精品解析：云南省丽江市华坪县一中2025-2026学年高二12月月考语文试题

云南省丽江市华坪县一中2025-2026学年高二12月月考语文试题 本试卷共12页，共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内 相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。 ②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。 ③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。 ④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。 （摘编自余光中《散文的知性与感性》） 材料二： ①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。 ③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。 ④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 （摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。 B. 材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。 C. 材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D. 材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。 B. 材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。 C. 材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。 D. 材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。 3. 请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。 4. 请分析材料二画线句的论证效果。 5. 校文学社将召开主题为“承传统文脉，融情理风华”的散文写作交流会。请你根据文中两则材料，拟一则发言提纲。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 却渐从感性摆渡到知性 ②. 那是因为声调铿锵加上条理分明/是因为声调铿锵，文字整齐 ③. 乃生协调和谐之美/达到知性与感性相济的境界 4. ①先破后立，强化正确观点。“不是”破除错误认知，“正是”强化正确观点“学习、继承优秀传统是为了更好的创新”。 ②并列分句，增强论证力度。两个“不是”的否定语气与“正是”的肯定语气，并列存在形成强烈对比，比直接抛出观点更具有论证力度。 5. ①散文创作者应兼有心肠与头脑，追求散文知性与感性的平衡、相济，避免急于载道说教或一味抒情滥感。 ②散文创作应坚守“有学、有识、有情”的传统。积累知识，沉淀文化意识；发挥情感共鸣与教育作用；深化思想、传递价值主张，让作品兼具温度与深度。 ③散文创作应守正创新。反对割裂传统与现代，散文写作应在继承优秀传统文化的基础上挑战前人，突破自我。在散文语言、结构、叙事、抒情、说理等方面大胆创新。 【解析】 【导语】两则材料围绕散文的知性与感性展开深入探讨。材料一以余光中的观点为核心，辩证分析散文创作中情理交融的艺术境界，强调优秀散文需兼具思想深度与情感温度；材料二则从徐可的视角切入，立足传统文脉，剖析当代散文创作的得失，提出“守正创新”的创作理念。两则材料相辅相成，共同构建了关于散文创作的完整理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值”错误。材料二第①段提到“有学未必有识，但有识必先有学”，强调“识”（思想深度）以“学”（知识）为基础，但并未比较二者价值高低，可见选项说法于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“文风高超洒脱”错误。材料一第④段用《与陈伯之书》《前赤壁赋》举例，论证“优秀散文是感性与知性相济”，但“文风高超洒脱”仅对应《前赤壁赋》，并非整体论证结论。 B.“化具象为抽象”错误。材料一第⑤段以“旗子（旗杆是知性，旗是感性）”“水果（甜中带酸）”为喻，是“化抽象为具象”，而非“化具象为抽象”。 D.“印证了散文创新要敢于挑战前人，勇于突破自我”错误。材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，论证的是优秀传统文化是散文创新的助力，而“敢于挑战前人、勇于突破自我”是散文创新的具体做法，并非比喻论证印证的观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①结合第④段“知性散文之中往往有出色的感性片段……感性散文里，也每有知性的片段”，《阿房宫赋》前两段是感性描写，第三段“嗟乎”后转向议论，后文还有“正式进入知性的高潮”，可见此处关键词为“知性”，故补写“却渐从感性摆渡到知性”； ②第②段指出知性文章做到“声调铿锵，形象生动”“文字整洁，条理分明”则有感性魅力，末段议论的美感正源于此，故补写“那是因为声调铿锵加上条理分明/是因为声调铿锵，文字整齐”； ③第⑤段强调知性与感性相济，末句“理智的满足（知性）配合生理的快感（感性）”，故补写“乃生协调和谐之美/达到知性与感性相济的境界”。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①先破后立，逻辑清晰：前两个“不是”否定“回到传统”“固守传统”的错误认知，破除对“传统”的误解；后一个“正是”明确“继承传统是为了创新”的正确观点，通过否定错误来强化正确主张，让论证更有针对性； ②语气对比，增强力度：两个并列的否定分句（“不是……不是……”）与肯定分句（“正是……”）形成语气反差，比直接陈述“继承传统利于创新”更能凸显观点，让读者清晰区分对错，增强论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①创作理念，平衡情理（知性与感性）：结合材料一⑥段，提出散文创作者需兼有“心肠”（感性）与“头脑”（知性），避免“急于载道说教”或“一味抒情……滥感”，追求二者相济。 ②创作根基，坚守“学、识、情”传统：依据材料二①段，强调“学”（积累知识，厚植文化意识）、“识”（深化思想，传递社会责任、“情”（注入真情，发挥情感共鸣），确保散文有厚度、高度与温度。 ③创作路径，守正创新：参照材料二②④段，主张不割裂传统与现代，在继承古典散文优秀传统的基础上，从语言、结构、叙事等方面突破，同时反对“滥用虚构”和仅记琐事的弊病，实现传统与创新的融合。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虚掷的夏日 【意大利】詹弗兰科·卡利加里奇 城市的黎明降临了，在灰蒙蒙的天色中，一群人等着早班公交车的到来，就和他们等待城市里秩序井然的事物一样。在日复一日的等待中，人成为城市的一部分…… 至于我，我本不想投入这场角逐。我遇到过形形色色的人，有的很成功，有的压根儿还没离开起跑线，但他们迟早都会露出一副不满的神色。因此我得出结论：生活嘛，还是远远看着就好。但我没想到，去年初春，因为缺钱，我遭遇了许多倒霉事。一切都是自然发生的，我从开始就想说清楚一件事：我不怪任何人，我只是握着自己的牌，然后把它们打了出去，仅此而已。 我一直很喜欢大海，从小就喜欢去海滩上眺望大海，这可能是一脉相承的东西。我想，正是这种对大海的热爱，促使我的祖父在地中海的商船上度过了青春岁月。最后，他停留在米兰这座阴郁的城市。我见过这位祖父，去世时身边围着一群重孙。他临终前说想要一些海水。我父亲是长子，他让我的一个姐姐照看他的集邮店，自己马上开车前往热那亚去取海水。我和他一起去的。我当时十四岁，我记得，整个旅途中我们一句话也没说。父亲话一直不多，而我那时在学校表现不好，已经给他惹了不少麻烦，我觉得自己最好保持沉默。那是我去海边停留时间最短的一次旅行，只是装满一瓶海水的时间；那也是最枉然的一次旅行，我们回去时，祖父已经失去了意识。父亲用瓶子里的海水给他洗了洗脸，而他似乎并没有特别享受。 几年后，促使我来罗马的一个主要原因，就是它距离海很近。服完兵役，我面临着下一步如何生活的问题，可我越是观察周围的人，就越是难以做出决定。我的那些朋友想法很明确，他们想大学毕业、结婚、赚钱，但一想到这样的前景，我就觉得难以忍受。那几年在米兰，金钱比往常任何时候都更为重要。整个国家都像着了魔，这就是后来被称为“经济奇迹”的那些年，在某种程度上我也偶然成了获益者。那段时间，我偶尔为一本医学兼文学杂志写一些字斟句酌但稿费很低的文章，那家杂志社打算在罗马设立一个办事处，聘请我做驻罗马记者。 我母亲想方设法阻止我离开，父亲却什么都没说。父亲默默见证了我融入社会的各种尝试，并把我和几个姐姐进行比较：姐姐们很风光，年纪轻轻就结婚了，丈夫全是公司职员，都是好男人。我要离开，父亲什么话也没说，而我也像去海边给祖父取水那次一样，借机保持沉默。我和父亲从不交流，不知道是谁的错，也不知道这算不算是一种错。但我总感觉，如果直接对父亲说出我的想法，可能会伤害到他。二战期间，父亲去了很远的地方，显然，他没能避免战争中常遇到的事。任何人经历这些遭遇，回到家时都会和之前不一样了。虽然父亲一直很骄傲，什么也没有说，但看起来他好像总是想要忘记过去：也许是因为他回家时崩溃的样子，也许是因为我们看到了他庞大的身躯在一阵阵电击下痉挛的场景。从某种意义上来说，正是因为这些，我小时候才无法原谅他：他不光彩的职业，他对秩序的热爱，还有对物品的过分珍视。比如，我们不知道他在战场上经历了多可怕的事，但他在回来的第一天，就无比耐心地修理起厨房的一把旧椅子。即使在今天，在近三十年后，他仍然保留着军人的一些特点：耐心，总是昂首挺胸，不习惯问问题。直到今天，我依然清楚地记得，我小时候走在他身旁时那种无畏的感觉，就好像他没给我留下其他任何记忆。直到今天，我身处绿色的旷野之中，一想起他那轻巧有力、好像从来不会疲惫的脚步，我就像回到了他身边。那是漫长行军的步伐，在某种意义上，也是将他带回家的脚步。 我最终去了罗马。一切都会很顺利，假如父亲没有出乎意料地放弃了骄傲，陪我来到火车站，站在站台上一直等到火车离开。那是一段漫长而让人难以忍受的等待。他强忍着泪水，脸憋得通红。我们像往常一样，默默地看着对方，但我明白，我们在告别。我唯一能做的就是祈祷火车快点出发，结束他眼中我从未见过的令人痛苦的目光。父亲站在站台上，我第一次发现他比我矮，当他不停转头去看站台尽头的信号灯时，我能看到他头上已经稀疏的头发。父亲高大的身躯一动不动地站在那里，双腿分开，稳稳地站着，仿佛要承受巨大的冲击力。他的双手插在大衣口袋里，像揣着东西。他的眼里闪着泪花，脸色通红。我终于明白了，作为他唯一的儿子意味着什么。我准备开口冲他大喊：我要下车，和他在一起，我们会找到办法，安排好我们的生活，而不是毁掉它。这时火车突然慢慢开动了，我再次沉默，任凭火车把我从父亲身边带走。在火车移动时，我看到他高大的身躯有些颤抖。我逐渐远离，看着他的身影越来越小。他没有动，也没有做任何手势。最后，一切都消失不见了。 我的体面并没有持续太久，一年后我被解雇了。杂志社和催生它的“经济奇迹”一起消失了，在杂志社彻底关停之前，罗马的这家一直亏损的小办事处是最后被关掉的。我所在部门的主要工作就是给杂志找些广告，时不时写些文章，来迎合那些医生对于文学莫名的喜爱。 我原来的办公室位于台伯河畔一栋别墅里。别墅的主人是圣艾利亚伯爵，一位举止潇洒的男人，但有些造作。最开始，他与我很疏远，来我的办公室就好像只是为了打开对着花园的落地窗，好让我闻闻他的丁香花。后来，他出现得越来越频繁，经常坐在我桌子前的沙发上和我聊天。我们越来越熟悉，当他告诉我他已经彻底破产时，我们决定不再使用尊称，而改用“你”相称。 他和妻子生活在一起，那是个金发女人，看起来有些窘迫。因为丈夫经济拮据，他们家只开后门，而且只给面包店的伙计开门。有一次，她去开门时发现外面有个要账的，那人把大厅里一张漂亮的镀金桌子拉走抵账了。因此我被迫扮演了他们的秘书，虽然很不专业，但我心甘情愿，尤其是为了伯爵。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在“我”看来“生活嘛，还是远远看着就好”，这是“我”看过了形形色色的人后的领悟，隐含着“我”对生存状态的失望。 B. 祖父临终前想要海水，父亲和“我”去热那亚取海水，可回去时祖父已失去意识，这趟取海水之行并没有满足祖父的愿望。 C. “经济奇迹”时代，“我”成为获益者，在罗马为一本医学兼文学杂志写文章，可后来因杂志社关停，“我”被解雇，体面不再。 D. 画横线句中“迎合”“莫名”二词，语含嘲讽和无奈，间接地反映了当时社会中的“医生”不能忠于职守的问题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段中“灰蒙蒙”不仅是形容天色的，同时也喻指了人与城市的关系，人与城市的关系是缺少阳光、缺少未来的。 B. 小说在写火车站送别时，运用神态、心理等描写手段直接刻画了父亲的形象，展现了父亲温情的一面，令人动容。 C. 小说插叙父亲在二战中的经历，这既丰富了父亲的人物形象，也解释了“我”和父亲交流少的部分原因。 D. 小说结尾的情节别有深意，不仅写了伯爵一家的窘迫，也写了“我”的无奈，侧面反映了经济衰退后的社会现状。 8. 请结合文本分析“我”对父亲复杂的情感态度。 9. 小说以“虚掷的夏日”为题，有何作用？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①“我”对父亲有畏惧与隔阂。小时候“我”在学校表现不好，给父亲惹麻烦，与父亲交流少；长大后面对父亲，“我”也常保持沉默，感觉直接说出想法会伤害父亲。 ②“我”对父亲有理解与敬佩。了解到父亲经历战争的痛苦，看到他回家后的改变，“我”理解了他的一些行为，小时候走在父亲身旁“我”有无畏的感觉，也体现出“我”对父亲的敬佩。 ③“我”对父亲有不舍与眷恋。父亲送“我”去罗马时，“我”看到他的不舍，内心也产生了想要下车陪伴他的想法，体现出“我”对父亲的不舍。 9. ①暗示了故事的情节走向。文中“我”被解雇，生活陷入困境，这些情节都紧扣了标题中“虚掷”二字。 ②展示了“我”的人物形象。“虚掷”体现出“我”在生活中的迷茫、无奈，对自己选择的不确定，以及在面对生活变故时的无力感。 ③深化了小说的主题。以“虚掷的夏日”为题，表达了对人生无常、命运难以把握的感慨，蕴含着对生活意义的思考。 【解析】 【导语】这篇小说以第一人称叙述，通过细腻的心理描写和回忆片段，展现了一个意大利青年与父亲之间复杂而深沉的情感纽带。文本以“虚掷的夏日”为题，暗示着人生中那些看似无意义却充满情感价值的时刻。作者巧妙运用插叙手法，将祖父取水、父亲战时经历、火车站送别等场景串联，勾勒出三代人的生命轨迹。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“间接地反映了当时社会中的‘医生’不能忠于职守的问题”错，这主要是当时工作的状况引发了“我”内心的焦虑，与“‘医生’不能忠于职守的问题”毫无关系。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“运用神态、心理等描写手段直接刻画了父亲的形象”错，“心理描写”是写儿子，不是写父亲。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的情感态度的能力。 ①畏惧与隔阂：“我”在学校表现不好，给父亲惹了不少麻烦，“我觉得自己最好保持沉默”，长大后“我和父亲从不交流”，且“总感觉，如果直接对父亲说出我的想法，可能会伤害到他”，这些表明“我”与父亲交流少，有畏惧心理，存在隔阂。 ②理解与敬佩：文中提到“二战期间，父亲去了很远的地方，显然，他没能避免战争中常遇到的事”，回家后“他好像总是想要忘记过去”，还耐心修理旧椅子，“我小时候走在他身旁时那种无畏的感觉”，说明“我”理解父亲经历战争后的改变，并对其有敬佩之情。 ③不舍与眷恋：父亲送“我”去罗马时，“我”看到他“强忍着泪水，脸憋得通红”，“我”准备开口冲他大喊要下车陪他，体现出“我”对父亲的不舍与眷恋。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①暗示情节走向：文中“我”原本成为驻罗马记者看似体面，然而“一年后我被解雇了”，杂志社也随着“经济奇迹”一同消失，原本的生活规划被打乱，美好设想落空，这些情节体现出生活没有按照预期发展，如同被“虚掷”，紧扣标题中“虚掷”二字。 ②展示人物形象：“我”服完兵役后面对生活难以做出决定，朋友的想法让“我”难以忍受，最终选择去罗马却又很快失业，“虚掷”体现出“我”在生活中的迷茫、无奈，对自己选择的不确定，以及在面对生活变故时的无力感。 ③深化小说主题：以“虚掷的夏日”为题，描绘出“我”在夏日里的种种经历和遭遇，表达了对人生无常、命运难以把握的感慨，蕴含着对生活意义的思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢、解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道沉酣势利以玉帛子女自厚自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ 余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 （节选自苏辙《东轩记》） 材料二： 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰[注]。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料三： 禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。” （节选自《孟子·离娄下》） [注]宰：家宰，指管家。 [材料简介]材料一节选自苏辙《东轩记》以其自身经历反衬颜回甘守贫贱的难能可贵，揭示“道”与“利”的辩证关系；材料二节选自《史记·孔子世家》通过孔子与颜回的一段经典对话，展现了在困境中对“道”的绝对自信与坚守；材料三节选自《孟子·离娄下》将三位看似行为迥异的圣人并列，提炼出他们共同的“道”，从而确立了儒家不同人格典范的内在统一性。这三篇材料围绕颜回安贫乐道的精神展开，构成儒家的“孔颜之乐”主题。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 士方其未闻[A]大道[B]沉酣[C]势利[D]以玉帛[E]子女[F]自厚[G]自以为[H]乐矣。 11. 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，使动用法，与《生于忧患死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法相同。 B. 区区，诚挚，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 C. 用，被采用，表被动，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“用”意思不同。 D. 而，却，表转折，与墨子《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“而”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏辙在筠州时为生活琐事操劳，虽想追求道德修养的自在，但常被事情牵绊，由此理解颜回甘心贫贱的原因。 B. 苏辙认为如果遵循事理寻得大道，修养自己的高尚品德，就会从容自得，尽情享受到超越贫贱和荣华的快乐。 C. 颜回说孔子的主张极为宏大，只要大力修治完善就好。孔子称赞了这一言论，并希望颜回能够做自己的管家。 D. 孟子认为，颜回和禹、稷虽然做法不相同，但他们所坚守的“道”是一样的，只是因为所处的环境不同罢了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！ （2）稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。 14. 孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子的主张在颜回身上是如何体现的？请结合三则材料简要说明。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）即使如此，先生推广而实行它，不被容纳有什么忧虑的呢？不被容纳然后才显现是君子呀！（2）稷想到天下有饥饿的人，就好像由于自己使他们饥饿一样，因此像这样一定很急切。 14. ①材料一写颜回箪食瓢饮，居于陋巷，体现他“食无求饱，居无求安”； ②材料二写颜回劝说孔子只要大力修治完善道就好，体现他“敏于事而慎于言”； ③材料三写颜回与大禹、后稷同道，内在精神一致，体现他“就有道而正焉”。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕颜回安贫乐道的精神展开，构成儒家的“孔颜之乐”主题。苏辙以自身经历反衬颜回甘守贫贱的难能可贵，揭示“道”与“利”的辩证关系；《史记》通过对话展现颜回对孔子之道的坚定信仰，彰显“不容然后见君子”的精神境界；《孟子》则将其与禹、稷并论，指出圣贤“易地皆然”的共通性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士人在还没有领悟大道的时候，沉迷于权势利益，把财物、女色当作自己追求的目标，自以为很快乐。 “闻大道”是动宾结构，其后B处断开； “沉酣势利”是动宾结构，其后D处断开； “自以为”的“自”是主语，故主语前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用的理解能力。 A.正确。都是使动用法，使……受苦。句意：何至于穷困屈辱、让自己如此受苦呢？/必定先要使他的意志受苦。 B.“诚挚”错误。都指“小，用于自称的谦辞”。句意：我正微不足道地想要洗去身上的污浊。/内心实在仰慕到极点。 C.正确。被采用，表被动/名词，用处。句意：如果学说已经修明完善却不被采用。/我认为它没有用处，就把它击破了。 D.正确。却，表转折/且，表并列。句意：三次经过自己家门却都不进去。/怎么能不禁绝仇恨且鼓励亲爱呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并希望颜回能够做自己的管家”错误，孔子说 “使尔多财，吾为尔宰” ，是假使颜回有很多财物，孔子愿做他的管家，并非孔子“希望颜回做自己的管家”，且这是玩笑话，表达的是对颜回的赞赏。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，即使如此；“容”，被容纳；“病”，忧虑；“见”，显现。 （2）第二个“饥”，使……饥饿；“是以”，因此；“如是”，像这样。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①食无求饱，居无求安：孔子主张君子不苛求物质享受，材料一颜回“以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐”，不追求温饱安逸，精准契合这一主张。 ②敏于事而慎于言：孔子强调务实笃行、谨慎言语，材料二颜回坚定践行孔子之道，即便“夫子之道至大，故天下莫能容”，仍认为“不容何病？不容然后见君子”，专注修道而非空谈，体现 “敏于事而慎于言”。 ③就有道而正焉，可谓好学：孔子认为好学需以有道者为准则修正自身，颜回以孔子之道为修持核心，“推而行之”，乱世中坚守道义，“易地则皆然”，始终以大道为归依，是“就有道而正焉”的好学典范。 参考译文： 材料一： 我从前年少读书时，私下里曾疑惑颜回靠着一竹筐饭、一瓢水居住在简陋小巷里，别人都忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的快乐。我私下认为，即使不想做官，做个守关、打更的小官也能养活自己，而且不妨碍学习，何至于穷困屈辱、让自己如此受苦呢？等到来到筠州，我在柴米油盐的琐事中辛劳奔波，没有一天休息，即使想抛开世俗尘垢、挣脱束缚，让自己在道德的境界中自由徜徉，事情却常常牵绊住我，让我无法脱身。这之后我才明白，颜回之所以甘心过贫贱生活，不肯谋求微薄的俸禄来养活自己，实在是因为那样会妨碍学习啊。 唉！士人在还没有领悟大道的时候，沉迷于权势利益，把财物、女色当作自己追求的目标，自以为很快乐。等到他们遵循事理去探求大道，褪去浮华、收获本质，就会从容自在、怡然自得，连天地的广大和生死的变化都忘了，更何况那些不如这些的琐事呢！所以这种快乐，足以让他们轻视穷困饥饿而不抱怨，即使是身居帝王之位的人也不能超越这种快乐，大概只有有德行的人才能承受得起。我正微不足道地想要洗去身上的污浊，仰慕圣贤的万分之一，可反观自己，差距实在太大，却还想接近颜回那样的快乐，当然是不可能做到的啊！ 我已经因为被贬谪来到这里，虽然知道束缚的痛苦，却迫于形势无法摆脱。只希望岁月长久，世人或许会同情我，让我能够回归乡里休养，修缮先人的破旧房屋，建造一间简陋的小屋居住，然后去追寻颜回那样的快乐，怀念东轩，悠然自得地度过晚年。不过，这也不是我敢奢望的。 材料二： 子贡出去后，颜回进来拜见孔子。孔子说：“颜回啊，《诗经》里说‘不是犀牛也不是老虎，却沿着旷野奔走’。我的学说难道有不对的地方吗？我为什么会落到这般境地呢？”颜回说：“先生的学说极其宏大，所以天下没有哪个国家能容纳。即使如此，先生推广而实行它，不被容纳有什么忧虑的呢？不被容纳然后才显现是君子呀！如果学说没有修明完善，这是我们的耻辱；如果学说已经修明完善却不被采用，这是拥有国家的君主的耻辱。不被容纳有什么忧虑的呢？不被容纳然后才显现是君子呀！”孔子欣慰地笑着说：“有这样的道理吗？颜家的孩子！要是你有很多财物，我就做你的管家。” 材料三： 禹、稷处在太平盛世，三次经过自己家门却都不进去，孔子称赞他们贤能。颜回处在乱世，居住在简陋的小巷里，一竹筐饭，一瓢水，别人都忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的快乐，孔子也称赞他贤能。孟子说：“禹、稷和颜回遵循的是同一个道理。禹想到天下有被淹没的人，就好像是自己让他们淹没一样；稷想到天下有饥饿的人，就好像由于自己使他们饥饿一样，因此像这样一定很急切。禹、稷和颜回如果交换所处的环境，他们的做法也会和对方一样。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 农家 [唐]颜仁郁 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。 横溪堂春晓 [宋]虞似良 一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。 东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。 [材料简介]《农家》通过描绘农家半夜耕作的艰辛场景，深刻揭示了农民生活的苦难，并对不识民间疾苦的统治阶级和世人进行了尖锐的讽刺，表达了深切的同情。《横溪堂春晓》通过对江南春耕时节优美景色的描绘，赞美了生机勃勃的田园风光，也间接歌颂了农人的辛勤劳动和由此创造的巨大价值，充满了对生活的热爱和对劳动的赞美。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颜诗首句“半夜呼儿趁晓耕”，凸显出农民生活的紧迫与辛劳，“趁晓耕”三字更显时间之紧，农事之迫。 B. 颜诗中“羸牛无力渐艰行”的细节描写，既展现了耕牛的疲惫，难以支撑繁重的劳动，也暗示了农民生活的困苦。 C. 虞诗的“轻烟漠漠雨冥冥”描绘了一幅细雨蒙蒙、烟雾弥漫的画面，以农人在雨天仍需耕作来表现农人生活的不易。 D. 虞诗后两句用虚写的手法想象春风将广阔稻田染成绿色，以白鹭寻觅栖息之地而不得的窘境反衬秧苗生长的繁茂。 16. 赏析这两首诗所抒发情感的侧重点有何不同？并结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《农家》重点在于为农民发声，表达对“时人不识农家苦”的感慨。诗的后两句批判了那些不了解农民辛苦，以为粮食是自己生长出来的人，是为农民打抱不平。 ②《横溪堂春晓》主要侧重于展现农事的美好和生机勃勃的景象，诗中“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”描绘出一幅广阔的、充满生机的田园画卷，表达出诗人对田园风光和农事活动的赞美之情。 【解析】 【导语】两首诗一悲一喜，各有侧重。《农家》刻画半夜耕牛劳作之艰，讽刺世人不识农家苦；《横溪堂春晓》铺陈春耕田园之美，歌颂劳动创造生机。皆聚焦农耕，一诉苦难、一赞盛景，以质朴笔墨道尽农耕生活的不同面向，意蕴鲜明。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。 C.“以农人在雨天仍需耕作来表现农人生活的不易”错误。全诗的基调是明快、优美、充满生机的。诗中的“雨”是喜雨，它滋润万物，才有了“轻烟漠漠”的美景和“趁手青”的生机。诗人描绘这幅烟雨图，侧重赞美田园风光，而非强调农人不易。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《农家》中前两句描绘农民半夜起来耕作、羸牛无力拉犁的农事场景，直接表现了农民生活的艰辛和不易，表达了诗人对广大农民的赞美和深深同情。后两句作者将视角转到“时人”身上，农民们辛辛苦苦劳作，时人不仅不同情，还说田中稻谷是自然而成的，表达了作者对于这些“时人”无知的批判，讥讽了他们不知耕作辛苦、耽于吃喝玩乐。 ②《横溪堂春晓》中“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”描绘了一幅无比壮阔、充满生命力的画卷。“染”字将春风化育万物的力量写得淋漓尽致，展现了农事带来的巨大变化和勃勃生机。“白鹭无处停”则从侧面写出了秧苗的繁茂，这是劳动的结晶，是丰收的希望。诗人面对此情此景，心中涌动的必然是对这田园风光和创造这美景的农事活动的无限赞美之情。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“_______，_______。” （2）在学习李白《将进酒》这首诗时，语文老师以诗中“_______，_______”两句勉励同学们要有自信，要相信自己的能力和价值。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 小轩窗 ⑥. 正梳妆（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/当窗理云鬓，对镜帖花黄） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：慎、材、轩、裴回、鬓、帖。 四、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方、弱化对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像竖起一个稻草人做靶子，并 A 地以为：打倒了这个稻草人，（ 甲 ）。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢?难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗?如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽?” 稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、 B ，即论敌本来为自己的观点提出了很多论据，在反驳时，却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据，而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方，把对方弱化为稻草人。 不过，无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，（ 乙 ），也是道德的要求！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列各项中，不属于文中所讲的“稻草人谬误”的一项是（ ） A. 甲说：“应当减少使用一次性塑料。”乙说：“你这是想回到石器时代。” B. 甲说：“我攒钱买了新手机。” 乙说：“电子垃圾对环境污染严重。” C. 甲说：“我们应该好好学语文。” 乙说：“难道数学就不应该好好学吗?” D. 甲说：“未成年人不宜饮酒。” 乙说：“但人们是不可能放弃饮酒的。” 21. 归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。文中画波浪线的句子使用了归谬法，请简述其论证过程。 22. 第二段连用五个问号，请分析其表达效果。 【答案】18. A.自欺欺人 B.避实就虚 19. 甲：就等于打倒了对方 乙：这既是逻辑的要求 20. B 21. 先假设“人们的经济地位等同于吃饭”，以此推出“有钱人就只是当个饭桶”的谬误，证明了前提观点是错误的。 22. ①层层递进戳穿谬误，从质疑依据、揭露偷换概念漏洞到归谬反驳，逻辑连贯且精准。 ②强化语势，增强论辩的冲击力与坚定立场。 ③引导读者思考，加深对稻草人谬误荒谬性的认知，提升论述说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处语境是论辩者歪曲对方观点后，误将“稻草人”等同于真实对手，产生“打倒它就赢了”的错误认知，看似达成反驳目的，实则只是自我蒙蔽，可填“自欺欺人”。自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。 B.根据前文“避强就弱、避重就轻”的并列结构，以及后文“专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击”的阐释可知，该成语要概括稻草人谬误专挑“虚的论据展开反击”的表现，可填“避实就虚”。避实就虚：指避开对方的主力，攻击其薄弱之处。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合“以为：打倒了这个稻草人”可知，本空内容应为“打倒了这个稻草人”的结果；结合上文阐述“稻草人谬误”这一概念，竖起一个稻草人的目的是做靶子，而做靶子就是为了“反驳对方”打倒对方，可填“就等于打倒了对方”。 乙处，本处要和后文“也是道德的要求”在句式上相搭配，故句式为“既是……”；结合上文“无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的”，可见稻草人谬误是一种推理的手法，它不符合“逻辑”“心理”的要求，所以“科学的态度”首先要符合推理的逻辑要求，可填“这既是逻辑的要求”。 【20题详解】 本题考查学生对概念和推理方法的把握能力。 A.甲提出“应当减少使用一次性塑料”，乙将其歪曲为“想回到石器时代”，通过把极端荒谬的观点强加给甲来丑化甲，属于“稻草人谬误”。 B.甲说的是关于手机的内容，乙却谈及“电子垃圾对环境污染严重”这个不相关的内容，这并没有歪曲甲的意思，而是另起话题，这种谬误不属于“稻草人谬误”。 C.甲说应该好好学语文，乙将其歪曲成好像甲认为数学不用好好学，通过歪曲甲的观点来反驳甲，属于“稻草人谬误”。 D.甲说未成年人不宜饮酒，乙把观点歪曲为人们不可能放弃饮酒，通过歪曲甲的观点来反驳甲，属于“稻草人谬误”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生对推理方法的把握能力。 （1）首先要明确归谬法的论证思路：归谬法是先假设对方的错误观点成立，然后据此进行推理，得出荒谬的结论，从而证明对方观点的错误。 （2）分析画波浪线句子的论证过程： 假设错误观点成立：假设无政府主义者歪曲后的观点“吃饭决定思想体系”以及“人们的经济地位等同于吃饭”是正确的。 进行推理得出荒谬结论：基于上述假设，如果“人们的经济地位等同于吃饭”，那么按照逻辑，有钱人就仅仅是“饭桶”，因为他们的经济地位高就只体现在吃饭上了，这显然是荒谬的。 证明原观点错误：通过得出“有钱人就只是当个饭桶了”这样荒谬的结论，有力地证明了无政府主义者所歪曲的“吃饭决定思想体系”这一观点是错误的，进而驳斥了他们偷换论题的诡辩手法。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①前两个问号直接质疑对方观点的真实性，指出其无法提供理论依据；中间两个问号揭露对方偷换概念的本质，明确“经济地位”与“吃饭”的根本区别；最后一个问号以归谬法强化反驳，将对方观点推向极端荒谬的境地。五个问题从“质疑依据”到“揭露逻辑漏洞”再到“归谬反驳”，层层深入，让谬误无处遁形。 ②连续的疑问句式形成强烈的语势，打破平铺直叙的论述节奏，比陈述句更具冲击力。这种密集追问的方式，既体现了驳斥者的坚定立场，又让读者感受到逻辑的力量，凸显对稻草人谬误的明确否定。 ③问号的连续使用不仅是对论敌的质问，也在引导读者主动思考对方观点的不合理性。通过逐步拆解逻辑漏洞，让读者清晰认识到稻草人谬误“歪曲观点、强加荒谬论调”的本质，从而认同驳斥者的立场，增强论述的说服力。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会上，中国网球选手郑钦文先后战胜多位世界名将，勇夺网球女单冠军，创造了中国网球的历史。谈及成功的原因，郑钦文多次说到榜样——李娜对自己的影响：2011年李娜夺得大满贯女单冠军，成为第一位赢得大满贯的亚洲人，这对还是孩子的我产生了巨大的激励作用。她在我心中埋下了梦想的种子，我立志要以李娜为榜样，成为像她那样的人。 郑钦文的成功对当今青年学子有什么启示？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心中有榜样   脚下有力量 榜样是一种力量，彰显进步；榜样是一面旗帜，鼓舞斗志；榜样是一座灯塔，指引方向。2024巴黎奥运会赛场上，中国选手郑钦文深受榜样李娜影响，以坚韧毅力和卓越表现，战胜了众多世界名将，最终夺得网球女单冠军，为中国网球书写了新的辉煌篇章。其实，在当下这个时代，还有许许多多“大写的人”为我们树立了榜样，给予我们前进的力量。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。榜样的力量是无穷的。它是一盏明灯，指引我们前行的方向；它是一个坐标，引领我们勇往直前。从古至今，无数先辈志士为我们树立了榜样：有的胸怀理想，奋发图强，在专业领域取得了骄人的成绩；有的品学兼优，乐观向上，成为了身边无数人学习的楷模；有的舍生忘死，危难时刻挺身而出……一个人，一个故事，一段话语，看似平凡、简单，却能点燃许多人心中的激情与梦想。 让我们靠近心中的光，感受榜样的魅力，择善而行。榜样带来力量，榜样引领梦想。从为国修建“地下钢铁长城”的钱七虎，到致力推广菌草技术、带领农民种菇致富的“世界菌草技术之父”林占熺，到献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅。我看到了他们用毕生的坚守和奉献践行初心使命，学习到了他们对崇高理想坚定和执着的高贵品格。他们是一道道耀眼的光芒，成为时代的精神高度，可谓“明明如月”。我愿意不仅仅是“心向往之”，更要让自己一点点地靠近他们，让自己的青春也可以像他们般五彩斑斓。 让我们成为心中的光，笃行不怠，践行榜样精神。以榜样为旗帜，要在示范上有带动。“人不率则不从，身不先则不信。”从矢志不渝把毕生献给种子事业的钟扬，到放弃高薪重回大山、发展产业脱贫的“大学生村官”翁新强，到“顽强坚韧，向梦出发”的罕见病“庞贝病”患者王唯佳……这些优秀的榜样为我们树立一面旗帜。“行之以躬，不言而信。”作为新时代青年学子不仅要观榜样，更需学榜样、做榜样，学习他们踏实拼搏、不畏挑战的精神，成就不一样的青春风采；学习他们勇担责任、努力进取，书写不一样的青春故事；学习他们将个人理想，与人民、家国的发展兴衰融合在一起，立志报国，心系人民。 “以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”榜样不仅是一面镜子，更是一面旗帜。有了榜样，我们就有了追求和动力。学习榜样，赶超目标，让我们从榜样中接受鼓舞，汲取营养，走向充实，以实际行动谱写壮美的青春华章，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献新时代青年的智慧和力量！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料共两部分内容。第一部分概述中国网球选手郑钦文在巴黎奥运会上夺得网球女单冠军的辉煌成绩。第二部分分析郑钦文成功的原因：深受李娜的影响。李娜夺得大满贯女单冠军，对她产生了巨大的激励作用，于是她有了远大的志向——要以李娜为榜样，成为像李娜那样的人。由此，试题引发我们思考：青年学子应该以什么样的人为榜样？如何让榜样引领自己成长？可见，本题旨在引导青年学子向榜样学习，追求人生理想，实现人生价值。 导写语中，“郑钦文的成功对当今青年学子有什么启示”对写作内容、考生身份进行了限定。“郑钦文的成功……有什么启示”，要求写作内容必须是从郑钦文的成功中所得到的启示，即不能围绕材料第一部分的内容，如不畏强手、勇于拼搏等进行写作，而应以材料第二部分的内容为立足点，写从郑钦文成功的原因中得到的诸多启示：在人生旅途中，榜样的力量是强大的；青年学子应从榜样的身上汲取力量；学榜样，立大志，迈向成功。“当今青年学子”则是对考生身份的限定，写作时身份特征要鲜明，要有浓厚的时代气息。 综合以上分析，本次作文需要注意以下三个方面：一是文章要紧扣“成功”“榜样”这两个关键词，重点写榜样对自己的激励作用；二是文章所写的榜样可以是名人，也可以是普通人，但所论及榜样的事迹及榜样对自己的激励作用应该具体，不宜泛泛而谈；三是考生的身份特征要鲜明，时代气息要浓厚。 写作时，先概述材料中郑钦文的事例，从而引出自己的观点：青春征程上，吾侪当学会向榜样汲取养分，用如火青春谱写如诗如画的强国梦。主体论证部分可以采用递进式结构，从体悟榜样事迹，以跬步起，以小流始。学习榜样品格，心向往之，虽远必达。成为心中的榜样，携手共同，强国有我。最后总结全文，发出号召，让我们追随光、靠近光、成为光，共建美好家园，共创美好未来。论证时可以采用排比论证，如列举萧红以鲁迅为榜样，桂海潮以杨利伟为榜样，王楠以王亚平为榜样，毛泽东以马克思为榜样等例子，可以使文章更有论辩力和说服力。 立意： 1.学榜样，立大志，铸成功。 2.汲取榜样力量，走向成功之道。 3.近“榜样”者赤。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省丽江市华坪县一中2025-2026学年高二12月月考语文试题 本试卷共12页，共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内 相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。 ②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。 ③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。 ④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。 （摘编自余光中《散文的知性与感性》） 材料二： ①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。 ③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。 ④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 （摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。 B. 材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。 C. 材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D. 材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。 B. 材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。 C. 材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。 D. 材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。 3. 请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。 4. 请分析材料二画线句的论证效果。 5. 校文学社将召开主题为“承传统文脉，融情理风华”的散文写作交流会。请你根据文中两则材料，拟一则发言提纲。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虚掷的夏日 【意大利】詹弗兰科·卡利加里奇 城市的黎明降临了，在灰蒙蒙的天色中，一群人等着早班公交车的到来，就和他们等待城市里秩序井然的事物一样。在日复一日的等待中，人成为城市的一部分…… 至于我，我本不想投入这场角逐。我遇到过形形色色的人，有的很成功，有的压根儿还没离开起跑线，但他们迟早都会露出一副不满的神色。因此我得出结论：生活嘛，还是远远看着就好。但我没想到，去年初春，因为缺钱，我遭遇了许多倒霉事。一切都是自然发生的，我从开始就想说清楚一件事：我不怪任何人，我只是握着自己的牌，然后把它们打了出去，仅此而已。 我一直很喜欢大海，从小就喜欢去海滩上眺望大海，这可能是一脉相承的东西。我想，正是这种对大海的热爱，促使我的祖父在地中海的商船上度过了青春岁月。最后，他停留在米兰这座阴郁的城市。我见过这位祖父，去世时身边围着一群重孙。他临终前说想要一些海水。我父亲是长子，他让我的一个姐姐照看他的集邮店，自己马上开车前往热那亚去取海水。我和他一起去的。我当时十四岁，我记得，整个旅途中我们一句话也没说。父亲话一直不多，而我那时在学校表现不好，已经给他惹了不少麻烦，我觉得自己最好保持沉默。那是我去海边停留时间最短的一次旅行，只是装满一瓶海水的时间；那也是最枉然的一次旅行，我们回去时，祖父已经失去了意识。父亲用瓶子里的海水给他洗了洗脸，而他似乎并没有特别享受。 几年后，促使我来罗马的一个主要原因，就是它距离海很近。服完兵役，我面临着下一步如何生活的问题，可我越是观察周围的人，就越是难以做出决定。我的那些朋友想法很明确，他们想大学毕业、结婚、赚钱，但一想到这样的前景，我就觉得难以忍受。那几年在米兰，金钱比往常任何时候都更为重要。整个国家都像着了魔，这就是后来被称为“经济奇迹”的那些年，在某种程度上我也偶然成了获益者。那段时间，我偶尔为一本医学兼文学杂志写一些字斟句酌但稿费很低的文章，那家杂志社打算在罗马设立一个办事处，聘请我做驻罗马记者。 我母亲想方设法阻止我离开，父亲却什么都没说。父亲默默见证了我融入社会的各种尝试，并把我和几个姐姐进行比较：姐姐们很风光，年纪轻轻就结婚了，丈夫全是公司职员，都是好男人。我要离开，父亲什么话也没说，而我也像去海边给祖父取水那次一样，借机保持沉默。我和父亲从不交流，不知道是谁的错，也不知道这算不算是一种错。但我总感觉，如果直接对父亲说出我的想法，可能会伤害到他。二战期间，父亲去了很远的地方，显然，他没能避免战争中常遇到的事。任何人经历这些遭遇，回到家时都会和之前不一样了。虽然父亲一直很骄傲，什么也没有说，但看起来他好像总是想要忘记过去：也许是因为他回家时崩溃的样子，也许是因为我们看到了他庞大的身躯在一阵阵电击下痉挛的场景。从某种意义上来说，正是因为这些，我小时候才无法原谅他：他不光彩的职业，他对秩序的热爱，还有对物品的过分珍视。比如，我们不知道他在战场上经历了多可怕的事，但他在回来的第一天，就无比耐心地修理起厨房的一把旧椅子。即使在今天，在近三十年后，他仍然保留着军人的一些特点：耐心，总是昂首挺胸，不习惯问问题。直到今天，我依然清楚地记得，我小时候走在他身旁时那种无畏的感觉，就好像他没给我留下其他任何记忆。直到今天，我身处绿色的旷野之中，一想起他那轻巧有力、好像从来不会疲惫的脚步，我就像回到了他身边。那是漫长行军的步伐，在某种意义上，也是将他带回家的脚步。 我最终去了罗马。一切都会很顺利，假如父亲没有出乎意料地放弃了骄傲，陪我来到火车站，站在站台上一直等到火车离开。那是一段漫长而让人难以忍受的等待。他强忍着泪水，脸憋得通红。我们像往常一样，默默地看着对方，但我明白，我们在告别。我唯一能做的就是祈祷火车快点出发，结束他眼中我从未见过的令人痛苦的目光。父亲站在站台上，我第一次发现他比我矮，当他不停转头去看站台尽头的信号灯时，我能看到他头上已经稀疏的头发。父亲高大的身躯一动不动地站在那里，双腿分开，稳稳地站着，仿佛要承受巨大的冲击力。他的双手插在大衣口袋里，像揣着东西。他的眼里闪着泪花，脸色通红。我终于明白了，作为他唯一的儿子意味着什么。我准备开口冲他大喊：我要下车，和他在一起，我们会找到办法，安排好我们的生活，而不是毁掉它。这时火车突然慢慢开动了，我再次沉默，任凭火车把我从父亲身边带走。在火车移动时，我看到他高大的身躯有些颤抖。我逐渐远离，看着他的身影越来越小。他没有动，也没有做任何手势。最后，一切都消失不见了。 我的体面并没有持续太久，一年后我被解雇了。杂志社和催生它的“经济奇迹”一起消失了，在杂志社彻底关停之前，罗马的这家一直亏损的小办事处是最后被关掉的。我所在部门的主要工作就是给杂志找些广告，时不时写些文章，来迎合那些医生对于文学莫名的喜爱。 我原来的办公室位于台伯河畔一栋别墅里。别墅的主人是圣艾利亚伯爵，一位举止潇洒的男人，但有些造作。最开始，他与我很疏远，来我的办公室就好像只是为了打开对着花园的落地窗，好让我闻闻他的丁香花。后来，他出现得越来越频繁，经常坐在我桌子前的沙发上和我聊天。我们越来越熟悉，当他告诉我他已经彻底破产时，我们决定不再使用尊称，而改用“你”相称。 他和妻子生活在一起，那是个金发女人，看起来有些窘迫。因为丈夫经济拮据，他们家只开后门，而且只给面包店的伙计开门。有一次，她去开门时发现外面有个要账的，那人把大厅里一张漂亮的镀金桌子拉走抵账了。因此我被迫扮演了他们的秘书，虽然很不专业，但我心甘情愿，尤其是为了伯爵。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在“我”看来“生活嘛，还是远远看着就好”，这是“我”看过了形形色色的人后的领悟，隐含着“我”对生存状态的失望。 B. 祖父临终前想要海水，父亲和“我”去热那亚取海水，可回去时祖父已失去意识，这趟取海水之行并没有满足祖父的愿望。 C. “经济奇迹”时代，“我”成为获益者，在罗马为一本医学兼文学杂志写文章，可后来因杂志社关停，“我”被解雇，体面不再。 D. 画横线句中“迎合”“莫名”二词，语含嘲讽和无奈，间接地反映了当时社会中的“医生”不能忠于职守的问题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段中“灰蒙蒙”不仅是形容天色的，同时也喻指了人与城市的关系，人与城市的关系是缺少阳光、缺少未来的。 B. 小说在写火车站送别时，运用神态、心理等描写手段直接刻画了父亲的形象，展现了父亲温情的一面，令人动容。 C. 小说插叙父亲在二战中的经历，这既丰富了父亲的人物形象，也解释了“我”和父亲交流少的部分原因。 D. 小说结尾的情节别有深意，不仅写了伯爵一家的窘迫，也写了“我”的无奈，侧面反映了经济衰退后的社会现状。 8. 请结合文本分析“我”对父亲复杂的情感态度。 9. 小说以“虚掷的夏日”为题，有何作用？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢、解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道沉酣势利以玉帛子女自厚自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ 余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 （节选自苏辙《东轩记》） 材料二： 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰[注]。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料三： 禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。” （节选自《孟子·离娄下》） [注]宰：家宰，指管家。 [材料简介]材料一节选自苏辙《东轩记》以其自身经历反衬颜回甘守贫贱的难能可贵，揭示“道”与“利”的辩证关系；材料二节选自《史记·孔子世家》通过孔子与颜回的一段经典对话，展现了在困境中对“道”的绝对自信与坚守；材料三节选自《孟子·离娄下》将三位看似行为迥异的圣人并列，提炼出他们共同的“道”，从而确立了儒家不同人格典范的内在统一性。这三篇材料围绕颜回安贫乐道的精神展开，构成儒家的“孔颜之乐”主题。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 士方其未闻[A]大道[B]沉酣[C]势利[D]以玉帛[E]子女[F]自厚[G]自以为[H]乐矣。 11. 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，使动用法，与《生于忧患死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法相同。 B. 区区，诚挚，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 C. 用，被采用，表被动，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“用”意思不同。 D. 而，却，表转折，与墨子《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“而”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 苏辙在筠州时为生活琐事操劳，虽想追求道德修养的自在，但常被事情牵绊，由此理解颜回甘心贫贱的原因。 B. 苏辙认为如果遵循事理寻得大道，修养自己的高尚品德，就会从容自得，尽情享受到超越贫贱和荣华的快乐。 C. 颜回说孔子的主张极为宏大，只要大力修治完善就好。孔子称赞了这一言论，并希望颜回能够做自己的管家。 D. 孟子认为，颜回和禹、稷虽然做法不相同，但他们所坚守的“道”是一样的，只是因为所处的环境不同罢了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！ （2）稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。 14. 孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子的主张在颜回身上是如何体现的？请结合三则材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 农家 [唐]颜仁郁 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。 横溪堂春晓 [宋]虞似良 一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。 东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。 [材料简介]《农家》通过描绘农家半夜耕作的艰辛场景，深刻揭示了农民生活的苦难，并对不识民间疾苦的统治阶级和世人进行了尖锐的讽刺，表达了深切的同情。《横溪堂春晓》通过对江南春耕时节优美景色的描绘，赞美了生机勃勃的田园风光，也间接歌颂了农人的辛勤劳动和由此创造的巨大价值，充满了对生活的热爱和对劳动的赞美。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颜诗首句“半夜呼儿趁晓耕”，凸显出农民生活的紧迫与辛劳，“趁晓耕”三字更显时间之紧，农事之迫。 B. 颜诗中“羸牛无力渐艰行”的细节描写，既展现了耕牛的疲惫，难以支撑繁重的劳动，也暗示了农民生活的困苦。 C. 虞诗的“轻烟漠漠雨冥冥”描绘了一幅细雨蒙蒙、烟雾弥漫的画面，以农人在雨天仍需耕作来表现农人生活的不易。 D. 虞诗后两句用虚写的手法想象春风将广阔稻田染成绿色，以白鹭寻觅栖息之地而不得的窘境反衬秧苗生长的繁茂。 16. 赏析这两首诗所抒发情感的侧重点有何不同？并结合诗句简要分析。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“_______，_______。” （2）在学习李白《将进酒》这首诗时，语文老师以诗中“_______，_______”两句勉励同学们要有自信，要相信自己的能力和价值。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 四、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方、弱化对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像竖起一个稻草人做靶子，并 A 地以为：打倒了这个稻草人，（ 甲 ）。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢?难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗?如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽?” 稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、 B ，即论敌本来为自己的观点提出了很多论据，在反驳时，却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据，而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方，把对方弱化为稻草人。 不过，无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，（ 乙 ），也是道德的要求！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列各项中，不属于文中所讲的“稻草人谬误”的一项是（ ） A. 甲说：“应当减少使用一次性塑料。”乙说：“你这是想回到石器时代。” B. 甲说：“我攒钱买了新手机。” 乙说：“电子垃圾对环境污染严重。” C. 甲说：“我们应该好好学语文。” 乙说：“难道数学就不应该好好学吗?” D. 甲说：“未成年人不宜饮酒。” 乙说：“但人们是不可能放弃饮酒的。” 21. 归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。文中画波浪线的句子使用了归谬法，请简述其论证过程。 22. 第二段连用五个问号，请分析其表达效果。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会上，中国网球选手郑钦文先后战胜多位世界名将，勇夺网球女单冠军，创造了中国网球的历史。谈及成功的原因，郑钦文多次说到榜样——李娜对自己的影响：2011年李娜夺得大满贯女单冠军，成为第一位赢得大满贯的亚洲人，这对还是孩子的我产生了巨大的激励作用。她在我心中埋下了梦想的种子，我立志要以李娜为榜样，成为像她那样的人。 郑钦文的成功对当今青年学子有什么启示？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $