4.第13课 迷娘（之一） 致大海 自己之歌（节选） 树和天空(晨背悦读)-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修中册

第13课　迷娘（之一）　致大海　自己之歌（节选）　树和天空 一、课内成语（关联课文内容或注释） 1.【情有独钟】 因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。 　　她对古籍修复情有独钟，二十载与残卷为伍，指尖抚过虫蛀裂痕时，眼里盛着跨越千年的温柔。 2.【风卷残云】 大风吹散残存的浮云，比喻一下子消灭干净。 　　自助餐厅刚开席，饥肠辘辘的旅客们便风卷残云般扫空餐盘，服务员来回添菜的速度几乎赶不上食物的消失速度。 3.【拔山超海】 比喻力大无穷，可以拔起高山，超越大海。 　　传说大禹治水时持定海神针，拔山超海疏浚九河，竟将太行险峰移作堤坝，至今黄河故道的崖壁上仍留着他巨掌抚过的嶙峋沟壑。 4.【顶礼膜拜】 形容对人特别崇敬（多用于贬义）。 　　众人顶礼膜拜，将他视若神明，可他深知，真正的强大不是依赖他人仰望，而是自我超越。 5.【排山倒海】 形容力量强，声势大。 　　钱塘江潮排山倒海而来，吞天沃日的白浪撞碎夕阳，观潮人惊呼着后退，脚下沙滩在震颤中重塑轮廓。 6.【悄无声息】 形容没有声音或声音很轻，也指没有名声，默默无闻。 　　深夜，母亲悄无声息地走进我的房间，轻轻替我掖好滑落的被角，又轻轻带上门离开。 二、课外拓展 情感心理类 1.【如坐春风】 好像置身于和暖的春风里，受教育、感化很深。形容受到良师的教诲和熏陶。 　　教授讲课旁征博引，幽默风趣，学生们如坐春风，连课间十分钟都舍不得离开座位。 2.【瞻前顾后】 形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹豫不决。 　　他做事总是瞻前顾后，考虑再三，唯恐一步走错满盘皆输，这种谨慎有时会耽误良机。 3.【噤若寒蝉】 形容不敢作声。噤，闭口不作声。 　　会议中众人噤若寒蝉，空气仿佛凝固，只因领导那不容置疑的目光让人心生敬畏。 4.【叹为观止】 赞叹看到的事物好到了极点。观止，看到这里就可以不再看别的了。 　　敦煌特展的穹顶壁画以360度全息投影重现千年风沙掩埋的色彩，飞天衣袂流转间带起星云轨迹，令所有参观者驻足仰首叹为观止。 5.【颐指气使】 不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 　　新任经理颐指气使地安排工作，对老员工呼来喝去，这种管理方式很快引发团队内部不满。 6.【进退维谷】 进退都处于困境之中，进退两难。 　　面对环保督察组的突击检查与季度盈利指标的双重压力，化工厂管理层陷入进退维谷的困境，会议室烟雾缭绕中隐约传来此起彼伏的叹息。 外国诗人名句摘录 1.每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。（歌德） 【适用角度】　不忘初心　坚定信念　坚持自我 2.一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。（歌德） 【适用角度】　善于发现　借鉴长处　超越对手 3.读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。（普希金） 【适用角度】　读书与学习　借助别人的思想和知识　读书和学习的功效 4.世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。（普希金） 【适用角度】　以人为本　生活的本质　拒绝金钱 5.信心是灵魂的防腐剂——它渗透了普通的人民，同时又保护了他们——他们永不放弃信仰、期望与信任。（惠特曼） 【适用角度】　信心　拯救灵魂　信念与坚持 6.我像一只铁锚在世界的底部拖滑，留住的都不是我所要的。（特朗斯特罗姆） 【适用角度】　自由　追求　内心世界 竹石击悲歌，西台恸哭情 　　谢翱，南宋遗民诗人，文天祥挚友。宋亡后隐于浙东，每逢文天祥忌日，必携竹如意登严子陵钓台，击石作楚歌，恸哭祭奠。至元二十七年冬，他在西台设祭，竹石相击之声裂云穿雾，将崖山海战的浪涛声、临安城破的钲鼓响尽数化入《登西台恸哭记》。这位“诗史孤臣”独创的哭祭体诗歌，以断裂的句读模拟竹节碎裂之音，用斑驳的墨迹复现血泪交融之态，为华夏诗魂筑起不朽祭坛。 　　【适用话题】　文明记忆的传承　艺术抵抗遗忘　精神气节的坚守 　　【速用片段】　真正的诗魂，往往在文明断裂处迸发最璀璨的光芒。谢翱在西台的每一声竹石相击，都是对消逝王朝的诗性招魂。他摒弃传统祭文的典雅范式，以破碎的句式、斑驳的墨迹重构崖山海战的血色记忆，让《登西台恸哭记》成为会呼吸的历史伤疤。当蒙元史官正在系统抹除临安记忆时，这位遗民诗人用诗歌搭建起对抗集体失忆的暗室——竹如意击打出的不只是楚歌遗韵，更是文明基因的莫尔斯电码；泪痕晕染的不仅是素笺，更是文化传承的染色体图谱。这种将个人悲恸升华为文明祭奠的创作，印证了诗魂不朽的终极形态：它从不在太平盛世绽放，而在文明危亡时化作刺破黑暗的磷火。 乡愁淬诗魂，故园系归心 　　南国金阳吻过柠檬花的芬芳，阿尔卑斯雪峰凝望游子的行囊，歌德笔下的迷娘将故园之思化作诗行里的千回百转。当桃金娘的绿影漫过斑驳石墙，少年眼眸盛满的不仅是地中海的湛蓝，更是精神原乡的永恒召唤。南方的艳阳能晒干游子衣襟，却蒸不散血脉里奔涌的乡音；异乡的月光可照亮漂泊长路，终不如故园窗棂漏下的碎银温存。诗人在迷娘摇曳的歌声里，种下人类永恒的生存寓言——真正的归途不在经纬交织的地图，而在心灵与原乡共鸣的震颤。 　 　【适用角度】　故土情怀　精神家园　理想追寻　文化认同　生命漂泊 　　【运用示例】　当阿尔卑斯山的冷雾漫过游子眉睫，谁听见柠檬花丛里飘荡的南国絮语？大理石柱投下的阴凉能遮蔽烈日，却遮不住迷娘望向意大利的灼灼眸光；教堂钟声可抚慰异乡孤寂，终不似故园风掠过月桂树的沙沙轻响。歌德以诗心作舟，载着永恒的乡愁在文明长河摆渡：每个颠沛的灵魂都是未完成的拼图，唯有与精神原乡的纹路严丝合缝，生命才能获得圆满的注解。那些穿越时空的柠檬花香，至今仍在叩问钢筋森林里的漂泊者——当GPS能精准定位经纬，为何我们仍在寻找心灵的坐标系？迷娘的目光穿透两个世纪的风尘，照亮所有追寻者的夜路：所谓故乡，既是地图上凝固的坐标，更是血脉中流淌的潮汐，是灵魂认取归途时，那声震颤心弦的永恒回响。 诗涛卷沧溟，自由化潮音 　　普希金以浪涛为笔锋，在《致大海》中镌刻下自由与抗争的永恒交响。当蔚蓝色的咆哮撞击黑色岩壁，诗人听见了命运的回声——潮汐里沉浮着拿破仑的孤岛残梦，浪花中翻涌着拜伦的烈焰诗行。大海是囚徒的锁链崩裂之声，是流放者与苍穹对话的密语。诗人将灵魂浸入咸涩的深渊，让每一滴海水都化作反抗暴政的誓言：真正的自由不是风平浪静的港湾，而是即使粉身碎骨也要扑向礁石的浪；不朽的诗歌不是精雕细琢的珍珠，而是风暴中永不低垂的船帆。 　　【适用角度】　自由追求　精神抗争　自然启示　灵魂共鸣　生命觉醒 　　【运用示例】　当沙皇的敕令冰封了俄罗斯大地，唯有黑海的浪仍在为自由沸腾。普希金站在流放地的悬崖上，看见拜伦的魂魄在浪尖燃烧，听见拿破仑的叹息随潮汐涨落。那些被锁进法典的星辰，此刻正在波涛里重生；那些被流放的呐喊，终将凝结成盐的结晶。诗人把脚印刻进潮湿的沙滩，却让精神挣脱了地理的经纬——监禁肉体的镣铐越沉重，灵魂的潮涌就越磅礴。历史长卷中，多少帝王用权杖丈量陆地，而大海永远在重写边界；多少暴政试图驯服波浪，而自由的潮声始终在岩洞中回响。当青铜骑士在彼得广场凝固成威权图腾，唯有普希金的诗句仍如海浪拍击着时代的堤岸：真正的疆域不在舆图之上，而在追逐自由的心跳之中。 野草淬诗魂，自我融苍穹 　　惠特曼以野草为经纬，在《自己之歌》中编织出个体与宇宙共振的生命长卷。当晨露从草叶滑向大地裂痕，诗人听见蚯蚓在泥土中的低语震颤着银河星云。每一粒原子都在毛孔中蒸腾，每道伤疤都是岩浆奔涌的古老河床。他撕碎文明织就的冠冕，袒露被阳光晒透的胸膛——帝王将相的金缕衣下，包裹着与流浪者别无二致的筋骨；教堂尖顶的圣光里，跳动着和野狼相同的脉搏。这位诗歌的拓荒者将自我熔铸成万物的坩埚，宣告最恢宏的史诗不在英雄的剑锋之上，而在农夫沾满草屑的指缝之间。 　　【适用角度】　个体与整体　生命哲学　自我认知　存在价值　平等意识 　　【运用示例】　当青铜雕像在广场上凝固成历史的图腾，谁看见石缝里野草正书写新的创世纪？惠特曼把王冠抛入密西西比河的漩涡，却让最卑微的草叶在诗句中加冕。那些被钟表切割的时间碎片，在他的诗行里重聚成恒星诞生的光爆；被阶级划分的灵魂褶皱，在他的吟唱中舒展为无垠的平原。“我赞美自己，歌唱自己”的宣言，不是狂人的呓语，而是觉醒者的晨钟——根系深扎大地的野草，何尝不是撑起星穹的梁柱？血肉之躯承载的不仅是七情六欲，更是远古海洋的潮汐与未来文明的星图。站在曼哈顿的渡口，诗人望见：码头工人的汗珠里悬浮着整个银河，拓荒者犁开的垄沟正在重新丈量宇宙的边界。这启示录般的顿悟，至今仍在敲打功利的铁幕：当我们不再用标尺切割万物，才能听见草叶与行星合奏的永恒和弦。 年轮凝哲语，天穹铸永恒 　　特朗斯特罗姆以年轮为瞳孔，在《树和天空》中凝视存在与时间的隐秘对话。当积雪在枝丫上镌刻冰晶诗行，沉默的根系正将地脉的震颤翻译成星穹的密语。树是倒悬的碑铭，用年轮拓印流云的足迹；天空是透明的史册，任候鸟以羽翼重写季风的章节。诗人剥去文明的喧嚣，让树与天空裸裎相拥——钢铁森林的霓虹喧嚣，终不敌一片落叶叩击大地的回响；人类丈量宇宙的野心，在树冠与云朵的永恒凝视中碎成齑粉。这场静默的哲学对谈，揭示着最深邃的真理：所谓永恒，不过是根系握住泥土的刹那；所谓自由，恰是枝丫甘愿被季风折弯的弧度。 　　【适用角度】　自然启示　生命哲学　存在与观察　动态永恒　诗意栖居 　　【运用示例】　当人类的霓虹刺破夜幕，可曾见梧桐叶正托起整个银河的私语？城市的玻璃幕墙切割着光的棱角，而古柏的年轮里仍流转着创世时的月光。那些被GPS标注的精确坐标，在树根与菌丝的密谋中坍缩成虚妄；用分贝计量的时代强音，在雪落枝头的瞬间失重成尘埃。特朗斯特罗姆以诗的显微镜对准年轮剖面：每圈涟漪都是宇宙爆炸的余震，每道裂痕皆是时间分娩的阵痛。水泥森林里挣扎的现代灵魂，不妨聆听这场树与天空的古老辩经——当我们将心跳调频至雨滴击打叶片的节奏，才能听懂根系在地底编织的星图；当瞳孔学会像树影般在大地上缓慢游移，方可在瞬息万变的时代，触摸到那永恒温润的木质肌理。 文本导读 　　普希金，俄罗斯文学的巍峨丰碑，其精神穿透时空，成为民族魂魄的象征。他以稚嫩之躯扛起文化传承的重任，用诗歌点燃自由的火种。在《永远的普希金》里，感受他从懵懂少年到文化巨匠的蜕变，见证俄罗斯文学因他而起的璀璨变革。跟随文字，走进普希金的精神世界，探寻他如何以笔为剑，捍卫尊严、呼唤自由，又如何成为后世知识分子心中不灭的灯塔。 永远的普希金 余杰 　　对于俄罗斯人来说，普希金是无法形容的，一如俄罗斯皑皑的白雪；对于俄罗斯人来说，普希金又是活生生的，一如他们用以维持生命的黑面包和红菜汤。 尤里·纳吉宾在短篇《皇村的早晨》中，生动地描写了童年的普希金。这是一个坚强而敏感的孩子，却被选中去捍卫整个民族的尊严，去创造一个民族的文化。当与他同宿舍的孩子还处在迷迷瞪瞪之中的时候，他就早早地结束了自己的童年时代。普希金在皇村的树林中做了一个梦，树们、草们、花们，都在跟他谈话，用一种比现有的俄语优美千百倍的语言。从此以后，他意识到了自己的责任感。他再出现在日常生活的时候，无论是在客厅里，在游艺所，在朋友圈中，还是在酒宴上，在牌桌前，普希金都会表露出这样的特性：他会突然神离周围的人们，陷入仿佛人迹不至、无声无息、忧郁的思想深渊之中。这个现象是从皇村的那个早晨开始的。那时候他还是个满头鬈发的少年，他已经知道他的使命，他为何来此人间。 普希金是一个标志，是蛮荒的俄罗斯和文化的俄罗斯的分水岭。在普希金之前，俄罗斯文学是粗鄙的、零散的、模仿的；在普希金之后，俄罗斯文学中有了真正的俄罗斯精神，俄罗斯文学的天空中出现了满天的星辰，交相辉映。普希金是一个象征，是俄罗斯知识分子精神力量的象征。在面对冷酷而阴险的亚历山大一世的时候，普希金体现了作为一个伟大诗人的光芒四射的高贵和作为一个普通人的不可侵犯的尊严。亚历山大一世是世俗世界的帝王，他残暴的统治是暂时的；普希金是精神世界的帝王，他打着自由的火把照亮一代又一代人的道路。 普希金以后的俄罗斯知识分子都是畅饮着他的琼浆长大的。女诗人茨维塔耶娃在她的回忆中不断地写到普希金。她的父亲是普希金博物馆的奠基人。小女孩3岁就为普希金的死亡而忧伤，母亲的卧室里挂着油画《决斗》，难怪她毫不夸张地说：“我的童年是跟着普希金一个脚印、一个脚印地走过来的。”茨维塔耶娃记得曾经在家里看见了普希金的儿子，跟画像上的普希金一模一样。她偷偷地读哥哥学校里的《文选》课本，上面有普希金的诗歌《致奶娘》。哥哥不爱读书，妹妹却很爱读书。她不能完全读懂诗里所表达的哀伤、预感、压迫等概念，但是当她读到“布满皱纹的双手”和“被遗忘的大门”时，她记住了，并且终身不忘。她躲在巨大的书柜里阅读“禁果”——淡紫透蓝斜烫着金字的大厚书《普希金全集》。她差不多是在黑暗中读的，鼻子几乎触到书本和柜子的隔板，书的重量压得她透不过气来。“我是用胸和脑来阅读普希金的。” 最有趣的是，茨维塔耶娃一家人经常到普希金纪念像附近散步。普希金纪念像既是散步的起点也是终点：从普希金纪念像到普希金纪念像。小女孩仰望着黑色的普希金像，意识到自己面临的也将是“黑思想、黑命运、黑生活”。普希金纪念像还是她与妹妹赛跑的终点：看谁最早跑到普希金纪念像跟前。妹妹的保姆有时简单化地把它说成：“咱们到普希金那里坐一会儿。”小茨维塔耶娃总要学着老学究似的纠正她：“不是到普希金那儿，是到普希金纪念像那儿。”茨维塔耶娃是那样地喜爱普希金笔下的女子达吉雅娜，她赞叹说：“哪一个民族有如此这般谈情说爱的女主人公：勇敢而自重，钟情而百折不回，有先见之明而又一往情深。”她自己的悲剧性的一生又何尝不是如此？ 茨维塔耶娃只是普希金的千千万万个孩子当中的一个。普希金生前早就料到了自己会拥有千千万万的孩子。在普希金生命最黯淡的时刻，他依然坚信这一点：自己比拥有全部俄罗斯人的生杀予夺权力的沙皇要高尚千百倍。普希金在《纪念碑》一诗中写道： “我将永远被人民所喜爱，/因为我用诗唤起了那善良的感情，/因为我在残酷的时代歌颂过自由，/并给那些倒下的人召唤过恩幸。” 　　【阅读感悟】　文中将普希金比作“皑皑白雪”与“黑面包、红菜汤”，这两种意象如何隐喻其双重文化身份？结合茨维塔耶娃的童年记忆，试析普希金为何既是俄罗斯人日常生活的呼吸，又是精神穹顶的永恒星辰。 文本导读 　　当惠特曼的野性诗行如飓风卷过盛夏的蝉鸣，一个少年在泛着油墨香的书架间与永恒相遇。三十八载光阴流转，那本《草叶集选》的褶皱里仍蜷缩着困顿年代的体温——母亲掌纹里沁出的汗珠，绿衫女子眼底未及言说的星光，以及被一角钱压得沉甸甸的人间暖意。草叶在泛黄纸页间舒展经脉，既是惠特曼笔下桀骜不驯的自由符号，也是穿透物质荒原的永恒绿焰。让我们循着时光的裂隙，去触碰那些在记忆深处永不褪色的清晨露水，聆听被岁月酿成琥珀的青春心跳。 常青的草叶 孙震 花儿已经开得相当尽兴，相当热烈的时候，我的梦境里却常常只是一片纯情无涯的绿。我知道，38年前那个盛夏的热风，掠过惠特曼那些极具个性的葳蕤草叶们，无可阻挡地又追上来了。 那个炎热的暑假，我在图书馆、书店里浸泡得实在惬意。当年的书店，实行开架售书。置身书架前，可以随意取阅。读不完的书，第二天可以继续，只要记住中止过的页码。当然，书店说不上欢迎站成一棵树“揩油”读书的我，但我确实没有遭受过拒读的驱逐。我尽可安心地站读，一天又一天，而我心里时时涌动着一个念头：有钱了的时候，一定把自己喜爱的书都抱回家去。 有钱的日子总也不来，买书只是隐伏于心底的一个又甜又酸的奢望，那时候，我尤为钟情于诗，凡是搜捡到的诗集，我几乎概莫例外地全都生吞活剥了。在吸吮过了为数不算少的诗集之后，隐隐总有点不过瘾的缺憾。那时我说不清什么道理，只是感觉诗人本应一泻千里的激情，是被通用的豆腐块形式过多地拘禁着了。诗人，难道正被一种什么流行病感染着吗？ 然而，这位大洋彼岸的惠特曼与众不同。他的诗与他的相貌竟是如此的恣肆、率真，如同来来去去无须打招呼的田野上的风。我端详着扉页上惠特曼的画像，他那满脸满腮不守秩序的如同野草一样芜蔓的胡子，和宽沿帽下那对自信得可以穿透所有雾障的眼睛，就满有理由地想：只有这样的汉子，才能写出这样的诗。《自己之歌》《我歌唱带电的肉体》《斧头之歌》等犹如排山倒海的波涛，滚滚而来。我捧着这本题名为《草叶集选》的书，当时是真正体验到“爱不释手”这个成语所传达的滋味了。但是不忍“释”也得“释”，当一眼看清此书封底1元1角的定价，就乖乖把它放回书架上了，我身上1分钱也没有。 从没读过一天书的母亲，倒是很能体谅儿子爱书的痴心。当我委婉地向她诉说了自己的喜爱之后，她沉吟片刻，还是把钱1分不多地给了我。母亲没说一句为难的话，但我知道这1元1角钱，在她并不是一个微不足道的小数。当年，人均月生活费不足8元才能吃救济啊。 我记不清那天是怎么高兴地跑过海沿那条路的，反正一进书店就去书架上取《草叶集选》。可是，交书款时却傻了眼：掏遍了身上的所有口袋，还是少了1角钱。收书款的其实也还是那售书的女子。 整个暑期，我几乎很少听她说话，总是穿一件绿地白圆点的短衫，静静地或站或坐在书架前。看她这件绿地白圆点的短衫，总让我想起校院里那开满莲花的小湖，便觉得她很亲切。只是弄不懂，她大大的眼睛里，为什么总是贮满了厚重的忧郁？她有我应该呼之为大姐姐的年龄，见我浑身上下搜索也找不到那1角钱，便轻轻地说：“书你拿去吧，那1毛钱我垫上。” 惠特曼以他那些生机蓬勃的、散发着浓郁的野味儿的草叶，包容了我此后的若干晨昏。当我偶然对母亲说及买书少钱，书店那位女子代为垫付的事时，母亲便以为我犯了一个不可忽视的过失。她立即掏出1角钱，要我去书店还账。“她一天才能挣几个1毛呀。1毛就是一顿饭钱呢。”母亲说。我赶到书店时，却没有见到那位女子，再去，还是没有。那绿地白圆点的短衫不见了，书架前仿佛黯然了好多。那年月风云突变的事，实在太多太多。一个人的命运也常常如一片草叶，飘忽难定的。 好长一段时间，我还到书店去寻找，忧郁的眼睛倒是见过不少，但那都不是她的眼睛。我那时懂事不多，却知道是不可随便向不相识者打听人的，何况打听的又不知姓什名谁。 38年过去，人海茫茫，我再也没见过那位女子。欠她的那1角钱，以及远远不是钱所能涵盖的珍贵东西，看来是永远难以偿还了。 惠特曼那些个性独具的草叶们，常年摇曳在我生命的四季里。白居易的著名的原上草会“一岁一枯荣”，惠特曼的草叶们不会。它们永远鲜活，蓬勃着不枯的绿意。 　　【阅读感悟】　文中将惠特曼的草叶与白居易的“原上草”对比，如何以草木意象隐喻文学与生命的永恒性？结合书店女子垫付书款的细节，试析“常青”一词在物质困顿与精神丰盈间的双重意蕴。 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $