精品解析：2026届河北省名校联合体高三上学期仿真模拟考试历史试题

2026届河北名校联合体高三上学期仿真模拟考试历史试题 本试卷共100 分 考试时间75 分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 对河南二里头文化与甘肃齐家文化(年代为公元前2000——前1600年)墓葬和墓地的研究发现，两种文化的墓地形态都具有三种明显的特征：墓地和居址呈现居葬合一的形态、墓葬采用家族式集中埋葬的方式、同一区域墓葬之间的身份等级差异明显。这可用于研究（ ） A. 早期文明在社会结构上的共性 B. 阶级社会的形成过程 C. 血缘在社会发展过程中的作用 D. 区域经济交流的影响 2. 西汉初期的《二年律令》记载，中央政府在盐政上实行“征税制”，规定盐税税率为政府取一，所有者取五。在今山东地区出土的西汉初期的“琅左盐印”、“海右盐丞”铜印等印信又证明了“官营制”盐政的存在。对此认识合理的是（ ） A. 文献的史料价值远不及考古发现 B. 盐铁官营政策早在汉初已经实行 C. 郡国并行制度导致汉初盐政差异 D. 中央政令地方未得到有效贯彻 3. 《新唐书·食货志》记载，唐朝每年铸钱的货币发行量最多为32万贯。而资产超过32万贯的长安商人就有邹凤炽、王元宝、窦义、任令方等人，窦义的资产更是3倍于年货币发行量。该记载反映出唐朝（ ） A. 铸币技术的落后 B. 抑商政策的废弛 C. 商人地位的提高 D. 商品经济的发展 4. 1115年，北方遭遇极寒天气，完颜阿骨打趁极寒天气与辽兵展开激战，最终击溃辽军主力，“遂并渤海、辽阳五十四州”。在此之后，每一次极寒天气出现的当年或次年，女真人必会南侵，金辽或金宋之间也一定会展开一场激战。材料可用于论证（ ） A. 北方游牧民族封建化的状况 B. 气候变化对民族交融的推动 C. 小农经济向周边拓展条件 D. 宋朝政权长时期积弱的根源 5. 下表所示为明清时期有关绘画的言论。对这些言论出现的原因解读合理的是（ ） 言论 出处 张融有言：“不恨臣无二王法，恨二王无臣法”今问南北宗，我宗耶?宗我耶?一时捧腹曰：“我自用我法。” 《榆巢杂识》 范玑说：“临与仿不同，临有对临、背临，用心在彼。仿有略仿、合仿，主见在我。临有我则失真矣，仿无我则成假矣......而我用我法......” 《过云庐画论》 松年认为：“吾辈处世不可一事有我，惟作书画必须处处有我。我者何?独成一家之谓耳。” 《颐园论画》 A. 科举制度僵化 B. 封建经济的发展 C. 陆王心学的发展 D. 西学东渐的推动 6. 鸦片战争之后，洋行纷纷落户中国通商口岸……它们的一个重要经营策略，就是尽可能吸收华股。虽然华商起初对洋商所募之股“视为畏途”，“未敢问鼎”。但是，在洋商的一再劝诱和洋行丰厚利润的吸引下，通商口岸渐兴华商认购洋股之风。这种风气（ ） A. 反映了中国金融业的近代化 B. 折射出中外关系的曲折发展 C. 体现了列强侵华方式的变化 D. 阻碍了中国民族经济的发展 7. 1926年10月10日，武昌城终被北伐军克复，吴佩孚旗下战将刘玉春和陈嘉谟被俘。旅居北方的鄂籍商民担心激怒北方人而影响他们在北方的生意和生存，反对惩治陈嘉谟、刘玉春。旅居上海的鄂人因为没有这方面的顾虑而极力要求严惩。可见，当时（ ） A. 北伐战争引发了全国民众的分裂 B. 南北民众的地缘观念根深蒂固 C. 商人的政治立场由经济利益决定 D. 地域环境影响民众的政治态度 8. 1941年4月，陕甘宁边区政府发布布告，要求各县政府介绍无处安身的难民到边区政府指定的移民安置区居住，同时对于免征土地税、救国公粮及义务劳动的年限、解决粮食和种子困难等细节问题都进行了解释说明。这些政策的实施（ ） A. 旨在扩大抗日民族统一战线 B. 意在避免日军对根据地的扫荡 C. 助推了边区社会经济的发展 D. 说明边区政权侧重于农业发展 9. 1950年，毛泽东在结束对苏联的访问回国时指出：“苏联经济文化及其他各项重要的建设经验，将成为新中国建设的榜样。”“一五”计划期间，毛泽东在听取有关部门汇报时指出：“学习苏联也不要迷信。对的就学，不对的就不学。”这体现了（ ） A. 中国坚持独立自主外交政策 B. 中国工业落后面貌基本改变 C. 对社会主义建设道路的探索 D. 中苏意识形态分歧日益扩大 10. 据统计，2000年，广西农村人口约为3225.42万人，2020年约为2295.58万人，其人口年龄结构变化如下图。该状况的出现（ ） A. 根源于社会思想的解放 B. 折射出人口政策的灵活性 C. 制约了乡村产业的升级 D. 阻碍了城市化的迅速发展 11. 某西方学者指出，在希腊神话的创世故事中，代表原始混沌的提坦诸神败于宙斯后，被关进了地下深渊，世界恢复了光明，这个故事与巴比伦的马尔杜克神将代表混沌的海神提亚马特一斩为二，分别变为大地和海洋，创立世界的故事类似。材料可用于说明（ ） A. 世界各区域文明的统一性 B. 两河流域文明对周边的影响 C. 文明的互动对文学的辐射 D. 早期西亚人民对自然的敬畏 12. 阿拉伯阿拔斯王朝早期，政府把田赋的最高额从收获量的1/2改为2/5，并且禁止向农民额外征税。同时水稻、高粱、甘蔗、棉花、西瓜等大批农作物新品种逐渐被引入帝国，并在国内各个地方普及。据此可推知，当时（ ） A. 制度创新推动了农业的发展 B. 商业发展具备良好物质基础 C. 农业生产技术得到显著提高 D. 社会阶级矛盾得到有效调节 13. 英国伊丽莎白一世时代(1558—1603年)上演的历史剧宣传了一种“秩序”的观念：不论是宇宙还是某一个物种内部，都有其特定的排序方式。如在《亨利六世》里，国王想象自己是一个牧羊人，对自己周遭的一切都可以掌握，就是这种“秩序”观念的具体体现。这类历史剧（ ） A. 服务于专制王权加强的需要 B. 促进了人文主义思想的传播 C. 说明君主与贵族的矛盾缓解 D. 宣扬了君权神授的政治理念 14. 查尔斯·屈莱维杨爵士在向 1840年的议会质询时说：印度达卡城的人口已从15万减到三四万了，草莽和疟疾迅速地侵占着这座城……曾经是印度“曼彻斯特”的达卡城，已从一个极繁盛的都市衰落为一个穷而且小的城市了，那里的灾难是很大的。印度达卡城的衰落体现了 A. 公共卫生事业发展滞后 B. 殖民统治下印度手工业的破产 C. 工业革命在印度的传播 D. 封建制度对区域手工业的制约 15. 1914年9月19日，法国兰斯大教堂被德军轰炸，由此，加拿大设计了标题为“我们的教堂在燃烧，岂能坐视不管？立刻加入法裔加拿大人第178营”的征兵海报(见下图)，海报边框使用象征法国国旗的蓝白红三色。该海报（ ） A. 恶化了德加两国关系 B. 丑化了德国的国际形象 C. 强调了战争的正义性 D. 立足于法裔的民族认同 16. 1949年，杜鲁门提出向第三世界国家提供经济、技术援助，加强教育交流活动的“第四点计划”。1960年，肯尼迪提出“和平队”计划，通过输送志愿者的方式向第三世界国家提供技术支持。这些“计划”的提出主要基于（ ） A. 世界殖民体系的瓦解 B. 新兴民族国家的崛起 C. 遏制共产主义的扩张 D. 第三次科技革命兴起 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 旌表制度作为一种表彰制度，为历代王朝所提倡，其特有的为嘉言懿行者建立牌坊、授予匾额的表彰形式，能更好地在社会上起到彰显与标榜的作用，以期达到维护封建礼教和教化民众的目的。同时，为了大力弘扬忠、孝、节、义等传统道德，旌表的对象最初是不确定的，后来逐渐固定为符合忠、孝、节、义标准的民众。 ——摘编自祁艳伟《晚清旌表制度变迁初探》 材料二 在中国传统社会中，人们行为的正确与否是看这种行为是否合乎礼，而不是是否遵守法律，而这种“礼”又是民众评价活动的经验积累和沉淀，即“愈是经过前代生活中证明是有效的，也愈值得保守”。基层民众之所以广泛地接受旌表制度，就是因为“礼”这种教化的功能在起作用。在传统的熟人社会中，“世代定居是常态，迁移是变态”，如果人的行为违背了约定俗成的民风和民俗，他不仅会受到良心的谴责，还要受到社会舆论的惩罚，甚至会受到宗族制度的惩罚而被家族所抛弃；但若由于本人的原因而受到旌表，则这不仅是自己的荣耀，还可以延及闾里，荣宗耀祖。所以，旌表一方面成为维护社会稳定的约束力量，另一方面也内化为人们行动的力量。 ——摘编自李丰春《社会评价论视野中的旌表制度》 （1）根据材料一，概括中国古代旌表制度的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代旌表制度长期存在的因素，并说明旌表制度的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有文章指出，中国科技发展历程曾出现以下四个重要阶段：一是先秦至宋元时期，中国科技在诸多领域领先世界，是形成独特且系统的“自主创新体系”的时代；二是明清时期，传统科技缓慢发展，西方科技开始传入，中国科技进入“新旧交织”的时代；三是近代时期，西方科技大规模传入，中国科技在学习与探索中艰难转型的时代；四是新中国成立后至今，中国科技在自主研发与国际合作中快速发展，逐步迈向世界前沿的时代。 ——摘编自杜石然、范楚玉等《中国科学技术史稿》 围绕“中国科技发展历程”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可)，并结合中国史相关知识进行阐释。(要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。) 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 鸦片战争前到1860年，西学在中国的传播与发展并没有取得巨大突破，而是仍然局限于少数通商口岸，主体以传教士为主，影响有限。西学对中国社会真正产生在“器物层次”“制度层次”乃至思想观念层面更新的影响，开始于 1861年“辛酉政变”以及随之而起的“洋务运动”。可以说，此时的西学传播与鸦片战争之前的顺应性传播完全不同，是一种外力高压式传播。甲午战争后，政府与社会所需要思考与争论的核心和热点已经不再是要不要学习西学，其几乎一致认为“今日即孔孟复生，舍富强外亦无治国之道，而舍仿行西法一途，更无致富强之术”。 ——摘编自徐公喜《晚清西学东渐及其对中华传统文化观念的影响》 材料二 19世纪60年代至90年代，“三十余年间阐发‘中体西用’者不止洋务一派，凡谈时务、讲西学的人，莫不接受或附和这一主张”。但要看到，虽然“中体西用”成为一个共同接受的理念，但各方面对这一理念的认知并不完全一致。一方面，早期改良思想家与绝大部分洋务运动实践者的认识并不统一。另一方面，洋务运动实践者本身的眼界与认识也不完全一致，虽然他们都认同中国传统儒家伦理与政治制度，但也有少数人在与西方交往中对议会制度有了较为理性的认识。 ——摘编自李海青、钟香妹《重建信仰————近代中国思想的新陈代谢》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳晚清时期西学在中国传播的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析“中体西用”成为社会共识原因，并指出中国社会对“中体西用”认知存在的差异。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪50年代后期至60年代中期是日美贸易摩擦的萌芽时期。日本劳动密集型的轻工业发展尤其迅速，大量廉价纺织品和杂货品销往美国，冲击了美国的纺织业，美国轻工业界要求政府限制日本出口。之后日本依据1957年签署的《日美纺织品协议》，实行自愿出口限制。20世纪 70年代中期到 80年代中期，日美贸易摩擦全面升级，涉及领域从纺织品行业扩展到半导体、汽车、彩电、钢铁等行业。美国政府主动与国内产业合作，通过出口限额、加征关税、设定最低价、强制来美国设厂等方式向日本施压，日本最后与美国达成出口数量限制协议。20世纪80年代中后期到90年代中期是日美贸易摩擦的深入发展阶段。为避免更剧烈的摩擦，日本主动承诺自愿限制。 ——摘编自沈伟《历史维度中的日美贸易摩擦：背景、走势和启示——兼谈中美贸易战之困的特质》 注：材料出处中的“中美贸易战”应为“中美贸易摩擦”，为尊重原文，故不改动。 材料二 面对贸易摩擦的压力，日本政府开始主导国内产业进行升级，这也是美国在这次贸易战中未能缩减贸易逆差的最根本原因。自20世纪60年代以来，日本主要的出口产品经历了从纺织品到钢铁、汽车，再到半导体的转型，最终使其主导产业从劳动密集型产业转向资本密集型产业，再逐步向以技术为核心的资本密集型产业转变。 ——摘编自张冀男《日美贸易摩擦对中美贸易发展的启示》 （1）根据材料一，指出20世纪中后期日美贸易摩擦的发展趋势，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评价20世纪中后期日美贸易摩擦对日本的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届河北名校联合体高三上学期仿真模拟考试历史试题 本试卷共100 分 考试时间75 分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 对河南二里头文化与甘肃齐家文化(年代为公元前2000——前1600年)墓葬和墓地研究发现，两种文化的墓地形态都具有三种明显的特征：墓地和居址呈现居葬合一的形态、墓葬采用家族式集中埋葬的方式、同一区域墓葬之间的身份等级差异明显。这可用于研究（ ） A. 早期文明在社会结构上的共性 B. 阶级社会的形成过程 C. 血缘在社会发展过程中的作用 D. 区域经济交流的影响 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料信息并结合所学知识可知，河南二里头文化与甘肃齐家文化分属不同区域，但墓葬形态均呈现“聚落合一、家族集中埋葬、身份等级差异”的特征，体现了早期文明在社会结构（聚落组织、家族形态、等级秩序）上的共性，A项正确；“阶级社会”表述不准确，且题干仅体现等级差异，未完整反映阶级社会形成的全过程，排除B项；题干虽涉及“家族式集中埋葬”，但核心是两种文化的共同特征，并非单独强调血缘的作用，排除C项；题干未提及区域间的经济交流，无法体现其影响，排除D项。故选A项。 2. 西汉初期的《二年律令》记载，中央政府在盐政上实行“征税制”，规定盐税税率为政府取一，所有者取五。在今山东地区出土的西汉初期的“琅左盐印”、“海右盐丞”铜印等印信又证明了“官营制”盐政的存在。对此认识合理的是（ ） A. 文献的史料价值远不及考古发现 B. 盐铁官营政策早在汉初已经实行 C. 郡国并行制度导致汉初盐政差异 D. 中央政令在地方未得到有效贯彻 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，西汉初期实行郡国并行制，中央与地方诸侯国在政策执行上存在自主性差异。《二年律令》体现的是中央“征税制”盐政，而山东地区出土的印信反映的“官营制”盐政，正是诸侯国基于自身治理需求推行的不同政策，郡国并行的制度格局是这种盐政差异的根源，C项正确；文献与考古史料是互补关系，二者各有价值，不存在“远不及”的绝对对比，排除A项；盐铁官营是汉武帝时期推行的政策，并非汉初的制度，排除B项；汉初地方诸侯国拥有一定的政策自主权，盐政差异是制度设计下的自主选择，并非中央政令未被贯彻，排除D项。故选C项。 3. 《新唐书·食货志》记载，唐朝每年铸钱的货币发行量最多为32万贯。而资产超过32万贯的长安商人就有邹凤炽、王元宝、窦义、任令方等人，窦义的资产更是3倍于年货币发行量。该记载反映出唐朝（ ） A. 铸币技术落后 B. 抑商政策的废弛 C. 商人地位的提高 D. 商品经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息和所学知识可知，唐朝每年铸币发行量有限，但部分商人资产远超铸币发行量，说明商品交换活跃、财富集中，反映了商品经济的发展，D项正确；题干未涉及铸币技术的相关描述，无法体现其落后，排除A项；唐朝仍实行抑商政策，题干中商人资产丰厚不能说明抑商政策废弛，排除B项；题干未提及商人的地位身份，商人的资产多不等于商人地位提高，排除C项。故选D项。 4. 1115年，北方遭遇极寒天气，完颜阿骨打趁极寒天气与辽兵展开激战，最终击溃辽军主力，“遂并渤海、辽阳五十四州”。在此之后，每一次极寒天气出现的当年或次年，女真人必会南侵，金辽或金宋之间也一定会展开一场激战。材料可用于论证（ ） A. 北方游牧民族封建化的状况 B. 气候变化对民族交融的推动 C. 小农经济向周边拓展的条件 D. 宋朝政权长时期积弱的根源 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“1115年极寒天气中完颜阿骨打击溃辽军，此后每逢极寒，女真人便会南下作战。”可知北方极寒天气的出现与女真人的南侵行动存在紧密关联，这表明气候的异常变化如极寒给北方游牧民族的生产生活带来压力，迫使其通过南侵寻求生存资源，从而加剧了与辽、宋等政权的冲突与互动。这种因气候驱动的人口迁移和战争客观上促进了不同民族之间的接触、碰撞与融合，B项正确；“封建化状况”涉及社会制度转型，材料未体现，排除A项；“小农经济拓展”与游牧民族南侵无直接关联，排除C项；“宋朝积弱根源”属于长期结构性因素，题干仅提及战争现象，并未深入剖析宋政权弱点，排除D项。故选B项。 5. 下表所示为明清时期有关绘画的言论。对这些言论出现的原因解读合理的是（ ） 言论 出处 张融有言：“不恨臣无二王法，恨二王无臣法。”今问南北宗，我宗耶?宗我耶?一时捧腹曰：“我自用我法。” 《榆巢杂识》 范玑说：“临与仿不同，临有对临、背临，用心在彼。仿有略仿、合仿，主见在我。临有我则失真矣，仿无我则成假矣......而我用我法......” 《过云庐画论》 松年认为：“吾辈处世不可一事有我，惟作书画必须处处有我。我者何?独成一家之谓耳。” 《颐园论画》 A. 科举制度的僵化 B. 封建经济的发展 C. 陆王心学的发展 D. 西学东渐的推动 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，陆王心学主张“心即理”“致良知”，核心是强调人的主观能动性与个体意识，突出自我的价值与自主判断。材料中绘画言论反复强调“我自用我法”“处处有我”，正是将心学中“重视自我主观意识”的理念延伸到绘画创作中，体现了心学思想对文艺领域的影响，C项正确；科举制度僵化主要影响的是士人阶层的仕途与思想束缚，与绘画领域强调“自我创作”的言论无直接关联性，排除A项；封建经济发展是社会物质基础，但材料中言论聚焦的是创作理念中的“自我意识”，属于思想文化层面的倾向，并非经济发展直接推动的结果，排除B项；明清时期西学东渐主要集中在科技、宗教等领域，并未对绘画创作中“自我理念”的形成产生显著影响，排除D项。故选C项。 6. 鸦片战争之后，洋行纷纷落户中国通商口岸……它们一个重要经营策略，就是尽可能吸收华股。虽然华商起初对洋商所募之股“视为畏途”，“未敢问鼎”。但是，在洋商的一再劝诱和洋行丰厚利润的吸引下，通商口岸渐兴华商认购洋股之风。这种风气（ ） A. 反映了中国金融业的近代化 B. 折射出中外关系的曲折发展 C. 体现了列强侵华方式的变化 D. 阻碍了中国民族经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，华商的资本被洋行的“丰厚利润”吸引，流向外资洋行而非本土民族企业，既削弱了民族经济的资金支持，又助力洋行壮大自身实力，使其进一步挤压民族经济的生存空间，最终阻碍了中国民族经济的发展，D项正确；洋行是外资机构，华商购买洋行股份并非中国本土金融业自主的近代化发展，只是资本流向外资的行为，排除A项；材料聚焦的是洋行吸收华股的经济行为，未涉及中外政治、外交关系的曲折发展，排除B项；鸦片战争后列强侵华仍以商品输出为主，资本输出是甲午战后的主要方式，且选项描述的是“侵华方式”，并非材料中“购洋股之风”的影响，排除C项。故选D项。 7. 1926年10月10日，武昌城终被北伐军克复，吴佩孚旗下战将刘玉春和陈嘉谟被俘。旅居北方的鄂籍商民担心激怒北方人而影响他们在北方的生意和生存，反对惩治陈嘉谟、刘玉春。旅居上海的鄂人因为没有这方面的顾虑而极力要求严惩。可见，当时（ ） A. 北伐战争引发了全国民众的分裂 B. 南北民众的地缘观念根深蒂固 C. 商人的政治立场由经济利益决定 D. 地域环境影响民众的政治态度 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，旅居北方的鄂籍商民和旅居上海的鄂人对惩治刘玉春、陈嘉谟的态度不同，并非“全国民众”的分裂；从史实角度，北伐战争是国民大革命的重要组成部分，得到了全国多数民众的支持，不存在“全国民众分裂”的情况。该选项夸大了范围，与材料和史实均不符，排除A项；材料中的主体是同一籍贯的鄂籍民众，只是因旅居地域不同产生态度差异，并非“南北民众”之间的地缘对立；且材料未体现“地缘观念根深蒂固”的相关信息，核心对象和逻辑均与材料不符，排除B项；材料中除了“旅居北方的鄂籍商民”，还有“旅居上海的鄂人”（未明确为商人），不能将主体局限于“商人”；其次，即便商人的态度受经济利益影响，但旅居上海的鄂人的态度并非由经济利益决定，排除C项。故选D项。 8. 1941年4月，陕甘宁边区政府发布布告，要求各县政府介绍无处安身的难民到边区政府指定的移民安置区居住，同时对于免征土地税、救国公粮及义务劳动的年限、解决粮食和种子困难等细节问题都进行了解释说明。这些政策的实施（ ） A. 旨在扩大抗日民族统一战线 B. 意在避免日军对根据地的扫荡 C. 助推了边区社会经济的发展 D. 说明边区政权侧重于农业发展 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，陕甘宁边区政府安置无家可归的难民、免征相关赋税、解决生产物资困难，既为难民提供了生存保障，也增加了边区的劳动力，推动了农业生产等经济活动的开展，同时稳定了边区社会秩序，最终助推了边区社会经济的发展，C项正确；材料中政策聚焦于难民安置与生产保障，未涉及“团结不同阶级、群体”等扩大统一战线的内容，排除A项；政策是发展生产、安置难民的经济社会举措，并非应对日军扫荡的军事、防御措施，排除B项；材料仅体现某一项涉及农业生产的政策，无法得出“政权侧重于农业发展”的结论，排除D项。故选C项。 9. 1950年，毛泽东在结束对苏联的访问回国时指出：“苏联经济文化及其他各项重要的建设经验，将成为新中国建设的榜样。”“一五”计划期间，毛泽东在听取有关部门汇报时指出：“学习苏联也不要迷信。对的就学，不对的就不学。”这体现了（ ） A. 中国坚持独立自主外交政策 B. 中国工业落后面貌基本改变 C. 对社会主义建设道路的探索 D. 中苏意识形态分歧日益扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料信息和所学知识可知，从以苏联建设为榜样，到强调“学习苏联也不要迷信”，体现了新中国在社会主义建设初期，既借鉴苏联经验、又探索符合自身实际道路的过程，C项正确；题干中心思想是对苏联建设经验的学习态度，并非外交政策的体现，排除A项；“一五”计划只是初步改变工业落后局面，“基本改变”不符合史实，排除B项；题干未体现中苏意识形态分歧，此时中苏关系仍处于友好合作阶段，排除D项。故选C项。 10. 据统计，2000年，广西农村人口约为3225.42万人，2020年约为2295.58万人，其人口年龄结构变化如下图。该状况的出现（ ） A. 根源于社会思想的解放 B. 折射出人口政策的灵活性 C. 制约了乡村产业的升级 D. 阻碍了城市化的迅速发展 【答案】C 【解析】 【详解】从数据和图表看，2000年至2020年广西农村人口减少约930万人，表明大量人口尤其是青壮年劳动力持续向城镇转移。同时，人口年龄结构图中，0—14岁少儿比例可能下降，65岁以上老年人口比例上升，反映出农村老龄化加剧、劳动力供给萎缩的趋势。这种人口空心化与老龄化会导致乡村劳动力短缺、消费市场收缩、发展活力减弱，从而制约乡村产业的升级与可持续发展，C项正确；“促进社会思想的解放”与人口变化无直接因果关系，排除A项；“折射出人口政策的灵活性”中，农村人口变化主要受经济规律与城市化进程驱动，并非人口政策灵活性的直接体现，排除B项；“阻碍了城市化的迅速发展”与事实相反，农村人口减少正是城市化快速发展的结果与表现，排除D项。故选C项。 11. 某西方学者指出，在希腊神话的创世故事中，代表原始混沌的提坦诸神败于宙斯后，被关进了地下深渊，世界恢复了光明，这个故事与巴比伦的马尔杜克神将代表混沌的海神提亚马特一斩为二，分别变为大地和海洋，创立世界的故事类似。材料可用于说明（ ） A. 世界各区域文明的统一性 B. 两河流域文明对周边的影响 C. 文明的互动对文学的辐射 D. 早期西亚人民对自然的敬畏 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，巴比伦属于两河流域文明，其马尔杜克神创世的故事与希腊神话的创世故事存在相似性，说明两河流域文明的文化元素向外辐射，影响到了周边的希腊文明，B项正确；“统一性”表述错误，不同区域文明以多样性为主，材料仅体现部分故事的相似性，并非文明整体的统一性，排除A项；材料仅体现两河流域文明对希腊的单向影响，未体现“互动”性的双向交流，排除C项；材料聚焦的是不同文明创世故事的相似性，并非“对自然的敬畏”这一主题，排除D项。故选B项。 12. 阿拉伯阿拔斯王朝早期，政府把田赋的最高额从收获量的1/2改为2/5，并且禁止向农民额外征税。同时水稻、高粱、甘蔗、棉花、西瓜等大批农作物新品种逐渐被引入帝国，并在国内各个地方普及。据此可推知，当时（ ） A. 制度创新推动了农业的发展 B. 商业发展具备良好物质基础 C. 农业生产技术得到显著提高 D. 社会阶级矛盾得到有效调节 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，阿拔斯王朝降低田赋、规范税收的政策提高了农民生产积极性，而广泛引入并普及水稻、棉花、甘蔗等新作物，则极大地丰富了农产品的种类与产量，特别是增加了可用于市场交易的经济作物。这为国内手工业提供了充足原料，也为国内外贸易提供了丰富的商品，从而为帝国商业的繁荣奠定了坚实的物质基础，B项正确；降低赋税和规范征收确实可视为“制度创新”，并确实推动了农业发展。但这只是对材料前半部分的直接重述或概括，不符合材料主旨，排除A项；材料只提及“引入新品种”，这属于“作物引进”或“种植结构变化”，并未涉及耕作工具、灌溉技术、种植方法等生产技术本身的“显著提高”，排除C项；仅靠单一税收政策难以“有效调节”社会阶级矛盾，且材料未提供任何关于矛盾缓和的社会证据，排除D项。故选B项。 13. 英国伊丽莎白一世时代(1558—1603年)上演历史剧宣传了一种“秩序”的观念：不论是宇宙还是某一个物种内部，都有其特定的排序方式。如在《亨利六世》里，国王想象自己是一个牧羊人，对自己周遭的一切都可以掌握，就是这种“秩序”观念的具体体现。这类历史剧（ ） A. 服务于专制王权加强的需要 B. 促进了人文主义思想的传播 C. 说明君主与贵族的矛盾缓解 D. 宣扬了君权神授的政治理念 【答案】A 【解析】 【详解】伊丽莎白一世时期（1558—1603年）是英国专制王权强化的重要阶段。根据材料“不论是宇宙还是某一个物种内部，都有其特定的排序方式。如在《亨利六世》里，国王想象自己是一个牧羊人，对自己周遭的一切都可以掌握”可知，这实际上是在通过文化宣传维护等级制度，突出君主权威，从而服务于强化专制王权的政治需要，A项正确；促进人文主义思想传播不符合材料主旨，人文主义强调个性与现世幸福，而非等级秩序，排除B项；君主与贵族矛盾缓解在材料中没有体现，排除C项；宣扬君权神授虽与王权强化相关，但材料并未明确提及君主权力来源于神，更多强调秩序掌控，排除D项。故选A项。 14. 查尔斯·屈莱维杨爵士在向 1840年的议会质询时说：印度达卡城的人口已从15万减到三四万了，草莽和疟疾迅速地侵占着这座城……曾经是印度“曼彻斯特”的达卡城，已从一个极繁盛的都市衰落为一个穷而且小的城市了，那里的灾难是很大的。印度达卡城的衰落体现了 A. 公共卫生事业发展滞后 B. 殖民统治下印度手工业的破产 C. 工业革命在印度的传播 D. 封建制度对区域手工业的制约 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，达卡曾是印度的“曼彻斯特”，代表其是传统手工业（如棉纺织业）发达的城市。英国殖民印度后，将印度作为原料产地与商品倾销市场，英国机器生产的廉价纺织品大量涌入，挤压了印度传统手工业的生存空间，导致达卡的手工业破产，城市失去经济支撑，最终从繁盛走向衰落，B项正确；材料中“草莽和疟疾”是城市衰落的结果，并非导致达卡衰落的主要原因，排除A项；印度作为英国殖民地，工业革命并未在当地传播，反而被英国的工业产品冲击传统经济，排除C项；达卡的衰落发生在英国殖民统治时期，并非封建制度的影响，排除D项。故选B项。 15. 1914年9月19日，法国兰斯大教堂被德军轰炸，由此，加拿大设计了标题为“我们的教堂在燃烧，岂能坐视不管？立刻加入法裔加拿大人第178营”的征兵海报(见下图)，海报边框使用象征法国国旗的蓝白红三色。该海报（ ） A. 恶化了德加两国关系 B. 丑化了德国的国际形象 C. 强调了战争的正义性 D. 立足于法裔的民族认同 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，加拿大境内存在大量法裔群体，他们与法国有着文化、民族层面的联结。海报将法国的兰斯大教堂称为“我们的教堂”，并使用象征法国国旗的蓝白红三色，核心是唤起加拿大法裔群体对法国的文化与民族认同，以此动员他们参军，D项正确；该海报是加拿大针对本国法裔的征兵宣传，并非直接作用于德加两国的外交关系，排除A项；“丑化德国形象”只是海报的附带效果，其核心目的是动员法裔参军，排除B项；海报未围绕“战争正义性”展开宣传，而是借助法裔的民族认同进行动员，排除C项。故选D项。 16. 1949年，杜鲁门提出向第三世界国家提供经济、技术援助，加强教育交流活动的“第四点计划”。1960年，肯尼迪提出“和平队”计划，通过输送志愿者的方式向第三世界国家提供技术支持。这些“计划”的提出主要基于（ ） A. 世界殖民体系的瓦解 B. 新兴民族国家的崛起 C. 遏制共产主义的扩张 D. 第三次科技革命兴起 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，二战后冷战格局形成，美国的对外战略核心是遏制苏联与共产主义的扩张。“第四点计划”“和平队”计划通过向第三世界国家提供经济、技术援助，本质是冷战背景下的意识形态争夺手段，以援助拉拢第三世界国家，防止其倒向共产主义阵营，是美国遏制战略在对外援助领域的体现，C项正确；殖民体系瓦解是二战后的国际趋势，但并非美国推出这些计划的核心动因，美国的计划是服务于自身冷战战略，而非应对殖民体系瓦解，排除A项；新兴民族国家崛起是客观背景，但美国的援助计划是为了拉拢这些国家，核心目的是遏制共产主义，而非单纯应对其崛起，排除B项；第三次科技革命是技术背景，但这些计划的核心是地缘政治与意识形态竞争，并非科技革命直接推动，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 旌表制度作为一种表彰制度，为历代王朝所提倡，其特有的为嘉言懿行者建立牌坊、授予匾额的表彰形式，能更好地在社会上起到彰显与标榜的作用，以期达到维护封建礼教和教化民众的目的。同时，为了大力弘扬忠、孝、节、义等传统道德，旌表的对象最初是不确定的，后来逐渐固定为符合忠、孝、节、义标准的民众。 ——摘编自祁艳伟《晚清旌表制度变迁初探》 材料二 在中国传统社会中，人们行为的正确与否是看这种行为是否合乎礼，而不是是否遵守法律，而这种“礼”又是民众评价活动的经验积累和沉淀，即“愈是经过前代生活中证明是有效的，也愈值得保守”。基层民众之所以广泛地接受旌表制度，就是因为“礼”这种教化的功能在起作用。在传统的熟人社会中，“世代定居是常态，迁移是变态”，如果人的行为违背了约定俗成的民风和民俗，他不仅会受到良心的谴责，还要受到社会舆论的惩罚，甚至会受到宗族制度的惩罚而被家族所抛弃；但若由于本人的原因而受到旌表，则这不仅是自己的荣耀，还可以延及闾里，荣宗耀祖。所以，旌表一方面成为维护社会稳定的约束力量，另一方面也内化为人们行动的力量。 ——摘编自李丰春《社会评价论视野中的旌表制度》 （1）根据材料一，概括中国古代旌表制度的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代旌表制度长期存在的因素，并说明旌表制度的影响。 【答案】（1）特点：为历代王朝所提倡，在历史上长期存在并被延续；通过为嘉言懿行者建立牌坊、赐予匾额的方式进行表彰；旨在维护封建礼教，并对民众进行道德教化，以巩固封建统治秩序；旌表授予的对象最初是不确定的，后来逐渐固定为符合忠、孝、节、义等封建道德标准的民众。(任答三点即可) （2）因素：以“礼”为核心的行为规范与价值认同；熟人社会的结构与强大的舆论约束；宗族制度的支撑与家族利益的驱动；物质与精神利益的双重激励；维护封建统治秩序的需要；强化封建主流伦理观念的需求。(任答四点即可) 影响：强化了伦理秩序；维护了社会稳定；巩固了统治基础；引导了社会优良风气，但也压抑了人性。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“旌表制度作为一种表彰制度，为历代王朝所提倡”结合所学知识可知，为历代王朝所提倡，在历史上长期存在并被延续；根据材料“其特有的为嘉言懿行者建立牌坊、授予匾额的表彰形式，能更好地在社会上起到彰显与标榜的作用”结合所学知识可知，通过为嘉言懿行者建立牌坊、赐予匾额的方式进行表彰；根据材料“以期达到维护封建礼教和教化民众的目的。”结合所学知识可知，旨在维护封建礼教，并对民众进行道德教化，以巩固封建统治秩序；根据材料“同时，为了大力弘扬忠、孝、节、义等传统道德，旌表的对象最初是不确定的，后来逐渐固定为符合忠、孝、节、义标准的民众”结合所学知识可知，旌表授予的对象最初是不确定的，后来逐渐固定为符合忠、孝、节、义等封建道德标准的民众。 【小问2详解】 因素：根据材料“在中国传统社会中，人们行为的正确与否是看这种行为是否合乎礼，而不是是否遵守法律，而这种‘礼’又是民众评价活动的经验积累和沉淀，即‘愈是经过前代生活中证明是有效的，也愈值得保守’。”结合所学知识可知，以“礼”为核心的行为规范与价值认同；根据材料“在传统的熟人社会中，‘世代定居是常态，迁移是变态’，还要受到社会舆论的惩罚，甚至会受到宗族制度的惩罚而被家族所抛弃； ”结合所学知识可知，熟人社会的结构与强大的舆论约束；根据材料“但若由于本人的原因而受到旌表，则这不仅是自己的荣耀，还可以延及闾里，荣宗耀祖。所以，旌表一方面成为维护社会稳定的约束力量，另一方面也内化为人们行动的力量”结合所学知识可知，宗族制度的支撑与家族利益的驱动；物质与精神利益的双重激励；维护封建统治秩序的需要；强化封建主流伦理观念的需求。 影响：根据材料“但若由于本人的原因而受到旌表，则这不仅是自己的荣耀，还可以延及闾里，荣宗耀祖。所以，旌表一方面成为维护社会稳定的约束力量，另一方面也内化为人们行动的力量”结合所学知识可知，强化了伦理秩序；维护了社会稳定；根据“在中国传统社会中，人们行为的正确与否是看这种行为是否合乎礼，而不是是否遵守法律，而这种‘礼’又是民众评价活动的经验积累和沉淀，即‘愈是经过前代生活中证明是有效的，也愈值得保守’。”结合所学知识可知，巩固了统治基础；引导了社会优良风气，根据材料“同时，为了大力弘扬忠、孝、节、义等传统道德，旌表的对象最初是不确定的，后来逐渐固定为符合忠、孝、节、义标准的民众。”结合所学知识可知，但也压抑了人性。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有文章指出，中国科技发展历程曾出现以下四个重要阶段：一是先秦至宋元时期，中国科技在诸多领域领先世界，是形成独特且系统的“自主创新体系”的时代；二是明清时期，传统科技缓慢发展，西方科技开始传入，中国科技进入“新旧交织”的时代；三是近代时期，西方科技大规模传入，中国科技在学习与探索中艰难转型的时代；四是新中国成立后至今，中国科技在自主研发与国际合作中快速发展，逐步迈向世界前沿的时代。 ——摘编自杜石然、范楚玉等《中国科学技术史稿》 围绕“中国科技发展历程”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可)，并结合中国史相关知识进行阐释。(要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。) 【答案】[示例]见解：中国科技发展分为四个重要阶段，这一划分符合中国科技发展的实际历程。 阐释：先秦至宋元时期，中国科技成就斐然，在天文历法、数学、医学、农学等领域领先世界。如东汉张衡发明地动仪，北宋沈括的《梦溪笔谈》记载了诸多科学发现与发明，形成了具有自身特色的自主创新体系。明清时期，传统科技仍有一定发展，如李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》等，同时传教士也带来了西方的天文、数学等科技知识，出现了“西学东渐”的局面，科技领域呈现新旧交织的特点。近代时期，随着西方列强的入侵，西方科技大规模传入中国；洋务运动时期，中国大规模学习西方的军事、工业技术；维新变法和辛亥革命后，更多的西方科技知识被引入，中国科技在艰难的环境中向近代化转型。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国大力发展科技，在航天、信息技术、生物医药等领域取得了一系列重大成就，自主研发能力不断提升，同时积极参与国际科技合作，逐步迈向世界科技前沿。 总之，中国科技发展历程的四个阶段划分是合理的，准确反映了不同时期中国科技的发展特征。 (“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案) 【解析】 【详解】本题是开放性试题，言之有理即可得分。首先，根据材料“中国科技发展历程呈现四个重要阶段”并结合所学知识，提炼出观点为：中国科技发展分为四个重要阶段，这一划分符合中国科技发展的实际历程。其次进行阐释：根据材料“先秦至宋元时期，中国科技在诸多领域领先世界，是形成独特且系统的‘自主创新体系’的时代”和结合所学知识得出：这一时期中国科技自主创新成果丰硕，如东汉张衡发明地动仪、北宋沈括著《梦溪笔谈》，在天文、医学等领域构建了具有本土特色的科技体系，确属自主创新的高峰阶段。根据材料“明清时期，传统科技缓慢发展，西方科技开始传入，中国科技进入‘新旧交织’的时代”和结合所学知识得出：明清传统科技仍有延续（如《本草纲目》《农政全书》），同时西方传教士带来天文、数学等知识，“西学东渐”使科技领域呈现传统与外来知识交融的状态，符合“新旧交织”的特征。根据材料“近代时期，西方科技大规模传入，中国科技在学习与探索中艰难转型”和结合所学知识得出：近代西方列强入侵推动西方科技大规模传入，洋务运动学习军事工业技术、清末民初引入更多科技知识，中国科技在动荡环境中逐步向近代化转型，体现了“艰难转型”的特点。根据材料“新中国成立后至今，中国科技在自主研发与国际合作中快速发展，逐步迈向世界前沿”和结合所学知识得出：新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国大力发展科技，在航天、信息技术、生物医药等领域取得了一系列重大成就，自主研发能力不断提升，同时积极参与国际科技合作，逐步迈向世界科技前沿。最后小结：根据材料对中国科技四个阶段的划分及对应时期的史实可得出：中国科技发展的四阶段划分，精准反映了不同时期科技发展的核心特征，是对中国科技历程的合理总结。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 鸦片战争前到1860年，西学在中国的传播与发展并没有取得巨大突破，而是仍然局限于少数通商口岸，主体以传教士为主，影响有限。西学对中国社会真正产生在“器物层次”“制度层次”乃至思想观念层面更新的影响，开始于 1861年“辛酉政变”以及随之而起的“洋务运动”。可以说，此时的西学传播与鸦片战争之前的顺应性传播完全不同，是一种外力高压式传播。甲午战争后，政府与社会所需要思考与争论的核心和热点已经不再是要不要学习西学，其几乎一致认为“今日即孔孟复生，舍富强外亦无治国之道，而舍仿行西法一途，更无致富强之术”。 ——摘编自徐公喜《晚清西学东渐及其对中华传统文化观念的影响》 材料二 19世纪60年代至90年代，“三十余年间阐发‘中体西用’者不止洋务一派，凡谈时务、讲西学的人，莫不接受或附和这一主张”。但要看到，虽然“中体西用”成为一个共同接受的理念，但各方面对这一理念的认知并不完全一致。一方面，早期改良思想家与绝大部分洋务运动实践者的认识并不统一。另一方面，洋务运动实践者本身的眼界与认识也不完全一致，虽然他们都认同中国传统儒家伦理与政治制度，但也有少数人在与西方交往中对议会制度有了较为理性的认识。 ——摘编自李海青、钟香妹《重建信仰————近代中国思想的新陈代谢》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳晚清时期西学在中国传播的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析“中体西用”成为社会共识的原因，并指出中国社会对“中体西用”认知存在的差异。 【答案】（1）变化：从“自发传播”到“外力高压式传播”，再到“主动需求式传播”；西学传播范围从局限于通商口岸扩大到全国主要区域；西学传播者从以传教士为主到以政府主导和先进的中国人参与；西学传播内容从以科技军事知识为主到以政治、文化为主。 （2）原因：民族危机与救亡需求的现实驱动；“师夷之长技以制夷”的思想进一步发展；中国传统“华夷之辨”“天朝上国”观念根深蒂固；“中体西用”符合统治阶层维护政权的需求。 差异：大部分洋务派官员聚焦于“器物”层面的学习，对西方政治制度持排斥或漠视态度；少数与西方接触较深的洋务派官员逐渐认识到西方议会制度对稳定社会、汇聚民意的作用，其虽未公开主张变革中国制度，但已突破“西用仅为技术”的局限；早期改良思想家不仅主张学习西方技术，还提出借鉴西方议会制度、商业规则等，认为西方制度可辅助“中体”完善统治，比洋务派的认知更具近代性。 【解析】 【小问1详解】 变化：依据材料“此时的西学传播与鸦片战争之前的顺应性传播完全不同，是一种外力高压式传播”“其几乎一致认为……舍仿行西法一途，更无致富强之术”可知从“自发传播”到“外力高压式传播”，再到“主动需求式传播”；依据材料“仍然局限于少数通商口岸”“政府与社会所需要思考与争论”可知西学传播范围从局限于通商口岸扩大到全国主要区域；依据材料“主体以传教士为主”“政府与社会所需要思考与争论”可知西学传播者从以传教士为主到以政府主导和先进的中国人参与；依据所学知识可知，甲午战争之前，洋务运动时期西学传播内容以科技军事知识为主，甲午战后，伴随着维新运动等，变为以政治、文化为主。 【小问2详解】 原因：依据所学知识，两次鸦片战争后，西方列强入侵加剧，中国面临“数千年未有之大变局”，救亡图存成为时代主题，可知原因有民族危机与救亡需求的现实驱动；依据材料“三十余年间阐发‘中体西用’者不止洋务一派，凡谈时务、讲西学的人，莫不接受或附和这一主张可知“师夷之长技以制夷”的思想进一步发展；依据所学知识可知“中体西用”缓解了传统“华夷之辨”带来的心理冲击，使学习西方在意识形态上具有合法性，因此与中国传统“华夷之辨”“天朝上国”观念根深蒂固有关；根据所学知识，清政府既要维护封建统治，又需引进西方技术以自强，“中体西用”符合统治阶层维护政权的需求。 差异：依据材料“一方面，早期改良思想家与绝大部分洋务运动实践者的认识并不统一，另一方面，洋务运动实践者本身的眼界与认识也不完全一致”结合所学知识，洋务派主流强调“西用”仅限军事、工业技术，对西方政治制度持排斥或漠视态度；少数与西方接触较深的洋务派官员如郭嵩焘、马建忠通过对外交往逐渐认识到西方议会制度、商业法规的先进性，但未公开主张政治改革；早期改良思想家如王韬、郑观应不仅主张学习西方技术，还提出借鉴西方议会制度、商业规则等，主张在“中体”框架内吸纳西方议会制度、教育体系等，已触及制度层面，但仍以“辅中”为目的。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪50年代后期至60年代中期是日美贸易摩擦的萌芽时期。日本劳动密集型的轻工业发展尤其迅速，大量廉价纺织品和杂货品销往美国，冲击了美国的纺织业，美国轻工业界要求政府限制日本出口。之后日本依据1957年签署的《日美纺织品协议》，实行自愿出口限制。20世纪 70年代中期到 80年代中期，日美贸易摩擦全面升级，涉及领域从纺织品行业扩展到半导体、汽车、彩电、钢铁等行业。美国政府主动与国内产业合作，通过出口限额、加征关税、设定最低价、强制来美国设厂等方式向日本施压，日本最后与美国达成出口数量限制协议。20世纪80年代中后期到90年代中期是日美贸易摩擦的深入发展阶段。为避免更剧烈的摩擦，日本主动承诺自愿限制。 ——摘编自沈伟《历史维度中的日美贸易摩擦：背景、走势和启示——兼谈中美贸易战之困的特质》 注：材料出处中的“中美贸易战”应为“中美贸易摩擦”，为尊重原文，故不改动。 材料二 面对贸易摩擦的压力，日本政府开始主导国内产业进行升级，这也是美国在这次贸易战中未能缩减贸易逆差的最根本原因。自20世纪60年代以来，日本主要的出口产品经历了从纺织品到钢铁、汽车，再到半导体的转型，最终使其主导产业从劳动密集型产业转向资本密集型产业，再逐步向以技术为核心的资本密集型产业转变。 ——摘编自张冀男《日美贸易摩擦对中美贸易发展的启示》 （1）根据材料一，指出20世纪中后期日美贸易摩擦的发展趋势，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评价20世纪中后期日美贸易摩擦对日本的影响。 【答案】（1）发展趋势：日美贸易摩擦范围不断扩大；日美贸易摩擦程度不断加深；日本应对日美贸易摩擦的方式从被动妥协向主动规避转变。(任答两点即可) 原因：日本经济崛起，产业竞争力提升；美国国内产业受到冲击，贸易逆差扩大；美国推行贸易保护主义，维护本国产业利益。(任答两点即可) （2）评价：限制了日本对美国出口贸易的发展，日本被迫作出让步，丧失部分经济利益；客观上推动了日本产业结构升级，提升了日本产品的竞争力，刺激了日本企业拓展国际市场，降低对美国市场的依赖；一定程度上加剧了日美之间的经济矛盾。 【解析】 【小问1详解】 发展趋势：由材料“20世纪50年代后期至60年代中期是日美贸易摩擦的萌芽时期……之后日本依据1957年签署的《日美纺织品协议》，实行自愿出口限制。20世纪70年代中期到80年代中期，日美贸易摩擦全面升级，涉及领域从纺织品行业扩展到半导体、汽车、彩电、钢铁等行业……20世纪80年代中后期到90年代中期是日美贸易摩擦的深入发展阶段。为避免更剧烈的摩擦，日本主动承诺自愿限制”可得出，日美贸易摩擦范围不断扩大、程度不断加深；由材料“之后日本依据1957年签署的《日美纺织品协议》，实行自愿出口限制……日本最后与美国达成出口数量限制协议……为避免更剧烈的摩擦，日本主动承诺自愿限制”及所学可得出，日本应对日美贸易摩擦的方式从被动妥协向主动规避转变。 原因：由材料“日本劳动密集型的轻工业发展尤其迅速，大量廉价纺织品和杂货品销往美国，冲击了美国的纺织业……涉及领域从纺织品行业扩展到半导体、汽车、彩电、钢铁等行业”及所学可得出，日本经济崛起，产业竞争力提升，美国国内产业受到冲击，贸易逆差扩大；由材料“美国政府主动与国内产业合作，通过出口限额、加征关税、设定最低价、强制来美国设厂等方式向日本施压”及所学可得出，美国推行贸易保护主义，维护本国产业利益。 小问2详解】 评价：由材料“日本最后与美国达成出口数量限制协议……为避免更剧烈的摩擦，日本主动承诺自愿限制”及所学可得出，限制了日本对美国出口贸易的发展，日本被迫作出让步，丧失部分经济利益；由材料“面对贸易摩擦的压力，日本政府开始主导国内产业进行升级……使其主导产业从劳动密集型产业转向资本密集型产业，再逐步向以技术为核心的资本密集型产业转变”及所学可得出，客观上推动了日本产业结构升级，提升了日本产品的竞争力，刺激了日本企业拓展国际市场，降低对美国市场的依赖；由材料“20世纪70年代中期到80年代中期，日美贸易摩擦全面升级……20世纪80年代中后期到90年代中期是日美贸易摩擦的深入发展阶段”及所学可得出，一定程度上加剧了日美之间的经济矛盾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $