精品解析：江苏省南京市九中2025-2026学年高二12月月考语文试题

2027届高二年级12月学情检测语文 （时间：150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“诡辩”这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用． 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样；“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B. 亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C. 公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D. 看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B. 诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C. 材料二指出，逻辑谬误会导致我们对客观世界产生错误的认识，但在日常生活中是难以避免的。 D. 逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 3. 根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（ ） A. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠了游于濠梁之上》） B. 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子．晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） C. 窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D. 鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） 4. 白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 5. 请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 骑桶者① 卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜中，天空成了一块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板寻求帮助。可是煤店老板对于我的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，因此女主人赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我。同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去，将决定此行的结果，因此我决定骑着煤桶前去。骑桶的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是刚到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉，妙哉，那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一个顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么了，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已经供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声。” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿，如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，让你的肺遭殃，还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好，我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能”“马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近钟楼里晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊。 “他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有，我什么都没有看到，什么都没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有听见，什么也没有看见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失了，不复再见。 （有删改） 【注】①本篇小说作于1917年冬季，第一次世界大战期间。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”选择“骑桶”飞去讨煤，是因为这样速度更快，更能引起煤店老板的注意与同情，这体现了一个小人物在绝境中为生存而迸发的机智，具有抗争色彩。 B. 煤店老板并非全然冷酷，他数次怀疑自己听到了呼唤并询问妻子，这表明他内心尚存一丝良知，只是最终被妻子的冷漠与务实所裹挟，导致了悲剧。 C. “我”骑着桶悬浮在空中，既无法真正接触他人，也难以被他人察觉，这一形象象征了个体在冷漠社会中的孤立无援。 D. 小说结尾，“我”因被拒绝而咒骂老板娘是“坏女人”，并飘向“冰山区域”，这直接抒发了“我”对冷酷现实的强烈愤怒与控诉，将批判锋芒指向具体的个体。 7. 下列对文本相关的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“煤全部烧光了”开篇，语句简短，语气急促，直接呈现主人公的生存困境，使叙事节奏紧凑，迅速将读者带入故事的情境之中。 B. 小说与《大卫・科波菲尔》一样，采用第一人称叙述，带领读者进入“我”的内心世界，感受“我”的挣扎，增强了故事的真实感和代入感。 C. 结尾处煤店老板娘“挥手赶我”而“我”飘向“冰山区域”，故事戛然而止，这种留白手法让读者自行揣摩人物命运，使小说意蕴更加深远。 D. 小说对“骑桶者”的外貌、神态进行了细致刻画，如“我骑着煤桶”“声音微弱”等描写，生动地表现了他在严寒与贫穷中可怜无助的凄惨形象。 8. 请简要分析文中“我”的心理变化过程。 9. 有人说：“这篇小说看似荒诞不经，仔细体会却又显得有几分合情合理。”请结合全文，简要谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（29分） （一）文盲文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县；方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲可以相继而无变而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备；而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子多死于病；良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人，而拙于活己之子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也！ 古之圣人知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉？ （方孝孺《深虑论》） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉惩秦之孤立A于是B大建C庶孽而为D诸侯E以为同姓之亲F可以相继而无变G而七国萌篡弑之谋。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 活，使动用法，与《兼爱》“故亏父而自利”的“亏”用法相同。 B. 肆，恣纵，放肆，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“肆”意思不相同。 C. 区区，形容微不足道，与《答司马谏议书》“区区向往之至”的“区区”意思相同。 D. “为者败之”中“之”与《陈涉世家》“怅恨久之”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容和写法的表述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺和老子都同意做事需要未雨绸缪，要在事情未发生时就要图谋打算，要在祸乱产生前就要处理妥当。 B. 秦始皇灭六国后，认为周朝灭亡之因是诸侯强大，于是改行郡县制，但未能预见汉帝刘邦于陇亩之中崛起。 C. 材料一末段再次点题，并从正反两方面反复进行论述，最后以反问作结，言有尽而意无穷，意味隽永深长。 D. 方孝孺认为要知天下之变，不是靠“智虑”“法术”能做到的，只要以德合“天心”，就能得到上天的眷顾。 13. 将材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？ （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 材料一作者认为导致历代帝王国家覆灭的根本原因是“深虑”不足，这种不足体现在哪三个方面，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 酬乐天喜邻郡 元稹① 蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。 符竹偶因成对岸，文章虚被配为邻。 湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。 老大那能更争竞，任君投募醉乡②人。 【注】①长庆二年，元稹调至越州，任浙东观察使兼越州刺史。白居易时任杭州刺史。②越州产美酒，有“醉乡”之名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “酬”，即以诗词相互酬答唱和。元稹听闻白居易至邻郡赴任，喜而作诗相赠，酬答之中尽显情谊之深。 B. 首联以“蹇驴瘦马”与“紫绶朱衣”形成鲜明对比，含蓄写出自己现实处境与理想抱负之间的落差。 C. 颔联中“偶”“虚”对举，表明友人邻郡为官，纯属意外；诗文唱和，承蒙厚爱，两字内涵丰富。 D. 尾联以“醉乡人”自称，既呼应越州产美酒的特色，也表达了诗人年老无心竞争、唯愿纵情诗酒的洒脱与豪放。 16. 《一瓢诗话》中评元稹的诗“言浅而思深”，请结合本诗尾联谈谈你对这一诗论的理解。 三、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“______，______”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 （2）陆游《书愤》中“______，______”两句撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。 （3）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现它的身影，如：“______，______。” 四、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 《生命清供》的第七篇——《苇岸泊舟》是从南宋画家马远的一幅《独钓寒江图》开始的。当“独钓寒江”四个字跃入我的视野时，脑海里马上便闪出了柳宗元的这首《江雪》！ 记得以前读到这首绝句时， ① 地将“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”视为敢于与天地相争的 ② 形象。我的理由是，天寒地冻的日子，原本是钓不到鱼的，但“蓑笠翁”就是要在这样的日子里钓鱼，他就是要把不可能变为可能，我以为，柳宗元在经历政治上的失意后，为了表达心里的不满，故而做出这种怪异的举动。 现在想来，未免幼稚可笑！柳宗元不是渔夫，虽然他泛舟垂纶，但目的绝不是钓到鱼，既然钓的不是鱼，那必然是另有所图了。柳宗元在被贬永州期间，为了排遣心中的失落与苦闷，游历了永州的山山水水，尽管有《始得西山宴游记》这样的试图将自己与山水融为一体的意图的表达，然而，彻底地释放心中的苦闷是很难做到的。《江雪》这首小诗，为我们绘就了一幅幽静寒冷的画面，天地莽莽，周遭皑皑，在这样一个没有人烟，极度安静的环境下，只有一舟、一翁、一鱼竿。诗人为自己创设了一个与世隔绝的清净世界，在这个清净世界里，绝世独立的渔翁正是诗人自己孤高形象的化身。官场的倾轧让他 ③ ，他想要一个可以躲避的清净世界；尘世的纷扰令他身心俱疲，他想要一个可以安放灵魂的场所。“独钓寒江”，钓的不是鱼，而是一份清净，一份悠然，一份自由和一份寂寞。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号，和文中“独钓寒江”引号作用相同的一项是（ ） A. 学生会组织领导体制是学生会组织能够顺畅运行的“导航系统”。 B. “景无情不发，情无景不生”，景与情在写作中应是相互依存且不可分割的。 C. “志”是记述、记载的意思，如地方志，就是如实记载某一地方历史的书或文章。 D. 号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 20. 第三段介绍了柳宗元创作《江雪》的目的，请你用一个因果关系的复句加以概括。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语感是作家对文学语言的独特的敏感性，是语言风格的最重要的构成因素。我们说一位作家的语感很好，不是说作家善于遣词造句，辞藻华美，意象独特，而主要是指作者对分寸感和语言节奏的把握。 由于语感的产生因人而异，作家对语言的把握是一个极为复杂的过程，语感通常是不可言说的，我们在此只试图作一些尝试性的分析。首先，我们来谈谈语言的分寸感。对于分寸感的把握要求作家在叙述中做到收放自然，铺陈和收敛相得益彰，恰到好处，并且控制好必要的语言力度和速度。语言的表述如果不到位，那当然十分遗憾，但表述过分，那又会过犹不及，使语言像一根失去了弹性的弹簧一样，丧失了必要的张力。 ①海明威的短篇小说对语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。②他通常使用简短的句式及必要的省略，③这不仅形成了海明威标志性的电报式文体，④其次是精准控制了叙述的分寸。这样的例子在海明威的作品中可谓随处可见： “城市被漂亮地攻克了，河水在我们身后流淌。” 在这句典型的海明威式的句子之中，我们不难发现，语言本身所蕴藏的引而不发的心理势能与句子的简洁明快构成某种张力。即这短短的一句话，使士兵们攻克目标后的喜悦和骄傲心情淋漓尽致地表现了出来，且这种喜悦和句子明快的节奏又和谐相宜。“河水在我们身后流淌”，这句话省略掉了一个前提，那就是，河水曾经横亘在我们身前，也许还包含士兵曾经屡攻不下的焦灼等等内容。 如果海明威采用叙述方法描述士兵们攻打河流对岸的城市的艰难以及攻克后的激动和喜悦，当然也能够将事情交代清楚，但语言本身的这种简洁、明快、恰到好处的分寸感也就失去了。 当然，这并不是语感产生的唯一途径…… （摘编自格非《语感：分寸和节奏》，有删改） 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文学评论聚焦议题，逻辑结构清晰严谨，引导认知。若请你续写论文后半部分，请结合本文列出写作思路要点。 首先，_________ 接着，_________ 最后，_________ 五、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高二年级12月学情检测语文 （时间：150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“诡辩”这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用． 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样；“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B. 亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C. 公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D. 看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B. 诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C. 材料二指出，逻辑谬误会导致我们对客观世界产生错误的认识，但在日常生活中是难以避免的。 D. 逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 3. 根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（ ） A. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠了游于濠梁之上》） B. 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子．晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） C. 窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D. 鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） 4. 白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 5. 请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪；②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 5. ①了解关于逻辑谬误的相关知识；②按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延；③在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“逻辑谬误”展开，从东西方哲学史的角度梳理了“谬误”与“诡辩”的概念演变，并结合具体案例（如“白马非马”）和诗歌（《夜雪》）分析逻辑推理的形式与漏洞。材料一偏重理论溯源，材料二则强调实践应用，二者互补，既阐释了逻辑谬误的隐蔽性与危害性，又指出逻辑思维在辨析谬误中的重要性。整体结构清晰，例证丰富，兼具学术性与通俗性，有助于读者理解逻辑学的核心问题。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用能力。 A.“最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于……”错误。根据“‘谬误’一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及”可知，没有“最早”之说。 B.“波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说”错误。根据“当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点”可知，波亨斯基认为这是亚里士多德的第一个关于谬误的学说。 D.“只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误”表述绝对。原文是说“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”，指出“认真辨析前提是否真实可信”是避免逻辑谬误的方法之一，但“只要……就……”表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析根据材料进行判断、推理的能力。 D.“分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法”错误。由“许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力”可知，分析和消除逻辑谬误的能力是检验自身逻辑能力的有效方法，没有“检验正确逻辑规范”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息和分析论点、论据的能力。 逻辑谬误是指在推理或论证过程中违反逻辑规律、导致结论不成立的错误形式。 A.惠子问原因，庄子答地点，答非所问。 B.晏子依据“使狗国者，从狗门入”的逻辑，结合自己出使楚国这一事实，得出“不当从此门入”的结论，推理过程合理，不存在逻辑谬误。 C.“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么”前提错误。 D.鲁四老爷根据祥林嫂死的时间就判定她是“谬种”，强加因果，存在逻辑谬误。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①“已讶衾枕冷”先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点雪的存在，而且暗示雪大，因为初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会骤降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，足见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外见出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而说明是“夜雪”。 ②“夜深知雪重，时闻折竹声”这里仍用侧面描写，却转换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①由“了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露‘奇谈怪论’中的不合逻辑之处”可知，要了解关于逻辑谬误的相关知识。 ②由“不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延”可知，要按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延。 ③由“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”可知，在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 骑桶者① 卡夫卡 煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜中，天空成了一块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板寻求帮助。可是煤店老板对于我的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，因此女主人赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我。同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去，将决定此行的结果，因此我决定骑着煤桶前去。骑桶的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是刚到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉，妙哉，那些平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一个顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。” “你怎么了，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已经供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声。” “我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿，如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，让你的肺遭殃，还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。” “好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好，我只要一铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能”“马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才听到的附近钟楼里晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊。 “他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有，我什么都没有看到，什么都没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。” 她什么也没有听见，什么也没有看见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑的一切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。 “你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失了，不复再见。 （有删改） 【注】①本篇小说作于1917年冬季，第一次世界大战期间。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”选择“骑桶”飞去讨煤，是因为这样速度更快，更能引起煤店老板的注意与同情，这体现了一个小人物在绝境中为生存而迸发的机智，具有抗争色彩。 B. 煤店老板并非全然冷酷，他数次怀疑自己听到了呼唤并询问妻子，这表明他内心尚存一丝良知，只是最终被妻子的冷漠与务实所裹挟，导致了悲剧。 C. “我”骑着桶悬浮在空中，既无法真正接触他人，也难以被他人察觉，这一形象象征了个体在冷漠社会中的孤立无援。 D. 小说结尾，“我”因被拒绝而咒骂老板娘是“坏女人”，并飘向“冰山区域”，这直接抒发了“我”对冷酷现实的强烈愤怒与控诉，将批判锋芒指向具体的个体。 7. 下列对文本相关的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“煤全部烧光了”开篇，语句简短，语气急促，直接呈现主人公的生存困境，使叙事节奏紧凑，迅速将读者带入故事的情境之中。 B. 小说与《大卫・科波菲尔》一样，采用第一人称叙述，带领读者进入“我”的内心世界，感受“我”的挣扎，增强了故事的真实感和代入感。 C. 结尾处煤店老板娘“挥手赶我”而“我”飘向“冰山区域”，故事戛然而止，这种留白手法让读者自行揣摩人物命运，使小说意蕴更加深远。 D. 小说对“骑桶者”的外貌、神态进行了细致刻画，如“我骑着煤桶”“声音微弱”等描写，生动地表现了他在严寒与贫穷中可怜无助的凄惨形象。 8. 请简要分析文中“我”的心理变化过程。 9. 有人说：“这篇小说看似荒诞不经，仔细体会却又显得有几分合情合理。”请结合全文，简要谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①最初是焦虑急切，因缺煤面临冻死风险，渴望煤店老板帮助；②接着是坚定执着，决定骑桶前往，坚信能获得帮助；③随后是失望愤怒，呼喊未被回应，被老板娘扇走时充满怨恨。 9. 荒诞：骑桶飞行、被围裙扇走等情节违背现实逻辑；合情：①反映了战争年代底层人民的生存困境，具有现实基础；②人物的渴望、失望等情感真实可感；③老板娘的冷漠符合当时的社会氛围。 【解析】 【导语】《骑桶者》是卡夫卡表现主义文学的经典之作。小说通过“骑桶乞煤”的荒诞情节，展现了现代社会中个体的孤独与异化。煤桶的轻盈与主人公的悬浮状态，象征着小人物在冷漠世界中的无力感；煤店夫妇的视而不见，则揭示了人际沟通的彻底失效。卡夫卡用超现实的手法，将物质匮乏与精神困境完美结合，在黑色幽默中暗含对战争时期社会现实的深刻批判。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“是因为这样速度更快，更能引起煤店老板的注意与同情，这体现了一个小人物在绝境中为生存而迸发的机智，具有抗争色彩”错误。选择骑桶这种非常规的方式去买煤是因为他害怕失败，想以此逃避现实中的窘境，表现主人公的无助与荒诞。 B.“这表明他内心尚存一丝良知，只是最终被妻子的冷漠与务实所裹挟，导致了悲剧”错误。煤店老板关心的是买卖而非求助者的生死，不能体现“良知”。 D.“直接抒发了“我”对冷酷现实的强烈愤怒与控诉，将批判锋芒指向具体的个体”错误。卡夫卡的小说风格以荒诞、隐喻见长，“冰山区域”象征着彻底的绝望与冰冷的现实，而非直接抒发强烈愤怒与控诉；老板娘只是冷漠社会的一个缩影，其批判锋芒指向的是整个冷漠、残酷的社会体系，而非具体某个人。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“外貌、神态进行了细致刻画，如‘我骑着煤桶’‘声音微弱’等描写”错误。文中没有外貌描写，神态描写，“我骑着煤桶”属于动作描写，“声音微弱”属于语言描写的辅助表述。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解人物心理变化的能力。 ①焦虑急切：开篇煤尽屋寒，“我”濒临冻死，迫切渴望煤店老板救助，将其比作“太阳”，还预想以乞丐般的惨状打动对方，心理满是生存危机下的焦灼。 ②坚定执着：“我”选择骑桶前行，桶腾空时心生“妙哉”之感，坚信自己老主顾的身份能说动老板，执着呼喊着乞求一铲煤，满心期待得到回应。 ③失望愤怒：煤店老板的犹豫被妻子打断，老板娘明明看见“我”却谎称无物，还用围裙将“我”扇走。“我”的希望彻底破灭，最终咒骂老板娘，满是被漠视的怨恨与绝望。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征和句子含义的能力。 荒诞：小说核心设定充满荒诞感，煤桶竟能像坐骑般升空飞行，“我”飘浮于煤店地窖穹顶前求助，最终被老板娘的围裙轻易扇至冰山区域消失。这些情节完全突破物理常识与现实逻辑，是超现实的奇幻想象，看似荒诞无稽。 合情：①故事背景为一战期间，“我”因缺煤濒临冻死，这正是战争年代底层人民朝不保夕、挣扎求生的真实写照。极端的生存危机为荒诞情节提供了现实依托，让奇幻设定始终扎根于真实的时代困境。 ②“我”从渴望求助、坚信能获得帮助，到被拒绝后的失望愤怒，情感变化层次清晰、真实动人。 ③老板娘的冷漠虽显无情，却契合战争背景下人情疏离、侧重自保的社会氛围，人物行为符合其身份与时代语境。 二、古代诗文阅读（29分） （一）文盲文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县；方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲可以相继而无变而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备；而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子多死于病；良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人，而拙于活己之子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也！ 古之圣人知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉？ （方孝孺《深虑论》） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉惩秦之孤立A于是B大建C庶孽而为D诸侯E以为同姓之亲F可以相继而无变G而七国萌篡弑之谋。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 活，使动用法，与《兼爱》“故亏父而自利”的“亏”用法相同。 B. 肆，恣纵，放肆，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“肆”意思不相同。 C. 区区，形容微不足道，与《答司马谏议书》“区区向往之至”的“区区”意思相同。 D. “为者败之”中“之”与《陈涉世家》“怅恨久之”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容和写法的表述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺和老子都同意做事需要未雨绸缪，要在事情未发生时就要图谋打算，要在祸乱产生前就要处理妥当。 B. 秦始皇灭六国后，认为周朝灭亡之因是诸侯强大，于是改行郡县制，但未能预见汉帝刘邦于陇亩之中崛起。 C. 材料一末段再次点题，并从正反两方面反复进行论述，最后以反问作结，言有尽而意无穷，意味隽永深长。 D. 方孝孺认为要知天下之变，不是靠“智虑”“法术”能做到的，只要以德合“天心”，就能得到上天的眷顾。 13. 将材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？ （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 材料一作者认为导致历代帝王国家覆灭的根本原因是“深虑”不足，这种不足体现在哪三个方面，请简要概括。 【答案】10. AEG 11. C 12. D 13. （1）然而祸患却常常在他所忽视的地方发生，而祸乱常常在不值得疑心的事情上开始。难道是人们考虑不周密吗？ （2）一般人做事情，常在接近成功时遭遇失败，像对待开始一样谨慎地对待事情的终结，就没有失败的事。 14. “不足”体现在三方面： ①图其所难，备其可畏，而忽其所易，遗其所不疑。 ②工于谋人，而拙于谋天。 ③肆其私谋诡计，而不积至诚大德。 【解析】 【导语】材料一以历史视角分析了历代王朝灭亡的原因，强调智谋有限，需依靠德行自保，从而获得天佑，以避免灾祸。材料二则从哲学角度提出无为而治和未雨绸缪的重要性，强调事事应从细微处开始，把握未兆之机。两者都突显出在复杂多变的环境中，智慧与德行的均衡以及防微杜渐的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉把秦中央政权的孤立作为教训，于是大封子弟做诸侯，认为同姓的亲属可以世代继承下去，不会有变乱了；可是七国却酝酿着篡位弑君的阴谋。 “汉”作主语，“惩”作谓语，“秦之孤立”作宾语，句子结构完整，故在A处断开； “于是”，连词，表承接，故B处不断开，“庶孽”作“建”的宾语，“诸侯”作“为”的宾语，故在E处断开； “同姓之亲可以相继而无变”作“以为”的宾语，故在G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义及词类活用现象的理解能力。 A.正确。使动用法，使……活着；/使动用法，使……亏损。句意：难道是他们善于救活别人却不善于设法救自己的子女吗？/因而使父亲受损失而使自己得利。 B.正确。恣纵，放肆；/扩张。句意：不敢放纵他的私谋诡计。/又想要向西扩大边界。 C.错误。形容微不足道；/谦辞，指“我”。句意：却想靠小小的智谋驾驭当代的事务。/内心实在仰慕到极点。 D.正确。代词，代“为者”；/助词，用于时间名词之后，无实义。句意：如果对事物有所作为，就要失败。/因失望而叹恨了很久。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只要以德合‘天心’，就能得到上天的眷顾”错误。原文“而唯积至诚、用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”意思是：只有积聚最真诚的心意，用最大的功德，来紧紧连结上天的心，使上天关注他的功德，像慈母保护婴儿一样不忍舍弃他。选项“只要……就”过于绝对。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“所忽”，所忽视的地方；“而乱常起于不足疑之事”，状语后置句，应为“而乱常于不足疑之事起”；“岂”，难道。 （2）“从事”，做事情；“几”，接近；“慎”，谨慎。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①根据“虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”可概括出，图其所难，备其可畏，而忽其所易，遗其所不疑。 ②根据“彼岂工于活人，而拙于活己之子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也！”可概括出，工于谋人，而拙于谋天。 ③根据“古之圣人知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”可概括出，肆其私谋诡计，而不积至诚大德。 参考译文： 材料一： 考虑天下大事的人，常常注意解决困难的问题，却忽视了容易的问题；防备那可怕的方面，却疏忽了他不疑心的方面。然而祸患却常常在他所忽视的地方发生，而祸乱常常在不值得疑心的事情上开始。难道是人们考虑不周密吗？大概能够考虑得到的，是人的力量可以做得到的事；超出人的智力，人无法考虑到的，却是天道啊。 秦朝的时候，始皇灭亡诸侯，统一天下，他心里认为周朝的灭亡就在于诸侯的强大罢了，因此改分封制为郡县制；正当认为武器衣甲可以不再使用，皇帝的宝座能够世代保住的时候，却不防汉高祖在民间崛起，终于灭亡了秦朝。汉把秦中央政权的孤立作为教训，于是大封子弟做诸侯，认为同姓的亲属可以世代继承下去，不会有变乱了；可是七国却酝酿着篡位弑君的阴谋。武帝、宣帝以后，稍微分割了诸侯王的封地，分散了他们的势力，认为没有事情了；可是王莽却终于夺取了汉的帝位。汉光武帝把哀帝和平帝的祸患作为教训，魏把汉的祸患作为教训，晋把魏的祸患作为教训，各自把前代灭亡的原因作为教训，并作好防止祸患的准备；然而他们的灭亡，都发生在他们没有防备的地方。 唐太宗听说有个姓武的女人将来要杀他的子孙，就要在有怀疑和相像的人里面寻找对象，把他们通通除掉；但武后天天在他的身旁侍奉，竟不能觉察。宋太祖看到五代时各方藩镇的力量能够控制君主，就全部解除藩镇的兵权，使他们力量薄弱容易控制；却不知道自己的子孙最终被敌国困扰以至于灭亡。这些人都有超人的智慧，盖世的才能，对于有关安定、混乱、生存、灭亡的细微迹象，都考虑得详细、防备得周密了。考虑切合这里而祸患发生在那里，终究导致骚乱灭亡，这原因是什么呢？大概是因为智力只可以用来谋划人事，却不能够用来谋划天道。 良医的子女大多死于疾病，良巫的子女大多死于鬼神。难道是他们善于救活别人却不善于设法救自己的子女吗？这是善于谋划人事，却不善于谋划天道啊。 古代的圣人懂得天下后世的变化，那不是智慧、思虑能够完全料到的，不是刑法、权术能够制服的，因此不敢放纵他的私谋诡计，只有积聚最真诚的心意，用最大的功德，来紧紧连结上天的心，使上天关注他的功德，像慈母保护婴儿一样不忍舍弃他。所以他的子孙虽然有极愚蠢、最不贤的，完全可以亡国，可是上天终究不忍一下子灭亡它。这是最有远见的考虑啊。如果不能自己紧紧连结上天，却想靠小小的智谋驾驭当代的事务，又要使后世一定没有危亡，这是必然没有的道理，难道符合天道么？ 材料二： 局面安定之时，容易把持。事情尚没明显的迹象时，容易图谋。脆弱的东西容易化解，细微的事物容易打散，(所以)要在事物没有发展之前就处理好，在祸乱没有产生之时就要有所防备。合抱的大树是从细小的萌芽而逐渐长成的，九层的高台是一堆堆泥土建筑而成的，千里的征途是从脚下举步开始走出来的。如果对事物有所作为，就要失败；对事物进行操持，就会失去。所以圣人无为，就不会失败，不去操持，也不会失去。人们办事，常常在快要成功之时而失败。(如果)能谨慎地对待事物，始终如一，就不会失败了。所以圣人追求的是往往被别人所忽略的，不看重珍奇异宝。学习别人所不愿学的，用以矫正众人的过失，以引导万物归于自然之性，但不敢妄为。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 酬乐天喜邻郡 元稹① 蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。 符竹偶因成对岸，文章虚被配为邻。 湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。 老大那能更争竞，任君投募醉乡②人。 【注】①长庆二年，元稹调至越州，任浙东观察使兼越州刺史。白居易时任杭州刺史。②越州产美酒，有“醉乡”之名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “酬”，即以诗词相互酬答唱和。元稹听闻白居易至邻郡赴任，喜而作诗相赠，酬答之中尽显情谊之深。 B. 首联以“蹇驴瘦马”与“紫绶朱衣”形成鲜明对比，含蓄写出自己现实处境与理想抱负之间的落差。 C. 颔联中“偶”“虚”对举，表明友人邻郡为官，纯属意外；诗文唱和，承蒙厚爱，两字内涵丰富。 D. 尾联以“醉乡人”自称，既呼应越州产美酒的特色，也表达了诗人年老无心竞争、唯愿纵情诗酒的洒脱与豪放。 16. 《一瓢诗话》中评元稹的诗“言浅而思深”，请结合本诗尾联谈谈你对这一诗论的理解。 【答案】15. D 16. “老大那能更争竞”，近脱口而出，年老之人哪还能去跟别人争呢？表达了诗人调至越州后对仕途的迷茫和无奈；“任君投募醉乡人”，近口语化的言辞，期盼老友多相往来，把酒对盏，表达了诗人对友情的珍惜、对知音的渴盼和内心的寂寞失落之情。 【解析】 【导语】这首酬答诗以质朴语言承载深沉情感。首联以“蹇驴瘦马”自况，暗含宦海沉浮之叹；颔联“偶”“虚”二字，既见机缘巧合，又显文人相惜。尾联“醉乡人”之喻，表面写纵酒之乐，实则寄寓了诗人历经沧桑后淡泊名利、超然物外的人生态度，充分体现了“言浅而思深”的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“表达了诗人年老无心竞争、唯愿纵情诗酒的洒脱与豪放”错误。尾联“老大那能更争竞，任君投募醉乡人”，表面说年老无心争竞，愿做“醉乡人”，实则并非“洒脱与豪放”。结合诗人仕途经历与和友人的唱和语境，这里暗含仕途失意后的淡泊与无奈，以及与友人相守邻郡、诗酒相伴的慰藉，“洒脱与豪放”的情感定位与诗歌基调不符。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言、评价诗歌思想内容和情感的能力。 “言浅”体现为尾联语言通俗质朴，口语化色彩浓厚。“老大那能更争竞”直白慨叹年华老去，无心官场竞逐；“任君投募醉乡人”以浅近之语呼请友人，措辞平淡如日常对话，毫无雕琢痕迹。 “思深”则指向词句背后的深层意蕴。诗句表面写年老归隐、寄情诗酒的洒脱，实则暗含仕途失意的无奈。诗人宦海沉浮，调至越州后壮志难酬，借“不争竞”藏起内心的失落；以“醉乡人”之愿，既呼应越州美酒的特色，更流露对挚友相伴、慰藉内心的渴盼，于浅语中寄寓深沉的人生感慨。 三、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“______，______”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 （2）陆游《书愤》中“______，______”两句撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。 （3）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现它的身影，如：“______，______。” 【答案】 ①. 相看白刃血纷纷 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 积水成渊 ⑥. 蛟龙生焉（梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“勋”“渡”“妪”“壑”“嫠”。 四、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 《生命清供》的第七篇——《苇岸泊舟》是从南宋画家马远的一幅《独钓寒江图》开始的。当“独钓寒江”四个字跃入我的视野时，脑海里马上便闪出了柳宗元的这首《江雪》！ 记得以前读到这首绝句时， ① 地将“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”视为敢于与天地相争的 ② 形象。我的理由是，天寒地冻的日子，原本是钓不到鱼的，但“蓑笠翁”就是要在这样的日子里钓鱼，他就是要把不可能变为可能，我以为，柳宗元在经历政治上的失意后，为了表达心里的不满，故而做出这种怪异的举动。 现在想来，未免幼稚可笑！柳宗元不是渔夫，虽然他泛舟垂纶，但目的绝不是钓到鱼，既然钓的不是鱼，那必然是另有所图了。柳宗元在被贬永州期间，为了排遣心中的失落与苦闷，游历了永州的山山水水，尽管有《始得西山宴游记》这样的试图将自己与山水融为一体的意图的表达，然而，彻底地释放心中的苦闷是很难做到的。《江雪》这首小诗，为我们绘就了一幅幽静寒冷的画面，天地莽莽，周遭皑皑，在这样一个没有人烟，极度安静的环境下，只有一舟、一翁、一鱼竿。诗人为自己创设了一个与世隔绝的清净世界，在这个清净世界里，绝世独立的渔翁正是诗人自己孤高形象的化身。官场的倾轧让他 ③ ，他想要一个可以躲避的清净世界；尘世的纷扰令他身心俱疲，他想要一个可以安放灵魂的场所。“独钓寒江”，钓的不是鱼，而是一份清净，一份悠然，一份自由和一份寂寞。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号，和文中“独钓寒江”引号作用相同的一项是（ ） A. 学生会组织领导体制是学生会组织能够顺畅运行的“导航系统”。 B. “景无情不发，情无景不生”，景与情在写作中应是相互依存且不可分割的。 C. “志”是记述、记载的意思，如地方志，就是如实记载某一地方历史的书或文章。 D. 号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。 20. 第三段介绍了柳宗元创作《江雪》的目的，请你用一个因果关系的复句加以概括。 【答案】18. ①自以为是 ②桀骜不驯 ③遍体鳞伤 19. C 20. 柳宗元发现游历山水不能彻底释放苦闷，所以通过《江雪》创设了一个与世隔绝的清净世界来安放灵魂。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 第一空，根据后文“将‘独钓寒江雪’的‘蓑笠翁’视为敢于与天地相争的……形象”以及“我以为，柳宗元在经历政治上的失意后，为了表达心里的不满，故而做出这种怪异的举动”可知，此处应填一个表示作者当时自认为理解正确、毫不怀疑的成语。故可填“自以为是”。自以为是：总认为自己是对的，不接受他人意见。 第二空，根据前文“敢于与天地相争”以及后文对“蓑笠翁”在天寒地冻时坚持钓鱼的描述，可知此处应填一个表示性格倔强、不屈不挠的成语，且要用来形容人。故可填“桀骜不驯”。桀骜不驯：形容人性情强悍倔强而不驯顺。 第三空，根据前文“官场的倾轧”以及后文“他想要一个可以躲避的清净世界”可知，此处应填一个表示受到严重伤害的成语。故可填“遍体鳞伤”。遍体鳞伤：浑身都是伤口，形容伤势十分严重。 【19题详解】 本题考查学生正确理解和运用标点符号的能力。 在文中，“独钓寒江”的引号起到了强调的作用。 A.表示特殊含义； B.表示引用； C.表示强调； D.表示特定称谓。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生压缩语段和变换句式的能力。 ①仔细阅读第三段，理解柳宗元创作《江雪》的背景和目的。文中提到，“柳宗元在被贬永州期间，为了排遣心中的失落与苦闷，游历了永州的山山水水”，然而，“彻底地释放心中的苦闷是很难做到的”。于是，在这样的背景下，他选择了通过《江雪》这首小诗，为自己创设了一个“与世隔绝的清净世界”。 ②从上述内容中，可以提取出两个关键信息：一是柳宗元游历山水不能彻底释放苦闷；二是他通过《江雪》创设了一个清净世界来安放灵魂。 ③根据提取的关键信息，可以使用因果关系的复句进行概括。即“因为……所以……”的结构。将“柳宗元游历山水不能彻底释放苦闷”作为原因，将“他通过《江雪》创设了一个清净世界来安放灵魂”作为结果。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语感是作家对文学语言的独特的敏感性，是语言风格的最重要的构成因素。我们说一位作家的语感很好，不是说作家善于遣词造句，辞藻华美，意象独特，而主要是指作者对分寸感和语言节奏的把握。 由于语感的产生因人而异，作家对语言的把握是一个极为复杂的过程，语感通常是不可言说的，我们在此只试图作一些尝试性的分析。首先，我们来谈谈语言的分寸感。对于分寸感的把握要求作家在叙述中做到收放自然，铺陈和收敛相得益彰，恰到好处，并且控制好必要的语言力度和速度。语言的表述如果不到位，那当然十分遗憾，但表述过分，那又会过犹不及，使语言像一根失去了弹性的弹簧一样，丧失了必要的张力。 ①海明威的短篇小说对语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。②他通常使用简短的句式及必要的省略，③这不仅形成了海明威标志性的电报式文体，④其次是精准控制了叙述的分寸。这样的例子在海明威的作品中可谓随处可见： “城市被漂亮地攻克了，河水在我们身后流淌。” 在这句典型的海明威式的句子之中，我们不难发现，语言本身所蕴藏的引而不发的心理势能与句子的简洁明快构成某种张力。即这短短的一句话，使士兵们攻克目标后的喜悦和骄傲心情淋漓尽致地表现了出来，且这种喜悦和句子明快的节奏又和谐相宜。“河水在我们身后流淌”，这句话省略掉了一个前提，那就是，河水曾经横亘在我们身前，也许还包含士兵曾经屡攻不下的焦灼等等内容。 如果海明威采用叙述方法描述士兵们攻打河流对岸的城市的艰难以及攻克后的激动和喜悦，当然也能够将事情交代清楚，但语言本身的这种简洁、明快、恰到好处的分寸感也就失去了。 当然，这并不是语感产生的唯一途径…… （摘编自格非《语感：分寸和节奏》，有删改） 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文学评论聚焦议题，逻辑结构清晰严谨，引导认知。若请你续写论文后半部分，请结合本文列出写作思路要点。 首先，_________ 接着，_________ 最后，_________ 【答案】21. ①修改为：海明威的短篇小说在语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。 ④修改为：更重要的是精准控制了叙述的分寸。 22. ①. ①直接点明论述对象“语言的节奏感”，并明确其内涵、效果（通过对比强化其重要性）； ②. ②举例论证并具体阐释，结合假设对比方式强化对语言节奏的认知； ③. ③说明节奏与分寸感的区别及关联（强调节奏与语感的关联/总结语感的产生及重要意义）。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，结构混乱，“对语言分寸感的把控上”句式杂糅，可改为“在语言分寸感的把控上”（或“对语言分寸感的把控”）。 第④句，不合逻辑，第④句和前一句是递进关系，可以将“其次是”改为“更重要的是”“而且”“还”等。 【22题详解】 本题考查学生分析文章结构思路、拟写论文提纲的能力。 ①处，第一段总说语感“主要是指作者对分寸感和语言节奏的把握”，后文主要阐述“分寸感”，据此可知，可以接着阐述“语言节奏的把握”方面的内容，故首先直接点明论述对象“语言的节奏感”，指出语言节奏感是什么，即指语言在表达过程中形成的快慢、强弱、长短等。良好的节奏感的作用或效果，能增强文章的感染力和可读性等。还可通过对比节奏感强和节奏感弱的语言段落，强化其重要性。 ②处，文中列举海明威的具体例子对“分寸感”进行论述，故而下面的内容也可以用举例子来论证并具体阐释，可列举其他作家作品中语言节奏运用巧妙的例子，如杜甫诗歌中平仄相间带来的节奏感，同时结合假设对比方式，说明若改变节奏会产生怎样不同的表达效果，强化对语言节奏的认知。 ③处，作为结尾，可以对上文“分寸感和语言节奏的把握”内容进行总结，说明节奏与分寸感的区别，分寸感侧重于表达的适度和精准，节奏侧重于语言的韵律和动态变化，阐述二者的关联，二者共同塑造良好的语感，对文学创作有重要意义。 五、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自胜者，方能行稳致远 “胜人者有力，自胜者强”，老子这句看似简单的箴言，却蕴含着深刻的人生哲理。在竞争激烈的现代社会，人们往往执着于与他人一较高下，却忽略了真正的对手——自身。诚然，战胜他人也许能体现出自身的力量，但只有战胜自我，才能获得内心的强大，才能在人生道路上行稳致远。 战胜自我，是直面内心、克服弱点的勇气。英国文豪狄更斯，童年时期家境贫寒，甚至被迫进入工厂做工。这段痛苦的经历，本可能成为他一生的阴影，但他却选择直面苦难，将这段经历化作创作的源泉。他凭借惊人的毅力和刻苦的努力，最终成为享誉世界的文学巨匠。狄更斯的成功，不仅在于他卓越的文学天赋，更在于他战胜了命运的捉弄，将苦难转化为前进的动力。战胜自我，需要我们像狄更斯一样，不向命运低头，敢于正视自身的困境，并以顽强的意志力去克服它，最终实现人生的逆袭。 战胜自我，是突破藩篱、追求卓越的决心。著名舞蹈家杨丽萍，为了追求舞蹈的极致，几十年如一日地坚持练习，甚至为了保持完美的舞姿，她严格控制饮食，放弃了生育的权利。她将对舞蹈的热爱融入生命，用近乎苛刻的标准要求自己，最终在舞台上绽放出耀眼的光芒。杨丽萍的成功，源于她对艺术的不懈追求和对自我的严格要求。战胜自我，需要我们像杨丽萍一样，不甘平庸，敢于挑战自我，突破自身的局限，在追求卓越的道路上不断前行。 然而，被自我打败，则会陷入消极的泥潭，最终走向失败。项羽，这位力拔山兮气盖世的西楚霸王，最终却在乌江边自刎。究其原因，正是他无法战胜内心的骄傲自负。垓下之战的惨败，本应是他反思自身、重整旗鼓的机会，但他却沉湎于过往的荣耀，将失败归咎于天意，最终走向自我毁灭。项羽的悲剧警示我们，被自我打败，会让人丧失斗志，迷失方向，最终一败涂地。 战胜自我并非一朝一夕之事，它需要我们不断地反省自身，与内心的惰性、恐惧和欲望作斗争。正如哲学家苏格拉底所说：“认识你自己。”只有深刻地了解自身的优缺点，才能有针对性地克服弱点，发扬优势，最终实现自我完善。 “自胜者强”，这不仅是个人修行的箴言，更是社会进步的动力。当每个人都努力战胜自我，不断追求卓越，整个社会也将充满活力和创造力，最终实现文明的进步和发展。让我们以“自胜者强”的精神激励自己，在人生的道路上奋勇前行，创造更加美好的未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。 第一句“胜人者有力，自胜者强”，它的意思是：战胜别人的人有力量，战胜自己的人强大。考生写作时应围绕“胜人”“自胜”进行思考。胜人和自胜之间可以是比较或选择关系，也可以是并列关系、条件关系、递进关系。从比较或选择关系的角度看，可以比较胜人者和自胜者哪一个更强大，或在学习、工作或个人成长中选择胜人还是自胜。从并列关系来看，胜人和自胜都值得肯定和提倡，都是成长和发展的体现。从条件关系来看，可理解为只有战胜自己才能战胜别人。从递进关系来看，可理解为不仅要战胜自己，还要战胜别人。 第二句“一个人可以被毁灭，但不能被打败”指一个人可以被毁灭但不能屈服。这说明虽然结果成功与否我们无法得知，但在走向结果的这一过程中，我们必须保持一颗不被打败、积极奋进的心态。 由此可见，材料的目的是引导考生思考“自胜”的意义和价值，强调真正的强大源于战胜自我。我们可以将“自胜”视为一种内在的修炼，一种追求自我完善的精神，也是在竞争激烈的现代社会中获得成功的关键。 行文思路上，文章开篇可引用“胜人者有力，自胜者强”，引出“自胜”话题，并结合现实生活中人们因缺乏自控力导致失败的事例，阐述“自胜”的重要性，以此引起读者共鸣。在论述过程中，首先，可以分析“自胜”的内涵，即战胜自身弱点，如惰性、恐惧、贪婪等。接下来，阐述“自胜”的意义，如提升自我修养、实现人生价值等（可采用道理论证）。然后，探讨“自胜”的途径，如自我反省、目标管理、意志磨炼等（可采用对比论证）。进一步结合历史人物或名人事迹（引用论证），如曾国藩克服自身弱点成就伟业，论证“自胜”的重要性，增强文章说服力。文章结尾部分，再次强调“自胜”的重要性，并呼吁人们重视“自胜”，努力成为真正的强者，语言要饱含情感，提升文章感染力。 立意： 1.自胜者方为真强者。 2.战胜自己，成就非凡。 3.真正的强大，在于自我战胜。 4.战胜自己，克服困难理性前进。 5.直面困难，坚强以对。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $