吉林省白城市实验高级中学2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题

白城实验高中2025-2026学年高二上学期期末考试 语文试卷 1. A 【解析】A项“宋孝宗时拓展了货币数量论的应用”错误，张冠李戴。由“货币数量论在应用中得到拓展”可知，拓展的是“货币数量论”，而不是“货币数量论的应用”。 2. D 【解析】A项，“后者却是铜钱大量外流和损坏”说法不当，原文“但因大量铜钱外流或被销铸，仍然出现钱荒的现象。”，销铸”改为了“损坏”。 B项，“是因为当时商品流通中金属货币就已满足需要”说法不当，由原文“历代王朝的铸币量长期偏少，不能满足商品经济水平不高条件下的货币需求”可知，铸币量不能满足货币需求。 C项，“是由于当时的社会以自然经济为主”错误，以偏概全。由原文“从宋代到清代屡次发行纸币……使国家信用崩溃”可知，纸币发行理论与纸币发行制度在金融体系中未出现重大突破的原因包括封建政府的短视和随意滥发纸币等，不能仅归因于当时以自然经济为主。 3. B【解析】B项，“两则材料都引用了史实和数据来支撑其观点”说法不当，材料一主要是引用史实和理论观点等，没有明显的数据。 4. ①春秋战国时期，诞生了最早的货币理论，奠定了货币价值理论的基础； ②汉唐时期，货币国定论和货币数量论成为正统，并交融发展； ③宋金时期，出现了纸币，并产生了纸币价值理论； ④元明清时期，实行不兑换纸币制度，货币价值理论在交锋中得到系统性发展。 【解析】①由第一段“中国的货币价值理论发端于春秋战国时期。这一时期，中国诞生了世界上最早的货币理论——单旗的“子母相权论”，”及“均为后来货币价值理论的发展奠定了重要基础”可知春秋战国时期，诞生了最早的货币理论，奠定了货币价值理论的基础。 ②由第二段“汉唐大一统王朝围绕统一造币权、中唐围绕两税法与‘钱荒’的货币争论，确立了货币国定论和货币数量论的古代正统地位，促进了两大价值理论的交融发展”可知汉唐时期，货币国定论和货币数量论成为正统且交融发展。 ③由第三段“北宋‘交子’的诞生，南宋‘会子’、金朝‘交钞’等纸币的流通”及“进而在过去历朝货币价值理论的基础上推动了各种纸币价值理论的产生”可知宋金时期，出现了纸币，并产生了各种纸币价值理论。 ④由第四段“元朝、明代前期和清朝短期间断实行的不兑换纸币制度，推动了货币名目主义和金属主义的系统性发展和理论交锋”可知元明清时期，实行不兑换纸币制度，货币价值理论在交锋中得到系统性发展。 5. ①借鉴中国古代纸币价值理论，不断完善当代货币体系； ②不断加强货币价值理论的研究、创新，为当代货币体系的稳定和发展提供理论支持； ③货币的发行要完全建立在国家信用之上，任何情况下都不得透支国家信用； ④国家控制货币流通量和社会商品总价值保持相当，保持货币的稳定。 【解析】①由材料一“货币数量论被应用于纸币，产生了宋孝宗‘少则重，多则轻’理论”“称提理论”“子母论”“虚实论”“货币国定论”“货币虚实论”可知要借鉴中国古代纸币价值理论，不断完善当代的货币体系。 ②由材料一“中国的货币价值理论发端于春秋战国时期”“均为后来货币价值理论的发展奠定了重要基础”“汉唐大一统王朝围绕统一造币权、中唐围绕两税法与‘钱荒’的货币争论，……促进了两大价值理论的交融发展”“北宋‘交子’的诞生……进而在过去历朝货币价值理论的基础上推动了各种纸币价值理论的产生”“元朝、明代前期和清朝短期间断实行的不兑换纸币制度，推动了货币名目主义和金属主义的系统性发展和理论交锋”可知要不断加强货币价值理论的研究、创新，为当代货币体系的稳定和发展提供理论支持。 ③由材料二“从宋代到清代屡次发行纸币，但都未认识到纸币的根本价值是建立在国家信用基础之上，超发纸币实质是不断透支国家信用……使国家信用崩溃”可知货币的发行要完全建立在国家信用之上，任何情况下都不得透支国家信用。 ④由材料二“直到新中国成立后，人民币的发行完全建立在国家信用基础之上，纸币的稳定以国家控制货币流通量和社会商品总价值相适应作为坚实保证，才从根本上解决了这一问题”可知国家控制货币流通量和社会商品总价值相适应，保持货币的稳定。 6. A 【解析】B项“急功近利”说法错误。“向前抢”表现的是大家争先恐后、积极劳动的热情，并不是出于功利心态。 C项“对比”说法错误。这里使用的是比喻手法，将“山的边缘一块块地露出另一种黄色”比作“蚕食桑叶”，而不是对比。 D项“象征”说法错误。文中的色彩描写主要是为了展现陕北秋天景色的壮美特点。 7. D 【解析】D项“其表述目的在于突出秋收任务的艰巨性”说法错误。指导员说的“消灭山头”是一个比喻性的动员口号，主要是为了表达大家通过劳动改造自然的决心，而不只是为了强调任务的艰巨。 8. (1)内容上：《秋收小调》直接描绘了镰刀收割、众人上山劳动的场景，贴合秋收的核心内容，展现劳动的热闹氛围。 (2)情感上：小调语言轻快、充满干劲，传递出劳动者的喜悦与豪迈，凸显革命乐观主义精神。 (3)结构上：呼应开头“歌唱着”的场景，使全文洋溢着昂扬的气息，形成前后呼应的整体感。 (4)感染力上：以民歌形式增强文本的生活气息与真实感，让读者更易代入劳动情境。 【解析】(1)内容上：《秋收小调》用民歌的形式直接描写秋收场面，“刀儿快，谷儿黄”生动地写出用镰刀收割成熟谷子的情景，“大家努力上山冈”表现了众人上山劳作的场景。这些内容紧扣秋收主题，展现了劳动的热烈气氛。 (2)情感上：歌词中“明晃晃的哎哟”等句子节奏明快，充满力量，传达出劳动者喜悦豪迈的心情，体现了他们的乐观精神。 (3)结构上：文章开头提到“奔忙着，跳跃着，歌唱着”，这首小调与这个描述相呼应，使全文保持昂扬向上的基调，结构更加完整统一。 (4)感染力上：采用民歌形式增强了文章的生活气息和真实感，让读者更容易感受到劳动场景的氛围。 9. (1)劳动规模的宏大体现改造自然的魄力：文中描绘集体列队、分组协作收割糜子的场景，“黄色的，荡漾的海水似的”糜子漫山遍野，众人如“蚕吃桑叶”般改造山头，展现集体劳动改造自然的壮阔力量。 (2)克服困难的过程彰显改造自然的决心：劳动者们不惧刺骨河水(蹚水过河、背人互助)、不畏体力透支(弯腰割糜子、负重运输、手被扎伤)，以坚韧意志征服自然阻碍。 (3)劳动成果与环境的变化印证改造自然的成效：从开荒、播种、锄草到秋收，原本的山头被收割后的土地覆盖，“山的边缘一块块地露出另一种黄色”，体现人对自然的改造从耕耘到收获的落地。 (4)劳动中的精神面貌凸显改造自然的伟大：劳动者们热情高涨(互相叮咛、唱歌鼓劲)、互助协作(管玉背人、组长提醒)，展现“人定胜天”的信念，让“改造自然”不仅是物质层面的行动，更升华为精神层面的超越。 【解析】(1)文中描写了集体列队、分工合作收割糜子的场景，劳动规模很大；用“蚕食桑叶”来比喻收割过程，表现出人们主动改造自然的力量，展现了集体劳动的宏伟气势。 (2)劳动者们“赤着脚”“蹚下水”，“偻着腰”“坚持着”，他们克服各种困难，用坚韧的意志努力改造自然，战胜自然带来的挑战。 (3)“如同蚕吃桑叶似的，山的边缘一块块地露出另一种黄色来”，劳动带来的环境变化显示了改造自然的成果。“开荒”“播种”“锄草”“现在是第四次”，原本的山头被收割后的土地覆盖，体现了人们从开垦到收获的完整劳动过程。 (4)劳动者们有组织地劳动，互相帮助协作，个人融入集体，显示出个人价值在劳动中得到提升；“它只有一种气魄，厚重、雄伟、辽阔”，劳动创造的景象被赋予精神内涵，突出了改造自然的伟大意义。 10. D 【解析】本题考查学生文言断句的能力。古时一车四马为一乘，“乘”不可与前面的数词断开，“十有二乘”“八十一乘”意思是“十二辆”“八十一辆”，故排除A、C两项；“以牛驾车”意思是用牛拉车，句意完整，中间不可断开，故排除 B 项。句意为“先帝时，从属的车子只有十二辆，也能满足需要。现在定为八十一辆，用牛驾车，不足以增加礼乐典章制度，我也减去一些，究竟多少合适呢？”故选D。 11. B 【解析】本题考查学生识记文学文化常识的能力。B项，“专指古代君主对贵戚的封赐”错误，古代君主对爵位的封赐不仅包括贵戚，还有功臣。故选B。 12. A 【解析】本题考查学生概括分析文本内容的能力。A项，“违背皇上裁减天子车驾的意愿而被否决”错误，从原文中的“帝尝大备法驾，嫌属车太多”可以看出，皇上的意愿是大力装备天子车驾，裁减侍从车辆。故选A。 13. (1)多次拿奇巧华丽的物品向皇太子讨取欢心，因此很受皇太子亲近优待，(皇太子)经常在皇上面前称赞他。 (2)这种制度源于秦朝，于是成为后世的标准。开皇年间平定陈，于是就把它作为准则。 【解析】本题考查学生翻译文言句子的能力。(1)中，“数”，多次；“以”，用，拿；“雕丽之物”，华丽的物品；“由是”，因此； “见”，表被动；“每称之于上”“取悦于皇太子”是介宾短语后置句式。(2)中，“式”，准则、标准；“平”，平定；“因”，于是，就；“以(之)为法”，省略句式。 14. 炀帝继位，大力整治军用器具，阎毗性情灵巧且熟悉以前的典章制度，因此重新得到任用。 【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。题干问的是“被贬为奴婢的阎毗，因何重新得到任用”，要求考生陈述理由。首先找到设题的区域，由“及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢”可知，这是说他被贬为奴婢，紧跟其后就写到他被重新任用，“诏典其职”，所以原因应该在两者之间，即“炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事”，意思是“炀帝杨广继承帝位，大修军械武器。因为阎毗灵活工巧，让他练习旧有的技能”，根据这个概括理由即可。 [参考译文] 阎毗，榆林盛乐人。七岁继承父亲阎庆的爵位为石保县公，封邑一千户。长大之后，仪表容貌矜持威严，十分喜好经史。曾向萧该学习《汉书》，粗通书中大义。会写篆书，草书和隶书更为擅长，尤其擅长绘画，成为当时的妙手。周武帝见了很高兴，命将清都公主嫁给他。杨坚受禅称帝建隋，他靠技艺跟随东宫太子杨勇，多次拿奇巧华丽的物品向皇太子讨取欢心，因此很受皇太子亲近优待，(皇太子)经常在皇上面前称赞他。不久，他被封为车骑将军，负责守卫东宫。隋文帝曾派高颎在龙台泽检阅军队，各军队伍多不整齐，唯有他指挥的这支队伍肃穆齐整。高颎奏报文帝，特赏赐给他丝帛以资鼓励。不久，任太子宗卫率长史，很快又封为上仪同。太子所赏玩的东西，大多是他送给的。太子被废除后，他因此被打了一百杖，与妻子都沦为官府的奴婢。炀帝杨广继承帝位，大修军械武器，因为阎毗灵活工巧，让他练习旧有的技能，下诏封给他官职。不久任命他为朝请郎。根据他的建议，帝王乘坐的车轿的样式，多有改造。炀帝曾大肆准备车驾，嫌从属的车子太多，对阎毗说：“先帝时，从属的车子只有十二辆，也能满足需要。现在定为八十一辆，用牛驾车，不足以增加礼乐典章制度，我也减去一些，究竟多少合适呢？”阎毗说：“这种制度源于秦朝，于是成为后世的标准。开皇年间平定陈，于是就把它作为准则。”炀帝说：“何必用秦时的制度？大驾三十六辆为宜，法驾为十二辆，小驾除去。”阎毗精心探究过去的旧例，都像这一样。长城一役，他总理其事。炀帝到北岳恒山祭奠，命他建立祭坛。不久，他任殿内丞，随从炀帝到达张掖城。高昌国国王到炀帝的临时住所朝拜，炀帝命阎毗持符节迎接，并将他护送到东都洛阳。不久，因母亲去世离职。丧期未完，朝廷便命他复职任事。炀帝准备发动辽东战役，从洛口开挖渠道抵达涿郡，以通漕运。阎毗奉命督管这项工程。等到大军征讨辽东时，他以原来的官职领武贲郎将的职务，负责炀帝的护卫。这时隋军围攻辽东城，炀帝命他到城下宣读朝廷的谕旨，敌兵的弓箭纷纷射来，流矢射中他乘坐的马，他面色不变，意气昂扬，大声宣读完了才离去。后来又跟从皇帝征战辽东，兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，隋炀帝命令阎毗率领两千骑兵追赶他，没赶上。斛斯政占据高丽的柏崖城，阎毗攻打了两天，诏令阎毗回师。他跟随皇帝到达高阳郡，突然去世，时年五十岁。炀帝极为痛惜，赠封他为殿内监。 15. B 【解析】“突出表现将士的英勇”理解有误。第二句叙述告急的文书不断传进京师，是说明战事的紧急，不能突出表现将士的英勇。 16. ①王诗借用魏尚的典故，写老将虽已年老，但渴望重新被任用，重在表达其“老骥伏枥，壮心不已”的豪情；②辛词以廉颇自况，表达虽愿为国效劳，却报国无门的悲慨。 【解析】本诗结尾运用了汉朝云中太守魏尚的典故，魏尚曾任云中太守，深得军心，他在任期间匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其抱不平，才官复旧职。诗人借用这个典故为老将再次表明态度，只要朝廷肯任用老将，他一定能杀敌立功，报效祖国。重在表达其“老骥伏枥，壮心不已”的豪情。辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”这句词的意思是“有谁来问我：你年纪大了，还能上阵杀敌吗”。通过廉颇的典故，表达自己虽然年暮，但仍旧一心报国的雄心壮志；然而现实却是“凭谁问”，有谁来问呢？在朝廷力主偏安，不肯北伐的情况下，没有人能理解词人，更不会给他一个实现志向的机会。因而这句词既表现了词人为国效力的决心，也表现了其壮志难酬的悲愤无奈。 17. (1)石之铿然有声者　所在皆是也　(2)肯与邻翁相对饮　隔篱呼取尽余杯　(3)素衣莫起风尘叹　犹及清明可到家 18. (示例)不仅滋养了强健的体魄，滋养了柔软的心肠，滋养了干净的心灵，也平添了中华母亲别样的自豪和持久的骄傲！ 【解析】“滋养”后面搭配宾语，组成动宾短语，后面“也让伟大的中华母亲平添了……”也做相应的调整，组成动宾结构，这样整个句子的句式整齐，构成排比。第一个分句内部的“柔软的心肠”与“干净的心灵”都属于偏正短语，故将“体魄的强健”改为“强健的体魄”，与前面的短语结构保持一致；然后由表及里，由外到内，按照逻辑顺序调整三个短语的顺序，依次是“强健的体魄”“柔软的心肠”“干净的心灵”。 19. (示例)长调像一阵自由的风无拘无束，像一股潺潺流淌的清泉滋润着土地。 【解析】①分析原句结构与特点：原句结构为“长调像……(修饰语)……(名词)……(该名词呈现的状态)，像……(修饰语)……(名词)……(该名词呈现的动作与状态)”。且所选取的喻体“骏马”“小牛犊”都是草原上常见且富有活力的动物，符合长调在草原文化背景下的特点。②确定仿写喻体：要以“长调”为主体仿写，需选取同样能体现长调特质且与草原环境或其自由、灵动等特点相关的事物作为喻体。比如，选取“风”和“清泉”，“风”在草原上自由吹拂，“清泉”在草原间潺潺流淌，都是草原常见且与长调自由、滋润人心等特点相契合的元素。③按照结构仿写：依照原句结构，“长调像一阵自由的风无拘无束”，“一阵自由的”为修饰语描述“风”，“无拘无束”体现风的状态；“像一股潺潺流淌的清泉滋润着土地”，“一股潺潺流淌的”修饰“清泉”，“滋润着土地”是清泉呈现的动作与状态。 20. (示例)①相去甚远 ②无边无际 【解析】①处，语境需要一个“存在很大差异和距离”之意的成语，可填“相去甚远”。相去甚远：互相之间存在很大差异和距离。 ②处，语境需要一个“描述意境辽阔宽阔”之意的成语。可填写“无边无际”。无边无际：形容范围极为广阔。 21. 修改为“中国古代的诗人常常打破时间和空间的局限，在广阔的背景上自由地抒发自己的感情”。 【解析】文中画波浪线的句子有两处语病： 一是搭配不当，“打乱”与“局限”动宾搭配不当，应改为：打破……局限； 二是语序不当，“自由地”修饰“抒发情感”，应放在其前，应改为：在广阔的背景上自由地抒发自己的感情。 22. ①原句由五个短句构成，节奏明快，音韵和谐，读起来轻快活泼，与整个语体风格一致；而改句是长句，不如原句表达效果好。 ②原句是一个语意丰富的复句，且冒号后几个短句有突出强调的意味，使句子的表情达意更清楚明了；而改句是普通的陈述句，表述平淡。 【解析】①原句分别列举，简短有力，节奏明快，音韵和谐，读起来轻快活泼，与整个语体风格一致；而改句是长句，不如原句表达效果好。原句由五个短句构成，先总说“这两句诗中的时间和空间都有一个飞跃”，然后分别具体指出“一句是冬，一句是秋”是时间上的不同，“一句是东南，一句是西北”是空间上的不同， ②原句更能突出对偶在连接不同时间和空间意象时所起到的作用，使句子的表情达意更清楚明了；而改句是普通的陈述句，表述平淡，重点不够鲜明。 23. [写作指导] 这是一道思辨性材料作文题。审读此题材料，可以使用“关键词定位法”抓取信息： 材料一：泰戈尔 花——我热烈的爱它“承受”不住——花谢 弦——我强弹它不能“承受”的音节——弦断 材料二：米兰·昆德拉 我们——能“承受”住一切——这使人坦荡充实地活着 根据材料一，可以看出泰戈尔认为花谢、弦断是因为它们承受了我们过多的爱和压力；根据材料二，可以看出米兰·昆德拉认为人(我们)能够承受一切压力和负担，承受住重压，能让我们坦荡充实地活着。因此，可以看出，两则材料，对于“承受”这一核心关键词显然是二元对立的。泰戈尔强调万事万物(包括人)承受力都是有限的，超越限度就会受到伤害，过犹不及；米兰·昆德拉则充分肯定人意志力和主观能动性的强大，强调人的承受能力是无限的，重压的承受能让人更强大、更坦荡、更充实！在这两方二元对立的观点中，泰戈尔的视角是：人与承受的关系是施力者；而米兰·昆德拉的视角是： 人与承受是受力者。 由此，我们围绕“承受”，就可延伸出考场作文小论点：一、“承受”要率先考虑对方的承受，给于有限度的爱(有边界)[不超出对方(可以是人或物)承受范围的承受]；二、“承受”要充分激发自身，心灵因顶住重压变得强大、坦荡充实，重压能让我们提高“承受”阈值，增益己所不能；三、“承受”于己，并未毫无休止地一直施压，因许多复杂因素影响，每个人的“承受”值有不同，要分类型、分场景对待，适度“死磕”，不“走火入魔”(避免抑郁、绝望、崩溃，磨练心性，在绝望中找寻希望，能奋力扛住重压，也有拿得起放得下的潇洒。有时候得放过自己，才不会倒下)；四、 “承受”是承担该承担的，也是接受能接受的。承受是动态变化的，要用发展的眼光看待自己与他人，过去不能承受的，今日成长成熟便能承受；过去熟视无睹的，今日则眼里不揉沙(不能承受或不愿、不必承受)。写作时应注意写作任务中的具体期刊约稿要求，不要忽视文体要求。 [参考立意] 1.能“承受”重，也能“承受”轻。 2.承受是接受，也是承担。 3.在“承受”中变强，在“承受”中温柔。 4.能学会“承受”，也能放过自己。 第1页 共2页 ◎ 第2页 共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 白城实验高中2025-2026学年高二上学期期末考试 语文试卷 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 中国的货币价值理论发端于春秋战国时期。这一时期，中国诞生了世界上最早的货币理论——单旗的“子母相权论”，这一理论涉及货币价值与商品价值的比较和不同金属货币之间价值关系的探讨。墨家的“刀籴相为价论”明确将货币价值与商品价值视为反比关系。而《管子》的“轻重理论”正是以货币价值理论为中心，从“物多则贱，寡则贵”的“数量价值论”出发，引申出朴素的货币数量论。在这一时期，无论是“子母” “轻重”等专有概念，还是“先王制币”货币起源论和货币金属主义与货币名目主义本质论，抑或是“以守财物，以御民事，而平天下”的管理通货传统，均为后来货币价值理论的发展奠定了重要基础。 汉唐大一统王朝围绕统一造币权、中唐围绕两税法与“钱荒”的货币争论，确立了货币国定论和货币数量论的古代正统地位，促进了两大价值理论的交融发展。汉代思想家贾谊、贾山、晁错等认为货币“饥不可食，寒不可衣” “亡用器”，之所以具有价值，乃“上用之故”，奠定了货币国定论的基调。陆贽提出了“物贱由乎钱少，少则重……物贵由乎钱多，多则轻”的典型货币数量论。刘秩从货币需求角度出发，将货币价值与人口数量联系起来，进一步丰富了货币数量论。白居易等明确将货币流通数量及其价值与国家财政收支联系在一起。这一时期，货币金属主义也得到显著发展，形成了南齐孔觊隐含货币生产费用价值的“不惜铜爱工论”。 北宋“交子”的诞生，南宋“会子”、金朝“交钞”等纸币的流通，及在钱钞并行过程中出现的纸币贬值情况，使得纸币价值开始成为货币讨论的中心问题，进而在过去历朝货币价值理论的基础上推动了各种纸币价值理论的产生。货币数量论被应用于纸币，产生了宋孝宗“少则重，多则轻”理论，并以此为出发点，形成了依靠钱币、商品、有价证券和税收等收兑流通中的纸币以调控纸币价值的“称提理论”。货币数量论在应用中得到拓展，不仅在货币需求方面被辛弃疾与纸币流通区域的大小联系起来，而且在货币供给方面由沈括提出了“货币流通速度”思想。货币流通和循环理论分析得到显著发展，形成了货币的价值来源于流通的“职能价值论”，以及作为货币循环中心的政府财政收支失衡影响货币价值的“货币财政论”。辛弃疾等人提出的“税收驱动货币”思想，强调政府接受向其输纳构成不兑现纸币流通的前提条件，发展了传统的货币国定论。从货币金属主义本质观出发，衍生出了暗含纸币价值代表金属货币价值的纸币“子母论”和“虚实论”。 元朝、明代前期和清朝短期间断实行的不兑换纸币制度，推动了货币名目主义和金属主义的系统性发展和理论交锋。从货币名目主义出发，马亨、刘基提出了纸币是“国家法律的产物”的货币国定论思想，陈子龙、钱澄之重申了该理论的要义，王鎏基于对“有权势”的国家有别于“无权势”的私人之主权货币国家本质的分析，构建了完整的货币国定论体系。从货币金属主义出发，丘浚提出了“资以人力”而“功所成”的朴素劳动价值论，否定“所费之直不过三五钱”的纸币流通论；包世臣、魏源、许楣兄弟和王茂荫等批判货币国定论，论述了政治权力无法限制物价的有限性和财政发行必然导致通胀的危险性，并发展了主张纸币可兑换的“货币虚实论”。 (摘自李黎力《中国古代纸币价值理论流变及其重要贡献》，有删减) 材料二： 宋代到清代的货币以金属货币为主，表明社会以自然经济为主，并不需要大量的货币作为交易支撑，但因主要金属币材铜的产量不高，导致历代王朝的铸币量长期偏少，不能满足商品经济水平不高条件下的货币需求。如唐代中后期，每年的铜币铸造额仅十万贯左右。北宋远超唐代，每年铜币铸造额达三百万贯左右，但因大量铜钱外流或被销铸，仍然出现钱荒的现象。从唐宋到明代，不得不分别采用了钱帛兼行、铸造铁钱、实行省陌、发行纸币等方式，对钱荒进行缓解。即使是元明两代用国家权力强制推行不兑换纸币，都无法取代以铜钱为主体的金属货币的地位。明清时期商品经济进一步活跃，从明代后期开始，随着美洲白银的流入，金属货币已基本可以满足社会商品流通的需求。从这一历史过程可以看到，交子出现后，纸币在金融体系中始终没有占据主导地位，纸币发行理论与纸币发行制度历经千年没有出现重大突破。 从宋代到清代屡次发行纸币，但都未认识到纸币的根本价值是建立在国家信用基础之上，超发纸币实质是不断透支国家信用。甚至民国时期法币的发行，仍然因滥印纸币引起严重通货膨胀，使国家信用崩溃。历经千年，国家信用都未在纸币发行领域真正建立和巩固起来。直到新中国成立后，人民币的发行完全建立在国家信用基础之上，纸币的稳定以国家控制货币流通量和社会商品总价值相适应作为坚实保证，才从根本上解决了这一问题。即使在计划经济时期，票证一度成为纸币的补充，也未影响人民币的稳定。 (摘自谢元鲁《从历史看纸币与国家信用的关系—读<千年交子与中国货币金融>》，有删减) [导读]两则材料，一篇摘自李黎力《中国古代纸币价值理论流变及其重要贡献》，另一篇摘自谢元鲁《从历史看纸币与国家信用的关系—读<千年交子与中国货币金融>》，材料一主要介绍了从春秋战国到清朝纸币价值理论的流变，材料二则主要探讨从宋代到清代的纸币发行与国家信用的关系。两则材料系统梳理了中国古代货币价值理论的发展脉络及其历史背景。 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A. 管子的“轻重理论”引申出朴素的货币数量论，刘秩进一步丰富了货币数量论，宋孝宗时拓展了货币数量论的应用。 B. 汉代贾谊等奠定了货币国定论的基调，辛弃疾等发展了传统的货币国定论，王鎏构建了完整的货币国定论体系。 C. 纸币“子母论”和“虚实论”暗含着纸币价值代表金属货币价值，它们是宋金时期货币讨论的中心问题转变后逐渐产生的。 D. 货币名目主义认为纸币是国家法律的产物；货币金属主义则认为国家政治权力对物价不能完全掌控，主张纸币可兑换。 2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是(　　) A. 唐、宋时期出现钱荒的原因并不相同，前者是铸币材料少，后者却是铜钱大量外流和损坏。 B. 古代纸币在金融体系中始终不能处于主导地位，是因为当时商品流通中金属货币就已满足需要。 C. 纸币发行理论与纸币发行制度在金融体系中未出现重大突破，是由于当时的社会以自然经济为主。 D. 新中国成立之前，屡次发行纸币失败的原因是历代王朝没有认识到纸币背后的核心问题。 3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是(　　) A. 两则材料都从历史视角对中国古代纸币的价值理论进行阐述。 B. 两则材料都引用了史实和数据来支撑其观点，增强了可信度。 C. 材料二将古代纸币和人民币的发行进行对比，以阐明国家信用的重要。 D. 材料二中写民国法币滥印的危害，验证了材料一中包世臣等人的观点。 4.材料一梳理了中国古代货币价值理论的发展脉络，请简要概括。 5.复兴中学将围绕“中国古代纸币”的话题举行模拟经济论坛，某班选定的议题为“中国古代纸币价值理论对当代货币体系的启示”，请结合材料写出简要的发言提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋收的一天 丁玲 只要起床号一吹，这宇宙便完全变了样。那营房似的、工房似的一长排房子里，几十个门口便吐出一串串的人来。这些在晨雾中活动的个体，挟着凌云的气概奔忙着，跳跃着，歌唱着。 这时，人又摊开在满院子，满屋檐前，从厨房里打了菜来的，从水房抬了开水来的，集拢在饭锅边，又散开，而且比往日更嘈杂。只听到一些女同志尖锐的叫声： “镰刀磨了么？” “要多灌些开水呢。” “你快些把脸盆擦干净，我要去领米呢。” “喂，绳子，绳子准备好了么？” 有些人变得像小孩子了，互相叮咛着，其实是并没有什么意思，不过人需要说话，就那么幼稚地、热情地说着。 什么都准备好了。身上都挂得有东西，摇摇晃晃，天天看熟了的几个人，似乎又添了一些新鲜的东西，互相有趣地审视着，而在集合哨中挤在一团排起队伍了。 四班已经出发了，三班的组长还在讲话。人们用焦急的心情听着，同时悄悄地换动着在寒风里赤着的两只脚。 本来是排好了队的，可是一开步走，人们就向前抢去了，歌声零落地唱了起来，太阳从山上，那条人走的小路上迈步往上移了。 队伍走到河边停了下来。后边的人意识到遇着问题了：“桥没有修好么？”可是有的在脱鞋子，有的就连鞋子也踏进水里去了。人人心里都有一种感觉，但不说出来。虽是旧历八月的河水，却实在有些刺骨。大家在河里急速地拔步，水四溅着，哗啦哗啦地响。 看见薇底卷高了裤脚管，赤着脚，满不在乎地蹚下水去了，使悄悄踌躇的另一个女同志林可也下了最后的决心、勇气百倍地弯着腰去解鞋带子。 “林可，你别踩水了，让刘索背你过去吧，你不是病刚好吗？”林可的小干部关切地来阻止她。但她深幸自己已经走到水里，她在管玉旁边走着，管玉背着一个坏了脚的女同志，前前后后都在赞扬她。同她比起来显得颇为孱弱的林可，虽说不被人注意，但心中却很自豪。她并不需要旁人帮助。她同大伙儿一样，凉的、深的河水阻挠不了她，她走过去了。 薇底感到脚趾头痉挛起来了，并不去理它，上了岸就慢慢地跑，谦虚地回答一些慰问的话语。 路是走熟了的，开荒来过，播种来过，锄草时也来过，现在是第四次了。山沟里的草，还显着没有经过霜的碧绿，丰厚地铺在小道的两旁，上面凝结着新缀上的露珠。草丛里伸出不少的小酸枣树，红的小枣密密地排列在多刺的枝头上，用着清晨特有的润泽，引诱着生疏的人群。 走到半山上的分队长们在叫了，“二分队这边来。”“三分队的上那西边的山头去。” 糜子全身浴着露水，打湿了行人的衣裳，那些刚刚成熟的穗饱满的、含羞似的深深地弯着腰，垂下脸儿。太阳已经照在上面了，黄色的，荡漾的海水似的一直涌到山尽头。生产分会的指导员一边表演着割的姿势，一边挥舞着镰刀，在天空画着大圆圈说：“同志们，我们今天的工作，就是消灭这庞大的山头。” “把它消灭！把它消灭！”有谁在轻松地唱着。 于是一个组一个组地分开，组里边又把工作分配好，生产工具握在熟练工人的手里。身体棒的当苦力，把收割好的糜子运到山顶打谷场去；劳动能力差些的，在镰刀的后边清捡着割下的穗子，把它捆扎好。工作分配完，有些人赶忙就走到前面去了。落在后边的人便嘀咕着：“小鬼，请你注意，我们是集体行动，不是个人逞强，把镰刀给我吧！” 分队长来回地巡查，到这边说几句，又到那边说几句。 “同志们，请注意，我们不但要求量，而且要求质……” “十一组的同志捡得干净……” “放在地下和捆扎都要轻些，熟了的糜子很容易脱落的……” “李同志，镰刀要斜着上来，腿分开，不然要割着腿的。” 人与刀不停地动着，割完了的又转移着地方，开始还有一些不惯，慢慢便熟练了。如同蚕吃桑叶似的，山的边缘一块块地露出另一种黄色来。 收割的确比开荒省力，可是腰却更容易痛。既然弯着弯着似乎都伸不直了，就让它那么个姿势吧，勉强伸直倒是蛮难受的。看来捆扎是容易得多了，却也有它的苦处，腿没有休息，上去又下来，将别人割下的收拢在一处，用力地扎着，那些粗糙的茎，便在手指上毫无顾忌地擦着，小刺钻到肉里去了，血跟着流出来，可是手又插进去，手上起了一层毛，密的、红的小栗在表皮上浮起来了。而那些苦力，把衣服都脱了，只穿一条短裤，汗还在往下滴，四五大捆的糜子从头上一直压到屁股下，身子弯成九十度，偻着腰在不平的泥土里慢慢地往上爬。腿骨酸痛了，下山时都有些站不住，却还是坚持着，他们不愿意调换工作，他们心里想：“要是我们不能做，他们不是更不能么！” 休息的时候，大家把四肢摊在地上，太阳已经把土地晒得很温暖，极目到天边的几团白云上，消受着山头的大气。风拂在炎热的面孔上，感到一阵异样的舒服的微凉。另外有些好闹的同志，团坐着在说笑话，新的《秋收小调》也编出来了，而且唱着： 一把镰刀明晃晃的晃呀哎哟， 明晃明晃明晃的哎哟， 大家努力上山冈， 刀儿快，谷儿黄…… 秋天的陕北的山头，那些种了粮食的山头是只有大胆的画家才能创造出的杰作，它大块地涂着不同的、分明的颜色，紫、黄、赭、暗绿。它扫着长的、平淡的、简单的线条，它不以纤丽取好，不旖旎温柔，不使人吟味玩赏，它只有一种气魄，厚重、雄伟、辽阔，使你感染着这爽朗的季节，使你浸溶在里面，不须人赞赏，无言的会心就够了。 1939年秋天，延安马列学院 (有删改) [材料简介]文章以延安秋收为背景，通过对劳动场面的生动描绘和人物群像的细致刻画，展现了革命时期集体劳动的热烈景象。作者用简洁明快的笔触，描绘出劳动者们克服困难、互帮互助的精神面貌，将艰苦的劳作转化为一种崇高的生命体验，体现了革命乐观主义精神和对改造自然的豪迈情怀。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A. 文章开头“奔忙着，跳跃着，歌唱着”三个短语，细致地刻画了人们的活动状态，为全文奠定了欢快、激昂的情感基调。 B. 文中用“一开步走”“人们就向前抢”“歌声零落地唱”等交代队伍行进状态，突出人们急功近利的心态。 C. 文中将“蚕吃桑叶”与“山的边缘一块块地露出另一种黄色”进行对比，动静结合，让抽象的大地景象变得具体可感。 D. “大块地涂着不同的、分明的颜色，紫、黄、赭、暗绿”的描写，展现出陕北秋天独特的风景，也象征了延安军民浪漫主义和革命乐观主义的精神。 7.关于文本中的人物，下列说法不正确的一项是(　　) A. 薇底在过河时赤脚踏入刺骨的河水中，即便脚趾痉挛也未停歇，上岸后面对同伴的慰问，以谦虚态度回应，展现出坚韧与低调的性格。 B. 病愈后的林可坚持独自蹚水过河，不需别人帮助，内心因能与大家一样克服阻碍而自豪。体现出革命女性集体认同感。 C. 管玉背着脚部受伤的女同志过河，赢得前后同伴纷纷赞扬，表现出集体劳动中的互助精神。 D. 生产分会指导员一边挥舞镰刀画着大圆圈，一边强调“消灭这庞大的山头”，其表述目的在于突出秋收任务的艰巨性。 8.文中穿插《秋收小调》，有什么作用？ 9.《秋收的一天》是丁玲关于在陕北的开荒队伍里的记忆，有评论者认为，劳动的经历使丁玲感到“在泥土中改造自然的伟大”。请谈谈文本中关于劳动的描述是如何体现作者这一认知的。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 阎毗，榆林盛乐人也。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢。炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日属车十有二乘于事亦得今八十一乘以牛驾车不足以益文物朕欲减之从何为可？”毗对曰：“此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，皆此类也。长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。寻以母忧去职。未期，起令视事。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气扬抑，卒事而去。后复从帝征辽东，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。政据高丽柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳，暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。 (节选自《隋书·阎毗传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A. 开皇之日/属车十有二/乘于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可 B. 开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可 C. 开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一/乘以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可 D. 开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A. 恒岳，即恒山，与泰山、衡山、华山、嵩山并称“五岳”，传说为群神所居之地，历代帝王多前往祭祀。 B. 爵，又称封爵、世爵，专指古代君主对贵戚的封赐，在周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。 C. 节，指符节，古代朝廷派遣使者、传达命令或征调兵将时用作凭证的东西，用竹、木、铜等制成。 D. 运漕，古代指将所征粮食押送至京师或其他指定地点的运输，主要是水运，间或有部分陆运。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A. 阎毗尊崇祖制，注重礼仪教化。他仔细研究历朝典章制度，建议对帝王的车、轿及仪仗等立规，但因违背皇上裁减天子车驾的意愿而被否决。 B. 阎毗治军有方，法令制度严明。皇上曾经派高颎在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍多不整齐，只有他统率的军队风纪严明，他因此受到皇上的赏赐。 C. 阎毗博学多才，技艺出类拔萃。他喜欢经史典籍，曾向萧该学习《汉书》，篆、草、隶皆通，尤其擅长绘画，深得周武帝赏识，被选为清都公主的驸马。 D. 阎毗性情沉静，临危镇定自若。征战辽东时，他奉皇上诏令到城下宣读谕旨，虽然所乘坐的马被敌人射中，但是他面不改色，语气高低有节奏。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。 (2)此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。 14.被贬为奴婢的阎毗，因何重新得到任用？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成后面题目。 老将行(节选) 王　维 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。 莫嫌旧日云中守[注]，犹堪一战取功勋。 [注]　汉朝云中太守魏尚曾被削职为民，后又官复旧职，在任期间匈奴不敢犯边。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A. 首句描写贺兰山一带战阵如云，与《使至塞上》中的塞外风光不同。 B. 第二句描写军中紧急文书不分昼夜来往奔驰，突出表现将士的英勇。 C. 擦拭盔甲、挥舞宝剑等动作描写，表现老将想卫国杀敌的强烈愿望。 D. 全诗意象宏阔、基调昂扬，比较典型地体现了边塞诗格调雄浑的特点。 16.本诗的最后两句与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”都使用典故，但抒发的情感有所不同，请指出二者的不同之处。 答：________________________________________________________________________ （三）名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《石钟山记》中，苏轼用“__________________，______________________”这样一个定语后置句认为，敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的。 (2)杜甫在《客至》中以“________________，________________”两句，写主客对饮，并招呼邻翁助兴，表达了主人对客人的热情。 (3)陆游《临安春雨初霁》中“__________________，________________”两句，写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成以下各题。 长调，多像一锅刚刚煮沸的奶，不仅滋养了柔软的心肠和干净的心灵、体魄的强健，也让伟大的中华母亲平添了别样的自豪与持久的骄傲！长调，源自土地、河流与旷野，像野花一样散落于民间。它质朴、本色、自由，宛若草原的呼吸。这让我想到最接地气的乌兰牧骑。数不清他们当中有多少人会唱长调，娴熟地掌握着长调的技巧，随时随处都以长调抒情，无论是在奔赴演出的马车上，还是在风雪交加的归途中…… 把歌唱铺展成绸缎献给天地自然，把河流揣进怀里又融化在血脉之中。长调的长，不仅是因为它能唱三天三夜，因为西边骑骆驼的人吟唱，东边骑马的人也能听见，更因为它把祖先、母亲和希望连在了一起，因为它的颤音能够绕着围栏、牧场和大地久久不散，因为哪怕相隔千里万里，只要歌声一响起就让人心动，而后热泪长流…… 长调，是弯曲的、折叠的，山重水复；长调，是颠簸的、震颤的，柳摇花放。长调像一匹驰骋的骏马一往无前，像一头活蹦乱跳的小牛犊顶撞着霞光。它是远山，又是近水；它是长者，更是少年！ 18.请将文中画横线的句子改写成整句，并使语句顺序合乎逻辑。可增删少量词语，不得改变原意。 答：________________________________________________________________________ 19.文中画波浪线的句子把“长调”比喻为骏马和小牛犊。请以“长调”为主体进行仿写。要求：适合文中语境，语意完整，比喻贴切，表达流畅。 答：________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 对偶可以把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习惯地再去看另一面。如“红颜弃轩冕，白首卧松云”(李白《赠孟浩然》)，上句写孟浩然的青年时代，下句写他的老年时代，时间的跨度很大。而这两句诗的意象就是靠对偶连接起来的。“渭北春天树，江东日暮云”(杜甫《春日忆李白》)，渭北、江东两地  ①  ，诗中的意象也是靠对偶连接的。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)，这两句诗中的时间和空间都有一个飞跃：一句是冬，一句是秋；一句是东南，一句是西北。因为有对偶在起连接作用，所以这两组不同时间、空间的意象放在一起，并不使人感到突兀。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)，上句着眼于空间的广阔，下句着眼于时间的悠长。两句的意象通过对偶连接在一起，表现出一派  ②  的秋色。可见对偶是一座连接意象的很好的桥梁，有了它，虽意象之间有跳跃，但读者心理上并不感到是跳跃，只觉得是自然顺畅的过渡。中国古代的诗人常常打乱时间和空间的局限，自由地在广阔的背景上抒发自己的感情。而对偶便是一种把不同时间和空间的意象连接起来的很好的方法。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。 21.文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22.文中画波浪线的句子表达的意思和“这两句诗时间上的冬秋和空间上的东南西北都有一个飞跃”，表达的意思大致相同，为什么原文更好？请结合语段简要分析。 四、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。(泰戈尔) 材料二： 一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。(米兰·昆德拉) 学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页 共2页 ◎ 第2页 共2页 学科网（北京）股份有限公司 $