12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕鲁迅《拿来主义》，系统梳理“拿来主义”内涵、先破后立论证方式及比喻等论证方法，通过冯骥才应对西方记者的故事和“韩潮”等文化现象设问导入，搭建现实问题与文本理论的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，以“大宅子”比喻分析文化遗产态度，用尼采类比批判“送去主义”，引导辩证看待中外文化。语言运用上品味反语、俗语特色，小结引用鲁迅名言升华情感，助力学生提升文化辨别力与逻辑思维，为教师提供结构化教学资源。

著名作家冯骥才出访法国的一次宴会上，一个西方记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？” 冯骥才机智而幽默地说： 你们西方人喝了牛奶后，难道都变成奶牛了吗？ 如今社会，面对来势汹汹的“韩潮”、美剧、日漫、“洋节”等大量外国文化的进入中国的形势，这样的文化侵略，正慢慢侵蚀青少年的心理。你是如何看待这一问题的？ “拿来主义”的故事 拿来 主义 第12课 编版高中语文教材 必修 上册 教学目标 理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。 揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。 掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。 思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。 1 2 3 4 3 一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把麻木的人群唤醒；你以笔代刀，令小丑们无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。 历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。 “呵呵，祝你安好。” “从来如此，便对吗？” “近几时来我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。” “做了人类想成仙，坐在地上要上天。” “小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 “猛兽总是独行，牛羊才成群结队。” “我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。” “浪费别人的时间等于谋财害命。” 惊！一文坛大师竟口出狂言。四处怼人，这到底是…… 我国著名作家冯骥才,他出访法国时,曾有一件趣事,同学们知道吗? 在一次访法欢迎宴会上,其中一位外国记者问:"尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们不担心变成资本主义吗?"同学们,如果你就是冯先生,会怎样回答呢? 冯先生回答:"不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。" 冯先生说话的意思是什么?（我们学习资本主义先进的东西,不会变成资本主义。) 冯先生说话时用了什么修辞方法?（比喻） 冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理,这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天,我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。" 《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向——拿来主义。 我想请同学们来说说，你们最喜欢的节日、影视剧或动漫剧是什么？ 从同学们的爱好中，我发现一个问题，那就是圣诞节、情人节比我们传统的节日都盛大；爱看韩剧和日本动漫剧。近几年，外国的文化迅速占领了中国人的文化生活。那么我们应该如何面对这种外来文化的冲击，是全盘接受，还是全部抵制，还是相互融入？你对这种情况怎么看？ 其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然后来回答这个问题。 资深吃货 对零食的青睐，让鲁迅不仅屡以记载，还在杂文中对点心的来龙去脉、演变历史娓娓道来、如数家珍。《零食》一文中所述“那功效，据说，是在消闲之中，得养生之益，而且味道好”，更为喜欢零食找到了理论依据。　 艺术拓荒者 鲁迅（1881——1936）原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月发表第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 代表作品有小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》; 散文诗集《野草》；杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心急》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 散文的一个分支，议论文的一个变体，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性议论文。它既有议论的性质，又有文艺的特点。 一、论辩性。观点鲜明，具有深刻的思想，富有战斗性。 二、形象性。广泛使用寓言、传说、典故。叙事、议论、抒情相结合。 三、语言精练、辛辣、流畅。 杂文： 知识拓展 态度：针砭时弊，手法：一针见血 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力”。“论时事不留面子 ，砭锢弊常取类型” 鲁迅的杂文是“嬉笑怒骂，皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。 犀利：能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。 幽默：是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。 日本侵华，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化和文化遗产上，存在两种错误认识，即“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章。 写作背景 (1—4)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 (5—9)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 (10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的见识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 初读感知，理清结构 除了“拿来主义”，作者还提到了哪些主义？ 闭关主义、送去主义、送来主义 什么是“闭关主义”？结果又是怎样呢？ 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 表现： 实质： 后果： 盲目排外，抱残守缺 自己不去，别人也不许来 落后挨打（误国） （1）送古董到巴黎展览——先送 （2）捧画挂到欧洲各国——捧送 （3）送梅兰芳到苏联——还要送 作者用哪几件事情来揭露“送去主义”？ 实质： 后果： 单向输出，投降卖国 贻害子孙（亡国） 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 发疯而死 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 类比论证 作用：讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。 类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 作者是怎样否定“送去主义”的？ 尼采 中国 送来 英国的鸦片 德国的废枪炮 美国的电影 日本的小东西 糟粕渣滓 靡靡之音 抛来： 抛给： 送来： 把自己不要的东西，抛弃或送人。一般怀有不良动机和蔑视。 “给”，是有条件的、有目的的给予，带恶意的输出，同时含有轻视。 是“抛给” 的冠冕说法，是自我的安慰和自我的粉饰。 经济、军事、文化侵略 实质 思考：侵略者给我国送来了什么? 闭关主义 送去主义 拿来主义 排外 媚外 误国 卖国 因为 所以 因为闭关主义、送去主义、送来主义都不好，所以只能拿来主义 小结：论证思路 送来 军事、经济、文化的外来侵略 本文主要论述的是“拿来主义”，为什么前半部分写的却是闭关主义、送去主义、送来主义？ ①为下文做铺垫，先破后立，先打破错误的观点，才能建立新的观点，为正面提出“拿来主义”作铺垫。 ②对比衬托，这三者与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更突出。 实行“拿来主义”该如何做？ 所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！ 用脑筋独立思考，有主见； 要看得清好坏，有辨别力； 自己主动选择。 中外文化遗产 比喻论证:继承“大宅子”即继承“中外文化遗产” 大 宅 子 “大宅子”实指什么?运用了什么论证方法? 文章一共列举了几种态度? （怎么拿来）请同学们大声朗读第8自然段，思考： 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者 对待中外文化遗产的三种错误态度 第一种错误态度 指哪类人？ 孱头 　勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥的虚无主义者 对待中外文化遗产的三种错误态度 第二种错误态度 指哪类人？ 昏蛋 昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定（虚无主义者） 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外全盘西化的投降主义者 对待中外文化遗产的三种错误态度 第三种错误态度 指哪类人？ 废物 废物 —— 不分好坏，全盘接受 （全盘西化的投降主义者） 喻体 本体 态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 文化遗产中的精华 文化遗产中糟粕，但也有某些有益的成分 文化遗产中的旧形式 吸收 文化遗产中的糟粕 批判吸收 送一点、毁掉 抛弃 思考：怎么对待“大宅子”？“大宅子”里有哪些东西，该怎么挑选？ “拿来主义”者对待文化遗产是: 吸取精华, 剔除糟粕! 我们究竟应当怎么对待外来文化？ 拿来之后怎么区别对待呢？ 正确对待外来文化有什么积极作用？ 怎样才能做到正确对待外来文化？ 实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 怎样“拿来 ” 思考：文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么? 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 拿来主义 28 1.引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，都含有强烈的讽刺性。 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何” 2.运用反语，极尽奚落、讽刺意味。 “还有几位大师……叫做‘发扬国光’” 活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了；一者见得丰富，二者见得大度。 3.使用俗语。 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ 4. 贬词褒用、褒词贬用，使文章充满讽刺意 “我只想鼓吹我们再吝啬一点” 语 言 风 格 评价以及成就 毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。 胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。” 王蒙（前任文化部长）：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！” 素材这样运用 国魂——鲁迅 鲁迅在我眼中是一个民族灵魂的化身，一个智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章只不过区区几百篇，其光辉却闪耀了几近一个世纪。他是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。试问，堂堂中华上下五千年，如鲁迅一般，三绝史家，又能有几？孔子，孟子，老子，庄子，韩非……应入同列吧。   愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 ——鲁迅《呐喊·自序》 文章小结 今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个年青人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？ 想想议议 拿来主义的现实意义 我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。 在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。 还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.78 $