精品解析：辽宁省锦州市渤海大学附属高级中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试题

2025～2026学年第一学期高一第二次月考 语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册第三单元，第七单元（除去《登泰山记》）。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合，意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上，以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。 耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期，以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕，进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》，是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代，耕读引起统治者的重视，汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕，积极推广耕读教育。当时涌现出许多农耕人才，以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递，中华文化才源远流长。 耕读内涵也在逐渐丰富，不仅包括亦耕亦读的生活方式，还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术，并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。耕读结合，提高了农业生产经营水平和产品质量，知识、知识分子大量进入农业生产领域，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。 耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。遍布农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。 （摘编自狄永《古代的耕读文化》） 材料二： 在新时代的浪潮中，传统耕读教育的智慧依然闪耀着光芒。它所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。然而，面对日新月异的社会变革，传统耕读教育也必须迈出创新的步伐，以适应时代的脉搏。现代科技的发展为我们提供了无限的可能性。我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系，让耕读教育跨越时空的限制，触及更广泛的受众。同时，还可以构建一个数字化的耕读教学资源库，它将汇聚丰富的文字、图像、音频和视频资源，形成一个多元化的学习材料库。这样的资源库将成为学生自主学习的宝库，让他们能够根据自己的兴趣和节奏，自由探索耕读文化的深广世界。人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。通过精准的数据分析和个性化的学习建议，每个学生都能得到量身定制的学习支持。这种智能化的教学辅助系统，将使耕读教育更加高效、精准，有助于培养出既掌握专业知识又能适应现代社会需求的复合型人才。 耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。在新时代背景下，文化产业工作者应当继承和发扬耕读文化中对知识和创造的崇尚，以专注学习和创新实践的态度，努力创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。 首先，耕读文化强调理论与实践的结合。文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品。例如，可以在传统节日、民俗活动中融入现代元素，打造出既具有传统韵味又符合现代审美的文化体验活动，吸引更多年轻人的参与和关注。 其次，耕读文化追求创新的精神。文化产业工作者应当勇于创新，敢于突破传统的束缚，运用新的思维和方法，创作出具有独特创意和文化价值的文化作品。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，将传统文化与现代科技相结合，创造出全新的文化体验形式，让人们在体验中感受到文化的魅力和创新的乐趣。例如，在古典园林场景中，采用声光电等现代科技手段，演绎隐逸生活的耕读情调；利用古村落场景设计寓教于乐的民俗体验项目，传递积极向上的价值观；运用古民居建筑元素设计文创商品，赋予产品传统韵味与现代感。 此外，耕读文化注重实践和体验。文化产业工作者应当注重受众的体验，通过打造具有互动性和参与性的文化产品，让人们在实践中感受到文化的魅力和乐趣。例如，可以设计一些互动体验项目，如民俗体验、手工艺制作等，让观众亲身体验到传统文化的魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。 最后，耕读文化强调修身立德。树立正确的价值观和职业道德，抱着诚信、负责任的态度，有助于文化产业工作者为社会提供高质量的文化产品和服务。所以，他们应当注重自身的修身养性，通过不断学习来提升自己的专业素养，为文化产业的创新发展作出更大的贡献。 （摘编自谢清果 张宏锋《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建立在农业文明基础上的耕读文化以耕读结合为价值取向，它强调体力劳动与脑力劳动的相辅相成。 B. 耕读文化的普及促使部分知识分子总结生产经验撰写农书，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。 C. 耕读文化崇尚知识和创造，文化产业工作者可以从中获得启发，以专注学习和创新实践的态度进行创作。 D. 传统文化与现代科技结合，可以让人们通过全新的形式体验传统文化，从而感受到传统文化的魅力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 耕读教育在春秋战国时期就已出现，到了汉代更得到了统治者的重视与积极推广。 B. “耕读传家久，诗书继世长”这一常见于农家的对联，反映人们对耕读的普遍看重。 C. 现代审美和市场需求共同决定了文化产业工作者所创作的文化产品的特点和水平。 D. 价值观、职业道德等都会影响创作，因而文化产业工作者应当注重修身立德养性。 3. 下列选项对“耕读教育”的分析，不正确的一项是（ ） A. 传统耕读教育不能只停留在原本的水平，要不断进行创新，才能使其适应时代的脉搏。 B. 我们可以利用互联网构建一个网络化、数字化的耕读课程体系，以扩大受众范围。 C. 如果我们构建一个数字化的耕读教学资源库，那么学生就能主动学习耕读文化。 D. 智能化的教学辅助系统可以为学生量身定制学习支持，让耕读教育更高效、精准。 4. 两则材料中加点词引出的例证各有何作用？请简要分析。 5. 有人说，在新时代，耕读文化早已过时。请结合两则材料内容反驳该观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的供销社记忆 石兵男 第一次和供销社接触，是在1997年，我七岁的时候去买辣条。 那时候的夏天，我家南边的树林里、庄稼地里会有很多的知了，我们就在傍晚的时候拿着电灯，提着一个塑料瓶去抓。当时大的知了五分钱一个，一个夏天，我们可以攒个五块钱左右。在当时，这可是一笔很大的收入。 有了钱，当时的小孩儿都会选择去买辣条。当时的辣条是二十根或者二十片一袋，零卖一毛钱一根或一片。味道也不是现在的味道，现在的辣条就是一种工业辣。我小时候的辣条首先是豆腐皮味，其次才是辣椒味，是那种庄稼地里的、纯正且有丰富层次感的辣椒味。如果要买好多根，或者买一袋，是不能在我们村里的代销点或小卖部去买的，因为太贵。这时候就需要去我们隔壁梁村的供销社。 由于梁村很大，这里的供销社就比其他村里的代销点、小卖部要高一级，婚丧嫁娶的烟酒，有时候也需要在这里预订。供销社里的柜台是大青砖砌的，由于顾客太多，大青砖都被磨出了包浆。柜台上通常盖着一块玻璃，上面放一个算盘，柜台里侧站一个穿着中山装的中年人，有时候也站一个着装很得体的中年妇女。 走进供销社，首先映入眼帘的是昏暗的灯光，我估计是由于柜台摆得很高、很满，屋顶上也吊着很多商品的缘故。然后就是一股陈年发酵的小卖部的味道，那种味道每个地方的小卖部都有，现在的大型超市也有，这种味道不分地域，河南有，青海有，喀什有，就连梅河口也有这种味道。这种味道使人清醒，也使人浮想联翩。使人浮想联翩是因为闻到这种味道就让人想起曾经在某个地方买过某个东西或到过某个地方。使人清醒就好像在半夜两点昏昏欲睡时，闻到这种味道就不困了一样。 第二次和供销社接触是我刚上初中的时候，2003年，我十三岁去买英语词典。 一个在乡村长大的男孩儿，虽从儿童成长为少年，但眼界和认知还停留在庄稼地里，无论是提到英语，还是提到词典，这些东西对我都太过陌生，我见到它们也是很腼腆。我的父母也不知道该去哪里买一本英语词典。 一次我妈路过梁村时，梁村供销社的售货员小姑娘说他们那里有英语词典，因为梁村有个初中，也有学生来问过，所以梁村供销社进货的时候捎了几本。于是，在一个周六的早上，我见到了那本闪耀着神圣光芒的英语词典。 那天我很激动，很早就醒了，认真洗了个头，又洗了洗脸，换下布鞋，换上了平时舍不得穿的白球鞋。吃完早饭，我自己骑着自行车去了梁村，还记得那天早上的天气有点儿凉，玉米已经长到半人高了，路边早上有放羊的。由于当时公路村村通还没有执行到我们这里，农村都是土路，头一天不知谁家浇地的时候，让水跑到路上了，都是泥，很难走。我把球鞋脱下来，把两只鞋的鞋带系在一起，把鞋挂到脖子上，扛着自行车，光脚从泥地里蹚了过去。之所以扛着自行车，是因为自行车大轮容易卡泥，泥又很难剔，我索性就扛着自行车蹚水。然后，我光着脚骑车到了梁村。 到了梁村供销社，我先找了一个水管把脚冲干净，然后坐在供销社门前的水泥台上把脚晾干。 这时的供销社变化很大。首先，大门不再是那种厚重的老木门，换成了当时很时髦的轻木门，门上有玻璃，还是那种发蓝光的玻璃，很好看，很时尚。其次，货柜更换为现代超市用的那种白色的一层一层的货架，很是现代化，这也是我第一次接触到这么时尚的东西。 进入供销社的时候，能很清楚地看见五大间屋子，比之前亮堂了不少。左手边三间都是一排排很整齐的货架，当然，屋顶上还是吊着一些东西，可能是为了充分利用空间。右手边两间还是传统的布局，已经包浆的大青砖柜台还没有拆，里面的中年男人还是穿着中山装，柜台上的算盘、男人手中的蓝色复写笔，似乎都在向我们诉说着他们辉煌的过去。一半是传统的供销社布局，一半是现代化超市；一个是安宁，一个是喧嚣。【甲】 词典、供销社，这些是我少年时代向青年时代过渡的一个标志，也是经济社会发展下一个简单且渺小的缩影。 第三次和供销社接触，是2013年，我二十三岁。 7月，我和奶奶去高平乡的一个商店买电扇。商店的货架上摆满了东西，堆得很高、很密集，屋顶上吊着很多东西，有儿童自行车、书包、白色的PE管…… 奶奶在挑电扇的时候，我走到商店门口，回头一望，商店门头上写着六个大字——“高平乡供销社”。红漆写的，已经风化了，部分颜料有些脱落，搭配着灰石子的背景，显得有些斑驳。如果不是上了年纪的人，估计已经不知道历史上还有供销社这段“岁月”。 由于交通发达，小超市普及，供销社式微。能存活下来的供销社，寥寥无几，且已沦为普通超市。不过供销社的进货渠道有保障，不会出现“康帅傅”“雷碧”这种“山寨”的东西。再者，供销社作为一种物质形式，为没有出过远门、文化水平不高的老年人提供了一种精神寄托。【乙】 但供销社应该也会落幕。 过去的二十多年，人们的物质生活逐渐丰富起来，各个行业的运营似乎都已趋于平稳，而那个被遗忘在最角落的供销社，也将在人们的记忆中永远封存。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈年发酵的小卖部味道现在依然可以被感受到，且很多地方都有，这味道可以勾起人的回忆。 B. 2003年，已经包浆的供销社大青砖柜台和一层层时尚的白色货架共存，显示出供销社虽然变得现代化，但失去了往日的辉煌。 C. 高平乡商店的货架上摆满商品、屋顶上吊着东西等，商店的门头写着“高平乡供销社”的字迹显示出岁月的痕迹。 D. 供销社不会出现假冒的东西，虽然存活下来的数量不多，但成为一些老年人的精神寄托。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“我”抓知了卖钱去买辣条，既展现了孩子的率真，又给文章增添了一缕乡土气息。 B. 作者写“我”小时候买的辣条的辣椒味是纯正而丰富的，与现在形成了对比，意在批判现在使用工业辣的无良商家。 C. 文章通过一系列的动作，如“洗了个头”“洗了洗脸”“换下布鞋”等，体现了“我”对买英语词典的重视。 D. 文章以时间为序，以“我”对供销社的回忆为线索展开叙述，其中又穿插描写和议论，具有画面感的同时又引人深思。 8. 下面这部分内容应放在文章的【甲】处还是【乙】处？请简要说明理由。 市场发展的波浪终于在梁村这个村级供销社里翻起了浪花。在我们埋头奔前程的时候，过去与现代的交融向我们描绘着繁花似锦的未来。 9. “我”在回忆供销社时寄寓了怎样的情感？请结合相关内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（汉武帝）自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。庄助最先进，后又得蜀人司马相如、平原东方朔、吴人枚皋等，并在左右。每令与大臣辩论，大臣数屈焉。然相如特以辞赋得幸，朔、皋好诙谐。上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也。是岁，上常夜出，自称平阳候；旦明，入南山下，射鹿、豕等，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王举籍阿城以南、盩厔以东、宜春以西及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。时东方朔在傍，进谏曰：“夫南山，天下之阻也。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也。盛荆、棘之林，广狐、菟之苑，坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，有深沟大渠。夫一日之乐，不足以危无堤之舆，是其不可三也。”上乃拜朔为太中大夫，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。 上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：“陛下好陵阻险射猛兽卒然遇逸材之兽岂不殆哉？夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪九》） 材料二： 赞曰：汉承百王之弊，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！ （节选自班固《汉书·武帝纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A好陵B阻险C射猛兽D卒然E遇逸材F之兽G岂不H殆哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，多次，与“一曲红绡不知数”（《琵琶行并序》）中的“数”意思不同。 B. 傍，旁边，与“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”（《木兰诗》）中的“傍”意思不同。 C. 万乘，一万辆兵车。乘，古时一车四马为一乘，“千乘”“万乘”是军事实力的象征。 D. 善，认为……对，与“陈康肃公善射”（《卖油翁》）中的“善”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝在即位之初就着手选拔博学有才者，第一个选拔了庄助，后来又选拔了司马相如、东方朔等人。 B. 汉武帝经常微服出宫，到南山射杀鹿、野猪等动物，其策马践踏庄稼的行为引起了当地百姓的不满。 C. 东方朔向汉武帝进谏，细致分析修建上林苑的弊端，最终汉武帝采纳了他的意见，并奖励了他一百斤黄金。 D. 在班固看来，汉文帝、汉景帝把休养生息作为治国的首要任务，对于稽古礼文的文治事业，他们还缺乏建树。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然相如特以辞赋得幸，朔、皋好诙谐。 （2）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 14. 材料二中班固是如何评价汉武帝的？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 客行 马戴① 路岐长不尽，客恨杳难通。 芦荻晚汀雨，柳花南浦风。 乱钟嘶马急，残日半帆红。 却羡渔樵侣，闲歌落照中。 [注]①马戴，唐代诗人，因屡试不第，常年异地漂泊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “路岐长不尽”一句描写道路漫长，似乎永远没有尽头，表现了诗人旅途的遥远和艰辛。 B. “客恨杳难通”中“客”字说明诗人漂泊在外，“杳难通”突出了诗人内心的羁旅之苦无人可诉。 C. 颔联运用意象叠加的手法来表情达意，与马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”有异曲同工之妙。 D. 这首诗融描写、议论、抒情于一体，委婉含蓄地表达了诗人心中的无限感慨，情感真挚感人。 16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”请结合这首诗歌的颈联对此简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暑假，小刚去海边游玩，看到海边巨浪拍打海岸，浪花飞溅的壮观景象，不由得吟诵起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，_________”这几句词。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写当地人民忘记了战败的耻，在侵略者的祠堂前祭祀赛社的场景的两句是“_________，_________”。 （3）苏轼《赤壁赋》中“_________，_________”两句，通过描写蛟龙和寡妇听到箫声的反应，衬托了箫声的悲凉与幽怨。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 连词“只要”与“只有”都可以用于假言判断，它们有什么区别？我们应该如何正确使用？笔者研究，“只要”与“只有”用在假言判断中，主要目的是为了描述条件和结果的关系。假言判断可以分成三个部分：前件、后件、关联词。 充分条件的假言判断，“有前件，必有后件；有后件，未必有前件”。例如：物体只要受到摩擦，就会发热。这句话表达的是只要具备了“物体受到摩擦”这一条件，就必然会出现“物体发热”这一结果。也就是说，________，前件对于后件来说是充分条件，但不是出现结果的唯一条件，可以用的关联词是“只要……就……”。 必要条件的假言判断，“有前件，未必有后件；无前件，必无后件”。例如：种子只有具备一定的水分，才能发芽。“种子具备一定的水分”是前件，只有具备这个条件，才会有后件这个结果（“发芽”）。“水分”是种子发芽的必要条件，种子发芽还需要其他条件，如土攘、阳光、合适的温度等，而水分只是一个必不可少的条件，因此在表达上用“只有”来表示其必要性，可见“只有……才……”是必要条件假言判断的关联词。也就是说，一件事需要具备很多条件，期中有一个条件是必不可少的，这时可以使用“只有……才……”。 另外，还有一类是充要条件假言判断，即“有前件必然有后件，无前件必然无后件”的条件关系假言判断。例如：只要阶级存在，就会有政权存在。充要条件的假言判断，可以用的关联词语有“只要……就……”“如果……就……”“只有……才……”。 18. 文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，可以少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中的双引号，与文中加点的“只要”的双引号作用相同的一项是（ ） A. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） C. 我又问：“你多大了？”（《百合花》） D. 开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只要有后件条件，就一定会出现前件的结果 B. 只要有后件的结果，就一定会出现前件的条件 C. 只要有前件的条件，就一定会出现后件的结果 D. 只要有前件的结果，就一定会出现后件的条件 21. 文章第三段中有两个错别字，请找出并修改。 22. 请参照前文的阐释思路并结合第四段的内容，对文中画波浪线的句子进行阐释。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 郁达夫于故都秋景中品出深沉“秋味”，朱自清在月下荷塘寻得片刻宁静，史铁生从荒芜地坛感悟生命真谛。自然景物不仅是外在的客观存在，更是心灵的映照与对话的伙伴。总有一处风景（可能宏大，可能微小），曾与你产生独特的联结，引发你的观察、思考或情感的共鸣。 请结合材料和自身经历，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第一学期高一第二次月考 语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册第三单元，第七单元（除去《登泰山记》）。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合，意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上，以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。 耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期，以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕，进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》，是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代，耕读引起统治者的重视，汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕，积极推广耕读教育。当时涌现出许多农耕人才，以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递，中华文化才源远流长。 耕读内涵也在逐渐丰富，不仅包括亦耕亦读的生活方式，还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术，并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。耕读结合，提高了农业生产经营水平和产品质量，知识、知识分子大量进入农业生产领域，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。 耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。遍布农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。 （摘编自狄永《古代的耕读文化》） 材料二： 在新时代的浪潮中，传统耕读教育的智慧依然闪耀着光芒。它所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。然而，面对日新月异的社会变革，传统耕读教育也必须迈出创新的步伐，以适应时代的脉搏。现代科技的发展为我们提供了无限的可能性。我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系，让耕读教育跨越时空的限制，触及更广泛的受众。同时，还可以构建一个数字化的耕读教学资源库，它将汇聚丰富的文字、图像、音频和视频资源，形成一个多元化的学习材料库。这样的资源库将成为学生自主学习的宝库，让他们能够根据自己的兴趣和节奏，自由探索耕读文化的深广世界。人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。通过精准的数据分析和个性化的学习建议，每个学生都能得到量身定制的学习支持。这种智能化的教学辅助系统，将使耕读教育更加高效、精准，有助于培养出既掌握专业知识又能适应现代社会需求的复合型人才。 耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。在新时代背景下，文化产业工作者应当继承和发扬耕读文化中对知识和创造的崇尚，以专注学习和创新实践的态度，努力创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。 首先，耕读文化强调理论与实践的结合。文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品。例如，可以在传统节日、民俗活动中融入现代元素，打造出既具有传统韵味又符合现代审美的文化体验活动，吸引更多年轻人的参与和关注。 其次，耕读文化追求创新的精神。文化产业工作者应当勇于创新，敢于突破传统的束缚，运用新的思维和方法，创作出具有独特创意和文化价值的文化作品。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，将传统文化与现代科技相结合，创造出全新的文化体验形式，让人们在体验中感受到文化的魅力和创新的乐趣。例如，在古典园林场景中，采用声光电等现代科技手段，演绎隐逸生活的耕读情调；利用古村落场景设计寓教于乐的民俗体验项目，传递积极向上的价值观；运用古民居建筑元素设计文创商品，赋予产品传统韵味与现代感。 此外，耕读文化注重实践和体验。文化产业工作者应当注重受众的体验，通过打造具有互动性和参与性的文化产品，让人们在实践中感受到文化的魅力和乐趣。例如，可以设计一些互动体验项目，如民俗体验、手工艺制作等，让观众亲身体验到传统文化的魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。 最后，耕读文化强调修身立德。树立正确的价值观和职业道德，抱着诚信、负责任的态度，有助于文化产业工作者为社会提供高质量的文化产品和服务。所以，他们应当注重自身的修身养性，通过不断学习来提升自己的专业素养，为文化产业的创新发展作出更大的贡献。 （摘编自谢清果 张宏锋《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建立在农业文明基础上的耕读文化以耕读结合为价值取向，它强调体力劳动与脑力劳动的相辅相成。 B. 耕读文化的普及促使部分知识分子总结生产经验撰写农书，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。 C. 耕读文化崇尚知识和创造，文化产业工作者可以从中获得启发，以专注学习和创新实践的态度进行创作。 D. 传统文化与现代科技的结合，可以让人们通过全新的形式体验传统文化，从而感受到传统文化的魅力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 耕读教育在春秋战国时期就已出现，到了汉代更得到了统治者的重视与积极推广。 B. “耕读传家久，诗书继世长”这一常见于农家的对联，反映人们对耕读的普遍看重。 C. 现代审美和市场需求共同决定了文化产业工作者所创作的文化产品的特点和水平。 D. 价值观、职业道德等都会影响创作，因而文化产业工作者应当注重修身立德养性。 3. 下列选项对“耕读教育”的分析，不正确的一项是（ ） A. 传统耕读教育不能只停留在原本的水平，要不断进行创新，才能使其适应时代的脉搏。 B. 我们可以利用互联网构建一个网络化、数字化的耕读课程体系，以扩大受众范围。 C. 如果我们构建一个数字化的耕读教学资源库，那么学生就能主动学习耕读文化。 D. 智能化的教学辅助系统可以为学生量身定制学习支持，让耕读教育更高效、精准。 4. 两则材料中加点词引出的例证各有何作用？请简要分析。 5. 有人说，在新时代，耕读文化早已过时。请结合两则材料内容反驳该观点。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①材料一列举多部农书，第一处证明历朝历代都重视耕读教育，第二处证明耕读文化对农业生产的影响。 ②材料二列举具体措施，为新时代背景下继承和发扬耕读文化提供了具体的方法。 5. ①耕读文化体现的“敬祖睦邻”“劝善远恶”“耕为本务”“读可荣身”等理念在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向；在新时代，传统耕读教育依然具有重要价值。 ②一方面，耕读文化所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。 ③另一方面，耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。 【解析】 【导语】这两则材料深入探讨了耕读文化的传统与创新。材料一通过历史脉络，展现了耕读文化在农业文明中的深厚根基及其对农业发展的推动作用。材料二则聚焦于新时代背景下，如何通过现代科技和创新思维，使耕读文化焕发新活力，为文化产业提供启示。两则材料相辅相成，既传承了传统文化，又赋予其现代意义。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“耕读文化的普及促使部分知识分子总结生产经验撰写农书”错误。材料一第三段提到“尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验”，可以看出知识分子撰写农书是耕读文化普及的表现，但二者并不存在因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 C.“共同决定了文化产业工作者所创作的文化产品的特点和水平”错误。材料二第三段提到“文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品”，可以看出现代审美和市场需求为文化创作提供了方向，但不能决定“文化产业工作者所创作的文化产品的特点和水平”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对材料中重要概念的解读能力。 C.“学生就能主动学习耕读文化”错误。材料二第一段提到“这样的资源库将成为学生自主学习的宝库，让他们能够根据自己的兴趣和节奏，自由探索耕读文化的深广世界”，虽然数字化资源库为学生提供了学习条件，但学生的主动学习还取决于其兴趣、节奏等因素，选项夸大了数字化耕读教学资源库的作用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 （1）材料一列举多部农书： 第一处：材料一第二段提到“历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。”这里通过列举《齐民要术》和《农政全书》等古农书，证明了“历朝历代都重视耕读教育”这一观点。这些农书不仅是耕读教育的产物，也体现了耕读文化在古代社会中的重要地位。 第二处：材料一第三段提到“一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。”这里通过列举《桐谱》和《菊谱》等具体农书，说明了耕读文化对农业生产的影响。知识分子通过耕读结合的方式，总结生产经验并撰写农书，不仅提高了农业生产经营水平，还增添了农业的文化含量。 （2）材料二列举具体措施：材料二第一段提到“我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系……还可以构建一个数字化的耕读教学资源库……人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。”这里通过列举“网络化、数字化的耕读课程体系”“数字化的耕读教学资源库”以及“人工智能技术的应用”等具体措施，为新时代背景下如何继承和发扬耕读文化提供了切实可行的方法。这些措施不仅拓宽了耕读教育的传播途径，还提升了教学效率和精准度，体现了现代科技与传统耕读文化的有机结合。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①耕读文化体现了中国传统文化中的核心价值观，具有重要的道德意义和社会功能。 根据材料一“耕读文化”所包含的“敬祖睦邻”“劝善远恶”“耕为本务”“读可荣身”等理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。这些理念不仅在过去指导了人们的生活方式，即便在新时代，依然能够帮助我们树立正确的价值观和生活态度。因此，耕读文化并不过时，而是具有跨越时代的普世价值。 ②耕读文化倡导的“知行合一”教育理念，是培养新时代复合型人才的重要基石。 材料二指出，耕读文化提倡理论与实践相结合，这种“知行合一”的教育理念在现代社会仍然具有重要意义。例如，借助互联网、人工智能等现代科技手段，可以将耕读教育以数字化、网络化的方式推广，使更多人从中受益。这表明，耕读文化可以通过创新形式适应时代需求，从而焕发新的活力。 ③耕读文化蕴含的崇文尚教、追求创新精神，为现代文化产业的发展提供了重要启示。 材料二提到，耕读文化崇尚知识和创造，文化产业工作者可以从耕读文化中汲取灵感，创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。例如，通过将传统文化与现代科技相结合（如虚拟现实、增强现实等），可以创造出全新的文化体验形式，吸引更多年轻人关注传统文化。这说明，耕读文化不仅是历史的遗产，更是推动现代社会发展的宝贵资源。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的供销社记忆 石兵男 第一次和供销社接触，是在1997年，我七岁的时候去买辣条。 那时候的夏天，我家南边的树林里、庄稼地里会有很多的知了，我们就在傍晚的时候拿着电灯，提着一个塑料瓶去抓。当时大的知了五分钱一个，一个夏天，我们可以攒个五块钱左右。在当时，这可是一笔很大的收入。 有了钱，当时的小孩儿都会选择去买辣条。当时的辣条是二十根或者二十片一袋，零卖一毛钱一根或一片。味道也不是现在的味道，现在的辣条就是一种工业辣。我小时候的辣条首先是豆腐皮味，其次才是辣椒味，是那种庄稼地里的、纯正且有丰富层次感的辣椒味。如果要买好多根，或者买一袋，是不能在我们村里的代销点或小卖部去买的，因为太贵。这时候就需要去我们隔壁梁村的供销社。 由于梁村很大，这里的供销社就比其他村里的代销点、小卖部要高一级，婚丧嫁娶的烟酒，有时候也需要在这里预订。供销社里的柜台是大青砖砌的，由于顾客太多，大青砖都被磨出了包浆。柜台上通常盖着一块玻璃，上面放一个算盘，柜台里侧站一个穿着中山装的中年人，有时候也站一个着装很得体的中年妇女。 走进供销社，首先映入眼帘的是昏暗的灯光，我估计是由于柜台摆得很高、很满，屋顶上也吊着很多商品的缘故。然后就是一股陈年发酵的小卖部的味道，那种味道每个地方的小卖部都有，现在的大型超市也有，这种味道不分地域，河南有，青海有，喀什有，就连梅河口也有这种味道。这种味道使人清醒，也使人浮想联翩。使人浮想联翩是因为闻到这种味道就让人想起曾经在某个地方买过某个东西或到过某个地方。使人清醒就好像在半夜两点昏昏欲睡时，闻到这种味道就不困了一样。 第二次和供销社接触是我刚上初中的时候，2003年，我十三岁去买英语词典。 一个在乡村长大的男孩儿，虽从儿童成长为少年，但眼界和认知还停留在庄稼地里，无论是提到英语，还是提到词典，这些东西对我都太过陌生，我见到它们也是很腼腆。我的父母也不知道该去哪里买一本英语词典。 一次我妈路过梁村时，梁村供销社的售货员小姑娘说他们那里有英语词典，因为梁村有个初中，也有学生来问过，所以梁村供销社进货的时候捎了几本。于是，在一个周六的早上，我见到了那本闪耀着神圣光芒的英语词典。 那天我很激动，很早就醒了，认真洗了个头，又洗了洗脸，换下布鞋，换上了平时舍不得穿的白球鞋。吃完早饭，我自己骑着自行车去了梁村，还记得那天早上的天气有点儿凉，玉米已经长到半人高了，路边早上有放羊的。由于当时公路村村通还没有执行到我们这里，农村都是土路，头一天不知谁家浇地的时候，让水跑到路上了，都是泥，很难走。我把球鞋脱下来，把两只鞋的鞋带系在一起，把鞋挂到脖子上，扛着自行车，光脚从泥地里蹚了过去。之所以扛着自行车，是因为自行车大轮容易卡泥，泥又很难剔，我索性就扛着自行车蹚水。然后，我光着脚骑车到了梁村。 到了梁村供销社，我先找了一个水管把脚冲干净，然后坐在供销社门前的水泥台上把脚晾干。 这时的供销社变化很大。首先，大门不再是那种厚重的老木门，换成了当时很时髦的轻木门，门上有玻璃，还是那种发蓝光的玻璃，很好看，很时尚。其次，货柜更换为现代超市用的那种白色的一层一层的货架，很是现代化，这也是我第一次接触到这么时尚的东西。 进入供销社的时候，能很清楚地看见五大间屋子，比之前亮堂了不少。左手边三间都是一排排很整齐的货架，当然，屋顶上还是吊着一些东西，可能是为了充分利用空间。右手边两间还是传统的布局，已经包浆的大青砖柜台还没有拆，里面的中年男人还是穿着中山装，柜台上的算盘、男人手中的蓝色复写笔，似乎都在向我们诉说着他们辉煌的过去。一半是传统的供销社布局，一半是现代化超市；一个是安宁，一个是喧嚣。【甲】 词典、供销社，这些是我少年时代向青年时代过渡的一个标志，也是经济社会发展下一个简单且渺小的缩影。 第三次和供销社接触，是2013年，我二十三岁。 7月，我和奶奶去高平乡的一个商店买电扇。商店的货架上摆满了东西，堆得很高、很密集，屋顶上吊着很多东西，有儿童自行车、书包、白色的PE管…… 奶奶在挑电扇的时候，我走到商店门口，回头一望，商店门头上写着六个大字——“高平乡供销社”。红漆写的，已经风化了，部分颜料有些脱落，搭配着灰石子的背景，显得有些斑驳。如果不是上了年纪的人，估计已经不知道历史上还有供销社这段“岁月”。 由于交通发达，小超市普及，供销社式微。能存活下来的供销社，寥寥无几，且已沦为普通超市。不过供销社的进货渠道有保障，不会出现“康帅傅”“雷碧”这种“山寨”的东西。再者，供销社作为一种物质形式，为没有出过远门、文化水平不高的老年人提供了一种精神寄托。【乙】 但供销社应该也会落幕。 过去的二十多年，人们的物质生活逐渐丰富起来，各个行业的运营似乎都已趋于平稳，而那个被遗忘在最角落的供销社，也将在人们的记忆中永远封存。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈年发酵的小卖部味道现在依然可以被感受到，且很多地方都有，这味道可以勾起人的回忆。 B. 2003年，已经包浆的供销社大青砖柜台和一层层时尚的白色货架共存，显示出供销社虽然变得现代化，但失去了往日的辉煌。 C. 高平乡商店的货架上摆满商品、屋顶上吊着东西等，商店的门头写着“高平乡供销社”的字迹显示出岁月的痕迹。 D. 供销社不会出现假冒的东西，虽然存活下来的数量不多，但成为一些老年人的精神寄托。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“我”抓知了卖钱去买辣条，既展现了孩子的率真，又给文章增添了一缕乡土气息。 B. 作者写“我”小时候买的辣条的辣椒味是纯正而丰富的，与现在形成了对比，意在批判现在使用工业辣的无良商家。 C. 文章通过一系列的动作，如“洗了个头”“洗了洗脸”“换下布鞋”等，体现了“我”对买英语词典的重视。 D. 文章以时间为序，以“我”对供销社的回忆为线索展开叙述，其中又穿插描写和议论，具有画面感的同时又引人深思。 8. 下面这部分内容应放在文章的【甲】处还是【乙】处？请简要说明理由。 市场发展的波浪终于在梁村这个村级供销社里翻起了浪花。在我们埋头奔前程的时候，过去与现代的交融向我们描绘着繁花似锦的未来。 9. “我”在回忆供销社时寄寓了怎样的情感？请结合相关内容简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. 【甲】处。 ①“市场发展的波浪”终于在梁村供销社翻起浪花，说明此时的供销社应处于现代化发展的初期，照应原文作者第二次和供销社接触时的有关内容； ②“描绘着繁花似锦的未来”可以引出下文作者第三次和供销社的接触，此时供销社式微，成为很多人的记忆，这是社会不断发展的结果； ③“过去与现代的交融”与前文“一半是传统的供销社布局，一半是现代化超市”相照应，体现“我”第二次和供销社接触时，供销社的布局特征。 9. ①对童年的回忆和怀念：小时候抓知了卖钱买辣条，记忆中的味道，构成了难以忘记的童年。 ②对供销社的感激与敬意：供销社捎带的英语词典助力了“我”的学习，它的现代化发展让“我”接触了更广阔的世界。 ③对时代发展的赞美、对供销社成为共同记忆的期许：供销社从辉煌到式微，实则是时代发展的体现，物质生活更加丰富，市场更加多元，但供销社不应被遗忘。 【解析】 【导语】文章以“我”三次接触供销社的经历为线索，串联起1997年、2003年、2013年三个时间节点，通过抓知了买辣条、买英语词典、陪奶奶买电扇等生活场景，展现供销社从辉煌到式微的过程，寄寓对时代变迁的感慨。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“但失去了往日的辉煌”错。原文提到2003年供销社“左手边三间都是一排排很整齐的货架……右手边两间还是传统的布局”，这种传统与现代并存的布局，意在体现供销社的转型与时代变迁。作者看到现代化的供销社，感慨供销社的陈设“似乎都在向我们诉说着他们辉煌的过去”，但不是说第二次接触的供销社就没有以前辉煌了。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“意在批判现在使用工业辣的无良商家”错误。原文“味道也不是现在的味道，现在的辣条就是一种工业辣。我小时候的辣条首先是豆腐皮味，其次才是辣椒味，是那种庄稼地里的、纯正且有丰富层次感的辣椒味”中，作者只是阐述了过去和现在辣条的不同辣椒味，“批判”的态度并无体现。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章结构，探究问题并提出见解的能力。 ①从内容上看，“市场发展的波浪终于在梁村这个村级供销社里翻起了浪花”表明此时的供销社正处于现代化发展的初期阶段。在作者第二次与供销社接触时，供销社出现了明显的现代化变化，如大门换成时髦的轻木门，货柜更换为现代化货架，这与“市场发展的波浪”在供销社翻起浪花相呼应，说明供销社开始受到市场发展潮流的影响，进行现代化变革。而【乙】处是作者第三次与供销社接触的描写之后，此时供销社已式微，沦为普通超市，并非现代化发展初期。 ②从结构上看，“描绘着繁花似锦的未来”能够自然地引出下文作者第三次与供销社的接触。第三次接触时供销社式微，成为很多人的记忆，这是社会不断发展、市场进一步变化的结果。从第二次接触时供销社开始现代化变革，到第三次接触时供销社的衰落，体现了社会发展的进程，所以“描绘着繁花似锦的未来”起到了承上启下的作用，为下文供销社的发展变化做铺垫。 ③从前后照应上看，“过去与现代的交融”与前文“一半是传统的供销社布局，一半是现代化超市”紧密照应。在作者第二次和供销社接触时，供销社既有传统的大青砖柜台、算盘等元素，又有现代化的轻木门、白色货架等，充分体现了过去与现代的交融，而这部分内容放在【甲】处，能够很好地与前文描述的供销社布局特征相呼应，使文章内容更加连贯、逻辑更加清晰。 综上，可知应放在【甲】处。 【9题详解】 本题考查学生分析和探究文本情感的能力。 ①结合“第一次和供销社接触，是在1997年”“有很多的知了，我们就……去抓……有了钱，当时的小孩儿都会选择去买辣条”“小时候的辣条首先是豆腐皮味，其次才是辣椒味，是那种庄稼地里的、纯正且有丰富层次感的辣椒味”和“然后就是一股陈年发酵的小卖部的味道……这种味道使人清醒，也使人浮想联翩”可知，童年时抓知了攒钱买辣条的经历，是作者成长过程中的重要片段，供销社在其中扮演了重要角色，承载着作者对童年的美好回忆和怀念。 ②结合“第二次和供销社接触是我刚上初中的时候，2003年，我十三岁去买英语词典”“我见到了那本闪耀着神圣光芒的英语词典”“大门不再是那种厚重的老木门，换成了当时很时髦的轻木门……现代超市用的那种白色的一层一层的货架，很是现代化”可知，供销社捎带英语词典这一行为，对“我”的学习起到了重要的助力作用，并且供销社的现代化发展也让“我”能够接触到更广阔的世界。因此，作者对供销社充满了感激与敬意。 ③结合“第三次和供销社接触，是2013年，我二十三岁”“商店的货架上摆满了东西”“由于交通发达，小超市普及，供销社式微。能存活下来的供销社，寥寥无几，且已沦为普通超市”“但供销社应该也会落幕”和“而那个被遗忘在最角落的供销社，也将在人们的记忆中永远封存”可知，供销社从辉煌到式微的过程，实际上是时代发展的一个缩影，虽然供销社逐渐失去了往日的地位，但作者并没有因此而否定供销社的价值，反而对时代发展给予了赞美。 同时，供销社承载了几代人的回忆，它见证了时代的变迁，是人们生活中不可或缺的一部分。尽管它可能会逐渐淡出人们的视野，但作者希望它能够作为一种共同的记忆被人们铭记，成为历史的一部分。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（汉武帝）自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。庄助最先进，后又得蜀人司马相如、平原东方朔、吴人枚皋等，并在左右。每令与大臣辩论，大臣数屈焉。然相如特以辞赋得幸，朔、皋好诙谐。上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也。是岁，上常夜出，自称平阳候；旦明，入南山下，射鹿、豕等，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。上以道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王举籍阿城以南、盩厔以东、宜春以西及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。时东方朔在傍，进谏曰：“夫南山，天下之阻也。今规以为苑，绝陂池水泽之利而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也。盛荆、棘之林，广狐、菟之苑，坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，有深沟大渠。夫一日之乐，不足以危无堤之舆，是其不可三也。”上乃拜朔为太中大夫，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。 上又好自击熊、豕，驰逐野兽。司马相如上疏谏曰：“陛下好陵阻险射猛兽卒然遇逸材之兽岂不殆哉？夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪九》） 材料二： 赞曰：汉承百王之弊，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！ （节选自班固《汉书·武帝纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A好陵B阻险C射猛兽D卒然E遇逸材F之兽G岂不H殆哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，多次，与“一曲红绡不知数”（《琵琶行并序》）中的“数”意思不同。 B. 傍，旁边，与“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”（《木兰诗》）中的“傍”意思不同。 C. 万乘，一万辆兵车。乘，古时一车四马为一乘，“千乘”“万乘”是军事实力象征。 D. 善，认为……对，与“陈康肃公善射”（《卖油翁》）中的“善”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝在即位之初就着手选拔博学有才者，第一个选拔了庄助，后来又选拔了司马相如、东方朔等人。 B. 汉武帝经常微服出宫，到南山射杀鹿、野猪等动物，其策马践踏庄稼的行为引起了当地百姓的不满。 C. 东方朔向汉武帝进谏，细致分析修建上林苑的弊端，最终汉武帝采纳了他的意见，并奖励了他一百斤黄金。 D. 在班固看来，汉文帝、汉景帝把休养生息作为治国的首要任务，对于稽古礼文的文治事业，他们还缺乏建树。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然相如特以辞赋得幸，朔、皋好诙谐。 （2）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 14. 材料二中班固是如何评价汉武帝的？请简要概括。 【答案】10. CDG 11. D 12. C 13. （1）但是司马相如只是因擅长辞赋写作而得到（武帝）宠幸，东方朔、枚皋喜欢幽默嘲讽。 （2）大概聪明的人能在问题没有萌芽的时候就能预见到，有智慧的人能在灾祸还没有成形时提前避开。 14. ①汉武帝罢黜百家，兴建太学，修治郊祀等，颇具三代遗风，其雄才大略值得肯定。 ②汉武帝改变了文、景时期谦恭节俭的作风，不够体恤百姓，这一点令人惋惜。 【解析】 【导语】材料一展示了汉武帝时期的政治氛围和统治风格。汉武帝重视人才，招揽文学材智之士，但对待人才的态度不一，司马相如因辞赋受宠，而东方朔虽进谏有功，却未能改变汉武帝的决策。材料二则由班固对汉武帝的评价入手，肯定其在文化、教育、礼仪等方面的贡献，认为其继承了文、景之治的优良传统，展现了汉武帝的雄才大略和对文化事业的重视。两篇材料共同反映了汉武帝的治国理念和个人风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下喜爱攀登险要的地方，射杀猛兽，万一突然遇到力大凶猛的野兽，岂不是非常危险吗? “陵阻险”“射猛兽”是汉武帝的两种行为，句式相同，句意相关，中间及第二句末CD处断开； “岂……哉”。固定句式，单独成句，G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确。“数”，多次/数量。句意：虽然多次赏赐财物。/弹完一曲得到的红绡不计其数。 B.正确。“傍”，旁边/靠近。句意：当时东方朔在武帝身边。/雄雌两只兔子一起贴着地面并排跑，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。 C.正确。句意：看轻皇帝的万乘尊位而不注意自身的安全。 D.正确。“善”，意动用法， 认为……对/动词，擅长。句意：武帝认为他说得对。/康肃公陈尧咨擅长射箭。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终汉武帝采纳了他的意见”说法有误，根据文中“然遂起上林苑，如寿王所奏”可知，汉武帝并未采纳东方朔的意见。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“特”，只是；“幸”，宠幸；“好”，喜欢。 (2)“知者”，有智慧的人；“无形”，没有成形；“而知者避危于无形”，状语后置句，即“而知者于无形避危”。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①文中有“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，后嗣得遵洪业，而有三代之风”“武帝之雄才大略”，可知汉武帝罢黜百家，兴建太学，修治郊祀等，颇县三代遗风，其雄才大略值得肯定。 ②文中有“文、景务在养民……不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉”，可知汉武帝改变了文、景时期谦恭节俭的作风，不够体恤百姓，这一点令人惋惜。 参考译文： 材料一： 汉武帝从刚即位开始，就招徕选拔天下博学有才智的人，予以破格重用。第一个选拔了庄助，以后(武帝)又得到了蜀人司马相如、平原人东方朔、吴人枚皋等，他们一起在武帝的身边。武帝经常让他们与朝廷大臣辩论，大臣多次被驳得无法对答。但是司马相如只是因擅长辞赋写作而得到(武帝)宠幸，东方朔、枚皋喜欢幽默嘲讽。武帝把他们视作演戏的艺人蓄养，虽然多次赏赐财物，终究不把国事朝政委托他们处理。这一年，武帝经常在夜间出宫，自称平阳侯；黎明时，到达南山脚下，射杀鹿、野猪等动物，策马践踏农田庄稼，百姓都大声怒骂。武帝认为(到南山打猎)道路遥远身体劳苦，又给百姓带来祸患，就派太中大夫吾丘寿王统计登记阿城以南、益屋以东、宜春以西这一区域的土地及其价格，准备把它修建成上林苑，归属南山。当时东方朔在武帝身边，进谏说：“南山是国家的天然屏障。现在将这片土地规划为上林苑，断绝了池沼湖泽的财利来源，夺取了百姓的肥沃土地，对上减少了国家财政费用的来源，对下破坏了农桑生产，这是不应该这样做的第一个理由，荆棘之林得以蔓延，扩大狐狸，老虎的活动范围，破坏百姓的坟墓，拆毁百姓的房屋，使幼童怀恋故土而忧愁，老人痛哭流涕而悲伤，这是不应该这样做的第二个理由。开拓并营建上林苑，周围筑墙作为禁苑，其中有深沟大河。为追求一天射猎的乐趣，不值得尊贵无比的天子去涉险犯难，这是不应该这样做的第三个理由。”武帝于是任命东方朔为太中大夫，赐给他一百斤黄金。但是武帝仍然按照吾丘寿王的奏报，兴建了上林苑。 武帝又喜欢亲自击杀熊和野猪，策马追捕野兽。司马相如上疏劝谏说：“陛下喜爱攀登险要的地方，射杀猛兽，万一突然遇到力大凶猛的野兽，岂不是非常危险吗？看轻皇帝的万乘尊位而不注意自身的安全，反而乐于行进在潜伏着危险的道路上寻求刺激和娱乐，我私下觉得陛下不该如此。大概聪明的人能在问题没有萌芽的时候就能预见到，有智慧的人能在灾祸还没有成形时提前避开。所以俗语说：‘家中积累有千金的家产，就不能坐在屋檐下。’这句话虽然说的是小事，却可以比喻大事。”武帝认为他说得对。        材料二： 班固评论说：汉朝承接了历朝帝王的积弊，文帝、景帝致力于修养百姓，而在研习古代的礼节仪式方面，尚有很多缺失。汉武帝初期，毅然罢黜百家学说，显扬儒家的《六经》。兴建太学，修治郊祀，改定正朔，编定历数，协调音律，作诗乐，后继者得以继承他的大业，因而具有夏、商、周三代的遗风。以汉武帝这样的雄才大略，如果能不改变文帝、景帝时的谦恭俭朴作风来爱护百姓，那么即使是《诗经》《尚书》上所称道的五帝三王，也不能超过他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 客行 马戴① 路岐长不尽，客恨杳难通。 芦荻晚汀雨，柳花南浦风。 乱钟嘶马急，残日半帆红。 却羡渔樵侣，闲歌落照中。 [注]①马戴，唐代诗人，因屡试不第，常年异地漂泊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “路岐长不尽”一句描写道路漫长，似乎永远没有尽头，表现了诗人旅途的遥远和艰辛。 B. “客恨杳难通”中“客”字说明诗人漂泊在外，“杳难通”突出了诗人内心的羁旅之苦无人可诉。 C. 颔联运用意象叠加的手法来表情达意，与马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”有异曲同工之妙。 D. 这首诗融描写、议论、抒情于一体，委婉含蓄地表达了诗人心中的无限感慨，情感真挚感人。 16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”请结合这首诗歌的颈联对此简要分析。 【答案】15. D 16. ①这首诗表达了诗人的羁旅之苦，诗人内心充满愁绪，所以他听到的钟声是乱的，马嘶声是急促的，“残阳”染红了半边船帆。 ②诗人所见之景正契合其羁旅在外的实际，景物描写之中蕴含诗人自身的“色彩”。 【解析】 【导语】 马戴《客行》通过描绘旅途的艰辛与孤寂，表达了诗人漂泊异乡的愁苦。诗中运用自然景物如芦苇、柳花、风雨等意象，渲染出凄凉的氛围。颈联的钟声与马嘶声急切，映衬出诗人内心的焦虑与无奈。尾联则以羡慕渔樵的闲适生活，反衬出诗人对安定生活的渴望。全诗情感真挚，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“这首诗融描写、议论、抒情于一体”说法有误，这首诗没有运用议论的手法；且“委婉含蓄”的说法也不够恰当，“客恨杳难通”句直接抒发了诗人的愁苦之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗句表达技巧和情感的能力。 ①《客行》通过描绘旅途的艰辛与孤寂，表达了诗人漂泊异乡的愁苦。颈联“乱钟嘶马急，残日半帆红”，意思是钟声四起，马儿疾驰，夕阳西下，回船的帆布染上了半边红色。通过描绘傍晚时分的景象，表现了诗人旅途的匆忙与孤独，内心充满愁绪，所以他听到钟声杂乱，马嘶声急促，“残阳”染红了半边船帆。 ②王国维的观点强调主观情感对客观景物的影响，颈联通过景物描写反映了诗人内心的急切与孤独，钟声是乱的，马嘶声是急促的，诗人所见之景正契合其羁旅在外的实际，景物染上了诗人的情感色彩，映衬出诗人内心的焦虑与不安。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暑假，小刚去海边游玩，看到海边巨浪拍打海岸，浪花飞溅的壮观景象，不由得吟诵起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，_________”这几句词。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写当地人民忘记了战败的耻，在侵略者的祠堂前祭祀赛社的场景的两句是“_________，_________”。 （3）苏轼《赤壁赋》中“_________，_________”两句，通过描写蛟龙和寡妇听到箫声的反应，衬托了箫声的悲凉与幽怨。 【答案】 ① 惊涛拍岸 ②. 卷起千堆雪 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：涛、佛狸、祠、舞、壑、潜蛟、嫠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 连词“只要”与“只有”都可以用于假言判断，它们有什么区别？我们应该如何正确使用？笔者研究，“只要”与“只有”用在假言判断中，主要目的是为了描述条件和结果的关系。假言判断可以分成三个部分：前件、后件、关联词。 充分条件的假言判断，“有前件，必有后件；有后件，未必有前件”。例如：物体只要受到摩擦，就会发热。这句话表达的是只要具备了“物体受到摩擦”这一条件，就必然会出现“物体发热”这一结果。也就是说，________，前件对于后件来说是充分条件，但不是出现结果的唯一条件，可以用的关联词是“只要……就……”。 必要条件的假言判断，“有前件，未必有后件；无前件，必无后件”。例如：种子只有具备一定的水分，才能发芽。“种子具备一定的水分”是前件，只有具备这个条件，才会有后件这个结果（“发芽”）。“水分”是种子发芽的必要条件，种子发芽还需要其他条件，如土攘、阳光、合适的温度等，而水分只是一个必不可少的条件，因此在表达上用“只有”来表示其必要性，可见“只有……才……”是必要条件假言判断的关联词。也就是说，一件事需要具备很多条件，期中有一个条件是必不可少的，这时可以使用“只有……才……”。 另外，还有一类是充要条件假言判断，即“有前件必然有后件，无前件必然无后件”的条件关系假言判断。例如：只要阶级存在，就会有政权存在。充要条件的假言判断，可以用的关联词语有“只要……就……”“如果……就……”“只有……才……”。 18. 文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，可以少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列句子中的双引号，与文中加点的“只要”的双引号作用相同的一项是（ ） A. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） C. 我又问：“你多大了？”（《百合花》） D. 开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只要有后件的条件，就一定会出现前件的结果 B. 只要有后件的结果，就一定会出现前件的条件 C. 只要有前件的条件，就一定会出现后件的结果 D. 只要有前件的结果，就一定会出现后件的条件 21. 文章第三段中有两个错别字，请找出并修改。 22. 请参照前文的阐释思路并结合第四段的内容，对文中画波浪线的句子进行阐释。 【答案】18. 笔者研究发现，“只要”与“只有”用在假言判断中，主要目的是描述条件和结果的关系。 19. B 20. C 21. “攘”改为“壤”，“期”改为“其” 22. 有“阶级存在”这个条件，就必然有“政权存在”这种情况；没有“阶级存在”这个条件，也就必然没有“政权存在”这种情况。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线部分的两处语病是： 一是成分残缺，在“研究”后面补充“发现”； 二是句式杂糅，“主要目的是为了”句式杂糅，删去“主要目的”或“为了”。 【19题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 文中加点的“只要”的双引号表示突出强调； A.表示特定称谓； B.表示突出强调； C.表示引用内容； D.表示特殊含义。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 由前文“这句话表达的是只要具备了‘物体受到摩擦’这一条件，就必然会出现‘物体发热’这一结果”可知，是先有前件的条件，再有后件的结果。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “土攘”中的“攘”意为“抢夺、排斥”，如“攘除”，与“土”搭配无合理语义；而“壤”指泥土、土壤，“土壤”是固定搭配，指植物生长的泥土层，符合“种子发芽”所需环境的语境，因此需将“攘”改为“壤”。 “期中”中的“期”指“时期、阶段”，如“学期”，“期中”通常指时间段中间，与“一件事需要具备很多条件”的语境无关；而“其”是代词，可指代前文提到的“很多条件”，“其中”表示在“很多条件”范围内，符合语义逻辑，因此需将“期”改为“其”。 【22题详解】 本题考查学生阐释句子含义的能力。 结构上，前文解释充分条件“物体摩擦发热”和必要条件“种子发芽需水分”时，均先拆解“前件与后件”的关系，再结合具体例子说明。此阐释同样以“阶级存在”为前件、“政权存在”为后件，先讲“有前件”的结果，再讲“无前件”的结果，结构与前文保持一致，确保逻辑连贯。 内容上，前文明确充要条件假言判断的规则是“有前件必然有后件，无前件必然无后件”，阐释句先对应“有前件必然有后件”，指出“有‘阶级存在’这个条件，就必然有‘政权存在’这种情况”；再对应“无前件必然无后件”，说明“没有‘阶级存在’这个条件，也就必然没有‘政权存在’这种情况”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 郁达夫于故都秋景中品出深沉“秋味”，朱自清在月下荷塘寻得片刻宁静，史铁生从荒芜地坛感悟生命真谛。自然景物不仅是外在的客观存在，更是心灵的映照与对话的伙伴。总有一处风景（可能宏大，可能微小），曾与你产生独特的联结，引发你的观察、思考或情感的共鸣。 请结合材料和自身经历，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 老槐树下的栖居 老槐树矗立在巷口已有数十载，枝桠虬曲如老者的手掌，撑开一片浓密的绿荫。 童年时，我总爱蹲在树下，看阳光透过层层叠叠的叶片，在地面洒下斑驳的光影，听蝉鸣在枝叶间此起彼伏地回荡。那时的槐树，是纯粹的欢乐载体，它用粗壮的枝干承接我的攀爬，用清甜的槐花香浸润我的童年。每当我因小事哭闹，奶奶总会牵着我的手来到槐树下，指着摇曳的枝叶说：“你看，槐树都在笑你呢。”风一吹，枝叶沙沙作响，仿佛真的在回应奶奶的话语，我的委屈便在这自然的絮语中渐渐消散。彼时的我尚未懂得心灵对话的深意，却已在不知不觉中，将槐树当作了可以倾诉的伙伴。 步入青春期，学业的压力与成长的困惑时常让我倍感迷茫。每当心绪烦躁时，我便会独自来到老槐树下，静静地靠在树干上。粗糙树皮的触感真实而温暖，仿佛能传递出沉稳的力量。夏日的午后，槐树叶的清香混着泥土的气息扑面而来，驱散了内心的焦躁；秋日的黄昏，金黄的落叶在风中盘旋飘落，铺成一地温柔的地毯，让我在感叹时光流逝的同时，也渐渐懂得了接纳成长中的变化。 有一次，我因一次重要考试失利而情绪崩溃，在槐树下哭了很久。风穿过枝叶，发出低沉的呜咽，像是在轻声安慰；落叶轻轻拂过我的脸颊，如同温柔的抚摸。那一刻，我仿佛与槐树完成了一场无声的对话，它用自然的节律告诉我，人生本就有起有伏，如同四季更迭，寒冬过后必有暖春，失意之时亦有希望。 后来，老巷面临拆迁，得知消息的那天，我第一时间跑到槐树下。彼时正值深秋，槐树的叶子已几乎落尽，只剩下光秃秃的枝桠指向天空，显得有些萧索。我轻轻拥抱树干，感受到它依旧沉稳的脉动。我知道，这棵老槐树不仅承载着我的回忆，更早已成为我心灵的一部分。它教会我观察自然的细微之美，让我在喧嚣中寻得宁静，在迷茫中获得力量。拆迁后的老槐树被移栽到了附近的公园，我依旧会时常去看望它。如今的它，在新的土壤中重新扎根生长，枝叶虽不如从前繁茂，却依旧充满生机。 回望过往，我愈发明白：自然景物的价值，不在于其景致的宏大或微小，而在于它与心灵产生的独特联结。 老槐树没有故都秋景的深沉，没有荷塘月色的雅致，也没有地坛的厚重，却以最朴素的姿态，成为我生命中不可替代的精神栖居地。它让我懂得，生活中总有一处风景，会在我们需要时给予陪伴与指引，只要我们用心感受，便能在自然的怀抱中，找到心灵的归宿与前行的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料直接呼应必修上教材第七单元的写法——作者借景抒怀，将个人情感、生命思考投射于景物之中。本题核心是探究“风景”与“我”的精神关联。风景绝非纯粹客体，而是主体情感的投射与生命体验的载体。风景可以成为内在情感的外显载体，如阴郁云层映照失落，破土新芽呼应希望；自然现象（如石缝生草、候鸟南迁）可以触发对生命韧性、成长规律或时间流逝的深刻体认；个人记忆与情感（如童年嬉戏、亲人相伴）可以赋予寻常风景独特意义与不朽精神价值等。 考生写作时需以个人真实经历或感悟为根基，选取一处与你产生深刻联结的风景（如故乡旧巷、校园梧桐、旅途山海），着力展现其如何触发你的独特情思或生命领悟。关键在于凸显“我”的存在：或借景映照心境变迁，或因景获得思想启迪，或赋景以个人记忆的温度。避免仅作景物描摹或空谈哲理，应通过具体场景、细节和情感脉络,呈现“景”与“我”交融的个性化体验，方能使文章有血肉、有灵魂。 立意： 1.景为心镜，情随境生，风景成为内在情感的外显载体。 2.观物悟理，草木成师，自然现象触发生命体悟。 3.人塑景魂，情铸其韵。 4.山水之间，寄托心灵。 5.情寄山水，胸怀哲思 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $