甘肃省兰州市西北中学2025-2026学年高一12月月考语文试题

甘肃省兰州市西北中学2025-2026学年高一12月月考语文试题 考试时间：150分钟；命题人：杨超 一、现代文阅读（共37分） 阅读下面的文字，完成小题。 在当下中国政治和社会生活中，法治的理念和精神，承载着人民群众对美好生活的深切期盼；法治的实践和工作，越来越深刻地影响人们的生活，受到社会各方面的广泛关注。 法治国家应当具有哪些重要特征和标志，仁者见仁，智者见智，并没有完全一致的看法和结论。实际上，每个所谓法治国家，都只是在一定意义上满足了法治国家的基本标准和若干要求，并且始终随着国家的不断发展而发展，是历史过程与历史结果相统一的社会现象。 一般认为，民主政治（人民主权）、法律至上、权力制约、人权保障、法制完备、依法行政、公正司法、程序正义等，应当是法治国家具备的主要特征和标志。就我国来说，这些方面的较低标准可以说已经达到。我们经常在内外活动中讲，中国是一个法治国家，这是没有问题的。但是，法治国家的更高标准和理想目标，显然不是短期内就能够实现的；目前存在的诸多方面不足，不是轻易就能够克服的；人民群众对法治的新期待新要求，需要我们作出扎扎实实的工作，不断创造让人民群众满意的新业绩。 全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，实现国家各项工作法治化，这是一个很高的要求和目标。从总体上观察，实行法治的主要难点和阻力在权力约束、人权保障、差序格局三个方面。 制约中国实现法治的深层次障碍和阻力，不仅来自权力约束和人权保障的缺失，而且还有来自传统社会交往习俗、人际关系准则的排斥和扭曲。 我国著名社会学家费孝通先生在《乡土中国》中用“差序格局”这一术语来概括中国传统社会的基础结构和伦理关系。他说：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”“在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。”“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩。” 当前，我国社会正处于深刻调整和变化时期。一方面，先前因革命斗争和政治运动所带来的、以阶级身份为基础所形成的“差序格局”已经基本解体，市场经济和对外开放条件下“从身份到契约”的变化在逐步加深；另一方面，传统社会中的“差序格局”却在宗法伦理精神引导下，以个人血缘、亲缘、地缘等自然关系和“同乡”“同学”“同事”“会员”等拟制关系为依托，愈益明显地表现出来，“关系社会”“熟人社会”呈现加强和扩张之势。如同有的学者所言：“从当代中国的现实来看，秩序原理的主要特征是事实比规范优先、互惠比权利优先；在人际关系之前或之上的确定的法治观，即使并非完全没有，也是非常薄弱的。”这种新“差序格局”中的“非正式组织”和形形色色的“潜规则”，对实行法治具有很大的消极作用。 我们有时可能没有意识到，其实“差序格局”就在我们身边，不管我们是否喜欢，它都对我们的生活产生这样或那样的影响。全国两会期间，全国政协委员周新生在政协大会上作了一个发言，题目是《尽量让国人不求人少求人》。他作了这样一个开场白： 最近，一位司局级老领导说到，女儿在他的极力反对下仍入外籍并嫁给外国人，是女儿劝他的一句话，最终让他接受了女儿的做法。这句话就是：“爸爸，您将来再不用为您的外孙在国内上幼儿园、上小学、上中学去求人了。”可不是吗？我们国人的生活中，存在大量求人的事，生老病死都要求人。生得好要求人；病了，治得好要求人；死了，烧得好、埋得好要求人；上好学要求人；找工作要求人，调动工作要求人；异地迁徙取得户籍要求人；参军要求人；职务、职称晋升要求人，不一而足。求人的主体，上至高级官员下至布衣百姓，大有无人不求人之势。求人的客体，是在各个涉及公共利益岗位上掌握着大大小小权力和资源的官员或工作人员。需要注意的是，求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者，相互交织构成了一幅壮观的中国式求人图卷。 这一社会现象，确实较为普遍，可以引起人们很多的联想和很深的思考。如果有一天到了大家都能够按法律、按制度、按规则办事，不必去东找西找、求这求那的时候，我们所追求的法治理想就真可以说是实现了；或者换个角度看，今天我们要实现建设法治国家、法治政府、法治社会的目标，就必须在公共生活领域中突破各种“差序格局”和“潜规则”的羁绊，逐步建立起体现社会公平正义的法律格局、制度格局、规则格局，让社会主义法治的阳光普照人间。 （摘编自沈春耀《建设法治国家须打破“差序格局”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 世界上完全满足了法治国家的标准和要求的国家是不存在的，只能说是在一定意义上满足了，且是始终随着国家的不断发展而发展。 B. 我国是一个法治国家，但也只能说权力制约、人权保障等方面的较低标准已经达到，要实现法治国家的更高标准和理想目标还需要很长时间。 C. 无论是生病求医，还是调动工作，还是职称晋升，人们已经习惯了办事先求人，人们根本没有按规矩来办理的法治观。 D. 在法治水平高国家中，法律至上，一切按法律办事，法律是不会看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩的。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只要费孝通在《乡土中国》中用“差序格局”所概括的中国传统社会的基础结构和伦理关系还存在，那么我国就难以实现高标准的法治。 B. 权力约束和人权保障的缺失，与传统社会交往习俗、人际关系准则的排斥和扭曲相比，后者更难以在短时间内给以彻底改变。 C. 推行法治的过程中，怕的是出问题后，一切普遍的标准并不发生作用，问清对象是谁及和自己的关系后，才决定拿出相应标准来。 D. 对当前我国法治的现状要有清醒的认识，这就是其主导方面是市场经济和对外开放条件下“从身份到契约”的变化在逐步加深。 3. 下列选项，最能够体现法治国家具有的重要特征和标志的一项是（ ） A. 在市领导做了重要批示后，法院对拖欠农民工工资的三家企业采取了强制执行措施，为农民工讨回了工资。 B. 某地城管在清理整治乱摆摊影响城市市容的行动中，为了形成震慑力，扣押了一大批小商小贩的商品。 C. 县人民法院对因拆迁而造成伤亡两人的案件判决后，检察院对判决存有异议，向县人民法院提出了抗诉。 D. 小张在一设计公司工作，试用期内，因为在一次会议上，和领导发生了争执，领导根据公司规章辞退了他。 4. 请简要叙述本文作者的行文思路。 5. 联系社会生活实际，谈谈国家在公共生活领域中突破各种“差序格局”和“潜规则”羁绊取得的进步。 阅读下面的文字，完成下面小题。 拉煤车 阎连科 我家日子好，盖了瓦房，有时烧饭还烧煤，尤其在春节过年的日子里。买煤要到八十里外的一个叫高山煤矿的地方去。黄土路，上坡、下坡，一个接一个。我和二姐跟着村人去拉煤。 太阳刚升起，就轮到我们装煤了。煤矿用的铁锹都是簸箕形的大铁锨，一锹铲装得比我家的两锨还要多。我比二姐力气大，我用那铁锨往车上装着煤，二姐在那煤山下四处捡着煤核抱到车子上。待我铲装累了，二姐替我铲装煤，我跳到车上把煤用力朝下踩，就这样把匝有竹编的煤车装满。及至大家都把煤车装好，都拉到磅场去过秤，再把交过钱的煤票条子交出去。记不得那过磅的两个中年人从我们车上铲下去了几锨煤，只记得他们一个过着磅，一个朝下铲着煤，看着我和二姐说：“哪里的？这么小就来拉煤呀。”然后每朝下铲一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知铲到第几锨，二姐对那铲煤的说：“别铲了，再铲就不够五百斤的重量。”那铲的就朝磅的看一眼，管磅的朝他点个头，他从地上铲了一锨装到车上去。 我们就把煤车从磅上拉走了。 好像回去没有一段是平路。我驾辕主拉在车辕内，二姐拉着边绳在右边。大家先是一队拉开朝前走，后来力大脚快的，就到了前边。拉煤的车队也便散开了。我们不知道我们是在大家的前边还是后边，就那么低着头地拉，不说话地走。也许走了三十里，也许走了四十里，忽然觉得灰黄的太阳到了头顶上——似乎是午时来到了，于是把车子停在路边上，我去找着石头起野灶，二姐端着备好的铝锅，到一个村里找水。待二姐回来后，我不仅垒起了石头野灶儿，还捡来了柴火生起了火。 那天中午，我们吃的是野灶煮汤面。快要吃完时，二姐突然问我：“连科，你长大后准备干啥？” 我有些懵怔地望着二姐，不知道她为啥这个时候问这个，也不知道要怎样回答。 这时二姐就很认真地想了一会儿，说：“你是男娃儿，你要努力离开家。” 我越发不懂地望着二姐，端碗僵在半空里。 “你长大当兵去。当兵提干，就不用这样在家苦劳受累了。” 再也没有说啥儿，重新上路。过了有路标的明皋村，我们知道离家还有三十里。那三十里，宛若要从北方到南方的三千里。天色黑得如同泥浆般。路两边的寂静里，有无数薄冰的砰啦、咔嚓声。因为公路是上年才铺上去的沥青路，沥青在黑夜发出黑金似的光。就在这光里，我问二姐：“你说爹、妈会不会来接我们呢？” 二姐朝着前方望了望，没有回话，把我从车架辕里换将出来了。 “爹哮喘，可咱妈会来接咱吧？”又走了一段路，我又这样问二姐。二姐依然没有说母亲会不会接，只是说前边的村人差不多就该回到村里了，我们再坚持一下，也就回到村里了。就那么坚持、坚持地走，坚持、坚持地拉着车。走一走，歇一歇。因为歇下，身上的汗落了，会冷得身上也结冰，于是又慌忙起来拉着车。再遇坡道甚至平路也走不动了时，就又停在路边歇着脚，这时有汽车亮着大灯从我们身边开过去，我们就觉得卡车司机是多么神圣、伟大的一种职业啊，拉几吨、十几吨的货，脚一踩油门就轰轰跑走了。这时若有夜运的马车、牛车从我们身边走过去，我又觉得真的做牛做马也很好，力气大，不管车上装多少东西，一低头，就把车子朝前拉走了。 实实在在说，我真的走不动了呢。二姐只好同我坐在路边歇着。先一歇儿几分钟，再一歇儿会有十几分。到后来，我们是朝前拉上十几分，就地坐下十几分。拉上半小时，也歇坐半小时。未来的前路好像和我们的脚步相反样，愈往前走离家愈远样。远了也得走，前边到底是家的方向呢，人往家的方向走着本身就是朝着奇迹走过去。 奇迹果真出现了。我们坐在路边歇息着，很想去路边干了的河里找块冻冰渴，冰润一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路边河里找着存水存冰时，我们听见“素粉——连科——”的唤声，接着就看见，有一个马灯远远地亮在黑暗里。 哥哥听见我们的呼应，朝着我们跑过来。 哥哥是听说我们去拉煤了，特地从县城跑回来，要接我们一程路。县城离我家三十里，哥哥是晚上八点下班特地骑车回来接我们，所以有些接迟了。 哥哥接上我们，让我和二姐觉得世界和日子，温暖得如寒冬中有一间旺了炭火的屋。 哥哥把马灯挂在车子辕杆上，让二姐和我坐在煤车前边由他拉着车——谁让他是二姐和我的哥哥呢？我们就坐在煤车前板上，由他拉着车，看他像更有力的牛马样。 哥哥拉着车，我和二姐都坐着，怕从车上掉下来，我一手扶着车辕板，另一只手空出来拉着二姐的手。二姐的手上有茧子，还是柔和得和二姐一模一样。一个村子被哥哥和车子甩在身后。又有一个村子被甩在身后。村头的大桥就到了，母亲在大桥头上等我们。穿过村街到家了，大姐和父亲在门口等我们。血缘的亲情美得像冬天里的火，夏天里的风。 那年春节下大雪，我们熬年烤的火，全部来自我和二姐拉的煤和煤核儿，暖得连透风的屋子都没一丝冬日寒意。村人、邻人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核儿，把一个村落、一个世界的寒气都给烧没了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次使用参照物、标志物呈现一种行进感，如“上坡、下坡，一个接一个”“又有一个村子被甩在身后”等。 B. 文章疏密相间，有的单独成段，要言不烦，但拉车时的心理感受叙述得密实详尽，似乎靠“想”能转移劳累的煎熬。 C. 文中的闲笔传递了文章主题，如野灶煮汤面一段看似与拉煤车无关，但透过二姐之口表达对劳动价值深入思考的主题。 D. 文章通过心理描写、环境烘托和对比等手法，尤其是“我”内心对马车、牛车、汽车的羡慕，更突出人力拉煤的艰辛。 7. 关于文中第二段的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这段文字里表现了忙碌、劳累、责任和人情味，表露出生活旧事中那挥之不去的痛苦。 B. “我”是装煤的主力，二姐捡煤核相对轻便，平实的叙述中表现“我”的责任担当。 C. “我”把煤踩严压实，是为了保证煤的重量，而过磅的人铲掉多余的煤让我们很心疼。 D. “这么小就来拉煤呀”，说明装煤是繁重的活儿，也体现了“我”和二姐从小就懂事。 8. 在拉煤车的过程中，“我”的心理状态经历了哪些变化？请结合文本简要概括。 9. 作者在这篇文章里记叙了童年时的一段苦难记忆，有人认为“这种苦难记忆却有着别样的芬芳”。请结合文本谈谈你的理解。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐庄公欲伐晋。晏婴曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。”崔武子谏曰：“不可。臣闻之，小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！”弗听。陈文子见崔武子，曰：“将如君何？”武子曰：“吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚，而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？” （节选自《左传·襄公二十三年》） 材料二： 朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，为池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，弃官隐石门。数避兵逋窜，卒未尝一日废学。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之。 （节选自《明史·列传第二十四》） 材料三： 利者，众之所逐；名者，众之所争；而德者，众之所归也。是皆足以聚天下者也。故聚天下者其犹的乎。夫的也者，众矢之所射，众志之所集也。尧、舜以仁义为的，而天下之善聚焉。收天下之所争逐者，为之均之，不使其争逐也；及其至也，九州来同，四夷乡风，穆穆雍雍，以入于其的之中。桀、纣以淫欲为的，而天下之不善聚焉。收天下之所争逐者，私诸其人；及其穷也，诸侯百姓相与操弓注矢，的其躬而射之。是故不能仁义而为天下的者，祸也。故秦之未帝也，天下莫强焉，及其吞六国而一位号，不过再世，匹夫呼而与之争，天下并起和之，莫不以秦为辞者，的所在也。陈涉先起而先亡，以其先自主以为秦兵之的也。故曰：不为事先动而辄随者，不为的而已矣。昔者秦攻韩上党，上党之守冯亭以上党归于赵，赵人受之，是以有长平之败，赵国几亡。夫秦之所欲取者上党也兵之所加不选其韩与赵也惟上党之所在耳。介山之草木何罪而焚乎？之推之所在也。是故辞祸有道，辞其的而已矣。 （节选自刘基《郁离子》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫秦之所欲A取者B上党也C兵之所D加不选E其韩F与赵也G惟上党之所H在耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，克制，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 B. 数，多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思不同。 C. 下，攻占，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“下”意思相同。 D. 善，认为……好，意动用法，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，齐庄公想要伐晋，陈文子询问崔武子对君王该怎么办，崔武子表示君王不听从他的劝阻，让陈文子去劝止君王。 B. 材料二中，朱升在元朝末期曾担任池州学正，后来发生战乱，他就辞官隐居石门，在动乱的时局中，一直坚持学业。 C. 材料三指出，尧、舜秉持仁义的原则，把人们争逐的名利收拢起来，一视同仁，公平处置，九州四夷之人都来归顺他们。 D. 材料三认为，秦在未称帝前，国家强盛，在统一天下后，却二世而亡，是因为天下人都高举反秦的旗帜，秦成了众矢之的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！ （2）及其穷也，诸侯百姓相与操弓注矢，的其躬而射之。 14. 请根据材料三的观点，简要分析晏婴和朱升的谏言或策略的合理性。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 下第日书情寄上叔父 司空曙 微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。 雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。 游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。 欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗系诗人科考落第之作，诗人以给叔父写信方式，表达自己当时的复杂心情。 B. 诗歌首联使用的“微才”“末学”，二者含义虽略有不同、但都是诗人的自谦之词。 C. 由诗歌三、四句内容可知，叔父十分欣赏诗人的才华，诗人也因之充满感激与自豪。 D. “滞京师”的诗人不能像游客一样走进自然，领略美好春光，故有辜负春色的慨叹。 16. 诗歌的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对“下第”这件事情有怎样的态度？ 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》作者认为蚯蚓能够“上食埃土，下饮黄泉”，其原因是“_______”；螃蟹如果没有蛇鳝的洞穴就没有藏身之地，其原因是“_______”。 （2）韩愈在《师说》中之所以褒古代圣人，是因为他认为古代圣人“_______，_______”。 （3）古代诗人喜欢用以动衬静手法来进行描写，如“_______，_______”。 五、语言文字运用（共17分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，随着“书香中国”的持续推进，城市书房在大江南北落地生根。 一盏灯，亮在临街的落地窗后，驱散车水马龙的喧嚣；一些人，坐在木质的书桌前，尽享书海泛舟的静谧……这样的温情场景，出现在街头巷尾的城市书房中。 一座城市需要繁华的文化地标，也需要静谧的文化空间。几百平米的空间，阅读区、自习区、交流区等功能分区包罗其中、井然排列；或图书借阅、或自修学习、亦或文化交流，人们在城市书房中书山寻径、收获新知。散落在街巷的城市书房，为群众提供了深入思考、提升自我的空间，孕藏着城市向上向善的精神力量。 从零下30摄氏度的大兴安岭地区，到海拔3650米的西藏拉萨……受众群体的多元性、区域位置的特殊性、地域文化的丰富性，要求城市书房（甲）。①无论是北京面向职工群体开设的24小时城市书房，②还是杭州跨界改造的“有声+实体阅读”书房，③一批批特色城市书房在园区、社区开枝散叶，④通畅群众与优质文化资源的“最后一公里”。⑤一间城市书房不仅是观察一座城市精神气象的精妙切口，也是对公共文化空间的有益补充。 当然，营造与保持良好的沉浸式阅读氛围，才是城市书房保持长久竞争力的关键。各地城市书房，一方面融入图书馆总分馆制体系，提高书籍供给丰富度，营造“处处可学”的氛围感；另一方面也借助自动控制等新兴技术，打造24小时智能阅读环境，（乙）。阅读分享、公益讲座、艺术策展等互动活动，则在拉近书香与市民生活距离的同时，不断增强着阅读的氛围感与仪式感，为整座城市涵养出书香致远、朝气昂扬的精神气质。 城市书房虽地处______，却能______多元文化内容。它不仅是简单的阅读场所，更是实实在在为市民提供精神食粮的地方，它让文化服务______地惠及每一位市民，______提升城市的文化品位，也丰富城市的精神内涵。 18. 文中画横线的句子极具表现力，请简要分析其表达效果。 19. 文中第三段有两外错别字，请找出并加以改正。 20. 文中第四段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 角落 包容 接连不断 并且 B. 一隅 包容 源源不断 因而 C. 角落 容纳 接连不断 从而 D. 一隅 容纳 源源不断 进而 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。——波普 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 甘肃省兰州市西北中学2025-2026学年高一12月月考语文试题 考试时间：150分钟；命题人：杨超 一、现代文阅读（共37分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. C 4. （1）由法治谈起，谈法治国家应当具有的重要特征和标志，由此谈到中国作为法治国家的现状，接着提出实行法治的三个主要难点；（2）由实行法治的三个主要难点谈到差序格局，引用费孝通的名言指出差序格局的实质，之后联系当今实际谈差序格局对实行法治的羁绊，最后发出号召，按法律、按制度、按规则办事，逐步建立起体现社会公平正义的法律格局、制度格局、规则格局。 5. 在现实生活中，虽然存在以个人血缘、亲缘、地缘等为依托的“关系社会”“熟人社会”，但在事关个人前途命运的重大问题上，我们国家是坚决按法律、按制度、按规则办事的，比如高考，在百姓眼中，就是最公平的选拔人才的途径。再比如，过去，醉酒开车的人有很多，当醉酒驾车写入刑法，现在醉酒驾车的情况就非常少了。这也说明法治已经深入人心。 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. A 8. ①回家路途遥远而又艰辛，“我”感到疲惫。②中午休息时，而对二姐的问题，“我”感到不解。③重新上路后，一路坚持，虽然感到疲惫，但仍然心存期盼。④当哥哥来接我们、父母也在等待我们时，“我”非常高兴，感受到家的温暖。 9. ①苦难的记忆：拉煤车的过程是充满艰辛和疲惫的，两个孩子要拉着五百斤重的煤走八十里路，也可以反映出家庭生活的艰苦。 ②别样的芬芳：劳动虽苦，但有家人的陪伴和分担，最后还能和他们一起享受劳动的果实又是幸福的，这些温情时刻成为“我”的成长养分。③二姐面对生活的沉重，鼓励“我”努力离开家，这也是苦难记忆中的别样芬芳。她手上的茧子和她对未来的思考就是最好的证明。 二、文言文阅读（共21分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCG 11. B 12. A 13. （1）小国趁大国失利的时候就损害它，一定会受到灾祸。君王还是考虑一下吧！ （2）等到他们困窘的时候，诸侯百姓就一起拿起弓，搭上箭，把他们作为箭靶射击他们。 14. ①材料三主张要修养品德，使人民归附，避免追名逐利，而成为众矢之。 ②晏婴指出，国君如果没有修养道德却有战功，国君会成为众矢之的，对国君不利。 ③朱升建议朱元璋要“缓称王”，就是避免成为众矢之的。 三、古代诗歌阅读（共9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. 第一问：自己想归隐江海纵情山水，希望叔父将来能告知自己“得桂枝”的人。第二问：①一方面对“下第”难以释怀，想归隐山水以排遣；②另一方面又关心“得桂枝”之人，希望自己日后能够登科及第。 四、名篇名句默写（共6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 用心一也 ②. 用心躁也 ③. 其出人也远矣 ④. 犹且从师而问焉 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（竹喧归浣女，莲动下渔舟/月出惊山鸟，时鸣春涧中/蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽） 五、语言文字运用（共17分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①意象典型：“一盏灯”“木质书桌”等意象具有温暖感和人文气息，呼应“温情场景”的主题； ②用词精妙：“驱散”“尽享”等动词的运用，生动展现出灯光对喧嚣的消除和人们沉浸阅读的状态，强调城市书房的温馨与美好； ③对比鲜明：“车水马龙的喧嚣”与“书海泛舟的静谧”形成动静对比，突出城市书房在闹市中营造宁静氛围的功能； ④长短句结合错落有致，富于变化。 19. “亦或”应改“抑或”，“孕藏”应改为“蕴藏”。 20. 语句④；修改为：畅通群众与优质文化资源的“最后一公里”。 语句⑤；修改为：一间城市书房不仅是对公共文化空间的有益补充，也是观察一座城市精神气象的精妙切口。 21. 甲：探索自己的特色经营模式。 乙：营造“时时能学”的仪式感。 22. D 六、作文题（共60分） 【23题答案】 【答案】例文： 生命如溪 奔流不止 人生如溪，看似断流处，往往藏着最深的回响。英国诗人波普将人生比作“曲曲折折的山涧流水”，那断流不是终点，而是新生的前奏。这意象道出了生命的本质：看似停滞的困境里，正孕育着更澎湃的力量。人生之流从未真正干涸，它只是在积蓄，在等待，在寻找新的出路。 生命中的“断流”时刻，实则是蜕变的契机。明代旅行家徐霞客三十四岁开始游历天下，此前他屡试不第，科举之路已然“断流”。正是这看似失败的转折，让他发现了地理考察这条新路。他的足迹遍布大半个中国，写就《徐霞客游记》，成为地理学的不朽经典。断流不是终结，而是生命在提醒我们：该转弯了。就像山涧遇到巨石，不是硬碰硬地冲撞，而是智慧地绕行，最终形成更壮观的瀑布。 面对人生断流，需要的是沉潜的智慧。北宋词人晏殊年少得志，却在中年遭遇贬谪。他没有怨天尤人，而是在颍州西湖边品味“小园香径独徘徊”的闲适生活。这段看似失意的时光，反而成就了他词作的巅峰。他在《浣溪沙》中写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这种对生命起伏的坦然接受，正是应对断流的大智慧。静水深流，在沉默中积蓄力量，终会迎来新的奔涌。 突破断流的关键，在于保持内心的流动性。法国思想家卢梭在被迫流亡期间，写下了影响整个欧洲的《忏悔录》。他说：“我像激流中的一片树叶，被冲到这里又冲到那里，但我始终保持思考。”这种精神的流动性，让他能在逆境中开出思想的花朵。人生之流遇到阻碍时，最怕的是心灵先于现实干涸。保持思想的活水不断，就能在看似绝境处找到新的出口。 站在时间岸边回看，对于有韧性的生命来说，每一次断流都是一场锻造。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，个人的挫折在历史长河中不过是一朵浪花。这种宏观视野让人明白：没有永远的断流，只有暂时的回旋。生命的韧性正在于此——它总能在意想不到的地方重新找到前进的方向。 山涧流水的美，恰恰在于它的曲折回环。人生亦是如此，那些看似阻断去路的断崖，最终都成了风景的一部分。当我们理解断流不过是换种方式流动时，就能在低谷处看见高峰，在停顿处听见未来的涛声。生命之流永不停歇，它只是在以不同的形态，完成自己的旅程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $