精品解析：云南省文山壮族苗族自治州文山市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

文山市第一中学高一年级12月月考 语文 试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、现代文阅读（本题共9小题，总计35分） （一）现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 创造性劳动建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。它的逻辑起点是解放思想。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5. 同：都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点；材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：①材料一主要使用举例论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ②材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 【解析】 【导语】两则材料共同探讨了中国历史和当代对劳动的态度及价值观。材料一通过历史视角分析了古代思想家对劳动的态度，儒家轻视与其他学派的重视呈现对比。材料二则从新时代角度阐述辛勤、诚实、创造性劳动的重要性，强调劳动者的全面发展和社会贡献。整体呈现出劳动观念的历史演变与当代实践需求，呼应现代社会价值观的提升。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民”错误。依据“南北朝时期的《颜氏家训》一书……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”可知，《颜氏家训》认为劳动人民是下愚。 B.“许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点”错误。依据“战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食”可知，许行出发点是君民平等，都应劳作；依据“禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道”可知，传统禅宗出发点是通过劳动体悟得道。两者出发点不同。 C.“未成主流，是因为汉代‘罢黜百家，独尊儒术’”错误。依据“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动……汉代‘罢黜百家，独尊儒术’推行后，墨家思想便销声匿迹了”可知，墨家一直未成主流，“罢黜百家，独尊儒术”只是其在汉代销声匿迹的原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 D.“劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生”错误。原文说的是“劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生”，原文是必要条件。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型”错误。依据“所谓创造性劳动，……它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程”可知，袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，“发现”不是“创造”，这是辛勤劳动，不是创造性劳动。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①依据“中国人很早就关注到劳动问题”“传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习”“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流”等可知，材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②依据“新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新……”等可知，材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 同：都采用了引用论证。依据“《论语》写到：……”“南北朝时期的《颜氏家训》一书……”等可知材料一主要引用各流派关于劳动的观点；依据“习近平指出……”材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：①依据“《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗”“《论语》写到……流露出对劳动人民的轻视”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”“战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求……反对统治者掠夺劳动者的衣食之财”“明清时期一批出身劳动阶层的思想家……表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视”等可知，材料一主要使用举例论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ②依据“辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学……勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……诚实劳动的至真性……诚实劳动的共享性……诚实劳动的至善性……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能……解放思想是创造性劳动的逻辑起点”“创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求”等可知，材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡愁瘦 窦娟霞 乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草，总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里，当它不安，当它坐卧不宁，当它翻身，当它调整姿势进行下一次沉睡的时候，它的尖利的锋芒，扎得人心疼。 乡愁，它没有一个丰腴而圆满的身姿亦或容貌在人间，并且，每到浓时，①思乡人的嘴，却愈发地被扎得紧，如同一个男人，用青筋暴起的手，拧紧一个瓶盖。 于是，关于乡愁，游子们的心，只在沉默里，把儿时的柳树，少年的清贫，婚嫁时候的窘迫，和那或许是仅有的一颗糖的蜜甜，回味，一次又一次地回味，情景一样，细节一样，只是滋味不一样，我们一年比一年老了。到最后，只剩一声叹息。 生于北方的我，在走出马关之前，没有见过菠萝，没有见过柚子，也没有见过火龙果，眼中心下，永远是望不到边的麦子和掰不完的玉米。 这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新，然而，又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了。 有人给我发来正在戏场里看戏的父亲的照片，头发稀疏的，背影佝偻的，依旧是几十年如一日的清瘦的父亲，用他的瘦弱的脊梁撑起无数人的生活和我们一家人的梦想的父亲，细雨中的身影，使我流泪。 母亲和长姐在家中洗菜做面，以招待客人，以备过冬之用。日影黑白，在岁月恍惚的晴暗里，我一时间竟分不清，到底是正在辛苦做着活计的劳碌的，却能够陪伴在妈妈身边的长姐幸福，还是游走在远处的过着清闲享福日子的我幸福。 是的，隔着千里万里的距离，隔着一个手机的距离，我与我的亲人们相见共情了，长姐的手中是洗得湿漉漉的白菜，我的手中握着的，是湿漉漉的毛笔。 曾仕强先生曾经说过这样一句话，他说，最有福气的父母，其实是那些生的孩子不太能干的父母，因为这样的孩子不会远走他乡，他们会一直陪伴在自己的父母身边，从人生最根本的意义上来说，这才是所有人生最大的幸福。 故乡年年的一场戏，年年惹得我心中那棵思乡的野草如同被飓风吹动般摇摆。于是，关于故乡的所有的往事，旧物，故人，甚至一只昆虫，一只青头鸟，都如同出土的文物一般地，充满年代感和亲切感地，又无比珍贵，价值连城地出现在我的脑海里。 父母不见，恩师不见，同窗不见。 老屋不见，麦垛不见，羊群不见。 它们，我想，它们是不是如同我一样，在我所不知道的远处，场所或者时间的河流里，有着一双双和我一样的蓝色忧郁的眼睛，在背转身，回望过去。 乡愁瘦，人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山。没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的，昔年，我们幼时植下的树木，被风折断，在旧年里。 乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼。 瘦瘦的故乡，它的气息如此慵懒，②水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上，菜园子里的青虫，在午后纤细的光线里，一缩一缩地往前爬行，油漆在窗棂上发出刺鼻的清香，那时候的月亮也瘦，瘦瘦的月亮照映着低矮的土墙，煤油灯把时光抛得更远。 母亲的手，我从来不知道母亲的手，它们是否热烈或者冰凉，她太忙了，那么多的牛羊，那么多的田地，那么多的孩子的衣食，都要她去一点一滴做好，她没有时间来摸一摸我滚圆的头颅。天底下，有多少这样的母亲啊，在她们的胸怀中，深藏着多少沉默的爱和悲鸣啊，她们却没有时间，也没有闲情将它们吟唱。 所有的人都知道，所有的故乡的人更知道，正是母亲的辛劳和汗水，父亲的强大和脊梁，把我们从物质清贫的黑暗时和道路逼仄的混沌处，指引向了今天的灯火通明，鲜花怒放里。 ③泉水叮咚，拂柳扬扬，能不忆故乡？ ④我不会忘记生我养我的人，我不会忘记给我了恩义和教诲的人，我也不会忘了和我一同趟过苦难的人，塔尖与刀锋，生锈和磨亮，黄昏和烟霞，我都一遍一遍在心头擦亮，在指尖触摸。 我爱雪，我热爱北方的雪，几乎，我笔下几乎所有的词语，都在为它服务，奔走忙碌，这是因为，因为它的底色，暗和了我离乡又思乡的心底里最洁净的悲凉，也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚。 乡愁瘦，我的忧愁，被灯光之色掩盖。我知道，又是一年九月九，不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清陪伴在父母身边的长姐和游走在外的自己谁更幸福，表现了作者对远离家乡的后悔。 B. “没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，意在表现城镇化取得了重大成就。 C. 孩子不知道母亲的手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现了父母对孩子的付出，也表现了父母一辈的悲哀。 D. 结尾“不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣”，写出了作者对故乡无尽的思念，也关照了同“我”一样离家在外的游子。 7. 对文本画线句子艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处运用比喻，写出了思乡人的嘴像瓶盖被拧紧，无法言说思乡之苦，手上青筋暴起，表现了思乡人内心的痛苦和挣扎。 B. ②处慢慢活着的水、在土台上生锈的铜钱、躺在干涸河岸上的泥沙，都运用拟人手法，生动表现了故乡慵懒的气息。 C. ③处“泉水叮咚，拂柳扬扬”结构相似，运用短句增强了语言的节奏感，“能不忆故乡”用反问强调了对故乡浓浓的思念。 D. ④处三个“不会忘记”形成排比，从父母到给予过自己恩义和教诲的人，再到与自己有相同苦难的人，层层递进。 8. 文中画波浪线的句子写到南方的树、花和空气，这样写有何作用？请结合文意简要赏析。 9. 请结合文本简要分析“乡愁瘦”在文中的丰富意蕴。 【答案】6. D 7. B 8. ①写出了南方的环境美丽、舒适。 ②与下文“我”清闲享福日子相呼应。 ③引发了“我”作为游子对故乡深切的思念。 9. ①作者把乡愁比作一株秋天的野草，它是瘦弱的。 ②乡愁具有隐蔽性，总是藏在隐蔽处和暗淡里。 ③人们都进了城，树木被砍伐，满眼都是荒芜，故乡是孤独的。 ④乡愁只会给游子带来思念、疼痛、愧疚和忧愁 【解析】 【导语】《乡愁瘦》通过细腻的描写和深情的语言，表现了作者对故乡的深切思念和对现实生活的感悟。文中以“乡愁瘦”贯穿始终，通过具体的细节和形象的比喻，将乡愁描绘得鲜活真切。文章对比了南方的美景和北方的记忆，突出了作者的怀旧之情。情感真挚，语言优美，用细节叙述和诗意表达相结合的方式，唤起读者的共鸣，体悟到亲情、故土与时光的流逝。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“表现了作者对远离家乡的后悔”错误。看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清谁更幸福，并非是对远离家乡的后悔。作者只是在对比陪伴父母身边的长姐和自己在外的生活状态，引发了对幸福的思考，这种思考更多的是对亲情和生活选择的复杂感受，而不是后悔。 B.“意在表现城镇化取得了重大成就”错误。“没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，这里意在表现的是故乡因人们的离去而变得荒芜、冷清，充满了衰败感，而不是城镇化取得了重大成就。 C.“也表现了父母一辈的悲哀”错误。孩子不知道母亲的手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现的是母亲因为生活的忙碌和沉重的负担，把所有的精力都放在了家庭的生计上，突出的是父母为家庭的付出，没有体现出父母一辈的悲哀。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 B.“都运用拟人手法”错误。②处“水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上”“水慢慢活着”“泥沙安然地躺在”运用了拟人手法，赋予水和泥沙以人的“活着”“安然”的状态，生动表现了故乡慵懒的气息，但“铜钱生锈在土台上”没有运用拟人手法，只是在描述铜钱生锈的状态。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章情节或语段的作用的能力。 ①写出南方环境特点：“这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新”，直接描写了南方的树、花和空气，生动地展现出南方环境美丽、舒适的特点，给人以美好的感受。 ②呼应下文生活：与下文“还是游走在远处的过着清闲享福日子的我幸福”中提到的“清闲享福日子”相呼应，说明作者在南方的生活环境相对优越，为后文写作者对故乡的思念形成对比做铺垫。 ③引发思乡之情：尽管南方环境美好，但作者在这样的环境中，依然会想起故乡“又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了”，南方的美好环境更衬托出作者作为游子对故乡深切的思念之情。 【9题详解】 本题考查学生理解和分析标题的含义的能力。 ①乡愁的形态瘦弱：文中开头“乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草”，作者把乡愁比作一株秋天的野草，形象地写出了乡愁在作者心中是瘦弱的形态，这是从直观的比喻角度对“乡愁瘦”的理解。 ②乡愁的隐蔽性：“总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里”，表明乡愁具有隐蔽性，它总是藏在作者内心深处无人知晓的隐蔽处和暗淡里，不轻易被人察觉，只有在特定的情境下才会被触动，这是“乡愁瘦”在情感存在方式上的意蕴。 ③故乡的荒芜孤独：“人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山”，描述了故乡因人们的离去而变得荒芜，树木被砍伐，田地荒芜，曾经熟悉的故乡变得孤独冷清，这种故乡的变化让作者感受到“乡愁瘦”，体现了故乡的现状与作者心中故乡的落差，是“乡愁瘦”在故乡现实层面的意蕴。 ④乡愁带来的情感：“乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼”“也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚”，说明乡愁只会给游子带来思念、疼痛、愧疚和忧愁等复杂的情感，这是“乡愁瘦”在情感体验方面的意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “南阳何颙异焉”中的“焉”与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”意义不同。 B. 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. “以为鲁相”中的“以为”与《劝学》“𫐓以为轮”中的“以为”用法相同。 D. “唯才是举”，与《短歌行》中的“何以解忧”文言句式类型不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不会忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ （2）陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。 14. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！ （2）陈平难道是一个行为敦厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦帮助了弱小的燕国。 14. ①材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ②材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。 ③这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 【解析】 【导语】三则材料围绕曹操用人展开。材料一述其对张绣降叛的包容、复用叛逃的魏种、任用曾投吕布的毕谌，显重才与宽宥；材料二《求贤令》言求贤之急，号召明扬仄陋、唯才是举；材料三《敕有司令》以陈平、苏秦为例，指出士有偏短不可废。整体凸显曹操“唯才是举”的用人理念与实践。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后B处应断开； “命世之才”定中结构，“不能”作状语，“济”作谓语，“也”是句末助词，故E处应断开； “能安之者”作主语，可独立，“其”作副词，放在句首，表揣测，故G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词意义和用法、词类活用现象以及掌握文言特殊句式的能力。 A.正确。代词，代指曹操/兼词，相当于“于之”，从这里。句意：只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。/风雨从这里兴起。 B.正确。都是使动用法，使……投降/使……震惊。句意：我使张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C.正确。都是“以（之）为”的省略，让……担任/把……做成。句意：让他担任鲁国国相。/如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮。 D.“类型不同”错误。都是宾语前置句。正常语序为“唯举才”/“以何解忧”。句意：只要是有才能的就举荐他们出来。/靠什么来排解忧闷。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“曹操认为毕谌虽然不会忠于君主”错误。由材料一“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，曹操认为孝顺父母的人，难道不会忠于君主吗？这正是他所寻求的，并非认为毕谌不会忠于君主。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用”，任用；“其”，加强反问语气，怎么；“何以”，宾语前置，“以何”，凭什么。 （2）“岂……邪”，难道……吗；“笃行”，行为敦厚；“济”，帮助。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料一中，张绣曾降而复反，致曹操军败、长子遇害，后张绣再降时，曹操仍封其为列侯；魏种叛逃被生擒，曹操因“唯其才也”释缚任用；毕谌曾亡归吕布，曹操因他“孝于其亲”认为必忠于君，任其为鲁相。这些均体现曹操看重才干、不计前嫌用才。 ②材料二中，曹操说“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，认为若必廉士而后用则齐桓无法霸世，呼吁“明扬仄陋，唯才是举”；材料三中，他以陈平、苏秦为例，指出“士有偏短，庸可废乎”，强调不因道德瑕疵弃才。 ③“山不厌高，海不厌深”比喻君主求贤若渴，渴望吸纳更多人才。曹操不计前嫌任用有才干的降将、打破固有观念广纳各类人才的做法，恰好体现了这种迫切吸纳人才、为己所用的心情。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹操年少时机智敏锐，有谋略权术，喜好行侠仗义，行为放纵不羁，不从事寻常的谋生之业，因此当时的人并不觉得他有什么奇特之处；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对曹操说：“天下即将大乱，没有非凡的才能是不能拯救时局的，能够安定天下的人，大概就是你吧！”曹操二十岁时，被推举为孝廉成为郎官，又被征召任命为议郎。 建安二年，张绣等人归降，不久后又反悔，再次反叛。曹操与他们交战，军队战败，曹操被流箭射中，长子曹昂遇害。曹操于是领兵退回舞阴，张绣率领骑兵前来偷袭，曹操打败了他们。曹操对众将领说：“我招降张绣等人，失误在于没有立即扣押他们的人质，才导致了这样的局面。我知道失败的原因了。你们诸位看着，从今往后不会再失败了。”于是返回许都。建安四年冬十一月，张绣率领部众投降，被封为列侯。 当初，曹操举荐魏种为孝廉。兖州发生叛乱时，曹操说：“只有魏种不会背弃我。”等到听说魏种逃走，曹操生气地说：“魏种只要不向南逃到越地、向北逃到胡地，我就不会放过你！”建安四年春天，曹操活捉了魏种，曹操说：“只因他有才能啊！”解开捆绑魏种的绳索并任用他。任命魏种为河内太守，把黄河以北的事务交给他处理。 当初，曹操担任兖州牧时，任命东平人毕谌为别驾。张邈反叛时，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子和儿女；曹操向毕谌致歉并让他离开，说：“你的老母亲在他们那里，你可以离去。”毕谌叩头表示没有二心，曹操赞许他，为他流下眼泪。毕谌一出城，就逃回去归附了吕布。等到吕布被打败，毕谌被活捉。众人都为毕谌感到害怕，曹操说：“一个人能对他的亲人尽孝，难道会不对君主尽忠吗！这正是我所需要的人。”任命毕谌为鲁国相。 材料二： 自古以来承受天命而称帝以及实现国家中兴的君主，哪一个不是得到贤人君子和他们共同治理天下呢？当他们得到贤才时，贤才往往就在乡里之间，这难道是侥幸碰上的吗？只是居于上位的人去访求他们罢了。如今天下尚未平定，这正是急需访求贤才的时候。如果一定要廉洁之士才可以任用，那么齐桓公又怎么能称霸当世呢！如今天下难道没有穿着粗布衣服却怀揣真才，像姜子牙那样在渭水之滨垂钓的人吗？你们几位要辅佐我发现那些地位低下的贤才，只要有才能就举荐，我得到后就任用他们。 材料三： 有德行的人，不一定能积极进取；积极进取的人，不一定就品行端正。陈平难道是品行醇厚之人、苏秦难道是坚守信用之人吗？但陈平奠定了汉朝的基业，苏秦拯救了弱小的燕国。由此说来，人才有短处，难道就可以弃之不用吗？主管官员明白这个道理，那么人才就不会被埋没，官府的事务也就不会荒废了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 15. 下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了诗人南行途中所见到的春江景致：春水奔流，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B. 颔联间接抒发因战乱颠沛流离的羁旅之痛，也反映战乱给百姓带来的离乱苦难。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。 16. 《登高》学习提示指出“诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头”，两首诗尾联都写出了内心之苦，有哪些相同的“苦”？请简要分析。 【答案】15. B 16. （1）羁旅漂泊之苦。《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。 （2）年老体病之苦。《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。 （3）孤独无助之苦。《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。 （4）忧国忧民的家国之苦。《登高》的 “苦恨” 不仅是对个人遭遇的慨叹，更包含着对国家时局的忧虑。当时唐朝战乱未平，国家处于飘摇之中，诗人自身处境艰难，却依然心系天下苍生。《南征》中 “歌自苦” 的 “苦”，也暗藏着对家国命运的牵挂，诗人晚年仍在南行途中，目睹国家残破、民生疾苦，这份对家国的忧虑让个人之苦更添沉郁厚重，这是两首诗共有的家国之苦。 【解析】 【导语】这首《南征》以春江丽景反衬诗人暮年漂泊的悲怆。首联“桃花水”“枫树林”的明丽意象，与颔联“偷生”“沾襟”的沉痛形成强烈反差。颈联“老病南征”与“君恩北望”的张力，凸显忠君与困顿的矛盾。尾联“百年歌自苦”道尽才士不遇的千古孤愤，与《登高》同为杜甫晚期沉郁顿挫的典范之作。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“间接”错误，是直接。“偷生长避地，适远更沾襟”的是直接抒情，通过“偷生”“沾襟”等词直接宣泄诗人的悲苦。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①羁旅漂泊之苦：《南征》“偷生长避地，适远更沾襟”，写诗人为避战乱长期颠沛，南行途中悲泪沾衣；《登高》“万里悲秋常作客”，以“万里”“常作客”点明远离故土、长期漂泊的境遇，二者均道尽浪迹天涯的艰辛。 ②年老体病之苦：《南征》“老病南征日”直接点明年老多病仍被迫远行的窘境；《登高》“百年多病独登台”以“百年”“多病”交代晚年体弱，两首诗均凸显衰老与病痛叠加的折磨。 ③孤独无助之苦：《南征》“未见有知音”抒发才华难展、抱负难伸的孤独，暗含不被君王重用的遗憾；《登高》“独登台”的“独”字，尽显孤身漂泊、无人慰藉的孤寂，二者均藏有不被理解的苦闷。 ④家国忧思之苦：《登高》“苦恨”既叹个人遭遇，更忧国家战乱未平；《南征》“歌自苦”的悲苦中，亦暗含对残破家国、苦难民生的牵挂，个人之苦与家国之忧交织，情感沉郁厚重。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登泰山记》中，“________，________”用拟人和比喻的手法写作者刚登上泰山山顶时看到的景观。 （2）在《赤壁赋》中，借“客人”之口，用比喻的修辞手法，感伤个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“________，________。” （3）叠词用得好，可将自然景色描绘得生动形象，古诗词中常运用叠词产生这种效果，例如：“________，________。” 【答案】 ① 苍山负雪 ②. 明烛天南 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/明明如月，何时可掇） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苍、烛、蜉蝣、渺、粟、萧、滚、澹、浸、掇。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“人靠衣装马靠鞍”，在树木的世界里，绚丽多姿的树皮也如衣裳一般，赋予不同的树木不同的“穿衣风格”。每一种树木都像是一个“绿色精灵”，被多彩的树皮装点，这赋予了林界多元的美感。例如，着一身“迷彩服”的白皮松，其幼树树皮呈灰绿色，待其托落后露出浅黄色，随着时间的推移，逐渐变为黄褐色、红色，展现出迷人的色彩；彩虹桉树，则身披五颜六色的外衣，水分充足时，它毫不吝啬自己的美丽，用“撞色拼接”向人们展示自然的魅力；而“火烧木”罗浮柿，则以黑褐色的树皮傲视群芳，婉如穿着黑天鹅晚礼服的公主，显得高贵冷艳。 ___①____，树皮的不同形态特征还赋予了树皮纹理之美。朴树的树皮光滑无痕，展现出平滑之美；黄连木的外皮呈现出鳞状开裂的形态，展现出独特的开裂之美。此外，还有些树皮形态各异，如眼睛状的枝痕、圆环形的叶痕等，都散发出象形之美。这些形态各异的树皮，是树木与自然环境长期协同进化，其形态在整体上也趋于达到完美。 林林总总的树皮千姿百态，但你以为它仅仅是件美丽的“皮囊”？不，树皮还承担着运送养料的重要功能。叶子通过光合作用制造的养料，经由树皮里的韧皮部组织被输送到根部和其他器官。如果韧皮部受损，树皮被大面积剥掉，新的韧皮部来不及长出，树木___②____。这就是人们常说的“人怕伤心，树怕剥皮”。 18. 第一段有两处错别字，请找出并改正。 ①“______”改为“______” ②“______”改为“______” 19. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冀申调动，没有通过局党委，你为什么放他走？ B. 我们又在通过一片洼地，水从脚腕没到膝盖了。 C. 当时许多优良的稻麦品种都是通过这种方法选育出来的。 D. 请唐先生宣布《保国会草章》，请莅会诸君通过，以便进行。 20. 与文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧，唯有杜康。 B. 误落尘网中，一去三十年。 C. 譬如朝露，去日苦多。 D. 红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. ①. 托 ②. 脱 ③. 婉 ④. 宛 19. C 20. D 21. 修改为：这些形态各异的树皮，是树木与自然环境长期协同进化的结果，其形态在整体上也趋于完美。 22. ①除了色彩之美 ②就会因得不到养料而死亡 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “托落”改为“脱落”：“托”意为支撑、承载，“脱”意为脱离、掉落，树皮从树干上掉落应使用“脱落”，符合“脱离本体”的语义。 “婉如”改为“宛如”：“婉”侧重温和、委婉，“宛”有仿佛、好像的含义，此处形容树皮像黑天鹅晚礼服，需用表比喻的“宛如”。 【19题详解】 本题考查分析一般词语在语境中的意义和用法的能力。 文中“通过”是介词，经由。 A.动词，指征求有关的人或组织的同意或核准。 B.是动词，指从一端或一侧到另一端或另一侧，穿过。 C.是介词，经由。 D.动词，指议案等经过法定人数的同意而成立。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线句“每一种树木都像是一个‘绿色精灵’”使用了拟人修辞，将树木比作“精灵”，赋予人格化特征。 A.“杜康”代指酒，使用借代修辞； B.“尘网”比喻官场束缚，使用比喻修辞； C.“朝露”比喻时光，使用比喻修辞； D.“红烛啊！你流一滴泪”赋予红烛人的动作与情感，使用拟人修辞，与文中一致。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病。 一处是成分残缺，“是”后面缺少宾语。应改为“形态各异的树皮是树木与自然环境长期协同进化的结果”。 另一处是“趋于达到完美”语义重复，可以删去“达到”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①句，所填的是过渡句，承接前一段的主要内容——树皮的色彩之美；连接着后一句“树皮的不同形态特征还赋予了树皮纹理之美”，所以要有关联词“除了”与“还”对应。故可填“除了色彩之美”。 第②句，所填的是总结句，上文介绍到叶子通过光合作用制造的养料，需要树皮的韧皮组织运送到根部，因此，如果韧皮部受损，韧皮部长不出，导致的结果自然是树根得不到养分而死亡。因此，此处承接这段前面的主要内容——树皮有输送养料的作用，要填如果没有树皮，树根会有什么样的后果。所填的句子包含“养料、就”二词。故可填“就会因得不到养料而死亡”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生在分享科研心得时曾说：“在困苦时要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要坚持下去；另一个是觉得做不下去得换个方向。”这句朴素的话语蕴含着超越科学的普遍智慧：它既肯定了“锲而不舍，金石可镂”的恒心价值，也正视了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的转向智慧。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你从中获得的联想和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守志以恒，择路以智  杨振宁先生的科研心得，道破了成事的双重智慧：于困苦中坚守，是锚定方向的定力；于绝境时转向，是另辟蹊径的清醒。坚持与变通，看似相悖，实则相融，共同构筑了突破困局的进阶之路。  坚持，是行稳致远的基石，是“锲而不舍，金石可镂”的笃定。人生的征途，从来没有一蹴而就的成功，唯有以恒心为杖，方能翻越重重山峦。李时珍历时二十七载，踏遍名山大川，亲尝百草，三易其稿，终成《本草纲目》这部药学巨著；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，于贫病交加中笔耕不辍，才铸就《红楼梦》的文学丰碑。倘若他们在中途稍有懈怠，在困境面前轻言放弃，便不会有这些传世经典的诞生。坚持的意义，不在于固守一条路走到黑，而在于在认定的方向上，以滴水穿石的韧劲积蓄力量，静待花开。  然而，一味的坚持若缺乏变通的智慧，便会沦为固执的蛮干。当前路已是山重水复，及时转向，才能迎来柳暗花明。杨振宁先生早年投身实验物理研究，却屡屡遭遇失败，他敏锐地意识到自己的天赋不在实验领域，转而投身理论物理研究，终在宇称不守恒理论上取得突破，摘得诺贝尔奖。无独有偶，鲁迅最初怀揣着“治病救人”的理想远赴日本学医，却在目睹国人的麻木后幡然醒悟，毅然弃医从文，以笔为刃唤醒沉睡的灵魂。变通不是半途而废的怯懦，而是审时度势的清醒，是在对自我与现实有清晰认知后，做出的最优选择。  坚持与变通，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的辩证统一。坚持是变通的前提，没有持之以恒的积累，变通便成了无根之木；变通是坚持的升华，没有灵活的调整，坚持便可能陷入死胡同。屠呦呦研究青蒿素时，历经数百次实验失败仍不放弃，这是“不抛弃、不放弃”的坚守；当传统煎煮方法无效时，她转而查阅古籍，从《肘后备急方》中汲取灵感，改用乙醚低温萃取，这是“换个方向”的智慧。正是这份坚守与变通的结合，让青蒿素得以问世，挽救了无数生命。  揆诸当下，许多人或是困于“一条道走到黑”的偏执，在错误的方向上虚耗光阴；或是陷于“这山望着那山高”的浮躁，浅尝辄止，一事无成。真正的智者，既能如磐石般坚守初心，亦能如流水般灵活变通。 人生如行路，遇山则登，遇水则渡。以坚持为帆，能够抵御风浪；以变通为桨，能够绕过险滩。将坚守的定力与变通的智慧融为一体，我们就能在人生的航程中行稳致远，抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以杨振宁先生的科研心得为核心，点明困苦中需兼具“坚持不放弃”的恒心与“适时换方向”的智慧。这是探讨执着坚守与灵活变通的辩证关系。坚守是面对困境时的笃定执着，是攻克难题、深耕目标的精神支撑。唯有持之以恒，才能突破漫长探索中的阻碍，积累达成目标的力量，这是做事成事的根基。灵活转向并非轻言放弃，是在方向错配、路径不通时的理性调整。是基于客观现实的精准判断，避免陷入盲目执着的内耗，为目标达成另辟有效路径。二者看似对立，实则统一于做事成事的全过程。坚守为方向锚定底线，转向为前行优化路径，缺一不可。当下时代发展快、挑战多元，无论是个人成长中突破学习瓶颈、青年逐梦路上攻克创业难题，还是国家发展中推进科研创新、产业升级，既需坚守初心与核心目标的恒心定力，也需审时度势、灵活调整的变通智慧。唯有平衡二者，方能在复杂局势中稳步前行，实现理想与价值。 写作时开篇可以引用杨振宁先生的观点，引出“坚守恒心与灵活转向相辅相成”的核心论点，兼顾观点权威性与立意精准性。主体部分可以先论证坚守的价值，结合科研攻坚、学业深耕等实例，说明恒心是突破困境的基石，再阐释转向的意义，用方向调整后突破困局的案例，体现变通对前行的助力，进而分析二者的辩证统一，强调坚守为转向锚定初心，转向让坚守更具实效，避免片面认知。结尾可以回归时代青年视角，总结兼顾坚守与转向的成长智慧，呼应个人发展与时代需求，升华以理性态度逐梦前行的主题。 立意： 1.坚守为基，转向为翼，笃行致远。 2.执坚守之心，具变通之智，破局成长。 3.不弃初心守根本，审时度势善转向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 文山市第一中学高一年级12月月考 语文 试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、现代文阅读（本题共9小题，总计35分） （一）现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 创造性劳动建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。它的逻辑起点是解放思想。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡愁瘦 窦娟霞 乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草，总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里，当它不安，当它坐卧不宁，当它翻身，当它调整姿势进行下一次沉睡的时候，它的尖利的锋芒，扎得人心疼。 乡愁，它没有一个丰腴而圆满的身姿亦或容貌在人间，并且，每到浓时，①思乡人的嘴，却愈发地被扎得紧，如同一个男人，用青筋暴起的手，拧紧一个瓶盖。 于是，关于乡愁，游子们的心，只在沉默里，把儿时的柳树，少年的清贫，婚嫁时候的窘迫，和那或许是仅有的一颗糖的蜜甜，回味，一次又一次地回味，情景一样，细节一样，只是滋味不一样，我们一年比一年老了。到最后，只剩一声叹息。 生于北方的我，在走出马关之前，没有见过菠萝，没有见过柚子，也没有见过火龙果，眼中心下，永远是望不到边的麦子和掰不完的玉米。 这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新，然而，又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了。 有人给我发来正在戏场里看戏的父亲的照片，头发稀疏的，背影佝偻的，依旧是几十年如一日的清瘦的父亲，用他的瘦弱的脊梁撑起无数人的生活和我们一家人的梦想的父亲，细雨中的身影，使我流泪。 母亲和长姐在家中洗菜做面，以招待客人，以备过冬之用。日影黑白，在岁月恍惚的晴暗里，我一时间竟分不清，到底是正在辛苦做着活计的劳碌的，却能够陪伴在妈妈身边的长姐幸福，还是游走在远处的过着清闲享福日子的我幸福。 是的，隔着千里万里的距离，隔着一个手机的距离，我与我的亲人们相见共情了，长姐的手中是洗得湿漉漉的白菜，我的手中握着的，是湿漉漉的毛笔。 曾仕强先生曾经说过这样一句话，他说，最有福气的父母，其实是那些生的孩子不太能干的父母，因为这样的孩子不会远走他乡，他们会一直陪伴在自己的父母身边，从人生最根本的意义上来说，这才是所有人生最大的幸福。 故乡年年的一场戏，年年惹得我心中那棵思乡的野草如同被飓风吹动般摇摆。于是，关于故乡的所有的往事，旧物，故人，甚至一只昆虫，一只青头鸟，都如同出土的文物一般地，充满年代感和亲切感地，又无比珍贵，价值连城地出现在我的脑海里。 父母不见，恩师不见，同窗不见。 老屋不见，麦垛不见，羊群不见。 它们，我想，它们是不是如同我一样，在我所不知道的远处，场所或者时间的河流里，有着一双双和我一样的蓝色忧郁的眼睛，在背转身，回望过去。 乡愁瘦，人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山。没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的，昔年，我们幼时植下的树木，被风折断，在旧年里。 乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼。 瘦瘦的故乡，它的气息如此慵懒，②水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上，菜园子里的青虫，在午后纤细的光线里，一缩一缩地往前爬行，油漆在窗棂上发出刺鼻的清香，那时候的月亮也瘦，瘦瘦的月亮照映着低矮的土墙，煤油灯把时光抛得更远。 母亲的手，我从来不知道母亲的手，它们是否热烈或者冰凉，她太忙了，那么多的牛羊，那么多的田地，那么多的孩子的衣食，都要她去一点一滴做好，她没有时间来摸一摸我滚圆的头颅。天底下，有多少这样的母亲啊，在她们的胸怀中，深藏着多少沉默的爱和悲鸣啊，她们却没有时间，也没有闲情将它们吟唱。 所有的人都知道，所有的故乡的人更知道，正是母亲的辛劳和汗水，父亲的强大和脊梁，把我们从物质清贫的黑暗时和道路逼仄的混沌处，指引向了今天的灯火通明，鲜花怒放里。 ③泉水叮咚，拂柳扬扬，能不忆故乡？ ④我不会忘记生我养我的人，我不会忘记给我了恩义和教诲的人，我也不会忘了和我一同趟过苦难的人，塔尖与刀锋，生锈和磨亮，黄昏和烟霞，我都一遍一遍在心头擦亮，在指尖触摸。 我爱雪，我热爱北方的雪，几乎，我笔下几乎所有的词语，都在为它服务，奔走忙碌，这是因为，因为它的底色，暗和了我离乡又思乡的心底里最洁净的悲凉，也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚。 乡愁瘦，我的忧愁，被灯光之色掩盖。我知道，又是一年九月九，不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清陪伴在父母身边的长姐和游走在外的自己谁更幸福，表现了作者对远离家乡的后悔。 B. “没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，意在表现城镇化取得了重大成就。 C. 孩子不知道母亲的手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现了父母对孩子的付出，也表现了父母一辈的悲哀。 D. 结尾“不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣”，写出了作者对故乡无尽的思念，也关照了同“我”一样离家在外的游子。 7. 对文本画线句子艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处运用比喻，写出了思乡人的嘴像瓶盖被拧紧，无法言说思乡之苦，手上青筋暴起，表现了思乡人内心的痛苦和挣扎。 B. ②处慢慢活着的水、在土台上生锈的铜钱、躺在干涸河岸上的泥沙，都运用拟人手法，生动表现了故乡慵懒的气息。 C. ③处“泉水叮咚，拂柳扬扬”结构相似，运用短句增强了语言的节奏感，“能不忆故乡”用反问强调了对故乡浓浓的思念。 D. ④处三个“不会忘记”形成排比，从父母到给予过自己恩义和教诲的人，再到与自己有相同苦难的人，层层递进。 8. 文中画波浪线的句子写到南方的树、花和空气，这样写有何作用？请结合文意简要赏析。 9. 请结合文本简要分析“乡愁瘦”在文中的丰富意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “南阳何颙异焉”中的“焉”与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”意义不同。 B. 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”“惊”用法相同。 C. “以为鲁相”中的“以为”与《劝学》“𫐓以为轮”中的“以为”用法相同。 D. “唯才是举”，与《短歌行》中的“何以解忧”文言句式类型不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不会忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ （2）陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。 14. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 15. 下列对《南征》这首诗理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了诗人南行途中所见到的春江景致：春水奔流，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B. 颔联间接抒发因战乱颠沛流离的羁旅之痛，也反映战乱给百姓带来的离乱苦难。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。 16. 《登高》学习提示指出“诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头”，两首诗尾联都写出了内心之苦，有哪些相同“苦”？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登泰山记》中，“________，________”用拟人和比喻的手法写作者刚登上泰山山顶时看到的景观。 （2）在《赤壁赋》中，借“客人”之口，用比喻的修辞手法，感伤个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“________，________。” （3）叠词用得好，可将自然景色描绘得生动形象，古诗词中常运用叠词产生这种效果，例如：“________，________。” 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“人靠衣装马靠鞍”，在树木的世界里，绚丽多姿的树皮也如衣裳一般，赋予不同的树木不同的“穿衣风格”。每一种树木都像是一个“绿色精灵”，被多彩的树皮装点，这赋予了林界多元的美感。例如，着一身“迷彩服”的白皮松，其幼树树皮呈灰绿色，待其托落后露出浅黄色，随着时间的推移，逐渐变为黄褐色、红色，展现出迷人的色彩；彩虹桉树，则身披五颜六色的外衣，水分充足时，它毫不吝啬自己的美丽，用“撞色拼接”向人们展示自然的魅力；而“火烧木”罗浮柿，则以黑褐色的树皮傲视群芳，婉如穿着黑天鹅晚礼服的公主，显得高贵冷艳。 ___①____，树皮的不同形态特征还赋予了树皮纹理之美。朴树的树皮光滑无痕，展现出平滑之美；黄连木的外皮呈现出鳞状开裂的形态，展现出独特的开裂之美。此外，还有些树皮形态各异，如眼睛状的枝痕、圆环形的叶痕等，都散发出象形之美。这些形态各异的树皮，是树木与自然环境长期协同进化，其形态在整体上也趋于达到完美。 林林总总的树皮千姿百态，但你以为它仅仅是件美丽的“皮囊”？不，树皮还承担着运送养料的重要功能。叶子通过光合作用制造的养料，经由树皮里的韧皮部组织被输送到根部和其他器官。如果韧皮部受损，树皮被大面积剥掉，新的韧皮部来不及长出，树木___②____。这就是人们常说的“人怕伤心，树怕剥皮”。 18. 第一段有两处错别字，请找出并改正。 ①“______”改为“______” ②“______”改为“______” 19. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冀申调动，没有通过局党委，你为什么放他走？ B. 我们又通过一片洼地，水从脚腕没到膝盖了。 C. 当时许多优良的稻麦品种都是通过这种方法选育出来的。 D. 请唐先生宣布《保国会草章》，请莅会诸君通过，以便进行。 20. 与文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧，唯有杜康。 B. 误落尘网中，一去三十年。 C. 譬如朝露，去日苦多。 D. 红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生在分享科研心得时曾说：“在困苦时要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要坚持下去；另一个是觉得做不下去得换个方向。”这句朴素的话语蕴含着超越科学的普遍智慧：它既肯定了“锲而不舍，金石可镂”的恒心价值，也正视了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的转向智慧。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你从中获得的联想和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $