16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以姚鼐《登泰山记》为核心，涵盖文言知识积累、桐城派散文特点、泰山地理与文化内涵，通过五岳介绍、作者背景导入，借助语法注释、路线图绘制、时间词整理等支架，帮助学生从字词理解过渡到文本分析与文化体悟。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过“苍山负雪，明烛天南”等句赏析拟人、名词作动词等手法，结合姚鼐辞官背景体悟文人精神，培养学生思维能力与审美创造。学生能提升文言素养与文化视野，教师可依托结构化资源高效落实核心素养教学。

姚鼐 语言建构与应用 疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识，整理一些古人记录时间的方法。 思维发展与提升 文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快，注意体会这些特点。 审美鉴赏与创造 通过联想想象、品读涵咏，感受作者雪后登山的别样情趣。 文化传承与理解 体悟姚鼐笔下的泰山风骨，感受祖国山河的壮美，感知文字背后，一位文人的精神抉择和人格魅力。 语文核心素养目标 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 五岳 五岳之首：东岳泰山 西岳华山南岳衡山 北岳恒山中岳嵩山 泰山 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称，有着很深的文化底蕴。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王27次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 侧重描写登山过程及所见所感 点明浏览地点 是古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。 ①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 《小石潭记》（唐朝·柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修） 《桃花源记》（东晋·陶渊明） 山水游记 识作者 姓名：姚鼐（1732～1815），字姬传，一字梦谷 籍贯：安徽桐城 称号：惜抱先生 职业生涯：乾隆二十八年（1763）中进士；乾隆三十八年（1773）入四库全书馆充纂修官；乾隆三十九年（1774）秋辞官。 成就： 桐城派散文的集大成者。散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。被誉为“中国古文第一人”。 人生观：洁身自好、坚守自我 年才四十，辞官南归 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，方苞，刘大櫆和姚鼐并称“桐城三祖” 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；还提出“义法”。所谓“义”，即言有物，指文章的中心思想，“法”，即言有序，指表达中心的形式技巧。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据: 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 辞章: 指文章的修辞；写作技巧。（雅洁有序） 知背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐借病养亲为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天至日观峰观赏日出。 文化常识：表示辞官的词有哪些？ 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 悬车：辞官居家。（古代官员退休，把官车悬挂起来，不再使用） 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：告老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。古人退休年龄一般是70岁。 8 登泰山记 姚鼐(nài) 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌（qì）石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 　　 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛(jiàng)皓(hào)驳色，而皆若偻(lǚ)。 　　亭西有岱（dài）祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻(pì)不当道者，皆不及往。 　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝（xī）齐。 　　桐城姚鼐记。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 在 分界 判断句 译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济水。在那阳谷和阴谷南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 山南面山谷的水 山北面山谷的水 〈动〉 1. 充任，担任：～之无愧。 2. 掌管，主持：～权。～政。 3. 正在那时候或那地方：～时。～代。 4. 面对着：～机立断。首～其冲。 5. 相称，相配：旗鼓相～。 6. 应该：老～益壮。 7. 抵挡：万夫不～之勇。螳臂～车 8. 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。 9. 对等；相当于：旗鼓相～ ；门～户对 〈介〉在 eg:当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 <连> 假使 eg:当与秦相较，或未易量。—— 苏洵《六国论》 当 dāng 思考：作者如何介绍泰山地理形势？ 概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 面 线 点 （为下文写观日出埋下伏笔） 请根据第一段内容，尝试画出泰山地势简图 济水 汶水 西 东 北 南 泰山 日观峰 古长城 泰山之阳，汶wèn水西流；其阴，济jǐ水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 以+时间词：在...时候 从 界限 到达 山脚 台阶 这 趁，顺应。这里为冒着 经过 译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。 通“又” 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也 沿着 山顶 形作动，少于 再 就 所+动词=名词 没有到达的地方。 判断句 译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，路不到一半，翻越中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 补充：穿插考据，学者气质 【环水】水名，又名“梳洗河”。 《赤壁赋》 《登泰山记》 感性的、诗人式的 理性的、学者式的 姚鼐的文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。这种“考据”将内容与游记、写景相结合，并进行有意识的文学创作，体现了姚鼐对于“学者式”散文之美的追求。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 称 像门槛一样 石阶 几乎 第二段： 明确：叙述登山过程,，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 。 句末助词，无实际意义 定后 等到 已经 背，覆盖 青黑色 n—v.照 城市 停留 译文：现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾又像是一条飘带。 远 近 登山时间：乾隆三十九年十二月丁未 登山地点：自京师→历齐河、长清→穿泰山西北谷→越长城之限→至泰安 第二段写了“登山经过”的哪些内容？ 山的特点 路程： 石级： 路线： 山顶景色： 四十五里 七千有余 南麓→中谷→中岭→西谷→山巅 苍山负雪，明烛天南 晚日照城郭 半山居雾若带然 （远） （高） （险） （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 登山的过程 到达山巅后所见的景象 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 越 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。 从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 22 用词： ④“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 ①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 ②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 ③“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 修辞：动静结合、拟人、比喻 思考：作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者描写这图景时运用了哪些手法？ 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 （雄浑） （壮阔） （高峻） 小细节刻画大印象 戊申晦，五鼓，（余）与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 每月最后一天 等待 弥漫 逐渐 天边 一会儿 通“彩” 判断句 省略句 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边（尽头）的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 五更（寅时：3:00-5:00） 古代是如何打更的： 1、夜间每到一更，巡夜人打梆子或敲锣报时。由慢到快，连打三趟便收更结束。 2、更夫通常两人一组，一人拿锣，一人手拿梆，打更时两人搭档，边走边敲。 3、打更人一夜要敲五次，每隔一个时辰敲一次，等敲第五次时俗称五更天。 打更方法： 落更（晚上七点）：一慢一快——天干物燥，小心火烛 二更（晚上九点）：连续两次——关门关窗，防偷防盗 三更（晚十一点）：一慢两快——平安无事 四更（凌晨一点）：一慢三快——天寒地冻 五更（凌晨三点）：一慢四快——早睡早起，保重身体 太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 晃动摇荡 升起 承托 有的人 东面的海 有的 绛：大红 皓：白 驳：杂 驼背 比喻 比喻 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？营造出怎样的意境？ 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “红光动摇承之” “绛皓驳色” “而皆若偻” 比喻、拟人手法 色彩点染、动静结合（色彩炽烈/气势雄阔/生机勃勃） 小细节刻画大印象 五鼓 大风扬积雪击面 足下皆云漫 稍 山:白若樗蒲 云:一线异彩 须臾 五彩 日上 日:正赤如丹 海:红光动摇承之 回视 色:绛皓驳色 山:而皆若偻 日出前 色彩点染 — 绚丽壮美 动静结合 — 拟人比喻 泰山日出图 日出时 日出后 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 僻不当道者，皆不及往。 这 模糊或缺失 偏僻 赶不上 横档 道路上 唐高宗的年号 皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。） 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都赶不上去看。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 行宫，皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。） 译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 这 道路上 唐高宗的年号 那些 对着 模糊或缺失 去（看） 思考问题：姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？ 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 人文景观 作用： 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 既增加了游记的知识性，表现了泰山的整体风貌和悠久历史，凸显其浓厚的人文气息（即生命气息）。 俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，（松）生（于）石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 青黑色 平形的、方形的 圆形的 缝隙 声音和踪迹 到 省略句 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 青黑色 平整方正的 同“圆”圆形的 缝隙 到 声音和踪迹 译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记述。 泰山的自然景观有何特点？ 自然景观 三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树 三多：多石；多平方；多松 三少：少土；少圜；少杂树 苍劲峻峭静谧之美 作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点 文章结构脉络 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 登泰山记 以时间、游踪为序 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 【写作背景】 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、疾病等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 思考：结合背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得与众不同的地方？背后又蕴藏着怎样的感情呢？ 特殊的时间 环境 泰山 1.作者是“在风雪交加的寒冬腊月千里迢迢，来泰安登泰山，他选择的登山时间是在十二月丁未日，也就是腊月二十八日，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。作者选择了一年中最特殊的时间段登山。 2.登山的道路环境：“迷雾冰滑，磴几不可登”。在这种道路环境下攀登“四十五里”“级七千有余”的石磴，他们花了多长时间？两天一夜。作者选择了一年中最艰难的环境登山。 3.泰山是五岳中的东岳，山处东方，是太阳升起的地方，所以被尊为“五岳之首”。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰山因文化圣人而成为文化圣山，不同于一般意义上的山。作者选择攀登的是最具文化意义的泰山。 姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。 根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 乾隆三十九年，姚鼐道经泰安，与挚友于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕至日观峰观赏日出。 特殊的时间 除夕 —— 除旧迎新 —— 告别过去 迎来新生 特殊的时间，特殊的环境，特殊的泰山，特殊的感情 “古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他要寻找一种新的方式去“济众”。这是他的坚毅追求、坚持自我与独立自由精神。 故其不远千里，冒着严寒，不走寻常路，特意来到泰山看这与众不同的日出，这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。 南归之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，自此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪登岱，似乎就是姚鼐人生的转折。 寄山水以突围 对比阅读： 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 苏子突围 “变与不变”“取与不取” 思想根基：道家思想是放手。 看淡得失，随遇而安，寄情山水 姚鼐释然 “独善其身” 思想根基：儒家思想之进取（修身） 其后半生讲学授课，传道受业。 坚持自我，做好当下 览景之趣：自然山水，观照人生 苏轼：在矛盾中走向理性 旷达 姚鼐：在激荡中走向淡定 自足 写作特点归纳--小细节大印象 善于取舍 1.小细节（典型）与大印象相结合 ①其级七千有余；半山居雾；足下皆云漫（侧面烘托泰山的高俊） ②明烛天南；白若摴蒱；绛皓驳色（侧面烘托雪厚与大） ③无瀑水，无鸟兽音迹（细节渲染天气寒冷） 全文景物描写成分不多，抓住典型细节从自己感受角度写泰山之景 2.善于取舍叙事简洁明快 篇幅短，不足五百字，写雪后登山的乐趣。 ①京城到泰安的旅途：仅用几句话就表达出来。（自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。） ②登山之艰难（两句）：道中迷雾冰滑，磴几不可登。 总结全文 《登泰山记》以简洁笔触记述登泰山的路径、所见雪景与日出奇观，勾勒出泰山的雄奇壮丽。作者既赞美了大自然的磅礴气势，也借登山观景的经历，寄寓了对崇高境界的追求与昂扬向上的情怀，兼具山水游记的审美价值与士人精神的写照，尽显桐城派散文 “义理、考据、辞章” 的融合之妙。 正：“自京师乘风雪” 侧：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。” 正：“苍山负雪” 侧：“明烛天南” 正：“大风扬积雪击面” 侧：“白若樗蒱数十立者” 侧：“下有红光动摇承之” 侧：“绛皓驳色” 正：“冰雪”“雪与人膝齐” 侧：“无瀑水，无鸟兽音迹” 乘雪赴山图 苍山负雪图 风雪击面图 群峰负雪图 丹日映雪图 绛皓雪峰图 寒天厚雪图 兴奋、无畏 喜悦、热爱 洒脱、乐观 热爱、赞美 超然、豪迈 按照课文顺序寻找与“雪”有关的句子，填写下列表格。 段 落 大印象 特点、概括雪景图 情感结合“印象”体悟 2段十二月至丁未 赴泰安 及登山途中 2段丁未 山 巅 3段戊申晦，五鼓日观亭 5段（戊申晦） 日观数里内 小细节 正面、侧面或映衬 总写泰山地理形势位置 点出最高峰—日观峰位置。 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观特征 和冬季景色特点 时间、路径 周围山川地势 山顶所见 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 日出前—风、雪、云 日出时—形、色、光 日出后—色 建筑 石刻 悠久 人文气息 （略写） 壮观 （详写） 整体感知 理解性默写 （1）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是_________________，________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“_______________，_____________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。 （3）姚鼐《登泰山记》中“______________，___________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 （4）姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。 极天云一线异色     须臾成五采  当其南北分者     古长城也 最高日观峰     在长城南十五里 道中迷雾冰滑     磴几不可登 理解性默写 （5）姚鼐《登泰山记》中“_________________。__________________”两句，生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 （6）《登泰山记》中“_____________，_____________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 （7）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_______________，________________”。 （8）在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_____________，______________________ ” 大风扬积雪击面     亭东自足下皆云漫 阳谷皆入汶     阴谷皆入济 苍山负雪     正赤如丹 下有红光动摇承之 明烛天南 $