒纸；火热，则是“捞纸” B. 火热，就是晒纸；“水深”，则是“捞纸” C. “水深”，就是“捞纸”；火热，则是晒纸 D. 火热，就是“捞纸”；“水深”，则是晒纸 3. 下列选项中，对原文句子修改最为正确的一项是（ ） A. 宣纸以跨越千年的更精彩的姿态，经典古籍得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 B. 跨越千年，宣纸得到更好的传承，经典古籍以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 C. 经典古籍跨越千年的更精彩的姿态，宣纸得到更好的传承，飞入寻常百姓家。 D. 跨越千年，宣纸让经典古籍得到更好的传承，也以更精彩的姿态，飞入寻常百姓家。 二、（9分） 阅读下列材料完成各题 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫作“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （摘编自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。人们通过对音乐的欣赏，释放出现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而音乐能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响的时候，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （摘编自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，把民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是当下的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族小调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时；我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （摘编自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。 B. 中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。 C. 音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥砺心志。 D. 传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。 5. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。 B. 恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。 C. 好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。 D. 在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。 6. 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A. 《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B. 司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C. 《晋书·乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D. 《管子·内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐” 三、（26分） 阅读下面文言文，完成小题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见帝延问执政咨所宜行既多所张弛小人翕翕不便修虑善人必不胜数为帝分别言之。初。范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” 修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。” 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。 熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 7. 对下列句中加点词的解释，下正确的一项是（ ） A. 坐贬夷陵令 坐：判罪，定罪 B. 俾修《唐书》 俾：使 C. 画地学书 书：读书 D. 第言之，毋以中外为间 第：只管 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 至以荻画地学书 长太息以掩涕兮 B. 入朝，为馆阁校勘 为击破沛公军 C. 因其孤甥张氏狱傅致以罪 君因我降 D. 乞澄汰内侍为奸利者 石之铿然有声者 9. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 每进见帝/延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕/不便修虑/善人必不胜数/帝分别言之 B. 每进见/帝延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人必不胜/数为帝分别言之 C. 每进见帝/延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人/必不胜数/帝分别言之 D. 每进见/帝延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕/不便修虑/善人必不胜/数为帝分别言之 10. 下列说法，不正确的一项是（ ） A. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。 B. 表官职升降任免调动常用的词语有“迁、贬、徙、黜、左迁、出”等。迁：调动官职，一般指提升。如“迁翰林学士”。贬：降低官职。如“坐贬夷陵令”。黜：废掉官职。如：“司谏高若讷独以为当黜”。左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：“左迁知制诰”。 C. 唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、白居易和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）。王安石、曾巩八人。其中韩愈、白居易是唐代古文运动的领袖。 D. 四夷：四夷是古代华夏族对四方少数民族的统称，指东夷、西戎、南蛮、北狄。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修因直言而遭不幸。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，而左司谏高若讷认为应当黜除，欧阳修写书信指责高若讷，而高若讷把欧阳修的书信呈给皇上，以致欧阳修被贬官为夷陵令。 B. 欧阳修不怕朋党之争。欧阳修写出《朋党论》进献皇帝，提出作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。 C. 欧阳修深得皇帝器重。当保州有战事，欧阳修以龙图阁直学士、河北转运使之职出征之际，皇帝还请欧阳修越职给自己进言。 D. 欧阳修屡遭邪党迫害。因欧阳修力挺杜衍等人，奸邪党人借欧阳修外甥女入狱之事网罗欧阳修的罪名，后又担心欧阳修被复用，便一再陷害他。皇上听取了吴充的意见后停止了群怨，让欧阳修出京为同州知州。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。 （2）修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。 13. 选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。 四、（11分） 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 登江中孤屿 谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。 乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相辉映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。 【注】这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。安期，即安期生，道家传说中修炼成仙的人。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头四句写倦游江南，转游江北，寻找新景时，道路越来越遥远，风光却不能延续。 B. 中间四句写诗人发现江中孤岛，忙登岛，欣赏云日相互辉映，水天一色澄碧的美景。 C. 最后六句发表议论，感慨美景无人赏，表达远离俗世，顺乎自然，得安天命的理想。 D. 这首诗描述旅游从开始到结束的过程，描写其中所见新奇景物，最后抒发人生感慨。 （2）诗句“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”中的用字十分讲究，请选择其中你认为最妙的两个字加以赏析。 （3）请简要分析这首诗中诗人的形象特点。 五、默写（6分） 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 中国众多名家的古典诗词中关于“水”的意象的描绘丰富多彩。在李白的笔下是“谢公宿处今尚在，__________”的“清澈之水”；在王羲之的笔下“曲水”则成了文人雅聚时的媒介“___________，_________”；在《阿房宫赋》中，用“___________，_________”写出了宫女之多、生活之奢；在《沁园春·长沙》中，毛主席化用祖逖“中流击楫”的典故“到中流击水，___________”写出了他和战友们改造旧世界的壮志豪情。 六、（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 16. 下列对本文内容的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章第③段写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。 B. 文章运用象征手法，“暗礁”“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又蕴含着革命的希望。 C. 文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了他们英勇不屈的革命形象。 D. 文章写烟雨楼，其实就是在写南湖。第⑥段叙述楼阁明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。 E. 文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。 17. 请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 18. 文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 19. 赏析文中画线的语句。 20. 文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 七、（10分） 21. 甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。请从下列三组甲骨文中任选一个，仿照示例，根据字形判断该字是何字，描绘画面并推断本义。 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 （1） （2） （3） 22. 根据要求完成下列小题 （1）《红楼梦》中“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”这句话描写的人物是______，全书中能体现该句意思的情节有很多，比如______________________。（第二处横线不超过30字） （2）下面文段取材于《红楼梦》第十五回中北静王与贾政的对话，对其中的用词的解说和使用的判断正确的一项是（ ） 水溶（北静王）见他（宝玉）语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，为未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖……”水溶又道：“若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”贾政忙躬身答应。 A. 令郎：是说话人对对方卓有成就的儿子的尊称。 B. 世翁：是对对方父亲的尊称，称自己的父亲多为家父或家慈。 C. 犬子：是父亲对别人介绍自己儿子时的谦称。 D. 寒第：是说话人对贫寒人家的讳称，相当于“蓬荜生辉”中的“蓬荜”。 八、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必作于细。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $