课时检测3.11.1篇目一 过秦论-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修中册

第11课　过秦论　五代史伶官传序 篇目一　过秦论 1.C　A项，都是“使……退却”。B项，都是“兵器，武器”。C项，错误，都是“从事”。D项，继承/遭受。 2.C　例句与C项均为连词，表目的，可以译为“来”。A项，介词，用。B项，介词，把。D项，介词，凭借。 3.C　A项，“景”同“影”，像影子一样。B项，“从”同“纵”。合纵：六国联合抗秦的策略。D项，“有”同“又”，连接整数和零数。 4.D　A项，区区：古今词义相同，极小或极少。B项，天下：古今词义相同，普天之下。C项，成败：古今词义相同，成功和失败。D项，山东：古义，指崤山以东，即东方诸国；今义，指山东省。 5.A　依次为：使动用法/动词作名词/名词作状语/形容词作动词。 6.A　A项是介宾短语后置（状语后置）句，其他三项均为被动句。 7.（1）合从缔交　会盟而谋弱秦 （2）奋六世之余烈　振长策而御宇内 （3）吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合 （4）良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何 （5）天下云集响应　赢粮而景从 8.CDF　“离战国而王天下”，“而”表承接关系，连接前后两个动宾结构，C处断开；“其道不易”“其政不改”结构一致，单独成句，故D、F处断句。“是……也”为判断句，中间不断开。 9.D　A项，解说正确。都是名词用作动词。称王/游泳。D项，解说错误。用法不同。助词，的/代词，它。 10.D　“材料二运用比喻论证、举例论证、假设论证和对比论证等”错，材料二主要运用比喻论证和举例论证，没有假设论证和对比论证。 11.（1）把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。 （2）尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。 解析：（1）“先”，把……放在前头；“后”，把……丢在后头；“以……为”，把……作为。（2）“贵”，尊贵；“正”，挽救；“……者，……也”，判断句。 12.①秦王焚毁文书、推行酷刑，施行暴虐政策，百姓受苦。②二世毁坏宗庙、征民建宫，繁刑罚敛，百姓困乏。③二世吏治严苛、赏罚不当，百姓无人抚恤。 解析：首先，理解孟子的观点，即强调以仁爱之心治理天下。然后，在材料一中寻找与孟子观点相反的事实，如秦王的暴虐统治、秦二世的奢侈建设和对百姓的严苛刑罚等。概括这些反面事实，注意与孟子的“以不忍人之心行不忍人之政”相对照，即可得出答案。 【参考译文】 　　材料一： 　　秦国灭亡周朝的祭祀制度，统一了天下，兼并了诸侯，秦王面向南称帝，统治并养育四海之内的百姓。天下的士人，顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 二世不实行这种办法，还加重无道的政策：破坏宗庙，残害百姓，（比始皇更加暴虐无道，）重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度；国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，（连绵不断，）天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。 所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。 材料二： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 篇目一　过秦论 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句默写 文言文阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 10 3 3 3 8 3 训练点 文言 实词 文言 虚词 通假字 古今 异义 词类 活用 文言 句式 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.“却匈奴七百余里”与“后秦击赵者再，李牧连却之”（《六国论》）两句中的“却”字含义相同。 B.“收天下之兵，聚之咸阳”与“国大者人众，兵强则士勇”（《谏逐客书》）两句中的“兵”字含义相同。 C.“务耕织，修守战之具”与词语“务工”中的“务”字含义不同。 D.“惠文、武、昭襄蒙故业”与“又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”（《屈原列传》）两句中的“蒙”字含义不同。 2.下列各句中，加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（　　） 例句：以致天下之士 A.尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 B.南取百越之地，以为桂林、象郡 C.铸以为金人十二，以弱天下之民 D.然秦以区区之地，致万乘之势 3.下列句子中，不含通假字的一项是（　　） A.赢粮而景从 B.合从缔交，相与为一 C.余威震于殊俗 D.序八州而朝同列，百有余年矣 4.下列各句中，加点词的古今意义不相同的一项是（　　） A.然秦以区区之地 B.且夫天下非小弱也 C.成败异变，功业相反 D.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 5.对下列句子中加点词语活用情况的归类，正确的一项是（　　） ①外连衡而斗诸侯 ②序八州而朝同列 ③追亡逐北，伏尸百万 ④天下云集响应 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥焚百家之言，以愚黔首 ⑦东割膏腴之地 ⑧有席卷天下，包举宇内 ⑨尊贤而重士，约从离衡 ⑩吞二周而亡诸侯 A.①②⑥⑨⑩/③/④⑦⑧/⑤ B.①⑨⑩/②/③⑤/④⑦/⑥/⑧ C.①②⑩/③⑦⑧/④/⑤⑥/⑨ D.①⑥⑨/②⑩/③④⑤/⑦⑧ 6.下列句子中，句式特点不同的一项是（　　） A.谪戍之众，非抗于九国之师也 B.为天下笑者，何也 C.大臣亡罪夷灭者数十家 D.不凝滞于物 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中描述六国诸侯面对秦国的强大，采取了“　　　　　　”的策略，目的是“　　　　　　　”。 （2）贾谊在《过秦论》中描写秦王嬴政继承先辈功业，用武力统治天下的句子是：“　　　　　　　，　　　　　　　　。” （3）贾谊在《过秦论》中描写秦王嬴政灭掉诸侯国，称帝君临天下的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （4）贾谊在《过秦论》中描写秦王朝对待百姓严苛暴虐、把守天下防范之严的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。” （5）贾谊在《过秦论》中以描写百姓苦秦恨秦来侧面烘托秦的暴政使得人心尽失的现实的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　。” 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8～12题。 　　材料一： 　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 （贾谊《过秦论》中篇，有删减） 　 　材料二： 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《孟子·公孙丑上》第六章） 8.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 秦离战国A而王B天下C其道不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.王，称王，与《荀子·劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。 B.弊，疲惫，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思相同。 C.虽，即使，与《＜论语＞十二章》“虽覆一篑”中的“虽”字意思相同。 D.“是二世之过也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”中的“之”用法相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.秦国灭亡了周朝，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，贾谊认为这是因为近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。 B.秦王不信任功臣，不亲近士民，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，贾谊认为这些表现都是秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人智慧所造成的。 C.孟子从人性的角度出发，提出“人皆有不忍人之心”的中心论点，进而推导仁政，强调君王施行仁政是理所应当的。 D.材料二运用比喻论证、举例论证、假设论证和对比论证等多种论证方法来证明观点，体现了孟子说理散文善于说理、论证严密的特点。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 译文： （2）贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。 译文： 12.孟子强调“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”。材料一有哪些反面事实可以支持孟子的观点？请简要概括。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $