主题03 多元政权并立与经济社会文化的新高峰（期末复习靶向练）中外历史纲要上统编版

主题03 多元政权并立与经济社会文化的新高峰 （辽宋夏金元：公元916—1368年） 1．（2025·云南·高考真题）北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明 A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡 C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀 2．（2024·新课标卷·高考真题）下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是 书名 基本内容 成书时间 《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期 《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期 《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史，文集等编而成的编年史 南宋后期 《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书，以事件为中心 明朝后期 A．《宋史》 B．《三朝北盟会编》 C．《建炎以来系年要录》 D．《宋史纪事本末》 3．（2022·天津·高考真题）辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了 A．因俗而治的统治思想 B．游牧民族的生活方式 C．儒家文化的全面影响 D．称霸中原的强盛国力 4．（2025·重庆·高考真题）金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了 A．改革猛安谋克制度 B．鼓励契丹人口增长 C．发展东北地区经济 D．促成契丹融入女真 5．（2025·海南·高考真题）南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋 A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化 C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动 6．（2023·江苏·高考真题）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A．主张学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 7．（2025·浙江·高考真题）读史鉴照，制度强则国家强，基层安则天下安。阅读材料，回答问题。 材料一  “自国初以来”，“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”；“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”；枢密院“有发兵之权而无握兵之重”，三衙“有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制”；京师之兵与诸道之兵“内外相制，无偏重之患”；“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更”。 ——摘编自李焘《续资治通鉴长编》等 材料二  明朝黄佐（1490—1566年）《泰泉乡礼》部分目录及内容 目录 内容 乡礼纲领 立教，明伦，敬身 乡约 德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤 乡校 统社学，择教读，施教。谕俗文，劝农文，劝孝文 社仓 恤贫穷，赈荒歉 保甲 王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主……（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已奉太祖高皇帝戒谕（六谕）……违者一体连坐 （1）根据材料一，概括北宋在军事制度方面的举措。 （2）结合所学，指出王安石推行的保甲法与材料二中明朝保甲法在“立法大要”上的异同，概括《泰泉乡礼》上述内容所反映的基层社会治理体系特点。 一、单选题 1．宋代，知州与通判共理州政，职权范围大体相当。为有效监督、限制知州，收地方钱谷于中央，知州一般不签署钱谷之事。通判有财政专责，掌管部分版账税籍，征收总制钱及其他杂税等。这一现象表明宋代 A．限制地方权力的集中 B．重视财政专业化管理 C．通判是最高地方长官 D．实行以文制武的模式 2．下图为北宋各地驻扎禁军数量图，这一分布态势 A．适应了加强集权和边防的需要 B．体现出统兵权与调兵权的分离 C．折射出南方经济中心地位确立 D．反映出北宋崇文抑武治国方略 3．庆历元年（1041年），范仲淹上疏称：“边寨可使弓手、土兵以守之，因置营田，据亩定课，兵获余羡，中粜于官，人乐其勤，公收其利，则转输之患，久可息矣”。此举意在 A．开辟财源以增加财政收入 B．调整与民族政权的关系 C．衔接宗族教化与国家治理 D．缓解朝廷粮草转运负担 4．范仲淹认为“今之刺史、县令，即古之诸侯……得其人则致化，失其人则召乱”，于是在新政中大力整顿地方官场。首先严格考核转运使，不合格者就地免职，而后由转运使负责对所辖州县官员进行考核，凡年老、病患、懒惰、庸官一概淘汰。这一举措 A．保证了行政部门的高效 B．优化了官员选拔机制 C．削弱了地方政府的职能 D．增加了变法失败风险 5．南宋范成大《四时田园杂兴》中写道：“黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。”该诗反映的社会现象是 A．赋役制度改革加剧百姓负担 B．吏治腐败导致中央政令难行 C．纸币流通促进商品经济发展 D．地方官员固守重农抑商思想 6．元昊时期西夏已控制丝绸之路东段的主要通道，改变了外商直接来中原贸易的方式。外商先与西夏贸易换回中原和辽的商品，外国商品再通过西夏辗转进入中原地区，西夏商人东进辽、宋，西出西域各国进行中转贸易。此中转贸易 A．避免了政权间的战争冲突 B．推动了西夏经济发展 C．保证了陆上丝绸之路畅通 D．满足了北宋商品需求 7．下表为某学者根据《金史》列传中的人物整理的金代官僚阶层的实际构成统计表。由此可推知，金代 民族 女真 汉人 契丹 渤海 奚 其他 总计 宗室 完颜氏 其他 人数/人 126 36 162 260 33 19 8 4 648 约占比 19．5% 5．5% 25．0% 40．1% 5．1% 3．0% 1．2% 0．6% 100．0% 合计 50．0% A．政治体制上推行“蕃汉分治” B．通过官僚体系扩大统治基础 C．推行“因俗而治”的民族政策 D．形成多民族共治的和谐局面 8．元代行省最高长官有“画一之权”，但其他高级官员由朝廷直接任命，各司其职，拥有重要的监督、否决之权。由此可知行省最高长官 A．自主处理地方事务 B．是中央临时派出的机构 C．权力行使大而不专 D．专职掌握地方军事大权 9．下图反映出当时 A．基层政区较为混乱 B．民族交融的不断推进 C．边疆实行军事管制 D．犬牙交错的划界原则 10．西藏史籍《萨迦世系史》载：“元帝辖十一行省，西藏地面虽不足一行省，但为八思巴之住地和教法所在，……”基于此实际情况。元朝政府对西藏采取的措施是 A．由中央宰相机构进行直接管理 B．设立行省使西藏与内地一体化 C．由宣政院实行政教合一的治理 D．设置理藩院管理蒙、回、藏族 11．宋代“朝廷无世臣”“无百年之家”，士庶界限趋于消解。宋太宗曾叹息：“大臣子孙皆鲜克继祖父之业。”明代学者胡应麟说：“五代以还，不崇门阀。谱牒之学，遂绝不传。”导致以上现象出现的主要原因是 A．“婚姻不问阀阅” B．“累千金之得，以求田问舍” C．“一切考诸试篇” D．“贫富无定势，田宅无定主” 12．下图为元代王祯《农书》中提到的两种工具，他指出“（木棉）中有核如珠珣，用之则治出其核。昔用辗轴，今用搅车，尤便”“务使结者开，实者虚，假其功用，非弓不可”。这类工具的出现 A．有利于冶铁业的发展 B．促进了土地的开垦 C．推动水利技术的进步 D．提高了棉纺织效率 二、材料题 13．阅读材料，完成下列要求。 材料一  辽朝从开国皇帝太祖耶律阿保机开始，至末代皇帝天祚帝耶律延禧，共有9位皇帝在位，都拥有尊号。结合典籍和碑刻的记载发现，辽朝早期诸帝是举行辽朝皇帝一年之中按照季节的变化，四季各有捺钵之地，其与北、南臣僚商议处理政务的大政会议只在夏捺钵和冬捺钵期间召开，故多在十一月冬捺钵召开大政会议之时上尊号。辽太祖阿保机在神册元年上尊号，改元，大赦。太宗德光在后晋遣使上尊号时也改元，大赦。世宗举行柴册礼，上尊号改元，大赦。景宗即位上尊号，改元，大赦。 辽朝皇帝在位期间，辽人都称其尊号或者尊号的略称。皇帝死后，辽人称尊号或圣皇帝”“至德广孝昭圣天辅皇帝”“圣文神武全功大略神广智聪仁睿孝天祐皇帝”“仁文睿武元德大和神智圣孝天祚皇帝”等。辽人之所以重视尊号，是因为继承了自匈奴以来古代北方草原行国君主可汗（单于）称号的政治文化传统。                              ——摘编自肖爱民《辽朝皇帝尊号的特点及辽人重视尊号原因探析》 材料二  辽朝国俗柴册礼具有上皇帝尊号的功能。据《辽史》记载，辽朝有七位皇帝在位期间举行过柴册礼，其中太宗朝举行过两次；在这八次柴册礼中，仅世宗礼上皇帝尊号已成定制，兴宗、道宗、天祚帝在位期间均有此举。柴册礼主要为辽朝皇帝上汉式尊号，契丹臣僚赞礼、观礼。具体仪式包括有司奉册、读册及皇帝受册等。 ——摘编自程麒《辽朝柴册礼上皇帝尊号考论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括辽朝皇帝尊号的特点及体现的文化内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析辽朝通过柴册礼上皇帝尊号的目的。 14．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  在春秋后期深邃的思想家那里，复古成为一股潮流。这种“复古”，并非反动或倒退，而是对于黑暗现实的批判，亦是对于其所憧憬的理想国的描绘。 ——摘编自晁福林《春秋战国的社会变迁》 材料二  宋人讲实用、讲义理、关心政治的特性，投射在经书上，自然不能满足于汉唐的章句训诂之学。举例来说，聂崇义以经、注文为前提，编绘了只能存在于经书字句理论中，而不适用于实际制度的《新定三礼图》，受到了宋人的广泛批评。于是，宋人从汉唐经注中解放，开创了属于宋人的经学。 ——摘编自叶纯芳《中国经学史大纲》 图《新定三礼图》中依照经文所绘器物 （1）根据材料一并结合所学，列举两个史实证明春秋后期存在复古潮流，并分析其社会背景。 （2）根据材料二并结合所学，说明“宋人的经学”所指的思想流派，及其与《新定三礼图》在思想上的区别。 15．阅读材料，完成下列要求。 材料 北宋时期，江南地区出现一年两熟稻麦复种的耕作方式，但实行之初种植规模并不大。这种耕作方式要求收麦与插秧在一周左右的时间内完成，需要投入大量的劳动力，因此平原地区稻麦复种规模大于山区。南宋时，习惯面食的北方人大量南下。在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍。同时，加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。 地区 主要地形 平均人口密度 苏州、湖州、常州 平原 104 温州、台州 丘陵 55 歙州、睦州 山区 30 运用材料，自拟一个与宋代江南经济发展相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 主题03 多元政权并立与经济社会文化的新高峰 （辽宋夏金元：公元916—1368年） 1．（2025·云南·高考真题）北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明 A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡 C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料及所学可知，隋唐三省制下，三省分掌决策、审议、执行权，北宋前期虽设“中书门下”为最高行政机构，三省职权被大幅削弱，但告身文书仍需三省和吏部“形式签署”，说明三省体制的传统流程和象征意义仍在延续，A项正确；北宋中枢制衡主要体现在“二府三司”（中书门下、枢密院、三司）的分权，而非三省与中书门下的制衡。题干中三省仅参与“形式签署”，未体现实际权力制衡，排除B项；北宋后期王安石变法未涉及重建三省，且题干中三省仅保留形式职能，并非“重建”，排除C项；北宋中后期存在“冗官”问题，但题干聚焦于告身文书的签署流程，未涉及官员数量变化，与题干无关，排除D项。故选A项。 2．（2024·新课标卷·高考真题）下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是 书名 基本内容 成书时间 《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期 《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期 《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史，文集等编而成的编年史 南宋后期 《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书，以事件为中心 明朝后期 A．《宋史》 B．《三朝北盟会编》 C．《建炎以来系年要录》 D．《宋史纪事本末》 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋时期（中国）。南宋初年与金朝的关系经历了战和交织的复杂过程，《三朝北盟会编》是宋代徐梦莘创作的史学著作，“三朝”，指宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构三朝，该书会集了三朝有关宋金和战的多方面史料，按年月日标出事目，加以编排，故称为“北盟会编”，作者通过大量事实和细致的叙述，以揭示自“海上之盟”到“靖康之祸”的原委终始，《三朝北盟会编》征引的文献材料达二百多种，且成书时间相对较早，更接近南宋初年的历史事件，B项正确；《宋史》篇幅浩繁，且元朝后期成书，成书时间距离南宋初年较远，可能受到元朝政治立场的影响，因此不是最直接、最原始的史料，排除A项；《建炎以来系年要录》是宋代李心传撰写的记述宋高宗赵构一朝时事的编年史书，是南宋后期的作品，虽然也是根据南宋高宗朝的国史和文集编成的，但是成书时间比《三朝北盟会编》晚，可能受到后来政治和社会环境的影响，排除C项；《宋史纪事本末》是明朝陈邦瞻创作的断代纪事本末体史书，《宋史纪事本末》作为《宋史》的缩写本，在写作过程中，虽然也参考了许多其他《宋史》中所没有的资料，但基本上还是以《宋史》为蓝本，许多观点明显还是沿袭《宋史》而来，且《宋史纪事本末》是明朝后期的作品，成书时间最晚，排除D项。故选B项。 3．（2022·天津·高考真题）辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了 A．因俗而治的统治思想 B．游牧民族的生活方式 C．儒家文化的全面影响 D．称霸中原的强盛国力 【答案】A 【解析】根据材料“皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所”并结合所学知识可知，辽采取汉人和契丹人分开治理的措施，体现因地制宜和因俗而治的特点，A项正确；游牧民族的生活方式与材料主旨不符，排除B项；儒家文化的全面影响，说法过于绝对，排除C项；称霸中原的强盛国力与材料信息不符，排除D项。故选A项。 4．（2025·重庆·高考真题）金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了 A．改革猛安谋克制度 B．鼓励契丹人口增长 C．发展东北地区经济 D．促成契丹融入女真 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：金朝（中国）。据材料“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”和“彼地土肥绕，可以生殖，与女真人相与婚姻”可知，金世宗通过解散契丹人的军事组织、将其编入女真体系，并鼓励通婚，目的是促进契丹人与女真人的融合，D项正确；据材料可知，政策直接目的是解散契丹军事组织而非改革猛安谋克制度本身，排除A项；材料主要措施是促进契丹人与女真人的融合，未体现鼓励契丹人口增长的特殊措施，排除B项；材料中“土肥绕”仅为迁徙理由之一，经济开发非主要目的，排除C项。故选D项。 5．（2025·海南·高考真题）南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋 A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化 C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是南宋时期（中国）。根据材料可知，南宋时期城市中商业活动不再受到严格的时间与空间限制（比如坊市制度逐渐松弛），政府对市井商贸活动的管控相对宽松，商家才能够更自由地开展“送餐上门”“沿街叫卖”等业务。宽松的社会政策环境为商业服务的多样化提供了前提条件，A项正确；饮食文化更多是指当地偏好的食物种类、烹饪方式、饮食习俗等方面。“送餐上门”这类服务模式更多是商业经营和城市管理的体现，并非由饮食文化直接催生，排除B项；坊市制（将城市中住宅区“坊”和商业区“市”严格分开，并对交易时间严格限制）其实早在唐朝中后期就已开始出现松动迹象，并非“南宋才开始瓦解”；且题干强调的是南宋临安商家主动提供送餐等服务的行为，排除C项；社会阶层流动一般指不同阶层（如农民、手工业者、商人、官僚等）之间人员的上下变动，比如平民通过科举入仕等。这种阶层间的流动和饮食店“送餐上门”这类商业服务模式的兴起没有直接的因果关联，排除D项。故选A项。 6．（2023·江苏·高考真题）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A．主张学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可看出，两人都主张学史时须重视道德教化，A项正确；材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料中描述的是读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；心学理念是王阳明的思想，排除D项。故选A项。 7．（2025·浙江·高考真题）读史鉴照，制度强则国家强，基层安则天下安。阅读材料，回答问题。 材料一  “自国初以来”，“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”；“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”；枢密院“有发兵之权而无握兵之重”，三衙“有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制”；京师之兵与诸道之兵“内外相制，无偏重之患”；“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更”。 ——摘编自李焘《续资治通鉴长编》等 材料二  明朝黄佐（1490—1566年）《泰泉乡礼》部分目录及内容 目录 内容 乡礼纲领 立教，明伦，敬身 乡约 德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤 乡校 统社学，择教读，施教。谕俗文，劝农文，劝孝文 社仓 恤贫穷，赈荒歉 保甲 王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主……（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已奉太祖高皇帝戒谕（六谕）……违者一体连坐 （1）根据材料一，概括北宋在军事制度方面的举措。 （2）结合所学，指出王安石推行的保甲法与材料二中明朝保甲法在“立法大要”上的异同，概括《泰泉乡礼》上述内容所反映的基层社会治理体系特点。 【参考答案】（1）举措：收编流民，扩充禁军；以文制武，文人统兵；分化事权，相互牵制；内外相制，守内虚外；实行更戍法。 （2）同：加强基层控制，维护统治秩序。异：王安石保甲法侧重军事训练，兵农合一，明朝保甲法侧重于基层治安，社会教化；王安石保甲法主要依靠乡约力量，明朝保甲法主要依靠皇权力量。特点：涉及内容范围广泛；乡约教化与法律约束相结合（或礼法结合）；受儒家思想、宗法观念的影响；民间自治与政府监管相结合。 【解析】（1）本题是特点题。时空是北宋中国。举措：据材料一“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”概括可得，北宋时期收编流民，扩充禁军；据材料一“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”结合所学可得，北宋崇文抑武，派文官担任枢密院长官，以文制武，文人统兵；据材料一“有发兵之权而无握兵之重”“有握兵之重而无发兵之权”结合所学可知，北宋兵将分离，分化事权，相互牵制；据材料一“内外相制，无偏重之患”可知，北宋内外相制，守内虚外；据材料一“分遣禁旅成守边地，率一二年而更”结合所学可知，北宋实行更戍法，定期更换驻地。 （2）本题是对比题。时空是古代中国。同：据材料二表格内容结合所学可知，王安石推行的保甲法与明朝保甲法都是重要的社会基层治理制度，都是为了加强基层社会的控制，维护统治秩序。异：可以从内容、职能、依靠力量等角度进行分析。据材料二表格内容“王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械……今以乡约为主”可知，王安石推行的保甲法侧重对农民进行编制管理和军事训练，兵农合一，主要依靠乡约治理；据“（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已奉太祖高皇帝戒谕（六谕）”可知，明朝保甲法侧重社会治安与基层教化，主要依靠皇权力量，具有强制性。特点：可以根据材料三表格内容整体和部分进行分析。整体而言，基层治理包含乡礼、乡约、乡校、社仓、保甲等内容，涵盖政治、经济、文化诸多方面，涉及范围广泛；部分而言，据乡礼和乡约中的“立教，明伦，敬身”“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”“违者一体连坐”可知，乡约教化与法律约束相结合，据乡校、社仓、保甲的“劝农文，劝孝文”“恤贫穷，赈荒歉”可以看出基层社会治理受到了儒家思想和宗法观念的影响，民间自治与政府力量紧密结合。 一、单选题 1．宋代，知州与通判共理州政，职权范围大体相当。为有效监督、限制知州，收地方钱谷于中央，知州一般不签署钱谷之事。通判有财政专责，掌管部分版账税籍，征收总制钱及其他杂税等。这一现象表明宋代 A．限制地方权力的集中 B．重视财政专业化管理 C．通判是最高地方长官 D．实行以文制武的模式 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，宋代知州与通判共理州政，通判掌财政以监督知州，限制地方权力集中，A项正确；虽然通判有财政专责，但材料设置通判掌管部分财政事务的主要目的不是强化财政专业化管理，而是通过这种职权划分来监督、限制知州，加强中央对地方的控制，排除B项；宋代地方最高长官是知州，通判主要是起到监督知州的作用，二者共理州政，排除C项；材料未涉及文官压制武官的内容，以文制武与材料所述财政分权无关，排除D项。故选A项。 2．下图为北宋各地驻扎禁军数量图，这一分布态势 A．适应了加强集权和边防的需要 B．体现出统兵权与调兵权的分离 C．折射出南方经济中心地位确立 D．反映出北宋崇文抑武治国方略 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋中国。根据北宋各地驻扎禁军数量图，可知禁军驻扎最多的地方是都城所在的开封府，数量次多的是靠近北方和西北边境的河北路、河东路、陕西路等地。当时禁军是北宋军队的精锐和主要国防力量。朝廷在都城附近驻扎重兵，保障中央政府对军权的控制，有利于加强中央集权。同时，北方、西北边境的禁军驻扎有利于应对辽、西夏等外敌对边境安全的威胁。综上可得出，适应了加强集权和边防的需要，A项正确；北宋初年设立三衙负责统兵，调兵权则归枢密院，造成统兵权与调兵权的分离，但这些材料未体现，排除B项；禁军驻扎数量直接反映的是政治和军事地位的重要性，而非经济实力，从材料信息无法得出南方成为经济中心，排除C项；材料看不出“崇文”，也没有限制武将权力地位的明显信息，而地方驻军少、禁军由中央控制主要反映的是加强中央集权，而非“抑武”的典型表现，排除D项。故选A项。 3．庆历元年（1041年），范仲淹上疏称：“边寨可使弓手、土兵以守之，因置营田，据亩定课，兵获余羡，中粜于官，人乐其勤，公收其利，则转输之患，久可息矣”。此举意在 A．开辟财源以增加财政收入 B．调整与民族政权的关系 C．衔接宗族教化与国家治理 D．缓解朝廷粮草转运负担 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝中国。根据材料“转输之患，久可息矣”结合所学可知，范仲淹主张在边塞设置营田，士兵耕种，按土地收税，军粮有余可上交官府，最终就可以减少粮食物资从内地向边疆运输的困难和负担，可知在边疆设置营田是为了缓解朝廷粮草转运负担，D项正确；材料虽然提到“公收其利”，但重点强调的是解决“转输之患”，而非主要为了开辟财源增加财政收入，排除A项；材料中未提及北宋与周边辽、西夏民族政权的关系，排除B项；材料涉及了国家对边疆的治理，但没有衔接宗族教化内容，排除C项。故选D项。 4．范仲淹认为“今之刺史、县令，即古之诸侯……得其人则致化，失其人则召乱”，于是在新政中大力整顿地方官场。首先严格考核转运使，不合格者就地免职，而后由转运使负责对所辖州县官员进行考核，凡年老、病患、懒惰、庸官一概淘汰。这一举措 A．保证了行政部门的高效 B．优化了官员选拔机制 C．削弱了地方政府的职能 D．增加了变法失败风险 【答案】D 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，范仲淹通过转运使考核州县官员、淘汰庸官，整顿方法过急，如“就地免职”“凡年老、病患……一概淘汰”，引发基层官员抵触，导致改革受挫，D项正确；整顿是提升效率的手段而非绝对保证，过急的整顿反而可能引发利益抵制、行政断层，降低行政效率，排除A项；材料的中心内容是对官员的监督和考核，并非是选拔，排除B项；地方政府的核心职能，如征税、治民、维稳等，并未因官员整顿缩减，只是执行人员变化，“削弱职能”无材料支撑，排除C项。故选D项。 5．南宋范成大《四时田园杂兴》中写道：“黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。”该诗反映的社会现象是 A．赋役制度改革加剧百姓负担 B．吏治腐败导致中央政令难行 C．纸币流通促进商品经济发展 D．地方官员固守重农抑商思想 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。据材料信息可知，“黄纸蠲租”指中央有减免赋税的政令，“白纸催”却表明地方官吏并未执行，反而强行催缴；“皂衣下乡”“乞汝青钱买酒回”则体现基层官吏借催租勒索百姓，暴露其腐败，这直接反映出吏治腐败导致中央政令在地方难以落实，B项正确；诗中并未提及任何“制度改革”，批判的焦点是政策执行过程中的扭曲和腐败，而非制度本身，排除A项；诗中提到的“青钱”是铜钱，而非纸币（南宋虽有纸币“会子”，但此处无关）。诗句主旨是揭露腐败，与商品经济发展也无直接关联，排除C项；全诗内容围绕“租税”和“勒索”，并未涉及对商业的压制或对农业的刻意推崇，排除D项。故选B项。 6．元昊时期西夏已控制丝绸之路东段的主要通道，改变了外商直接来中原贸易的方式。外商先与西夏贸易换回中原和辽的商品，外国商品再通过西夏辗转进入中原地区，西夏商人东进辽、宋，西出西域各国进行中转贸易。此中转贸易 A．避免了政权间的战争冲突 B．推动了西夏经济发展 C．保证了陆上丝绸之路畅通 D．满足了北宋商品需求 【答案】B 【解析】根据设问用词可知，这是影响题。时空范围是宋代的中国。题干指出西夏控制丝绸之路东段后，外商需通过西夏中转贸易，西夏商人活跃于辽、宋及西域。西夏通过中转贸易获取税收和商品，促进自身经济发展，B项正确；西夏与宋辽仍有战争（如宋夏战争），排除A项；西夏控制后路线改变，中转贸易未必保证畅通，因此无法保证丝绸之路畅通，排除C项；材料未体现出中转贸易满足了北宋的商品需求，排除D项。故选B项。 7．下表为某学者根据《金史》列传中的人物整理的金代官僚阶层的实际构成统计表。由此可推知，金代 民族 女真 汉人 契丹 渤海 奚 其他 总计 宗室 完颜氏 其他 人数/人 126 36 162 260 33 19 8 4 648 约占比 19．5% 5．5% 25．0% 40．1% 5．1% 3．0% 1．2% 0．6% 100．0% 合计 50．0% A．政治体制上推行“蕃汉分治” B．通过官僚体系扩大统治基础 C．推行“因俗而治”的民族政策 D．形成多民族共治的和谐局面 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：金（中国）。根据材料概括可知：材料呈现的是金代的官僚阶层统计表，其中女真族（包括宗室、完颜氏和其他）占比约50%，汉人占比40．1%，契丹、渤海、奚等其他民族占比约10%，这种多民族共同参与的官僚构成表明金代通过吸纳不同民族进入官僚体系来扩大统治基础，B项正确；“蕃汉分治”是指在统治上实行少数民族由少数民族自身管理，汉族由汉族管理，材料未涉及具体政策执行上是否采取这种方式，排除A项；材料论述的是少数民族政权，无法体现尊重少数民族风俗习惯进行治理的民族政策，排除C项；“和谐局面”属于过度推断，表格仅显示人员构成比例，无法体现民族关系，排除D项。故选B项。 8．元代行省最高长官有“画一之权”，但其他高级官员由朝廷直接任命，各司其职，拥有重要的监督、否决之权。由此可知行省最高长官 A．自主处理地方事务 B．是中央临时派出的机构 C．权力行使大而不专 D．专职掌握地方军事大权 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料可知，元代行省最高长官有“画一之权”，其权力较大，但其他高级官员由朝廷直接任命，且这些官员有对行省最高长官监督、否决之权，说明行省长官权力虽大，但不集中、不专断，C项正确；材料描述的是最高长官有其他官员监督否决，长官不能完全自主，排除A项；中央临时派出的机构是行省的性质，不是行省最高长官的特点，排除B项；行省长官权力是综合的，材料中未提及专职掌握地方军事大权信息，排除D项。故选C项。 9．下图反映出当时 A．基层政区较为混乱 B．民族交融的不断推进 C．边疆实行军事管制 D．犬牙交错的划界原则 【答案】B 【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据所学知识可知，辽阳行省、岭北行省管辖范围为东北、蒙古和西伯利亚地区，当地社会经济相对落后，所以既有州、县，也有宣慰司、千户、百户等专门为少数民族地区设置的机构；元代的内地行省仿照宋、金，设置路、府、州、县，这些做法反映出元朝统治者在制度上、文化上不断封建化的特点，B项正确；元代的基层政区，内地是县，边疆是千户、百户，设置明确，基层政区混乱之说不实，排除A项；千户、百户虽然带有军事色彩，但不等于军事管制，排除C项；材料只涉及区划纵向的层级，没有体现具体的划界原则，排除D项。故选B项。 10．西藏史籍《萨迦世系史》载：“元帝辖十一行省，西藏地面虽不足一行省，但为八思巴之住地和教法所在，……”基于此实际情况。元朝政府对西藏采取的措施是 A．由中央宰相机构进行直接管理 B．设立行省使西藏与内地一体化 C．由宣政院实行政教合一的治理 D．设置理藩院管理蒙、回、藏族 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料及所学可知，元朝设立宣政院，专门管理吐蕃地区的军政事务，同时负责宗教事务。八思巴作为宣政院第一任长官，既掌握宗教权力，又参与政治管理，形成了“政教合一”的治理模式，C项正确；元朝中央宰相机构为中书省，主要负责内地行政事务，而西藏因宗教和地域特殊性，不归属中书省直接管辖，排除A项；材料中明确提到“西藏地面虽不足一行省”，说明其管理方式与内地行省不同，排除B项；理藩院是清朝设立的机构，负责管理少数民族事务，与元朝无关，排除D项。故选C项。 11．宋代“朝廷无世臣”“无百年之家”，士庶界限趋于消解。宋太宗曾叹息：“大臣子孙皆鲜克继祖父之业。”明代学者胡应麟说：“五代以还，不崇门阀。谱牒之学，遂绝不传。”导致以上现象出现的主要原因是 A．“婚姻不问阀阅” B．“累千金之得，以求田问舍” C．“一切考诸试篇” D．“贫富无定势，田宅无定主” 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。题目描述了宋代“朝廷无世臣”“无百年之家”的现象，以及士庶界限的消解，反映了门阀世族势力的衰落和科举制对社会阶层流动的影响。关键现象解读如下：“士庶界限趋于消解”意味着传统士族与庶族的界限被打破；“大臣子孙鲜克继祖父之业”表明贵族世家的特权逐渐丧失；“谱牒之学，遂绝不传”说明门阀世族的家族记录和传承中断。“一切考诸试篇”体现科举制以考试选拔人才，打破门第限制，削弱了世族的特权地位，从而导致士庶界限消解，C项正确；“婚姻不问阀阅”仅反映婚姻观念的变化，未直接涉及科举制对社会流动的影响，排除A项；“累千金之得，以求田问舍”描述土地兼并现象，与题干无关，排除B项；“贫富无定势，田宅无定主”反映的是社会贫富和土地所有权的变化，主要和经济领域的土地兼并、商品经济发展等有关，并非士庶界限、世臣问题的主要原因，排除D项。故选C项。 12．下图为元代王祯《农书》中提到的两种工具，他指出“（木棉）中有核如珠珣，用之则治出其核。昔用辗轴，今用搅车，尤便”“务使结者开，实者虚，假其功用，非弓不可”。这类工具的出现 A．有利于冶铁业的发展 B．促进了土地的开垦 C．推动水利技术的进步 D．提高了棉纺织效率 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“昔用辗轴，今用搅车，尤便”可知，搅车相比之前的辗轴，在去除棉籽方面更加便捷高效；“务使结者开，实者虚，假其功用，非弓不可”说明弓在弹棉花环节有重要作用，能使棉花更加蓬松，便于后续纺织。综合分析可知，这些工具都是纺织工具，有利于提高棉纺织效率，D项正确；材料与工具均围绕棉纺织，和冶铁业发展无关，排除A项；材料中工具用于棉纺织生产环节，并非土地开垦，排除B项；材料描述的是纺织工具，未涉及水利技术，排除C项。故选D项。 二、材料题 13．阅读材料，完成下列要求。 材料一  辽朝从开国皇帝太祖耶律阿保机开始，至末代皇帝天祚帝耶律延禧，共有9位皇帝在位，都拥有尊号。结合典籍和碑刻的记载发现，辽朝早期诸帝是举行辽朝皇帝一年之中按照季节的变化，四季各有捺钵之地，其与北、南臣僚商议处理政务的大政会议只在夏捺钵和冬捺钵期间召开，故多在十一月冬捺钵召开大政会议之时上尊号。辽太祖阿保机在神册元年上尊号，改元，大赦。太宗德光在后晋遣使上尊号时也改元，大赦。世宗举行柴册礼，上尊号改元，大赦。景宗即位上尊号，改元，大赦。 辽朝皇帝在位期间，辽人都称其尊号或者尊号的略称。皇帝死后，辽人称尊号或圣皇帝”“至德广孝昭圣天辅皇帝”“圣文神武全功大略神广智聪仁睿孝天祐皇帝”“仁文睿武元德大和神智圣孝天祚皇帝”等。辽人之所以重视尊号，是因为继承了自匈奴以来古代北方草原行国君主可汗（单于）称号的政治文化传统。                              ——摘编自肖爱民《辽朝皇帝尊号的特点及辽人重视尊号原因探析》 材料二  辽朝国俗柴册礼具有上皇帝尊号的功能。据《辽史》记载，辽朝有七位皇帝在位期间举行过柴册礼，其中太宗朝举行过两次；在这八次柴册礼中，仅世宗礼上皇帝尊号已成定制，兴宗、道宗、天祚帝在位期间均有此举。柴册礼主要为辽朝皇帝上汉式尊号，契丹臣僚赞礼、观礼。具体仪式包括有司奉册、读册及皇帝受册等。 ——摘编自程麒《辽朝柴册礼上皇帝尊号考论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括辽朝皇帝尊号的特点及体现的文化内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析辽朝通过柴册礼上皇帝尊号的目的。 【参考答案】（1）特点：辽朝皇帝都拥有尊号；辽朝皇帝柴册礼后上尊号或即位时上尊号；诸帝上尊号的时间多数选择在冬季；辽朝皇帝在上尊号的同时，基本上都进行改元，宣布大赦；辽人较为重视尊号；圣宗以后的尊号中都有“孝”和“天”字。内涵：尊号中的“孝”体现了辽中期以后对儒家文化的吸收和借鉴；尊号中的“天”表明君权神授，统治获得了天神的护佑、辅佐，为皇位披上一层神圣的合法外衣。 （2）目的：辽朝通过柴册礼上皇帝尊号，对内兼采契、汉之制，强化辽朝皇帝契、汉等民族共主的身份；对外则通过柴册礼所上皇帝尊号的传播，达到宣扬正统的目的。 【解析】（1）本题是特点题。时空是：辽朝（中国）。第一小问特点，据材料一“辽朝从开国皇帝太祖耶律阿保机开始，至末代皇帝天祚帝耶律延禧，共有9位皇帝在位，都拥有尊号”结合所学从普及性角度分析可得出。辽朝皇帝都拥有尊号；据材料一“辽朝早期诸帝是举行契丹旧制柴册礼后上尊号的，而景宗以后诸帝是依汉制即位时便上尊号的”结合所学从适用场合角度分析可得出，辽朝皇帝柴册礼后上尊号或即位时上尊号；据材料一“多在十一月冬捺钵召开大政会议之时上尊号”结合所学从时间角度分析可得出，诸帝上尊号的时间多数选择在冬季；据材料一“辽太祖阿保机在神册元年上尊号，改元，大赦”结合所学从政策角度分析可得出，辽朝皇帝在上尊号的同时，基本上都进行改元，宣布大赦；根据材料一“辽人之所以重视尊号”结合所学从接受程度的角度分析可知，辽人较为重视尊号；据材料一“圣宗以后的尊号中都有‘孝’和‘天’字”可得结合所学从使用特点的角度分析可知，圣宗以后的尊号中都有“孝”和“天”字。 第二小问文化内涵，根据材料一“至德广孝昭圣天辅皇帝”与“圣文神武全功大略神广智聪仁睿孝天祐皇帝”结合所学从儒家文化的角度分析可知，尊号中的“孝”体现了辽中期以后对儒家文化的吸收和借鉴；根据材料一“至德广孝昭圣天辅皇帝”与“圣文神武全功大略神广智聪仁睿孝天祐皇帝”结合所学从政权合法性角度分析可知，尊号中的“天”表明君权神授，统治获得了天神的护佑、辅佐，为皇位披上一层神圣的合法外衣。 （2）本题是特点题。时空是：辽朝（中国）。根据材料二“辽朝国俗柴册礼具有上皇帝尊号的功能”与“柴册礼主要为辽朝皇帝上汉式尊号，契丹臣僚赞礼、观礼”结合所学从制度角度分析可知，辽朝通过柴册礼上皇帝尊号，对内兼采契、汉之制，强化辽朝皇帝契、汉等民族共主的身份；根据材料二“在这八次柴册礼中，仅世宗礼上皇帝尊号已成定制，兴宗、道宗、天祚帝在位期间均有此举”结合所学从对外交往角度分析可知，对外则通过柴册礼所上皇帝尊号的传播，达到宣扬正统的目的。 14．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  在春秋后期深邃的思想家那里，复古成为一股潮流。这种“复古”，并非反动或倒退，而是对于黑暗现实的批判，亦是对于其所憧憬的理想国的描绘。 ——摘编自晁福林《春秋战国的社会变迁》 材料二  宋人讲实用、讲义理、关心政治的特性，投射在经书上，自然不能满足于汉唐的章句训诂之学。举例来说，聂崇义以经、注文为前提，编绘了只能存在于经书字句理论中，而不适用于实际制度的《新定三礼图》，受到了宋人的广泛批评。于是，宋人从汉唐经注中解放，开创了属于宋人的经学。 ——摘编自叶纯芳《中国经学史大纲》 图《新定三礼图》中依照经文所绘器物 （1）根据材料一并结合所学，列举两个史实证明春秋后期存在复古潮流，并分析其社会背景。 （2）根据材料二并结合所学，说明“宋人的经学”所指的思想流派，及其与《新定三礼图》在思想上的区别。 【参考答案】（1）史实：孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度；老子在政治上主张回到小国寡民的时代。 背景：分封制、宗法制瓦解，诸侯割据争霸，社会秩序混乱；新兴士阶层崛起，纷纷提出自己的政治社会主张。 （2）思想流派：程朱理学。 区别：《新定三礼图》恪守儒家经典，而理学对传统儒家经注有一定突破；《新定三礼图》更多地关注儒家经典本身的问题，而理学与现实政治相结合，注重挖掘儒家经书的思想内涵。 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是春秋后期的中国。史实，据材料信息并结合孔子、老子的主张等相关知识，可得出孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度；老子在政治上主张回到小国寡民的时代。 背景，据材料信息并结合所学知识，从政治、社会阶层分化的角度分析，可得出分封制、宗法制瓦解，诸侯割据争霸，社会秩序混乱；新兴士阶层崛起，纷纷提出自己的政治社会主张。 （2）本题是特点题、对比题。时空是宋朝（中国）。思想流派，据材料二“宋人讲实用、讲义理、关心政治的特性，投射在经书上，自然不能满足于汉唐的章句训诂之学”并结合所学知识，可得出，程朱理学。 区别，据材料三“图《新定三礼图》中依照经文所绘器物”“宋人从汉唐经注中解放，开创了属于宋人的经学”可得出《新定三礼图》恪守儒家经典，而理学对传统儒家经注有一定突破；据材料二“举例来说，聂崇义以经、注文为前提，编绘了只能存在于经书字句理论中，而不适用于实际制度的《新定三礼图》”结合所学知识，从理学的特点分析，可得出《新定三礼图》更多地关注儒家经典本身的问题，而理学与现实政治相结合，注重挖掘儒家经书的思想内涵。 15．阅读材料，完成下列要求。 材料 北宋时期，江南地区出现一年两熟稻麦复种的耕作方式，但实行之初种植规模并不大。这种耕作方式要求收麦与插秧在一周左右的时间内完成，需要投入大量的劳动力，因此平原地区稻麦复种规模大于山区。南宋时，习惯面食的北方人大量南下。在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍。同时，加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。 地区 主要地形 平均人口密度 苏州、湖州、常州 平原 104 温州、台州 丘陵 55 歙州、睦州 山区 30 运用材料，自拟一个与宋代江南经济发展相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。） 【示例】宋朝经济重心南移对南方开发的影响。自唐朝中叶以来，南方的经济实力逐渐超过北方。户口分布南多北少的格局也已定型。两宋交替之际，大批中原人口南移，进一步奠定了南方地区的经济重心地位。伴随着北方的劳动力和先进技术的传入，南方地区的经济得到快速开发，在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍。同时加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。同时由于平原地区的生产条件相对优越，导致江南部分地区平均人口密度远高于其他地区。 【解析】本题是评论解说题，时空是宋朝（中国）。首先，根据题干要求“运用材料，自拟一个与宋代江南经济发展相关的题目，结合所学知识予以论述”，结合所学史实，可以拟定题目为：宋朝经济重心南移对南方开发的影响，其次，论述，由材料“北宋时期，江南地区出现一年两熟稻麦复种的耕作方式，但实行之初种植规模并不大。这种耕作方式要求收麦与插秧在一周左右的时间内完成，需要投入大量的劳动力”可得出，自唐朝中叶以来，南方的经济实力逐渐超过北方。户口分布南多北少的格局也已定型。两宋交替之际，大批中原人口南移，进一步奠定了南方地区的经济重心地位；由材料“因此平原地区稻麦复种规模大于山区。南宋时，习惯面食的北方人大量南下”及所学可得出，伴随着北方的劳动力和先进技术的传入，南方地区的经济得到快速开发，在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍；由材料“在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍。同时，加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高”可得出，同时加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。同时由于平原地区的生产条件相对优越，导致江南部分地区平均人口密度远高于其他地区。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 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