期末专项培优：整本书阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末专项培优：整本书阅读 1．请从下面两个小题中任选一题作答。 (1)下面几首诗都是艾青 20 世纪 30 年代的作品，请结合自己的阅读体验，说一说这几首诗歌在内容上有哪些共同特点。 《我爱这土地》   《北方》  《死地——为川灾而作》 《复活的土地》    《雪落在中国的土地上》 (2)以下作品任选其一，从主要人物的角度再拟一个书名并结合作品内容简要阐释。 A．《西游记》孙悟空                 B．《水浒传》宋江 示例：从简·爱的角度，我给《简·爱》拟名为“独立人生”。她在盖茨海德，不盲目顺从，坚持自己的想法；在洛伍德，克服一切困难学习，努力获得独立生活的能力；在桑菲尔德，追求平等的爱情，拒绝依赖婚姻去生活。这个书名，能强调出简·爱在生活、工作和爱情中始终保持独立的形象特征，引导读者思考对待人生的态度。 2．学校举办“我与名著面对面”系列专题探究活动。活动中，同学们总结出以下两种阅读策略，请结合内容，完善相关信息。 (1)【策略一】关注平凡人物：挖掘被忽视的叙事力量 社会是由无数普通人构成的，他们在名著的浩瀚星空中散发着属于自己的光芒。《朝花夕拾》中的① 行为粗俗、愚昧无知，却淳朴热情、关爱孩子，成为鲁迅记忆中一抹温馨的回忆；《艾青诗选》中的② ，是抚养诗人的保姆，她以正直、善良、朴素的品格，影响了诗人的一生；《儒林外史》中的③ 精通诗画却拒绝功名，隐居山林，是科举制度下文人的精神标杆……他们如点点繁星，虽平凡，却引导着人们不断向善、求美，给予我们无尽的精神滋养。 (2)【策略二】关注情节突转：触发情节的链式反应 突转手法作为一种文学创作技巧，通过出乎意料的情节转折或角色行为的突然变化，为作品增添戏剧性和张力。 请从以下备选人物中任选一个，结合发生在他身上的“突转”情节，探究其作用。 A．尼摩船长          B．宋江          C．匡超人 3．学校正在开展“执炬向前，奏响青春乐章”的主题活动。本次活动结束时，主持人的朗诵语如下：经典有光，可以助人致远；理想如炬，可以点燃心灵。一个人的心灵一旦被理想点燃，就会有百折不挠的雄心，滴水穿石的坚韧，就可以向着未来奋勇前行。 如果此时舞台屏幕上将同步播放能反映“理想使人奋勇向前”的文学作品人物及相关情节。你认为《西游记》中的哪个人物适合播放？请结合原著说说理由。 4．《西游记》中，唐僧师徒所经历的磨难，大部分是因为妖怪垂涎于吃了可以长生不老的“唐僧肉”，下面哪一个妖怪是个例外？他与唐僧师徒的矛盾因何而起？请简述事件经过。 A．红孩儿    B．熊罴怪    C．白骨精    D．黄风怪 5．常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”自古以来，人们获取知识的途径多种多样，读书作为其中一种既普通又直接且非常有效的求知方法沿用至今。为了激发同学们的阅读兴趣，某班举办了有关《朝花夕拾》的名著读书交流会。 (1)主持人：亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。 在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ；有表现他在日本与师友交往的② ；也有反映他家乡赛会风俗的③ 。（每处2个） A．《狗·猫·鼠》     B．《阿长与〈山海经〉》     C．《二十四孝图》 D．《五猖会》         E.《无常》                 F.《从百草园到三味书屋》 G.《父亲的病》       H.《琐记》           I.《藤野先生》       J.《范爱农》 (2)阅读《朝花夕拾》之后，在读书交流会上，同学们提炼出以下几个关键词。请你任选一个，结合这本书的内容谈谈你的认识。 温情    理性    率真    批判 选词： 认识： (3)书名是一部作品的眼睛。结合具体内容简要评析《朝花夕拾》这部著作书名的特色： 6．《朝花夕拾》和《西游记》中，有的人物形象虽然存在着显而易见的缺点。却依然令读者深感可爱、可敬。请你在两本书中任选一个人物形象，结合相关内容，简要分析其原因。（100字左右） 7．读下列文段并回答问题。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！父亲！！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微 一睁，仿佛有一些苦痛。…… “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 (1)以上文段节选自《朝花夕拾》中的《 》。（请写出篇名） (2)你怎样理解文章最后划线的句子？表达了作者怎样的感情？ 8．小文认为《西游记》好多内容影响阅读兴趣和速度，请用精读和跳读的阅读方法，指导他快速把握下列语段内容。 那罗刹听见孙悟空三字……骨嘟嘟红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮，只见他—— 头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”…… （第五十九回孙行者一调芭蕉扇） 9．为了消除与经典的隔阂，小闻设计了一场跨时空的对话来阅读《朝花夕拾》，请你帮他完成“朋友圈”的相关内容。 阿长：哥儿，你可还记得① （情节）。你当时接过书时的兴奋劲儿我可记得清清楚楚呢！ ② 先生（人名）：孩子，你还记得你们跑到三味书屋的后园折腊梅、寻蝉蜕，在我读书入神时画画吗？ 父亲：有次你兴致勃勃地准备去看迎神赛会，被我叫住背《鉴略》，你小子怎么还把这件事写成文章——《五猖会》了呢！ 鲁迅回复父亲：我就想借这件事情警醒世人③ 。 鲁迅：统一回复：谢谢大家惦念。让我忆起童年，不单有后园撒泼的欢乐，也有扫兴背书的苦涩；让我忆起童年，④ 。（仿写加点句子） 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。 10．上文出自《 》（篇名），选自鲁迅先生的一部回忆性散文集《 》，原名《 》，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 11．此集中有两篇文章揭示了鲁迅从立志学医到弃医从文的人生历程，一篇是《 》，写自己的父亲被庸医所误，对他的刺激很大，所以他后来到日本留学，立志要用新的医学救国；另一篇是《藤野先生》，写在仙台学医期间，感受到医学也无法救国，因此选择了文学创作道路。 12．名著 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变做一个樵燎虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹女叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的斟满一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫下。那罗刹女渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹女大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？”俱说：“关了。”他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤？”女童：“在你身上叫哩。” (1)下面关于《西游记》内容表述有误的一项是（    ） A．上面选段出自《西游记》第59回：唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。 B．孙悟空第二次变成牛魔王去骗取真扇，又被牛魔王骗回。第三次请来托塔李天王和天兵天将帮助，从铁扇公主那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火。 C．孙悟空，号称美猴王和齐天大圣，取经后被封为斗战胜佛。使用的武器是九齿钉耙。 D．作品写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福、成功的人生真谛。 (2)罗刹女就是 公主， 的妻子， 的母亲。 13．根据以下提示写出《朝花夕拾》中的人物名称。 （1）这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。( ) （2）黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竞会忘记戴领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。( ) （3）他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。( ) （4）他的脸是圆而胖的，一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。( ) （5）她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。( ) 14．我国古典小说中有不少与“龙”有关的形象，同学们针对《西游记》中的白龙马展开了探究。大家一致认为，整部《西游记》展现白龙马的情节并不多，但白龙马并不是一个可有可无的角色。请你结合全书的相关情节分析白龙马的形象。 15．班级组织了《朝花夕拾》读书交流会，请你参加。 (1)如果要你向同学们推荐《朝花夕拾》，下列推荐语有误的一项是（   ） A．这本书记录了鲁迅先生的一些往事，描写生动有趣，情感真挚动人，非常值得一读。 B．这本书的书名很有意思，“朝花夕拾”的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，所以书名的意思是“早上的花晚上来捡”，就是成年时回忆往事。 C．这本书的《〈二十四孝图〉》所提到的几个故事中，鲁迅先生最喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，建议大家阅读并思考关于“孝道”的问题。 D．这本书写的大多是个人生活，但从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，对我们理解当时人民的生存状态很有帮助。 (2)在《朝花夕拾》中，作者塑造了许多生动鲜活的人物，你最喜欢或讨厌哪一位人物？请结合这一人物的相关内容进行说明。 最喜欢（或讨厌）的人物： 理由： 根据你对文学名著的阅读，回答问题。 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶饮，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催着他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的__________________，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数多是拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 16．选文出自《朝花夕拾》中的《 》，《朝花夕拾》原名 。 17．文中记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情，父亲却让先背《 》，作者感到很痛苦，揭露了封建教育对儿童天性的压制。 18．小语要向同学们介绍《朝花夕拾》一书中的部分篇目，下面是她的讲解词片段，请将下面篇目填在对应的横线上。（填字母） 亲爱的同学们： 《朝花夕拾》是一本值得读的好书，我建议大家读一读。在这本书中，有描述“我”与小动物为友的① ；有记叙“我”在日本与师友交往的② ；还有反映“我”家乡赛会风俗的③ 。书中那些温馨的回忆，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 A．《狗·猫·鼠》   B．《五猖会》   C．《藤野先生》 19．阅读回答问题。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想，但在那时那地，我的意见却变化了。 ——节选自《朝花夕拾》 结合语段分析，“那时”指 ，“那地”指 ，“我的意见却变化了”指 。 20．“也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨，叫作‘吹都都’的，吡吡地吹它两三天。” 这段文字选自《朝花夕拾》中的 （篇目）。此篇文章记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”急于看戏，父亲却要“我”背 ，让“我”感到痛苦，表现了父亲对儿童心理的无知，含蓄地批判了 。 21．名著阅读 (1)讽刺，是用艺术的手法对人或事进行揭露、批评或嘲笑。下列《朝花夕拾》中的人物形象，作者没有对其进行讽刺的是（   ） ①藤野先生     ②老莱子     ③长妈妈     ④范爱农     ⑤名医 A．①②⑤ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①③④ (2)《藤野先生》主要记叙“ ”和“ ”（事件），不仅批判了当时日本那些所谓的“爱国青年”，更写出自己“弃医从文”的动因。 22．你被推选为小组代表上台发言，将向老师和同学们分享你读《朝花夕拾》后的阅读感受。下面是演讲稿的片段，请按要求补充完整。 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！ 读经典作品，会丰富我们的人生感受和经验，比如鲁迅先生的散文集——《朝花夕拾》。虽然书中所反映的生活场景与我们的时代不同，但它对童年经历的精彩呈现，具有穿越时空的魅力。在鲁迅深情的笔下，我们认识了那位“给哥儿买来‘三哼经’”的保姆① ；我们记住了那位正直善良的异国老师② 。读《朝花夕拾》，我们了解到鲁迅童年时最喜欢在③ （地点）拔何首乌，在迎神赛会上他最喜欢看的是④ 。 读《朝花夕拾》时，希望同学们能带着个人生活体验去读，可能你会在其中找到自己童年的影子，拉近与经典作品的距离。 我的分享到此结束，谢谢大家！ 23．《西游记》中孙悟空有两次被唐僧赶走，被迫离开取经团队的经历。请任选其中一次，结合他离队时的表现，说说他的成长变化。 24．小说中有些情节，引人发笑又耐人寻味。如《西游记》第二十四回中猪八戒囫囵吞下人参果后又借口没尝出味道，要悟空再去摘取的情节，传神地刻画了猪八戒 的特点。 25．阅读名著选段，回答问题。 我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 (1)语段中，鲁迅对她有不同的称呼。因她谋害隐鼠等，幼年的鲁迅憎恶地称她为“阿长”；多年后，当回眸 这件事时，鲁迅先生对她充满敬意和怀念，深情地称她为“我的保姆”“长妈妈”。 (2)《朝花夕拾》中还有许多美好的回忆，请在其余篇目中，自选一篇，并举一个情节。 26．请你完成下面表格的梳理。 名著 书中良师 相关语句 良师品质 《朝花夕拾》 鲁迅的老师 寿镜吾 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” ① ② “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。” 治学严谨 《西游记》 悟空的老师 菩提祖师 “凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。” ③ ④ “他们虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他们去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命……” 为人善良 27．学校文学社准备拍摄一部关于《朝花夕拾》的宣传片，编辑部拟把“温情的感动，犀利的批判”作为宣传片的标题，你觉得合适吗？请结合《朝花夕拾》的阅读经验，谈谈你的理解。 28．阅读《西游记》节选，回答后面的问题。 “若是大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活。那人参果乃仙木之根，如何医治？没方，没方。”那行者见说无方，却就眉峰双锁，额蹙千痕。福星道：“大圣，此处无方，他处或有，怎么就生烦恼？”行者道：“无方别访，果然容易，就是游遍海角天涯，转透三十六天亦是小可。” (1)孙悟空听说无方后，为什么会眉峰双锁心生烦恼？ (2)孙行者大闹五庄观的结局如何？ 29．下文中的“裙钗”指的是谁？她因何“为子怀仇恨泼猴”？ 裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。 30．阅读《西游记》的片段，回答问题。 行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！” (1)孙悟空越扇火气愈盛，原因是 ；面对取经途中的困难，其余三人表现不一，显示了不同的个性心理：沙僧显得 ，猪八戒想 ，唐僧则 。 (2)从人物描写角度分析划线句的表达效果。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 31．这段文字出自鲁迅的（   ） A．《朝花西拾》 B．《朝花夕拾》 C．《朝华西拾》 D．《旧事重题》 32．这段文字运用了多种感官描写，请你试着分析。 33．我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 (1)选段中“我的成功”指 “我”背完了书去看会，却为什么觉得水路中的风景、盒子里的点心、五猖会的热闹，似乎都没有什么大意思了？ (2)联系选文中父亲的言行和【链接资料】，说说“我”对父亲的情感分别是怎样的？ 【链接资料】 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 （鲁迅《父亲的病》节选） 34．名著阅读 是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。其文选自 写的散文集《 》。他在《 》一文中，谈到自己去南京读书，并用“ ”一词来讥讽洋务派的办学。 35．《朝花夕拾》为我们了解鲁迅先生打开了一扇窗。下列对《朝花夕拾》篇目的理解，有误的一项是（   ） A．《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈虽然唠叨、迷信，却特意为鲁迅买来他心心念念的《山海经》，体现了她的善良与真诚。 B．《五猖会》里，鲁迅期待去看五猖会时，被父亲要求背完《鉴略》才能出门，这件事让他感受到了家庭的温暖与支持。 C．《藤野先生》中，藤野先生帮鲁迅修改讲义、纠正解剖图，这些细节体现了他对学生的认真负责与无国界的关怀。 D．《二十四孝图》中，鲁迅觉得“卧冰求鲤”“哭竹生笋”等故事过于夸张，反映了他对虚伪封建孝道的批判。 36．只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，徐红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，转眼间火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是烧天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。 这段文字选自《西游记》，讲的是 （填故事情节，不超过15个字），文字中的“行者”是 （填名字）。 37．阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。 ①佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” ②那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。” ③如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” ④好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。 (1)请用简洁的语言概括选段的故事内容。 (2)选段画横线的句子依次体现出孙悟空 和   主要性格特点。 38．小语和小文在阅读《朝花夕拾》时读得不够细致，对于下面语段中的（A）到底是谁，她们产生了分歧，无法确定“她”是“阿长”还是“衍太太”。请你结合语段和名著阅读，替她们做出判断，并说明理由。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”（A）说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！” “什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对父亲的最大的错处。 ——节选自《父亲的病》 语段中的（A）是 。理由： 39．阅读文段，回答问题： 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 (1)文中的“她”是指 。 (2)请用简短的语言概括本篇文章的主要内容。 40．学校打算在教学楼过道两边设计一条“恩师长廊”。下面三个老师你会推荐谁？请结合作品内容，阐述理由，不少于80字。 ①莎莉文老师（《再塑生命的人》） ②藤野先生（《藤野先生》） ③寿镜吾先生（《从百草园到三味书屋》） 我会推荐 ，因为 。 41．下面是某同学制作的读书卡片，请你帮忙完成相关任务。 阅读方法 助读资料 阅读任务 关注人物 “她现在就住要桑菲尔德府里，”他用比较清楚一些的声音说，“四月份我还刚见过她。我是她的弟弟。” （1）文中的“她”指的是 ①。 关注情节 行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：‘变！’变作一条黄犬跑入场中，把那道士头一口衔来，径跑到御水河边丢下不题。却说那道士连叫三声，人头不到……须臾倒在尘埃。众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。 （选自《西游记》） （2）这段文字出自　② 故事情节。（写出情节名称） 关注意象 它们（所用的意象）凝聚着诗人对祖国深沉的爱，蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。 （3）《艾青诗选》中的常见的意象有 ③ 和太阳。 42．根据要求完成下面小题。 作品名称 篇目名称 故事梗概 思想感情 《朝花夕拾》 ① 阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。 揭示封建孝道的虚伪和残酷。 《五猖会》 父亲要求“我”在看五猖会前背书，使“我”没有了看会的兴趣。 ② 《从百草园到三味书屋》 “我”在百草园自由玩耍，在三味书屋读书求学。 表达希望儿童健康成长的情怀。 (1)阅读上述表格内容，写出①是《 》，②是 。 (2)请参照下面示例，结合你平时的阅读，挑选一个人物简要介绍。 示例：阿长是鲁迅的保姆，她是一个善良朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的人。 范爱农 寿镜吾   藤野先生 43．唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁？写一篇短文介绍这个人物。 要求：概括介绍人物的身世；用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事来印证，最好有些细节；写出你喜欢这个人物的理由。 44．《西游记》在人物形象塑造上的显著特色是拟形传神，形神俱肖。作者善于把社会化的个性、超自然的神性与某种动物的习性和谐地融为一个艺术整体。请从下面人物中任选其一，结合名著内容进行分析。 A．孙悟空                       B．猪八戒 根据你对《朝花夕拾》的阅读，完成下面小题。 45．下列有关《朝花夕拾》的内容理解有误的一项是（   ） A．本书最初命名为《旧事重提》，顾名思义，它是一部回忆性的散文集。 B．《朝花夕拾》中的散文，反映了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，有着丰富深刻的社会内容。 C．集子中收录了《风筝》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《藤野先生》等十篇文章。 D．本书从儿童视角表现了温情与童趣，从成人视角表达了对现实的讽刺与批判。 46．小语在阅读《朝花夕拾》后，以“迅哥儿”为网名，为童年鲁迅做了一个朋友圈。小语做朋友圈的时候，把两个人物的评论给弄错了。请把错误指出来，并结合《朝花夕拾》原文里的人物形象说明理由。 Ervin看到乐之每晚都会读《朝花夕拾》中的一篇文章，有的文章还会一读再读，Ervin也兴致勃勃加入到了阅读的行列，下面是他读到的几段文字。 但是她懂得许多规矩：这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。 辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……” 47．Ervin不理解为什么要在正月初一“吃一点福橘”，你能为他做一些解释吗？ 48．Ervin希望快速了解鲁迅的求学历程，乐之为他设计了一个表格进行梳理，请你帮助完善，在横线上补充所缺内容。 篇名 求学历程 《① 》 就读于三味书屋 《琐记》 先就读于江南水师学堂，后因不满其“乌烟瘴气”，改读矿物铁路学堂。 《② 》 先入东京弘文文学院学习日语，后入③ （地名）的医学专门学校学医，后因“匿名信事件”“看电影事件”使鲁迅深感弱国国民备受歧视，激发了他强烈的民族自尊心和拯救民族的斗争精神。因而做出人生重大抉择④ 。 49．小乐认为《朝花夕拾》和《西游记》都有着鲜明的“成长”主题，可以看作是不同人物的“成长史”。你赞同他的观点吗？请结合两部名著的具体内容，分别说说你的理由。 50．走进“西游”，重温经典。 行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。” (选自《孙行者一调芭蕉扇》) (1)八戒说“东方、南方、北方，俱无火”的潜台词是 ，从中可以看出八戒 的心理。 (2)请从《西游记》中选择一个你熟悉的情节，仿照上题示例，简述你的阅读心得。 51．阅读下面两则摘抄，完成下面的读书任务卡。 【摘抄1】 在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了！先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了？！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗案大开”的…… 【摘抄2】 我笑着跳着，催他们要得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢的说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》……我志忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。 读书任务卡 任务1：这两段摘抄都选自 （作者），散文集 （书名）。 任务2：请概括摘抄2中父亲的性格特点： 。 任务3：同样是长辈叫小作者读书，先生和父亲的做法一样吗？你觉得谁的做法更好？请结合摘抄谈谈你的感受： 。 52．下列篇目选自《朝花夕拾》，请任选一篇，结合文中具体内容，说说鲁迅早年的生活经历，对他的成长产生了怎样的影响。 《阿长与〈山海经〉》  《父亲的病》  《藤野先生》 班级开展了名著阅读交流活动，请你根据提示完成下面小题。 53．夏明阅读名著《西游记》，并写出了自己的阅读感受，请你根据问题补充阅读记录卡的空缺处。 探究评价 夏明：很多人都说猪八戒缺点很多，好吃懒做，意志不坚定，没什么优点，我却认为人的性格是多元的，特别在孙悟空第二次离开时，猪八戒劝说悟空归队时也表现出机智的一面。 请你结合夏明所说的这一章节内容，分析猪八戒的机智。 54．张小琳发现，不同的名著中会出现一些相似的情节。如《西游记》中孙悟空“骗”走芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太“骗”我拿母亲的首饰去变卖的情节。同样是“骗”，你认为吴承恩和鲁迅设计“骗”这一情节的目的有什么不同？请结合相关内容进行分析。 55．学校读书月的主题是“我读书，我成长”，小文准备在班级墙上张贴宣传语。下面选项中适合的一项是（   ） A．随风潜入夜，润物细无声。 B．有山皆图画，无水不文章。 C．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 D．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 56．小语准备向同学们推荐《朝花夕拾》阅读方法，请你代她完成。（30字左右） 57．有几位同学围绕“如何充分利用时间阅读名著”这一话题在公众号留言。下面三位同学的留言，没有使用比喻修辞方法的一项是（   ） 精选留言： 【A】同学：“时间像海绵里的水，只要愿意，挤一挤会有的，读名著的时间也是可以挤出来的。” 【B】同学：“我喜欢睡前读书，安静的环境让我沉浸其中，感觉名著中的人物好像在与我对话。” 【C】同学：“课余时间，我常常回味名著中的经典场景，它们就像电影画面一样浮现在我眼前。” A．A B．B C．C 58．读完《朝花夕拾》，小文请你同他一齐整理。 《朝花夕拾》中有表达对日本师长怀念的《藤野先生》；有表达对爱国者的同情与悼念的《 》；有揭露封建孝道的虚伪和残酷的《 》。 59．阅读《朝花夕拾》之后，在读书交流会上，同学们提炼出以下几个关键词。请你任选一个，结合这本书的内容谈谈你的认识。 温情    理性    率真    批判 选词： 认识： 60．一个人的早年生活经历会对成长产生重大影响。请结合《朝花夕拾》中具体内容，说说鲁迅早年的生活经历，对他的成长产生了怎样的影响。 阅读《朝花夕拾》，回答后面的问题。 61．《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时，题为 ，我们可以了解鲁迅从 的生活道路和心路历程。 62．鲁迅在《藤野先生》一文中讲述了在 留学时的学习生活，在这段经历中发生了他一生最重要的转变： 。 63．读经典作品，会丰富我们的 ；读经典作品，可以帮助我们思考 。 64．【经典回眸，重温西游】 【甲】 A道：“我也不怪罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”A道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”A道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！” （第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神） 【乙】 你看他忍气别了B，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起B，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 （第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） 群英小组举行了以“细品西游，重温经典”为主题的《西游记》经典阅读活动，小宇同学摘抄了以上的两段文字，分享了自己的阅读体验，请你补全横线处相关内容。 甲文和乙文语段中的A和B分别是 、 （写人名）。孙悟空除了神通广大、本领高强，从选文内容看，他还具有 的形象特点。 65．读了《世说新语》，体会了魏晋时期的名流韵事，九年级准备在全校开展读书分享会，现邀请你进行分享展示。请从你阅读过的篇章中选取一个人物进行分享演说，并说说他体现了怎样的魏晋风流。200字以内。 66．班级同学将《西游记》与《朝花夕拾》进行联读，请完成以下任务。 (1)老师在一个人的生命中起着重要作用，名著中的人物也不例外。请你把下列表格中的空缺处补充完整。 出处 经历 转变 《朝花夕拾》 刚走上求学之路的鲁迅，遇到一位德高望重、严慈相济的老师，从此他告别了无拘无束的百草园。 ① （名字）先生教导幼年鲁迅，让他习文练字，学会尊敬师长，为他日后的学习埋下一颗种子。 日本求学，又遇到一位恩师，他为鲁迅添改讲义，订正解剖图。 恩师② （名字）严谨求实的科学精神感染了鲁迅。 《西游记》 孙悟空去拜师学艺时，遇到了他的第一位师傅③ （名字）。他给孙悟空起名，教给孙悟空长生之道、七十二般变化和“筋斗云”等本领。 他传授给孙悟空本领，使孙悟空有能力去西天取经，最终修得正果。 孙悟空被如来压在五行山下。后④ （名字）揭下如来的金字压帖。孙悟空出来后便拜他为师。 叛逆大胆、放纵不羁的孙悟空接受了去西天取经的任务，狂傲的心也被“定”了下来。 (2)有人说：“离开是为了更好地归来。”结合上述材料以及名著内容，概括孙悟空第二次离开以及鲁迅第二次离开的原因。 孙悟空的两次离开 （一）他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”（第十四回 心猿归正 六贼无踪） （二）行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软软唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） 鲁迅的两次离开 （一）好，那么，走罢！（《琐记》） （二）到第二学年的终结，我便去找藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。（《藤野先生》） (3)中国色彩文化独具特色，京剧脸谱就是人物面部的色彩，直接反映人物的性格。戏剧家翁偶虹曾这样总结京剧脸谱颜色的内涵： 红忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。 黄狠灰贪，蓝勇绿暴。神佛精灵，金银普照。 请你从《朝花夕拾》和《西游记》中任选一个人物为其进行脸谱设计，并结合相关内容说明设计原因。 67．名著阅读。 《西游记》中的孙悟空是古代古典小说中塑造的最为成功和最受人喜欢的艺术形象之一，在他的身上既有神性又有猴性和人性。结合下面的选文，分析其人性方面的特点。 二魔拿入里面道:“哥哥，拿来了。”老魔道:“拿了谁？”二魔道:“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道:“贤弟请坐。不要动，等摇了响再揭帖儿。”行者听得道:“我这般一个身子，怎么便摇的响？只除化成稀汁才摇的响。等我撒泡溺罢，他若摇的响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣做了准备，那怪贪酒不摇。大圣做个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道:“天呀！孤拐都化了！” 那魔也不摇。大圣又叫道:“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道:“化至腰时，都化尽矣，揭起贴儿看着。” 68．阅读名著，有许多人物给我们留下深刻印象，请你根据表格中相关的提示补充情节和人物形象分析。 人物 藤野先生 沙僧 衍太太 出处 《朝花夕拾》 《西游记》 《朝花夕拾》 情节概括 ① 四圣试禅心 唆使鲁迅去偷母亲的 首饰并散布谣言 人物形象 治学严谨 意志坚定 ② 小雨请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。 研读《藤野先生》和《〈二十四孝图〉》，借助阅读提示与小贴士展开思考：《朝花夕拾》“双重视角”的写法在表达思想感情时有何效果？ 【小贴士】 双重视角是指从两个角度出发并贯串始终的艺术处理方式，也指从不同的角度看问题。如《朝花夕拾》大都采用历史视角与现实视角、少年视角与成年视角交叉进行思考。【语段一】 《藤野先生》节选 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便放映时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 69．如删去画线句“此后……无法可想”，思想感情有何不同？ 【语段二】 《〈二十四孝图〉》节选 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 现在想起来，实在很觉得傻气。 70．如删去“现在想起来……傻气”的部分，思想情感有何变化？ 71．有人说，经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛则深入文字背面。阅读《朝花夕拾》，纸面上是“小”鲁迅的“朝花”，文字背面是“大”鲁迅的“洞察”。请从“温馨的童年朝花”“儿童教育的观念”“深沉的理性批判”这三个专题中任选一个，举例写出你的探究发现。 所选专题： 探究发现： 72．学校文学社开展《朝花夕拾》“主题阅读”分享会，将分享主题定为“童年的‘趣’与‘憾’”与“情感的‘敬’与‘愧’”，并针对主题进行了篇目分类，请你选择一个主题，阐述这样分类的理由。 童年的“趣”与“憾”：《从百草园到三味书屋》《五猖会》 情感的“敬”与“愧”：《阿长与<山海经>》《藤野先生》 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．(1)示例：这些诗歌都以土地为主要意象，描绘20世纪出 30年代中国大地上满目疮痍、民生艰难、山河破碎的景象，表达了诗人对灾难深重、饱受蹂躏的祖国的痛惜之情和深沉炽热的爱，以及深陷贫穷与灾难中的中国百姓的深深同情。 (2)示例一：A 从孙悟空的角度，给《西游记》拟名为“看我七十二变”。西行路上困难重重且各有不同，车迟国斗法、三调芭蕉扇……孙悟空发挥自己的七十二变神通，一降妖除魔，保护唐僧顺利取经。这个书名，表现出悟空本领之大，从而引导读者关注取经困难之多，体会取经人的勇敢与坚定。 示例二：B 从宋江的角度，给《水浒传》拟名为“一个小城押司的奋斗”。郓城小吏宋江，为人仗义，广结好友。怒杀阎婆惜、题诗浔阳楼获罪后，被救上梁山坐了头把交椅。为实现符合封建正统思想的飞黄腾达梦，他力排众议接受招安，带领兄弟为朝廷退辽兵、擒方腊后被害。这个书名能引导读者关注宋江的一生，进而由他的奋斗史去探究农民起义失败的原因。 【详解】（1）本题考查理解诗意。 《我爱这土地》以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，衬托了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。 《北方》中，诗人既悲叹北方的贫瘠落后以及战争给北方民众带来的苦难，又讴歌北国民众自古具有的不屈的生存意志和保家卫国的决心，具有浓郁的爱国主义情怀。 《死地——为川灾而作》唤起民众，快快燃起民族救亡之火，以拯救处于危险境地的中华民族。 《复活的土地》是诗人在车厢中眺望青葱的原野时在心中引起的感触，以大笔如椽的大笔，纯净而庄重的语言，写尽了一个受尽凌辱的伟大民族正在觉醒奋起的姿态和精神。 《雪落在中国的土地上》通过描写大雪纷扬下时的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。 可见，这些诗歌都以土地为主要意象，描绘20世纪出 30年代中国大地上满目疮痍、民生艰难、山河破碎的景象，表达了诗人对灾难深重、饱受蹂躏的祖国的痛惜之情和深沉炽热的爱，以及深陷贫穷与灾难中的中国百姓的深深同情。 （2）本题考查结合情节分析人物形象。确定选项后，将人物的主要性格特点概括为一个短语或词语，并以此作为书名；然后结合主要情节和作品内容对人物性格进行阐述。 示例一：我选A。从孙悟空的角度，给《西游记》拟名为“我心好奇”。《西游记》中很多情节表现出孙悟空的好奇心：孙悟空胆大心细，跳入瀑布泉中探索，发现瀑布后的铁板桥和桥后的水帘洞；孙悟空认为海外必有神仙，独自渡海至西牛贺洲探索，拜师菩提祖师修行；孙悟空发现定海神针能随心意变化，十分好奇，不断尝试用心意和金箍棒沟通，直至金箍棒缩至二丈长短、碗口粗细……这个书名，能激发读者对外界保持好奇，从而敢于不断探索未知的世界。 示例二：我选B。从宋江的角度，给《水浒传》拟名为“侠盗”。我心中的第一“侠盗”是宋江。他身为押司时就广交天下好汉，乐善好施，人称“及时雨”，具有侠义之风；听闻晁盖等人抢劫生辰纲事发，就冒死相救，表明他有见义勇为之“侠”。这个书名，能够引导人们对弱者有同情心、对邪恶势力有正义之心。 2．(1) 阿长（长妈妈） 大堰河 王冕 (2)示例一：尼摩船长遇到敌舰的炮轰时，选择主动撞击敌舰，消灭全部敌人。这个血腥的复仇行为与之前救助采珠人、资助革命者的善良热心形成巨大反差。由此可见，情节的突转能够展现人物性格的多面性。 示例二：阎婆惜发现了宋江与晁盖往来的书信，要挟告发官府。宋江情急之下怒杀阎婆惜，从此从“郓城小吏”沦为“杀人逃犯”，彻底改变他的人生轨迹。由此可见，情节的突转能够推动人物命运走向新方向。 示例三：匡超人为父侍疾，深夜苦读，是一位孝顺好学的农家少年，但在结识景兰江、潘三后，他代考舞弊、停妻再娶，最终沦为虚伪势利之徒。由此可见，情节的突转能够促使人物性格发展变化。（作者借匡超人从淳朴到堕落的转变，展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害。由此可见，情节的突转能够深化主题。） 【详解】（1）本题考查人物形象。 第一空：在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅写道“我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”长妈妈行为粗俗，睡觉“大”字摆开，还懂得许多繁琐的规矩，但她却能为鲁迅买来梦寐以求的《山海经》，体现出她淳朴热情、关爱孩子的一面，成为鲁迅记忆中温馨的存在。故填写：阿长（长妈妈）。 第二空：艾青在《大堰河——我的保姆》中写道“大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。”大堰河是一个贫苦的农村妇女，她以乳汁和母爱抚养了艾青，“我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。”诗句体现了她的正直、善良、朴素，对艾青产生了深远影响。故填写：大堰河。 第三空：《儒林外史》第一回中写“这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。”王冕精通诗画，才华横溢，却拒绝功名，选择隐居山林，他不为功名利禄所动，保持着独立的人格和高尚的情操，是科举制度下文人的精神标杆，如“这是一代文人有厄！我不如逃之夭夭，寻个僻净去处，以终天年。”体现了他不与世俗同流合污的品质。故填写：王冕。 （2）本题考查人物形象。 这道题是让我们从尼摩船长、宋江、匡超人这三个备选人物中选择一个，通过分析发生在其身上的情节突转，来探究这种突转在作品中的作用。具体来说，需要我们熟悉这三个人物在相关名著中的具体情节，找出情节突然转变的地方，并分析这种转变对人物形象塑造、主题表达以及读者阅读感受等方面所产生的影响。例如，对于尼摩船长，我们要思考他在《海底两万里》中有没有哪些行为或情节发展出现了出人意料的转折；对于宋江，要在《水浒传》中寻找他人生经历或决策上的突转情节；匡超人则要从《儒林外史》中去挖掘其性格或命运上的突然变化，然后分析这些突转带来的效果。 示例一：尼摩船长曾在印度洋慷慨救助采珠人，面对鲨鱼的威胁，他毫不畏惧地挺身而出，手持匕首与鲨鱼搏斗，展现出勇敢正义与善良悲悯的一面；还暗中资助陆地上的反抗运动，体现出他的人道主义精神 。然而，当“诺第留斯号”遭遇英国战舰的挑衅时，他却一改往日的温和，眼神中充满仇恨，毅然操控潜艇如凶猛的巨兽般撞沉战舰，海面上漂浮着无数挣扎的士兵，鲜血染红海水。这一情节的突转，将尼摩船长被复仇之火吞噬的另一面淋漓尽致地展现出来，让读者看到他因家国仇恨而扭曲的灵魂，凸显出人物性格的复杂性，同时也深化了小说中殖民压迫与反抗的主题。 示例二：宋江在未上梁山之前，以“及时雨”闻名江湖，仗义疏财、扶危济困，一心渴望为朝廷效力、光宗耀祖，还多次拒绝晁盖等人上梁山的邀请。但在浔阳楼题反诗，被黄文炳陷害判处死刑，梁山好汉劫法场将其救下后，他无奈之下只能上梁山落草为寇。这一情节的突转，彻底改变了宋江的人生道路，从一心报国的朝廷小吏转变为梁山义军首领，不仅推动了故事发展，更让宋江在矛盾与挣扎中逐渐成长，同时也体现了“官逼民反”的社会现实，揭示出封建统治的腐朽与黑暗对普通人命运的巨大影响。 示例三：匡超人出身贫寒，最初在杭州靠给人拆字糊口时，还保持着淳朴善良的本性，不仅悉心照料生病的父亲，还刻苦读书追求上进，立志通过科举改变命运。然而在考取功名，结识潘三等人后，他的行为发生了巨大转变。为了钱财，他替考作弊、伪造文书，甚至在发妻死后，为了攀附权贵，隐瞒婚史另娶他人。这种情节的突转，生动展现了匡超人从一个正直善良的青年逐渐堕落为自私虚伪、忘恩负义之徒的过程，深刻地体现了封建科举制度对读书人的毒害，以及功名利禄对人性的腐蚀，有力地深化了《儒林外史》批判封建科举制度的主题。 3．（示例）我认为《西游记》中的孙悟空适合。为了实现修成正果的理想，他一路上降妖除魔，披荆斩棘，白骨精、六耳猕猴的离间都未能阻止他昂扬向上的身姿。最终他保护唐僧到达西天取回真经，实现了自己的理想。 【详解】本题考查语言表达和名著内容理解。 首先选取的人物要符合“理想使人奋勇向前”这一主题，表述时要强调人物具体理想以及他为理想坚持、勇往直前的相关情节。如《西游记》中的唐僧，他为求取真经，在困难面前不退缩，在诱惑面前不迷茫，克服重重艰难险阻，终于实现所求。 示例：《西游记》中的唐僧适合。为了实现西天取经的理想，他一路上历经重重磨难，依然初心不改。火焰山烈火、女儿国的诱惑都未能阻止他奋勇向前的身影，/最终他与三位徒弟到达西天，取回真经，实现了自己的理想。 4．B.熊罴怪  他与唐僧师徒矛盾因锦澜异宝袈裟。唐僧师徒一行来到观音院，金池长老因一时贪念想烧死唐僧，侵吞锦斓袈裟。黑凤山的熊罴怪趁火打劫将袈裟偷去，并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑罴怪。 【详解】本题考查名著故事情节识记能力。这些妖精中，熊罴怪对唐僧肉没有兴趣。根据故事的内容讲解清楚即可。 唐僧师徒与熊罴怪的故事在《西游记》十六“观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟”、十七回“孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪”中。 熊罴怪原是一头黑熊，住在黑风山里的黑风洞，修行多年成为精怪。唐僧师徒二人取经路过观音禅院，贪愚的金池长老想要侵吞唐僧的锦斓袈裟，并放火谋害唐僧师徒。熊罴怪前去救火，并趁火打劫偷走唐僧的袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未能讨回，只好求救于南海观音菩萨。观音菩萨变作前去给熊罴怪上寿的好友凌虚子，并献上仙丹做寿礼。熊罴怪吞下孙悟空变化的仙丹，吃痛不过现出原形。观音菩萨为唐僧讨回了佛衣，并用金紧禁三箍中的禁箍收服了熊罴怪，使之皈依佛门摩顶受戒后，看守南海落伽山，当了守山大神。 5．(1) A  F I   J D  E (2) 批判 认识：作者在《五猖会》这篇文章中，写到自己去迎神赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦，对错误的教育给予了批判。 (3)《朝花夕拾》的书名运用了比喻的修辞手法，形象地展示了作品的内容。鲁迅童年、少年、青年时期的各种经历，是“朝花”；鲁迅在晚年回忆这些经历，并抒发自己的情思，如对猫的厌恶，对阿长的赞美，这些都是“夕拾”。 【详解】（1）本题考查名著内容识记。 ①A F（《狗·猫·鼠》和《从百草园到三味书屋》）：《狗·猫·鼠》这篇文章中，鲁迅描述了自己童年时期对猫的厌恶和对隐鼠的喜爱。他详细叙述了猫吃隐鼠的“罪行”，表达了对猫的憎恶，同时表达了对弱小者的同情。这体现了小鲁迅与小动物（隐鼠）为友的情感；在《从百草园到三味书屋》这篇文章中，鲁迅回忆了自己的童年乐园——百草园，其中描述了他在百草园中与各种动植物为伴的快乐时光，如捉蟋蟀、翻断砖找蜈蚣等。这也体现了小鲁迅与动植物的亲近关系。 ②I J（《藤野先生》和《范爱农》）：《藤野先生》这篇文章中，鲁迅深情地回忆了自己在日本留学期间与藤野先生的交往。藤野先生是鲁迅的解剖学老师，他严谨的教学态度和对学生无私的关爱深深影响了鲁迅。这表现了鲁迅在日本与师友（藤野先生）的深厚情谊；在《范爱农》这篇文章中，鲁迅回忆了自己与范爱农的交往过程。范爱农是鲁迅在日本留学时的同学和挚友，两人有着共同的爱国志向。鲁迅通过描述与范爱农的交往，表现了自己在日本与友人的深厚友谊。 ③D E（《五猖会》和《无常》）：在《五猖会》这篇文章中，鲁迅描述了自己童年时期对迎神赛会的热切向往和期待。他详细叙述了自己在赛会前的兴奋心情和赛会上的热闹场景，这反映了鲁迅家乡赛会的风俗；在《无常》这篇文章中，鲁迅通过描述民间传说中的“无常”形象，进一步反映了家乡赛会和民间信仰的风俗。他通过无常这个形象，表达了对公正、仁慈等美好品质的向往和对现实社会的不满。 （2）本题考查内容理解和拓展运用。《朝花夕拾》包括十篇散文，主旨是：温情的回忆和理性的批判。鲁迅在这本书中揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。答题时选择一个你最认同的词语，结合书中的内容进行分析即可。 示例一：批判。在《五猖会》中，鲁迅通过描述自己童年时期对迎神赛会的热切向往，以及父亲强迫他背书导致的扫兴和痛苦，表达了对封建家长制度和错误教育方式的批判。这种教育方式不仅扼杀了儿童的天性，也阻碍了社会的进步。此外，在《二十四孝图》中，鲁迅还通过揭示封建孝道的虚伪和残酷，对封建伦理道德进行了有力的批判。 示例二：温情。在《阿长与〈山海经〉》这篇文章中，作者回忆了保姆长妈妈，虽然她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩死了“我”喜爱的隐鼠，但当她得知“我”渴望得到《山海经》时，不辞辛劳地帮“我”买来了。从这件事中，我们感受到了长妈妈对“我”的关爱，这份关爱让“我”感受到了人间的温情。 示例三：理性。在《猫·狗·鼠》这篇文章中，作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，针对“正人君子”的攻击，他表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。但在叙述这一事件时，作者并没有被情绪所左右，而是以冷静、客观的笔触进行描述，展现了他的理性精神。 示例四：率真。在《狗·猫·鼠》这篇文章中，作者毫不掩饰自己对猫的厌恶，直接表达了自己对猫的种种不满，如猫捕食雀鼠时的“玩弄”态度等，这种率真的情感表达，没有丝毫的做作与掩饰。在《五猖会》里，作者记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切心情，以及被父亲强追背诵《鉴略》的痛苦和无奈，他真实地展现了自己当时的内心感受，包括对父亲这种行为的不满和困惑，这种率真的表达让读者更容易产生共鸣，感受到孩子的纯真天性。 （3）本题考查对名著题目的赏析。 《朝花夕拾》包括十篇散文，《朝花夕拾》包括《狗・猫・鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》十篇散文。主旨是：温情的回忆和理性的批判。鲁迅在这本书中揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情； 由此可知，所谓“朝花”中的“朝”表示早年时候，“朝花”运用比喻修辞手法，指的是童年、少年、青年时期的人和事，比如童年时期在百草园和三味书屋中的生活，小时候看五猖会被父亲强迫背诵《鉴略》的事情，在日本求学与藤野先生之间的交往等等事情。“夕”表示晚年时期，，“夕拾”指晚年回忆这些经历，抒发情感，比如对“猫”的厌恶，对藤野先生和阿长的敬意和怀念等等。因此“朝花夕拾”这个书名，作者采用了比喻的修辞手法，生动形象地概括出了作品的主要内容。 6．示例一：《朝花夕拾》中的阿长，她迷信、唠叨、睡相不好，但她善良、朴实、热心，为“我”买来渴慕已久的《山海经》，满足了“我”的愿望，让“我”感受到温暖和关爱，所以她虽有缺点却可爱、可敬。 示例二：《西游记》中的猪八戒，他好吃懒做、爱搬弄是非、一遇困难就嚷着散伙，但他性格憨厚、知错能改，在取经路上也能发挥作用，如在通天河时下河与妖怪打斗，所以他的形象令人感到可爱、可敬。 【详解】本题考查名著人物理解。 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 作答此题，从《朝花夕拾》或《西游记》中选一个有缺点却仍可爱、可敬的人物。 分析缺点：找出该人物被大家熟知的负面性格特点或行为表现；详细描述能体现其可爱、可敬之处的具体事例，如善良、勇敢、有担当等；综合缺点与优点，说明为何尽管存在不足，这个人物形象依然在读者心中有独特魅力。 示例一：《朝花夕拾》中的寿镜吾先生，寿镜吾先生教学方式有些古板，要求学生一味背诵，课堂氛围较沉闷。然而，他知识渊博，对学生严格要求背后是殷切期望。他坚守自己的教育理念，为人正直，对学问的专注和执着令人敬佩。这种认真负责的态度，让他即便有缺点也依旧可爱、可敬 。 示例二：《西游记》中的孙悟空性子急躁，行事冲动，比如三打白骨精时，因不被唐僧理解，一气之下就回了花果山。但他神通广大，一路上降妖除魔，为保护唐僧取经立下汗马功劳。他对师父忠心耿耿，对正义的执着追求，使他的形象深入人心，其缺点反而增添了几分真实可爱，更显可敬。 7．(1)父亲的病 (2)懊悔并自责于没有让父亲安静地离去。作者每念及此的不安、痛苦，以及对父亲的爱和痛惜。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 本文段写的是衍太太让“我”在父亲临终时大声呼唤父亲，可知本语段出自《父亲的病》。作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲，同时表现了因衍太太让“我”在父亲临终时大声呼唤父亲，父亲没能安静的离开，“我”内心感到痛苦、懊悔。 （2）本题考查作者情感。 “我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，写“我”回忆起父亲临终时衍太太让“我”在父亲临终时大声呼唤的事，没能让父亲安静的离开，让父亲离开时感受到对死亡的恐惧，表现了“我”的懊悔自责，表现了作者每念及此的不安、痛苦，饱含对父亲的爱和痛惜。 8．示例：读《西游记》这样的古典小说，可以“精读”和“跳读”并用。如孙悟空三借芭蕉扇的故事，值得精读。这个故事场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明。精读是细读，也是精思和鉴赏。如读的时候，我们可以想一想，孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝呢？还有孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？而跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。比如文中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，可以略而不读。 【详解】本题考查阅读方法。 精读指向细腻的感受，透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃，有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。 读《西游记》这样的古典小说，就适合精读与跳读并用。例如，孙悟空三调芭蕉扇的故事，就很值得精读。作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，在《西游记》诸多故事中很具代表性。对此我们怎样精读呢？ 首先精读就是善思。我们要想一想，孙悟空借芭蕉扇为什么遭到拒绝？这是不是与孙悟空在观音的帮助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关？如果不仔细阅读作者的回叙，就无法理解“借扇”的艰难。其次，精读就是鉴赏。想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是不是机智善变？罗刹女的话是不是泼辣犀利？作者对二人的形态、动作的描写，是不是都非常真切传神？ 跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。比如，书中一些描写人物外貌，打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，就可以略而不读。 9． 我在一次回乡后给你买来了“三哼经”\《山海经》 寿镜吾先生 不要让旧式教育压抑了孩子的天性 不单有欣赏“活无常”戏台表演的愉悦，也有为父亲寻医问药的艰辛。 【详解】本题考查名著内容识记和语言表达。 ①长妈妈是鲁迅幼时的保姆，因为不通文字，所以把《山海经》听成了 “三哼经”。她深爱着鲁迅，为他买来了《山海经》，鲁迅对她怀念而感激。 ②由“三味书屋”“折腊梅”“寻蝉蜕”等信息可判断，这是发生在《从百草园到三味书屋》的故事。那位先生便是寿镜吾先生，他是本城中极方正、质朴、博学的人，有戒尺却不常用，对学生宽容仁慈。 ③《五猖会》一文，写在看戏之前，作者满心欢喜，对看会充满了向往。谁知，父亲却让作者背书。好不容易把书背出来，得以去看戏。此时的作者却对看戏兴趣索然，再也提不起兴致来。看会之前的欣喜与背书之后可以去看会的怅然形成了对比，突出了封建家长制度对儿童天性的摧残，旧式教育压抑了孩子的天性。 ④本题考查仿写。仿写要求句式、修辞、关联词语等形式基本一致，内容相关。加点句子运用“不单有……也有”这组表递进关系的关联词语，内容都是发生在童年时期，记录在《朝花夕拾》中的故事。仿写时注意以上两点即可。 示例：不单有得到《山海经》时的欣喜，也有见隐鼠死后的伤心。 10． 《五猖会》 《朝花夕拾》 《旧事重提》 11．《父亲的病》 【解析】10．本题考查对名著内容的识记。 通读选段，可知节选自鲁迅《朝花夕拾》的《五猖会》一文。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历;揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《五猖会》匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 11．本题考查对名著内容的识记。 《父亲的病》：父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲寻医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质。这也是他后来到日本留学，立志要用新的医学救国的重要原因。 12．(1)C (2) 铁扇 牛魔王 红孩儿 【详解】（1）本题考查名著内容。 C．“九齿钉耙”有误，应为：金箍棒。故选C。 （2）本题考查名著人物。 根据原著第五十九回原文“樵子笑道：‘这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。’行者道：‘人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？’樵子道：‘正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。’行者闻言，大惊失色，心中暗想道：‘又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。’”可知，罗刹女就是铁扇公主，牛魔王的妻子，红孩儿的母亲。 13． 范爱农 藤野先生 寿镜吾先生 陈莲河 阿长 【详解】本题考查名著人物。 （1）根据“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人”可知，此人是范爱农。这是他的个性化肖像。范爱农是鲁迅日本留学时认识的朋友。 （2）根据“黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”可知此是藤野先生。他是鲁迅日本留学时的老师，对鲁迅多有关照，是一位尽职尽责的好老师。 （3）根据“老人”“须发都花白了，还戴着大眼镜”可知这是《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生。是一位严肃、方正的先生。 （4）根据“一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”可知此人是庸医陈莲河。鲁迅在《父亲的病》中提到他，讽刺庸医害人。 （5）根据“她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指”可知她是鲁迅小时候的保姆，被人叫作阿长，鲁迅一般称她为长妈妈。 14．第一层级：没有结合原著情节内容，仅能简单、笼统地概括形象。 ［示例］白龙马在《西游记》中是一个忠诚而重要的角色。他不仅是唐僧的坐骑，更是取经团队中不可或缺的一员。他忠诚于师父唐僧，始终不离不弃，展现出坚定的信念。 第二层级：能简单结合情节，分析单一、片面、不完整。 ［示例］在《西游记》中，白龙马原本是西海龙王三太子，因纵火烧毁了玉帝赐予的明珠，被贬下凡，在鹰愁涧兴风作浪。后被观音菩萨收服，化为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。白龙马在取经过程中，虽然不常显露神通，但在关键时刻总能挺身而出，保护师父和师兄弟们。他的忠诚和勇敢，是取经团队中不可或缺的力量。 第三层级：能准确结合原著情节，全面深入地分析形象。 ［示例］在《西游记》中，白龙马虽然不常显露神通，但他始终默默奉献，尽职尽责。他默默承担“驮负圣僧来西”和“驮负圣经去东”的任务，当其他三个徒弟大显神通时，他却耐得住寂寞，坚守自己的岗位。在黄袍怪一难中，他主动请缨出战，与黄袍怪斗智斗勇，后力劝八戒去找悟空救师父，起到非常重要的作用。在修成正果后，白龙马被升为八部天龙广力菩萨。这一结局不仅是对他忠诚和奉献的肯定，也是对他改过自新的褒奖。 【详解】本题考查名著阅读。 题干要求分析白龙马的形象。也是考查对原著情节与描写的分析概括。人物性格分析注意从文章的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从默默承担当唐僧座骑和驮行李任务等情节中可概括出其性格沉稳、任劳任怨的性格特征。再如从白龙马伪装成宫女刺杀黄袍怪受伤的情节，可以概括出他赤胆忠心、关键时刻挺身而出的精神品格。 示例：白龙马性格沉稳，任劳任怨，白龙马是走在西行路上时间最长的一个，默默承担当唐僧座骑和驮行李任务，即“驮负圣僧来 西”和“驮负圣经去东”，当其他三个徒弟大显神通时，他却耐得住寂寞，坚守自己的岗位。白龙马赤胆忠心，关键时刻挺身而出，是取经队伍中不可缺少的一员。在宝象国时，他为救师父，变作宫女伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中，后力劝八戒去找悟空救师父，起到非常重要的作用。在祭赛国时，他怒下打入碧波潭助孙悟空夺回祭赛国的国宝。 15．(1)C (2)示例一：最喜欢长妈妈，长妈妈帮“我”买来渴求已久的《山海经》，她关爱孩子，淳朴善良。 示例二：最讨厌衍太太，她“鼓励”小孩子吃冰、打旋子，唆使“我”去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。 【详解】（1）本题考查名著阅读内容的识记。 C.鲁迅对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事是极为反感的。“最喜欢”说法错误； 故选C。 （2）本题考查名著阅读的人物形象。任选一人，结合情节，理由言之有理即可。最喜欢可以从长妈妈、藤野先生、范爱农、无常等人物中选择，最讨厌的可以从衍太太、陈莲河等人物中选择。 示例一：藤野先生，他认真为我修改讲义、指出绘解剖图的错误，并且工作认真负责、一丝不苟、敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生，为“我”不迷信鬼神之说感到高兴，是个没有民族偏见的人。 示例二：陈莲河，他故弄玄虚、草菅人命。他在给“我”的父亲看病时，开出了许多奇怪的药方，如“败鼓皮丸”等，这些药方不仅无效，反而加重了父亲的病情，是个庸医。 16． 五猖会 旧事重提 17． 五猖会 鉴略 【分析】16．本题考查文学常识。 根据选文首段“因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶饮，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催着他们要搬得快”可知此场景是“我”催促大家赶快搬东西好去看五猖会的场景，可知本文出自《朝花夕拾》中的《五猖会》； 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 17．本题考查对名著内容的识记。 根据《五猖会》原文“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙”联系首段“因为东关离城远，大清早大家就起来”可知，作者是要去观看五猖会； 联系《五猖会》原文“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁”可知，父亲让“我”背的书是《鉴略》。 18． A C B 【详解】本题考查名著内容。 ①选A（《狗·猫·鼠》）。在《狗·猫·鼠》中，作者回忆了自己对猫的厌恶、对隐鼠的喜爱等与小动物相关的经历，细致描述了“我”与这些小动物的互动，体现了“我”以小动物为友的生活片段。 ②选C（《藤野先生》）。《藤野先生》记录了作者在日本留学期间，与恩师藤野先生的交往点滴，包括藤野先生对“我”学业的关怀、对“我”精神的鼓舞等，属于在日本与师友交往的内容。 ③选B（《五猖会》）。《五猖会》生动描绘了“我”家乡迎神赛会的风俗，尤其是对五猖会的热切期盼以及被父亲要求背书时的无奈，深刻反映了家乡的赛会风俗。 19． 鲁迅看到中国留学生看热闹，没有意识到这是一种民族耻辱 在日本 弃医从文 【详解】本题考查名著内容的理解。 结合“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳”等内容可知，本语段选自《朝花夕拾》中的《藤野先生》。因为在课堂要结束时，放映时事片，课堂上的日本学生对枪毙中国人高呼“万岁”，而作者看到影片中被枪毙的中国人是因为为俄国人作侦探而被日本人枪毙，而围观喝彩的又是一群中国人，他发现了中国国力的薄弱关键在于国民的思想，所以从这次事件，在这节课看电影时，他改变了学医救国的想法，决定弃医从文。可据此按题目要求作答。 20． 《五猖会》 《鉴略》 封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。 根据文段中的“神像”，可知文段选出自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。 21．(1)D (2) 匿名信事件 看电影事件 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解和分析。 ①藤野先生：鲁迅在《藤野先生》中刻画了一位严谨治学、无民族偏见的日本教师，对其充满敬重与怀念，无任何讽刺意味； ②老莱子：出自《二十四孝图》，鲁迅批判“老莱娱亲”的虚伪，用讽刺手法揭露封建孝道的矫揉造作； ③长妈妈：出自《阿长与〈山海经〉》，长妈妈虽有迷信、唠叨等小缺点，但真诚善良，为“我”买来渴求的《山海经》，鲁迅对其情感是温情的回忆，无讽刺； ④范爱农：出自《范爱农》，范爱农是一位正直却在旧社会屡受排挤的知识分子，鲁迅对其充满同情与惋惜，未进行讽刺； ⑤名医：出自《父亲的病》，鲁迅刻画的“名医”装腔作势，用荒谬的药方延误父亲病情，实则谋财，通过讽刺批判了旧社会巫医不分、坑蒙拐骗的现象； 所以作者没有对其进行讽刺的是：①③④； 故选D。 （2）本题考查对名著内容的识记和理解。 ①匿名信事件：鲁迅在仙台医专学习时，因考试成绩较好，被日本同学怀疑“漏题”，收到匿名信侮辱，藤野先生为其澄清，此事揭露了部分日本青年的狭隘民族偏见。 ②看电影事件：课堂上放映日俄战争的影片，画面中中国人围观同胞被日军杀害却麻木不仁，这让鲁迅深刻意识到，精神麻木的国民即使身体强健，也只是“示众的材料和看客”，从而决心放弃医学，转而以文学唤醒国民精神。 22． 长妈妈/阿长 藤野先生 百草园 无常 【详解】本题考查名著内容及文学常识的识记。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，这部作品多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 这部作品集中的人物长妈妈是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，但憎恶她时就叫“阿长”。鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到。其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。 《藤野先生》中的藤野先生，他本名藤野严九郎，是作者的异国老师。藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的友谊非常诚挚，没有民族偏见。 《从百草园到三味书屋》中“有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来”，可知鲁迅小时候喜欢在百草园中拔何首乌。 《无常》一文中，鲁迅记叙了在迎神赛会上他最喜欢看的是活泼而诙谐，手拿破芭蕉扇的无常。 23．（1）示例一：孙悟空打死白骨精后被唐僧赶走，孙悟空眼中噙泪向师父下拜告别，并嘱咐沙僧好好保护师父。孙悟空止不住流泪，表现了孙悟空重师徒之情。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，说明他成长了。示例二：孙悟空打死了一伙草寇，唐僧赶他走，孙悟空苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。与之前离队的表现相比，孙悟空能理性地处理问题，说明他成长了。 【详解】本题考查名著情节及阅读感悟。 在《西游记》一书中孙悟空一共有三次离开唐僧： 孙悟空第一次离开唐僧，是《西游记》十四回：心猿归正，六贼无踪。那是孙悟空刚拜师的时候，有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧看到悟空杀了生，然后说了悟空，后来悟空离开去了龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，便回去了，最后观音给了唐僧紧箍咒。 悟空第二次离开（被唐僧赶走），是《西游记》第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。狡猾的白骨夫人冒着被孙悟空棒杀的危险，先后三次变换身形，分别以女儿、娘亲和老父的样子，来试图迷惑唐僧师徒。在下一个国家唐僧被妖怪诬陷是虎精，后来白龙马让猪八戒去找孙悟空回来救师傅，孙悟空救了唐僧后正要走，唐僧这时已经明白三打白骨精误会了悟空，要悟空留下来。 悟空第三次离开（被唐僧赶走），是《西游记》第五十七回：真行者珞珈山诉苦，假猴王水帘洞誊文。孙悟空为了保护唐僧打死了几个强盗，被唐僧逐走，来到观世音菩萨那里诉苦。后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破，假孙悟空被一棍子打死，师徒团聚。 示例：第一次孙悟空打死妖魔却被错怪，唐僧赶他走，孙悟空向师父下拜告别。表现了孙悟空重师徒之情。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。第二次孙悟空离开后向观音菩萨求助，能理性地处理问题，孙悟空心灵获得成长，取经之路走得更加坚定。 24．贪吃、憨厚可爱 【详解】本题考查名著形象分析。 题干出自《西游记》第二十四回“万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参”，原文：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，骨碌的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙借道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”由此可知，猪八戒因没尝出人参果的味道便想再吃一个，表现了猪八戒贪吃、憨厚可爱的性格特点。 25．(1)长妈妈买来《山海经》 (2)《五猖会》中写迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”高兴的吹上两天，享受游戏的快乐。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 在《阿长与<山海经>》一文中，写“我”渴求得到一本《山海经》，长妈妈虽然没什么文化，却主动来询问《山海经》是怎么一回事，并且利用告假回家的时候给“我”买来了，“我（鲁迅）”因此对她充满敬意和怀念。 （2）本题考查对名著内容的识记。写在其余篇目中，体现“美好的回忆”的情节。 示例：在《从百草园到三味书屋》中有写在冬日的百草园捕鸟，体现了作者儿时的快乐。 26． 严中有爱 藤野先生、藤野或藤野严九郎 因材施教 唐僧、唐三藏或三藏 【详解】本题考查名著识记。 ①《从百草园到三味书屋》中写到了一位老师，“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”，这位老师严而不厉，严中有爱，他就是寿镜吾老先生。 ②藤野先生为“我”修改血管图，可看出他的治学严谨和关心学生。 ③从“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢”可见菩提祖师因材施教。 ④孙悟空刚拜唐僧为师不久，有一伙山贼抢劫他们，孙悟空把他们都打死了。“他们虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他们去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命……”唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下离开了唐僧。此时的孙悟空行为莽撞，冲动，佛心未定，仍需教诲。   27．示例一：我觉得合适。淳朴善良的长妈妈为鲁迅买来了他最为心心念念的《山海经》，让他倍感温暖；“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的故事，引发了鲁迅对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 示例二：我觉得合适。百草园——其乐无穷的儿童乐园，给鲁迅带来了无限的欢乐和美好的回忆；“匿名信事件”“幻灯片事件”揭露了那些日本“爱国青年”虚伪的丑陋面目。 【详解】本题考查名著内容理解。 “温情的感动”指的是温馨的场景，一些体现童真的地方。《朝花夕拾》充满了童趣与温情。善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的长妈妈；寻购赠送“我”渴求已久的绘图《山海经》，“我”对长妈妈充满了尊敬和感激；在百草园里，有一个奇趣无穷的儿童乐园，“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”等，这些看似平淡的景物，却充满了童年的无尽乐趣。 “犀利的批判”是对某种思想、观点或行为进行分析、评价。在《朝花夕拾》中，批判与思考通常是通过对社会现象、人性、道德等方面的描写和探讨来实现的。《朝花夕拾》有作者的批判与思考。《五猖会》通过描述儿时对五猖会的热切盼望和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，批判了封建教育对儿童天性的压制和摧残；《二十四孝图》通过对孝道故事的分析和批判，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，同时也呼吁人们要尊重儿童的天性和人格；《无常》通过对无常这一形象的描写，表达了对现实社会中不公和黑暗的批判，同时也呼唤人们要有正义和勇气。 所以把“温情的感动，犀利的批判”作为宣传片的标题是合适的。 示例：我觉得合适。《藤野先生》中鲁迅通过回忆藤野先生对自己的关心和教导，表达出对师友的深厚感情；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 28．(1)唐僧只给了孙悟空三日的期限去寻找医树的方法，如果三日之后寻不到，唐僧就要念《紧箍儿咒》。 (2)观世音菩萨用甘泉救活了人参果树，镇元子与孙悟空结为兄弟后，唐僧师徒继续西行。 【详解】（1）本题考查名著内容。 根据原文“三藏道：‘此去几时可回？’行者道：‘只消三日。’三藏道：‘既如此，就依你说，与你三日之限。三日里来便罢，若三日之外不来，我就念那话儿经了。’”可得：唐僧只给了孙悟空三日的期限去寻找医树的方法，如果三日之后寻不到，唐僧就要念《紧箍儿咒》。 （2）本题考查名著情节。 师徒几人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨用玉净瓶水救活果树，镇元子与悟空结为兄弟，众人得以继续上路取经。 29．“裙钗”指的是罗刹女（铁扇公主）；她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙。红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她要“为子怀仇恨泼猴”。 【详解】本题考查名著内容。 第一问：根据选段中提到的“行者”“猴王”“罗刹”等人名可知，选段出自明代小说家吴承恩所作《西游记》。文中的“裙钗”与“罗刹”指的是罗刹女（铁扇公主）。她是牛魔王的妻子、红孩儿的母亲。唐僧等人行至火焰山，遇大火阻路。得土地指点，与铁扇公主借芭蕉扇灭火，铁扇公主因红孩儿一事对悟空怀恨在心，不肯借扇。 第二问：红孩儿，绰号圣婴大王，是牛魔王和铁扇公主的儿子。他听说吃了唐僧的肉就能长寿。便想方设法掳走唐僧，和孙悟空大战都不曾败过，但始终不是观音的对手，他被观音的净瓶之水克了三昧真火，最终被观音收服做了善财童子，修得正果。罗刹想儿子，又见不着面，就恨猴子了。这就是“为子怀仇恨泼猴”的原因。 30．(1) 孙悟空借来的芭蕉扇是假的 焦虑（担心、着急 逃避困难（畏惧困难） 意志坚定 (2)神态描写、语言描写，表现猪八戒看到孙悟空被火烧后幸灾乐祸的心理（对孙悟空的嘲笑） 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记及人物形象分析。 第一空： 三调芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞了孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇；孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。 根据选文“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高”可知，此句描绘的是孙悟空第一次借来芭蕉扇，想利用芭蕉扇将火焰山的火焰熄灭，却未曾想火越扇越大，其原因是第一次铁扇公主借给孙悟空的芭蕉扇是假的。 第二空： 根据选文中沙僧说的话“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难”，可知沙僧面对“有经处有火，无火处无经”的境况，不知如何是好；体现了他焦虑（着急、担心）的心情。 第二空： 根据选文中猪八戒所说的话“只拣无火处走便罢”“东方、南方、北方，俱无火”，可知猪八戒打起退堂鼓，想挑“无火处走”；体现了猪八戒逃避困难（畏惧困难）的心理。 第四空： 根据选文唐僧说的话“我只欲往有经处去哩”，可知虽然眼下无法通过火焰山，但是唐僧却从未想到过退缩，一心想去西方取经；可见唐僧意志坚定。 （2）本题考查从描写方法的角度赏析语句。 描写方法：根据画线句中的“笑”字，可知此句运用了神态描写；根据“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”可知，此句运用了语言描写；联系前文“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣”可知，孙悟空借来假扇扇火，火焰山的火越来越大，孙悟空说若不是他跑得快，毫毛都要烧没了；此时猪八戒不关心孙悟空是否受伤，不关心如何灭火焰山之火；却“笑”孙悟空；表现了猪八戒看到孙悟空被火烧后幸灾乐祸的心理（对孙悟空的嘲笑）。 31．B 32．视觉描写：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。 听觉描写：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 味觉描写：又酸又甜，色味都比桑葚要好得远： 【解析】31．本题考查对名著内容的识记。 从语段中的“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根”等语句可知，语段选自鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇文章。这段文字通过列举百草园中的各种景物，展现了园中的生机勃勃和自然之美。《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原名《旧事重提》。 故选B。 32．本题考查描写方法。多感官描写，即运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等多角度描写景物，使景物富有立体、真切感人的画面美。 “碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”：这些都是视觉描写，通过颜色、大小、形状等详细刻画了百草园环境的闲适和自然之美，让读者身临其境。 “轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去”结合了视觉和动态描写，突出云雀的活泼与自由，象征着自然界里的蓬勃生机。 “油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴”属于听觉描写。把油蛉和蟋蟀的鸣叫比喻成音乐，通过这样细致的听觉描写，增强了文字的生动性和感染力。 “还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远”属于味觉描写。“又酸又甜”直接从味觉上刻画果子的口感，通过对比强调其色味的独特和出色，表现了覆盆子在鲁迅童年记忆中的美好感受。 33．(1)父亲逼着“我”背书，七岁的“我”能一气就把难懂的《鉴略》背完本来笑着跳着、兴奋得不得了“我”正要出发去看难得一遇的盛大的庙会，父亲却命令“我”背书，背不出来就不准去看会，一盆冷水把“我”的兴致全浇灭了。等“我”读熟，背完，对去“看会”已经索然无味。 (2)选文中父亲的言行是冷漠严厉而令人生畏的，作者对父亲是畏惧的（敬重）和有距离的（隔膜）（意对即可）。《父亲的病》中，作者在父亲临终前的呼唤，以至于多年后，感觉到自己没能让安眠的愧疚（意对即可）。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 由“我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了”可知，本段节选自《朝花夕拾·五猖会》，父亲逼着“我”背书，七岁的“我”能一气就把难懂的《鉴略》背完；在童年的“我”的心目中，五猖会是一个迎神赛会，是一个节日，“我”急于去看戏，父亲却强迫“我”背诵《鉴略》，让“我”感到扫兴而痛苦。 （2）本题考查情感分析。 由选文中父亲逼着“我”背书，背不出来就不准去看会可以看出，父亲是冷漠严厉的，“我”对父亲是惧怕的； 由链接材料“每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”可知，“我”在父亲临终前的呼唤使父亲不能安眠，因此满怀对父亲的愧疚。 34． 五猖会 鲁迅 朝花夕拾 《琐记》 乌烟瘴气 【详解】一空：从“迎神赛会”“在童年的我的心目中是一个节日”可知，这是“五猖会”。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子。 二三空：《五猖会》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文：《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《朝花夕拾》。 四五空：《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。原文是：“总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。” 35．B 【详解】本题考查理解分析名著内容。 B.《五猖会》中，鲁迅原本满心期待去看五猖会，这是他儿时难逢的盛大的庙会，然而父亲却在他兴奋之时要求他背完《鉴略》才能出门。这一要求让鲁迅兴致全无，背书的过程对他来说是一种煎熬，背完书后去观看五猖会时，他心里也已不再有之前的那种热烈期待和兴奋劲儿了。这件事体现的是封建教育对儿童天性的压抑和摧残，而非“家庭的温暖与支持”，选项理解有误。 故选B。 36． 行者、八戒大战红孩儿 孙悟空 【详解】本题考查名著情节概括。 第一空：由文段中“那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，眨眨眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫……”可知，“那妖魔”是会喷火的红孩儿。第四十到四十二回是写孙悟空与红孩儿的冲突。“妖精”是牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞，红孩儿是他的乳名。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒猪八戒。悟空打探到红孩儿是牛魔王的儿子，而他与牛魔王是结拜兄弟，那么红孩儿就是自己侄儿，于是正大光明上山跟红孩儿认亲戚要放人，结果红孩儿不买账，孙悟空与之大战一场。根据“八戒笑道”“这行者神通广大”故事情节可概括为“行者、八戒大战红孩儿”或者“悟空大战红孩儿”。 第二空：《西游记》中的“行者”指的是孙悟空。孙悟空大闹天宫后，被如来佛祖压在五指山下，五百余年后经观音点化，被唐僧救出，法号行者。这个称号不仅体现了他的身份，也象征了他的修行和取经之路。孙悟空是石猴出世，后拜师学艺，得名孙悟空，学会了高超的法术。他为了保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，最终修成正果，被封为斗战胜佛‌。 37．(1)佛祖与孙悟空打赌，如一筋斗打出他的手掌心，就让玉帝让位。孙悟空最终没能逃出佛祖的手掌心，被压在五行山下。 (2) 随机应变 桀骜不驯 【详解】（1）本题考查分析概括能力。 依据①段“佛祖道：‘我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。’”可以概括为：佛祖与孙悟空打赌，如一筋斗打出他的手掌心，就让玉帝让位。依据③段“如来骂道：‘我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！’低头看时，原来佛祖右手中指写着‘齐天大圣，到此一游。’和④段“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住”可以概括为：孙悟空最终没能逃出佛祖的手掌心，被压在五行山下。 （2）本题考查分析人物形象的能力。 依据“又思量说：‘且住！等我留下些记号，方好与如来说话。’拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：‘齐天大圣，到此一游’”可知：孙悟空具有随机应变的特点；依据“大圣大吃了一惊道：‘有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！’”可知，孙悟空具有桀骜不驯的特点。据此，依次填写①和②空即可。 38． 衍太太 衍太太在鲁迅的父亲临死时一直怂恿他喊父亲的名字。 【详解】本题考查名著情节。 阅读内容可知，片段出自名著《朝花夕拾》中的文章《父亲的病》，文中她是“衍太太”。衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲。她还鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。据此作答即可。 39．(1)阿长 (2)记述鲁迅儿时与保姆阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实、迷信、唠叨、“满肚子繁文缛节的性格特点，对阿长给“我”买《山海经》的事情充满尊敬与感激，表达了鲁迅对这位农村妇女真诚的怀念之情。 【详解】（1）本题考查名著人物识记。 通过关键词“切切察察”“睡觉摆‘大’”字可推断出文中描写的人物是阿长，文段里介绍了作者最讨厌她的“切切察察”“睡觉摆‘大’字”，该文还介绍了阿长谋杀“隐鼠”以及“懂得许多规矩”，这些都是作者所憎恶和不耐烦的。 （2）本题考查名著积累。 《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。阿长是鲁迅小时候的保姆，文章描写了鲁迅幼时与他的长妈妈相处的各种情景，那位朴实善良的妇女喜爱与人“切切察察”，懂得各种生活中的规矩习俗，给作者讲述“长毛”的故事，赠送给作者他最喜爱的《山海经》。表达了作者对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 40． 例一：莎莉文老师 她用自己的知识、能力和爱心教海伦拼写布娃娃的单词，点燃了一个心怀苦闷和寂寞的残疾儿童心灵深处的火花，启迪她内心深处的感情世界。 示例二：藤野先生 他为鲁迅添改讲义，关心他国子民的学业，对鲁迅没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。 示例三：寿镜吾先生 他方正、质朴、博学、严而不厉。他对学生的学业要求高，教书认真；学生贪玩去了园子里，他也不会打他们。 【详解】考查对名著人物的理解掌握和拟写推荐语。主观性试题，从给出的三位老师中选择一位，阐述推荐理由即可，注意字数的要求。 示例：①莎莉文老师：莎莉文老师教海伦识字，认识事物，给失明失聪的海伦光明和希望，给予海伦无私的关爱和真诚的鼓励。点燃了一个心怀苦闷和寂寞的残疾儿童心灵深处的火花，启迪她内心深处的感情世界，再塑了海伦的生命。 ②藤野先生：严谨、正直、热情，没有民族偏见，为“我”添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人的裹脚，使“我”感受到了没有民族偏见的老师对“我”的真诚的关怀之情。 ③寿镜吾老先生：是一个方正、质朴、开明、博学的老师，学生行礼时能在一旁和蔼地答礼。他能对学生严格要求，读书也很入神，有戒尺和罚跪的规则，但都不曾用。 41． 伯莎·梅森 车迟国斗法 土地 【详解】考查名著阅读。 （1）文中的“她”指的是伯莎·梅森。当罗彻斯特和简·爱在教堂准备结婚时，伯莎的弟弟出现了，他作为证人，讲述四月份还见过他的姐姐，并证实他姐姐就住在桑菲尔德府。不管是对简还是对罗彻斯特来说，这都是一个惊天露雳，相爱的人由于有着不可逾越的障碍而不能走到一起。简因为无法承受心灵上的折磨与痛苦，离开了桑菲尔德庄园。 （2）根据选段中的“把那道士头一口衔来”“乃是一只无头的黄毛虎”可知，选段出自“车迟国斗法”这一情节。虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服，为道教做苦役。唐僧师徒到来，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。国师又要和唐僧比高台坐禅。羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。虎力恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。 （3）艾青诗歌的中心意象是土地和太阳。“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。在诗人眼中，“太阳”这一永恒主题，是中国光明前途、也是中国必胜信念的象征，它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。 42．(1) 二十四孝图 揭露封建教育思想对儿童天性的压抑和摧残 (2)示例1：范爱农是鲁迅在东京认识的一位穷困潦倒的朋友，他是一个勤奋正直、孤高傲世的人。 示例2：寿镜吾老先生是鲁迅的启蒙老师，他是一位学识渊博、方正质朴、严而不厉、严而可亲的人。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解和掌握。 第一空：根据题干中“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”可知，该篇目是《朝花夕拾》中的《二十四孝图》一篇，《二十四孝图》，主要是通过对古代二十四个孝子故事的描述，如“子路负米”“黄香扇枕”等，鲁迅重点分析了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事。在“老莱娱亲”中，老莱子七十岁了还穿着彩衣在父母面前扮小孩，鲁迅认为这种行为做作且虚伪，是对老人和孩子的不尊重。“郭巨埋儿”则更为残忍，为了奉养母亲就要活埋自己的儿子，这充分体现了封建孝道的极端和不合理。鲁迅通过对这些故事的批判，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 第二空：在《五猖会》中，作者本来兴致勃勃地准备去看五猖会，这是孩子非常期待的盛会。但父亲却突然要求“我”背书，“我”无奈只能照做。背书的过程枯燥乏味，让“我”原本兴奋的心情消失殆尽，也使得“我”对五猖会失去了兴趣。这一事件反映出封建教育思想只注重死记硬背，不考虑孩子的感受和兴趣，严重压抑了儿童的天性。同时，也体现出封建教育对儿童心理的摧残，让孩子在本应快乐玩耍、探索世界的年纪，却被束缚在枯燥的学习任务中，失去了童年的欢乐和自由。据此可知，《五猖会》一文揭露封建教育思想对儿童天性的压抑和摧残。 （2）本题考查名著人物形象识记与概括。 范爱农、寿镜吾、藤野先生均出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》收录了鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的10篇散文，这些人物是鲁迅不同人生阶段的重要见证者，其形象蕴含着鲁迅对过往生活的回忆与情感。 寿镜吾是鲁迅在三味书屋求学时的老师，他是一个方正、质朴、博学的人，虽然教学严格，有传统私塾先生的刻板，但对学生不失关怀，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对他有生动刻画。 藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的老师，他是一个正直热忱、治学严谨、没有民族偏见的人，他关心鲁迅的学习，为其批改讲义，这些举动让身处异国的鲁迅感受到温暖，鲁迅在《藤野先生》中表达了对他的深切怀念。 范爱农是鲁迅在日本留学时认识的朋友，他是一个正直倔强、愤世嫉俗的知识分子，因不满黑暗现实而郁郁不得志，鲁迅在《范爱农》中讲述了与他相识相知及他最终不幸离世的故事。 示例1：范爱农是鲁迅的同乡与好友，他是一个性格耿直、愤世嫉俗而又内心热忱、坚守理想的人。 示例2：寿镜吾是鲁迅在三味书屋的启蒙老师，他是一个方正质朴、学识渊博而又教学严谨、坚守气节的人。 示例3：藤野先生是鲁迅在日本仙台医专的解剖学老师，他是一个治学严谨、没有民族偏见而又对学生关怀备至的人。 43．示例一：我最喜欢孙悟空。因为他本领高强，敢于挑战权威，比如大闹天宫时，他击退天兵天将，敢与二郎神斗法；他智勇双全，在路阻火焰山时，他想尽一切办法灭掉了大火；他嫉恶如仇，在白骨精三次变化迷惑人时，他毫不犹豫打死了白骨精；孙悟空，他就是取经路上的大英雄！ 示例二：我喜欢猪八戒。因为他忠勇、善良，在孙悟空三调芭蕉扇时，他帮助孙悟空对战牛魔王，是孙悟空的得力助手；他聪明机智，当师傅遇险时他去花果山用“激将法”巧妙地化解矛盾，请回孙悟空；他长得圆头大耳，憨厚可爱，是个惹人发笑的喜剧形象。 示例三：我喜欢唐僧。因为他不忘初心，取经的信念坚定，有勇往直前的精神。比如路阻火焰山时，他说“我只去往有经处”。他心地善良，慈悲为怀，当他在碗子山波月洞被宝象国三公主所救时，他又转身救公主，可见他有仁爱之心。 示例四：我喜欢沙僧。因为他知错能改，有向善之心，比如在大战流沙河时，他得知唐僧是取经人后皈依佛门。他任劳任怨，能吃苦耐劳，在取经路上他挑着重担行李翻山越岭也没有怨言。他忠心耿耿，为救出师傅他大战黄袍怪，大战青龙山。 示例五：我喜欢白龙马。因为他任劳任怨，默默奉献，在取经路上他驮着唐僧翻山越岭毫无怨言。他赤胆忠心，关键时刻挺身而出，比如为救出师傅，他显出人形真身刺杀黄袍怪。 【详解】本题考查名著人物形象概括分析。开放类试题，结合相关情节和人物形象特点拟写即可。 示例一：我最喜欢孙悟空。因为他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。他还有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。 示例二：我最喜欢唐僧。因为他是信念与慈悲的化身，始终以普度众生为己任，即便历经千难万险也从未动摇取经的决心。他原是如来佛祖座下二弟子金蝉子转世，因轻慢佛法被贬下凡，自幼在寺院中修行，后受观音点化，肩负起西天取经、传播真经的使命。面对诱惑，他的意志坚如磐石。在女儿国，国王以权位、美色相诱，他却双目低垂，婉拒道：“贫僧许身佛门，又蒙圣恩赐号御弟，去西天取经，岂有还俗之理？”面对威胁，他亦不改初心。在宝象国，被黄袍怪变成老虎囚于笼中，仍默默诵经祈福，坚信善恶终有报。他心怀慈悲，即便对伤害自己的人也不愿痛下杀手。三打白骨精时，他因肉眼凡胎误解孙悟空，却始终秉持“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的善念，体现出对生命的敬畏。我喜欢唐僧，正因他的坚持与慈悲充满人性的光辉。在取经路上，他虽无神通，却以精神力量引领团队前行。他让我懂得，信念与善良本身就是一种强大的力量，哪怕柔弱如凡人，也能以内心的坚守成就伟大的事业。 示例三：我最喜欢猪八戒。因为他真实鲜活，既有凡人的缺点，又不失可爱与善良，为取经之路增添了无数趣味与温情。他本是天蓬元帅，因酒后调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，后经观音点化拜入唐僧门下。他贪吃懒惰，却憨态可掬。在五庄观，他馋涎欲滴地怂恿孙悟空偷人参果，还囫囵吞下，连果肉滋味都未细品，惹得众人哭笑不得；在平顶山，他借口巡山偷懒睡觉，被孙悟空变作啄木鸟戏弄，慌忙编谎的窘态令人捧腹。但他也重情重义，在师父被黄袍怪抓走、孙悟空被逐走时，他主动前往花果山，以“师父想你”“妖怪骂你”的激将法请回悟空，一句“哥哥不去，我就跪下磕头了”尽显对团队的牵挂。我喜欢猪八戒，因为他身上的烟火气最贴近生活。他不完美，会偷懒、会抱怨、会耍小聪明，但也会在关键时刻挺身而出。他让我明白，平凡与真实的人性同样值得欣赏，接纳自己的不完美，也是一种可贵的智慧。 示例四：我最喜欢沙僧。因为他是默默奉献的典范，虽无惊天动地的神通，却以忠诚与坚韧成为团队不可或缺的基石。他曾是天庭卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬流沙河，后经观音点化，追随唐僧西行。他任劳任怨，从不争功。取经路上，沉重的行李始终由他背负，孙悟空降妖、猪八戒探路，他则寸步不离守护师父。在流沙河，他主动与孙悟空、猪八戒配合，佯装败退引妖怪上岸，助团队渡过难关；在真假美猴王事件中，他不惧强敌，前往花果山讨要行李，怒斥六耳猕猴，尽显果敢与忠诚。他话语不多，却句句实在，当唐僧被妖怪迷惑时，他总是诚恳相劝：“师兄自有道理，师父莫要错怪。”我喜欢沙僧，因为他的平凡中蕴含着伟大。他用行动诠释了“坚守”的意义——不求光芒万丈，但求问心无愧。在生活中，或许我们不必成为最耀眼的英雄，但像沙僧一样脚踏实地、默默付出，同样能绽放属于自己的光芒。 示例五：我最喜欢白龙马。因为他虽贵为西海三太子，却能放下身份，甘愿化作白马默默奉献，以隐忍与忠诚诠释使命的意义。他因纵火烧了殿上明珠，触犯天条，本要被斩首，幸得观音菩萨点化，锯角退鳞，化身白龙马，驮负唐僧西行取经。他性格坚韧，关键时刻总能挺身而出。在宝象国，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒、沙僧被打败，孙悟空又被赶回花果山，团队陷入绝境。小白龙毅然化作宫娥，以舞剑为名，刺杀黄袍怪，虽未成功，却展现出临危不惧的勇气。他平日里沉默寡言，任劳任怨，驮着唐僧翻山越岭、涉江渡河，从未有过怨言，即便面对误解与忽视，也默默坚守自己的职责。我喜欢小白龙，是因为他身上有着低调却耀眼的光芒。他放下龙族的骄傲，以平凡之躯扛起取经重任，用行动证明，真正的担当不在于光鲜的身份，而在于为信念无私奉献。他的隐忍与坚持，让我明白，在追求目标的道路上，默默付出的力量同样令人敬佩。 44．A示例：孙悟空的毛脸雷公嘴、罗圈腿和惹人注意的尾巴符合猴的外形特点；好动、顽皮、机灵的性格符合猴子的特性。他机智、勇敢、争强好胜、心高气傲的性格特征和腾云驾雾、一个筋斗十万八千里、七十二般变化等超自然的神性，都与其猴性和谐地融为一个艺术整体。 B示例：猪八戒的长嘴、大耳、鼓腹，显示出猪的外形特点；贪吃、贪睡、笨拙的特点，酷似猪的习性；愚蠢、憨直以及自私贪财等个性特征，无不与举止笨拙、贪吃贪睡相联系。猪八戒也有三十六变等超自然的神性，不过所变化的形象，也令人想起猪的笨拙。这些都和谐地融为一个艺术整体，构成猪八戒直率可爱的形象。 【详解】本题考查对名著人物形象的分析能力。 作答本题时要结合具体内容与情节，重点抓住各种描写对塑造人物形象的意义。“动物性”可以从与动物的外表、习性的相似处角度分析，“神性”可以从其超出人的能力的角度分析，“个性”可以从人的心理或性格或行为的角度分析。 如孙悟空：①动物性：毛脸雷公嘴，长得像猴子，好动、机敏、有时爱作弄别人，如猴子一般；②神的本领（神性）：有看穿妖魔幻相的火眼金眼，能一个筋斗十万八千里，有七十二般变化，大闹龙宫、地府、天宫都全身而退，神通广大；③人的特点（个性）：有身为人类强者的担当——每遇危机挺身而出，历经艰辛百折不回，也有身为强者的高傲，自视高，好炫耀，易激怒等。 如猪八戒：①动物性：长着“蒲扇耳”“莲蓬吊搭唇”“黑脸短毛，长喙大耳”，外形似猪，一顿要吃三五斗米饭，又贪睡、懒惰如猪；②神的本领（神性）：会三十六般变化，能腾云驾雾，也曾是天蓬元帅，后被天庭贬下凡；③人的特点（个性）：好逸恶劳，贪财好色，是非不分，意志不坚定，出“外勤”时就躲起来睡觉，见到美丽的女子就思量要留下来过日子，遇到困难就想着“散伙”等。 示例一：猪八戒。从外形上看，他拥有长嘴、大耳和鼓腹，这些特点无疑与猪的外形相吻合，使人一眼就能联想到猪的形象。这种直观的形象设计，为猪八戒的性格特征奠定了基础。在性格方面，猪八戒的贪吃、贪睡、笨拙等特点，都与猪的习性相吻合。他常常因为贪吃而闯祸，因为贪睡而错过重要的任务，因为笨拙而显得憨厚可爱。这些特点使猪八戒的形象更加生动、有趣，也使读者更容易理解和接受他的性格。同时，猪八戒也拥有一些超自然的神性，如三十六变等。但即使他拥有这样的神力，他所变化的形象也往往带有猪的笨拙和憨厚，这使得他的神性与动物性得以和谐地融合。猪八戒的形象塑造在《西游记》中充分展现了拟形传神、形神俱肖的特色。他既是一个具有猪的外形和习性的角色，又是一个拥有超自然神性的神祇。他的形象设计、性格特点和神力运用都充满了和谐与统一，构成了一个直率可爱的艺术整体。 示例二：孙悟空。从外形上看，孙悟空的形象有着显著的猴性特征。他毛发浓密，面容猴相，尤其是一双炯炯有神的眼睛，更是像极了猴子。这些外在特征都让人一眼就能联想到猴子的形象。从习性上看，孙悟空的行为也充满了猴子的特性。他机智灵巧，行动敏捷，擅长攀爬跳跃，这些都是猴子的典型习性。例如，在多次的降妖除魔中，孙悟空都能巧妙地利用自己的智慧和身手，击败强大的敌人。他还有着社会化的个性和超自然的神性。他忠诚于师傅唐僧，对师兄弟情深意重，有着强烈的正义感和责任感，这些都是他的社会化个性。同时，他拥有七十二变、筋斗云等超自然的神力，能够上天入地，无所不能，这又是他的神性所在。这些特点在孙悟空的形象中和谐地融为一体，形成了一个独特的艺术整体。他的猴性、人性、神性相互交织，既体现了猴子的机智和活泼，又展现了人性的善良和正义，还彰显了神性的强大和神秘。这种拟形传神，形神俱肖的塑造方式，使得孙悟空成为了《西游记》中最具魅力和影响力的角色之一。 45．C 46．小语把“父亲”与“长妈妈”的留言给对调了。 在《朝花夕拾》里，父亲是一个严厉、专制的封建长辈，他不会允许孩子看闲书杂书的，这在《五猖会》里要少年鲁迅先背诵《鉴略》才许去看会可以看出；长妈妈是童年鲁迅的保姆，粗鲁无见识，但是对鲁迅是非常疼爱，曾经给少年鲁迅买过《山海经》，这个故事记录在《阿长与＜山海经＞》里。 【解析】45．本题考查对名著的内容理解及文学常识。 C.《风筝》选自散文诗集《野草》； 故选C。 46．本题考查名著内容和人物。 第一条中语言和《阿长与＜山海经＞》中长妈妈给儿时的鲁迅买来《山海经》时说的话相似，所以这个人物是长妈妈；第二条《从百草园到三味书屋》中，三味书屋的寿镜吾老先生不喜欢学生问问题，当“我”问他“怪哉”这虫，是怎么一回事时，他说：“不知道！”并且似乎很不高兴，脸上还有怒色了。他认为这些“怪哉”之流的问题不应该是学生要了解的。据此推断，是寿镜吾先生；第三条《五猖会》中，儿时的鲁迅盼望观看迎神赛会，去看会前却被父来强迫背诵《鉴略》。据此推断，该句中人物是父亲。 47．吃福橘是某些地方传统民间过节风俗。人们在大年初一吃福橘寓有团圆、如意、幸福等祝愿。 48． 《从百草园到三味书屋》 《藤野先生》 仙台 弃医从文 【解析】47．本题考查内容理解。 根据“你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘”，结合过年的习俗，可知，“吃一点福橘”寓有团圆、如意、幸福等美好祝愿之意。 48．本题考查名著内容识记。 （1）根据“求学历程”“就读于三味书屋”的提示，可知此处填“从百草园到三味书屋”； （2）根据“求学历程”“（地名）医学专门学校学医”的提示，可知此处填“仙台”； （3）根据“求学历程”“因‘匿名信事件’‘看电影事件’使鲁迅深感弱国国民备受歧视，激发了他强烈的民族自尊心和拯救民族的斗争精神。因而做出人生重大抉择”的提示，可知此处填“弃医从文”。 49．示例：赞同。《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，通过回忆童年和少年时代的生活，展现了作者通过学习、生活和思想上的逐步成长，包含如对师长的尊敬、对世道的不公的认识等，反映了一种精神层面的成长。《西游记》则可以看作是一部修行与成长的历程。唐僧师徒四人西天取经的路途中经历九九八十一难，每个人都在不断战胜自我，逐渐成熟和完善，他们的成长不仅体现在法术技能的进步，更体现在心性的提升和人格的完善。因此，两部作品都表达了鲜明的“成长”主题。 【详解】本题考查名著阅读。《朝花夕拾》和《西游记》中的主要人物，都有不同程度的“成长”经历，因此应答赞同，然后结合两部作品的具体内容，说出自己的理由即可。 示例：我赞同小乐的观点。《朝花夕拾》中，鲁迅通过回忆童年与青少年时的生活经历，展现了成长过程中的思想变化与个性形成。例如，在《五猖会》中，小鲁迅对父亲的严肃教育心生不满，表现了儿童自由天性的成长困境。而在《从百草园到三味书屋》中，通过丰富的童年体验与求学经历，展现了作者对世界的初步认知。《西游记》中，孙悟空从桀骜不驯的石猴到历经九九八十一难取得真经，这一过程也是成长的历程。他从一个只知寻求力量的妖猴，逐步转变为懂得责任与佛理的斗战胜佛。这两部名著展现了不同情境和层面的成长主题，体现了对人生和心灵变化的深刻思考。 50．(1) 不走西边(或：不往西天取经了) 一遇到困难就想着“散伙” (2)示例：在阅读“三调芭蕉扇”的故事中，我真切地感受到孙悟空的机智善变和唐僧坚定不移的取经决心。 示例：在“大闹天宫”的故事中，我真切地感受到孙悟空追求自由、敢于反抗的精神。 【详解】（1）本题考查名著情节理解与分析。 “东方、南方、北方，俱无火”的字面意思是这三个方向都没有火焰，除了西边，而西边正是他们的前进方向，言外之意就是不要到西边取经了。 从八戒的回答中，我们可以看出他是一个喜欢逃避困难、寻求安逸的人。他不愿意面对火焰，体现了他想退缩，不想去取经的心理。 （2）本题考查名著情节理解与分析。 描述心得时，通过情节，然后分析人物的行为和性格特点。如：孙悟空三次识破白骨精的伪装，显示了他的智慧和洞察力。他不畏艰险，坚持保护唐僧，展现了他的勇敢和忠诚。通过“三打白骨精经”，我真切感受到了孙悟空的智慧和勇气。 51． 鲁迅 《朝花夕拾》 专制、不了解儿童心理的封建家长 示例：先生和父亲的做法不一样。我觉得先生的做法更好。先生是在发现学生偷着玩时要求学生回去读书，而且自己和学生都开始读书，有戒尺也不常打学生，先生更和蔼可亲。父亲在“我”热切盼望参加五猖会时让“我”背书，他的做法很专制，不了解儿童心理。 【详解】任务1：本题考查识记名著文学常识的能力。 由摘抄1中折腊梅花、寻蝉蜕、读书的内容可知，该摘抄选择鲁迅《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》；由摘抄2中父亲让“我”背书的情节可知，该摘抄选自鲁迅《朝花夕拾》中的《五猖会》。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 任务2：本题考查分析理解名著人物形象的能力。 “我笑着跳着，催他们要得快”说明“我”热切盼望参加五猖会，但这时父亲却让“我”背书。说明父亲不了解儿童心理，很专制。 任务3：本题考查分析理解名著内容的能力。 摘抄1中当同窗们偷着玩耍时，“先生在书房里便大叫”让大家回来读书，读书时，师生各读各的，气氛很热烈。摘抄2中的父亲偏偏在孩子想去看五猖会时让孩子读背书，背不过不让去，导致孩子背过书后再去看会时没了心情。两个长辈的做法不同，围绕做法写出自己的感受并说出理由。 示例：先生和父亲的做法不一样。摘抄1中当同窗们偷着玩耍时，先生在书房里便大叫”让大家回来读书，读书时，师生各读各的，气氛很热烈。摘抄2中的父亲偏偏在孩子想去看五猖会时让孩子读背书，背不过不让去，导致孩子背过书后再去看会时没了心情。我觉得父亲的做法太过专制，违背了儿童的天性，而先生的做法很易于接受。 52．示例一：《阿长与〈山海经〉》阿长是鲁迅小时候的保姆，作者记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格；使他看到了劳动人民的善良，让他明白了很多道理。阿长买来的《山海经》，使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣，乃至在文学上影响了他一生。 示例二：《父亲的病》作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会到人生的伤悲。 示例三：藤野先生是鲁迅在留学时的老师。在日本留学学医期间，日本“举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气”，藤野先生不但不歧视他，反而对他这个中国学生特别热情、友好与尊重；藤野先生还特别理解和尊重他，尊重他的人生选择。这令饱受歧视的鲁迅终生怀念与感激。藤野先生对鲁迅的生活习惯、治学态度和日本观都产生了深远的影响。（选择一个回答即可） 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析能力。结合原著具体内容，不必面面俱到，选择对他产生影响的情节来分析，要点明这种影响是什么。从三篇中选择一个即可。 示例1：我选择《阿长与＜山海经＞》。主人公阿长，是童年鲁迅的保姆，为他买来《山海经》，使他对文学产生了兴趣，影响了他的一生。 示例2：我选择《父亲的病》。由于父亲的病而奔走药铺与当铺，看到那些所谓的“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，他们勒索钱财、巫医不分、故弄玄虚、草菅人命的实质，使鲁迅在世态炎凉中引发了对国民性的深刻思考，走上了学医救民的道路。 示例3：我选择《藤野先生》。一方面，藤野先生对鲁迅热情，尊重，毫无民族偏见，对鲁迅的治学态度和对日本的观念都产生了深切的影响；另一方面，“匿名信事件”和 “看电影事件”改变了鲁迅学医的想法，认识到“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”，从而有了鲁迅后面的弃医从文。 53．示例：孙悟空因打死白骨精被唐僧赶走后，黄袍怪抓走唐僧将他变成老虎。猪八戒上花果山用激将法请得孙悟空下山，救出唐僧，由此可见他机智一面。 54．示例：《西游记》的“骗”里藏着智慧，可谓斗智斗勇，作者这样设计安排是为了突出孙悟空的机智；而《朝花夕拾》中衍太太的“骗”是带着恶意的，这样的设计安排更能突出衍太太爱拨弄是非、心术不正、令人憎恶、爱推卸责任的典型形象，体现作者对她的批判。 【解析】53．本题考查名著内容理解。 由《西游记》第三十一回“猪八戒义激猴王，孙行者智降九怪”内容可知，孙悟空因打死白骨精被唐僧赶走，后来唐僧被黄袍怪抓走，为了营救唐僧，猪八戒来到花果山请孙悟空帮忙，孙悟空不肯。猪八戒使用激将法使孙悟空上当，答应和他一起去降妖。孙悟空变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候天庭来人把黄袍怪收走。唐僧被救出，向孙悟空道歉承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。由此可见，猪八戒也有机智的一面。 54．本题考查理解分析能力。 依据书中叙述的孙悟空三借芭蕉扇的故事情节可知，第一次：孙悟空凭借与牛魔王结义借取芭蕉扇，而铁扇公主因为红孩儿之事对悟空怀恨在心，一扇子将他扇到灵吉菩萨住处。第二次，得定风丹帮助，悟空再去借扇，铁扇公主不敌，闭门]不出。悟空变作小虫，进入铁扇公主腹中。她腹疼难忍，答应借扇，却是假扇，扇之后火焰越来越大。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后，在半路变成猪八戒的样子将扇子骗了过去。悟空大怒，便与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。从中可知，孙悟空的“骗”表现出他机智勇敢，充满智慧。从中看出作者对孙悟空的“骗”这种行为持肯定、赞美的态度。 依据《朝花夕拾》的《琐记》一文内容可知，衍太太“骗”小鲁迅拿母亲的首饰去变卖的情节，是对衍太太这类心术不正之人的揭露。根据原文中“她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去’‘就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了’”，可见衍太太怂恿鲁迅偷母亲的首饰并散布流言，完全是她的恶意教唆，既教孩子学坏，又散布流言，搬弄是非，实在令人憎恶。从中看出，衍太太的“骗”是带着恶意，鲁迅对衍太太持批判的态度。 55．C 56．读《朝花夕拾》，我首先借助有关资料，了解了鲁迅的生平、作品的写作背景。这有助于我对文章内容的理解。 57．B 58． 范爱农 二十四孝图 59． 温情 《阿长与＜山海经＞》这篇文章充满温情，追忆了淳朴善良的保姆阿长为自己买《山海经》的故事，抒发了对她诚挚的感情。（示例二：批判；作者在《五猖会》这篇文章中，写自己去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦，对错误教育给给予了批判。示例三：理性；《二十四孝图》中作者对读到的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事产生了强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，包含着“理性的批判”。） 【分析】55．本题考查宣传标语。 A.不适合，“随风潜入夜，润物细无声”诗句意思是伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。赞美了循循善诱、教学有方的特点，与主题“我读书，我成长”无关； B.不适合，“有山皆图画，无水不文章”诗句意思是有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容该地方风景优美，令人赞叹。突出了山水的美丽壮观，与主题“我读书，我成长”无关； C.适合。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”诗句意思是读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。该诗句强调的阅读的重要，与主题“我读书，我成长”有关； D.不适合，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”诗句意思是经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。诗句表现的是竹子顽强而又执着的品质。赞美的是坚强不屈的精神，与主题“我读书，我成长”无关； 故选C。 56．本题考查推荐阅读方法。学生需根据自己平时的积累分析作答，注意字数限制。 示例：我读《朝花夕拾》的阅读方法是：先了解作者写作的背景，分篇阅读，记录感兴趣的话。 57．本题考查比喻修辞的判断。 A句使用了比喻的修辞手法，把“时间”比喻成“海绵里的水”； B句未使用修辞手法； C句使用了比喻的修辞手法，把“名著中的经典场面”比喻成“电影画面”； 故选B。 58．本题考查名著常识。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述作者儿时阅读 “二十四孝图”的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。文章着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当做有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文章还对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 59．本题考查对名著内容的理解和分析能力。 《朝花夕拾》包括10篇散文，主旨是：温情的回忆和理性的批判。鲁迅在这本书中揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中,不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。答题时可选择你最认同的一个词，结合书的内容进行分析。 示例1：批判，《五猖会》一文既回忆了儿时盼望看迎神赛会的快乐，是充满温情的，但是父亲逼我背《鉴略》，又表现了作者对封建教育的批判。 示例2：温情，《藤野先生》这篇文章充满温情，追忆了自己与藤野先生交往的几件事，表现了藤野先生严谨治学，毫无民族偏见的精神。 60．鲁迅的父亲被庸医耽误病情，最终不治身亡。这个惨痛的经历使鲁迅萌生了学习西方医学拯救国民的念头，因而后来他前往仙台医学院学医。（写幻灯事件致使他弃医从文也可以。） 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析能力。结合原著具体内容，不必面面俱到，选择对他产生影响的情节来分析，要点明这种影响是什么。 示例1：《阿长与＜山海经＞》。主人公阿长，是童年鲁迅的保姆，为他买来《山海经》，使他对文学产生了兴趣，影响了他的一生。 示例2：《父亲的病》。由于父亲的病而奔走药铺与当铺，看到那些所谓的“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，他们勒索钱财、巫医不分、故弄玄虚、草菅人命的实质，使鲁迅在世态炎凉中引发了对国民性的深刻思考，走上了学医救民的道路。 示例3：《藤野先生》。一方面，藤野先生对鲁迅热情，尊重，毫无民族偏见，对鲁迅的治学态度和对日本的观念都产生了深切的影响；另一方面，“匿名信事件”和 “看电影事件”改变了鲁迅学医的想法，认识到“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”，从而有了鲁迅后面的弃医从文。 61． 《旧事重提》 幼年到青年时期 62． 日本仙台 弃医从文 63． 人生感受和经验 许多人生问题 【解析】61．本题考查名著文学常识。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅从幼年到青年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 62．本题考查名著内容。 《藤野先生》是现代文学家鲁迅所写的一篇回忆性散文。这篇散文作者通过对留学日本生活时，在仙台医学专门学校学习生活的回忆，以深切怀念之情，热烈赞颂藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚的友谊。 鲁迅到日本留学，本想学到先进的医术，救治像父亲一样的病人。在仙台医专学习时，受日本“爱国青年”寻衅和看电影事件的刺激等，鲁迅思想发生了转变，决定弃医从文，表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。 63．本题考查阅读启示。 阅读经典的作用，可从人生、获知等方面思考回答。如：读经典作品，会丰富我们的情感体验；读经典作品，可以帮助我们思考许多社会问题。 64． 菩提祖师 唐僧 懂得感恩，有情有义 【详解】考查名著人物。 第一空：“第二回”内容大意为，悟空从菩提祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。故A为菩提祖师。 第二空：“第二十七回”内容大意为，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。故B为唐僧。 第三空：甲段中“悟空闻此言，满眼堕泪道”是因为感念菩提祖师教自己本领，不忍离去。乙段中“止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”是因为感念唐僧把自己救出五行山的恩德。由此可以看出，悟空是一个懂得感恩，有情有义的人。 65．示例：我选取的分享人物是华歆与王朗。在《世说新语》中，二人展现了独特的魏晋风流。面对搭船人的请求，王朗慷慨答应，展现了豪放不羁的一面；而华歆最初的犹豫，以及在危难时不离不弃的坚持，则彰显了重信守诺的品格。他们的故事不仅体现了魏晋士人的风度与气节，更凸显了在复杂情境中对道德底线的坚守。这种风流，不是浮华的表象，而是内心深处的坚持与担当。 【详解】本题考查《世说新语》人物的理解以及魏晋风流特点分析。解答时，首先，从《世说新语》中选择一个你理解深刻并且能体现魏晋风流的人物。接着，解释这个人物如何体现魏晋风流。最后，总结概括人物形象和魏晋风流特点。 示例：我选取的分享人物是《世说新语》中的元方。元方年少聪颖，在“陈太丘与友期”的故事中，当父亲的朋友失信且对他父亲无礼时，他勇敢指出对方“无信”且“无礼”，展现了非凡的机智和果敢。这种不畏强权、坚守原则的精神，正是魏晋风流的体现。元方的故事告诉我们，魏晋风流不仅体现在豪放不羁、自由自在的生活方式上，更体现在坚持正义、勇于担当的道德品质上。 66．(1) 寿镜吾 藤野先生 菩提老祖 唐僧（唐三藏） (2)孙悟空三打白骨精后，唐僧不明真相坚决将他赶走，悟空不忍拜别。鲁迅先生在日本留学期间受“匿名信”和“看电影”事件的影响，最终决定弃医从文，走上文艺运动之路。 (3)示例一：我想为《西游记》中的孙悟空设计金银脸谱。因为他保护师父唐僧、带领师弟们一路披荆斩棘，经历九九八十一难求得真经并获封斗战胜佛。 示例二：我想为《朝花夕拾》中的衍太太设计白色脸谱。因为她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲的名字，鼓励小孩吃冰、打旋，怂恿鲁迅看不良书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻居小孩干坏事。衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。 【详解】（1）本题考查名著人物与名著内容。 第一空：《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。在这篇文章里提到了鲁迅幼年的一位老师寿镜吾先生。在鲁迅笔下他是方正，质朴，博学的人。据此可填“寿镜吾”。 第二空：在《朝花夕拾》中，鲁迅在日本求学时遇到了一位严谨求实的老师——藤野先生。他对鲁迅的学习和生活都给予了极大的关心和帮助，对鲁迅的科学精神也产生了深远的影响。因此，可以得出结论，藤野先生是鲁迅生命中的恩师，也是影响他最深的人之一。据此可填“藤野先生”。 第三空：菩提祖师，《西游记》中人物，是孙悟空去拜师学艺时，遇到的第一位师傅。他收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。据此可填“菩提老祖”或“菩提祖师”。 第四空：根据《西游记》内容可知，众神捉住大闹天宫的孙悟空，用尽办法都无法斩杀他。后来玉皇大帝请来如来佛祖，如来佛祖将其压在五行山下。五百年后，唐僧经过，揭下金字压帖，将其解救，并收其为徒，孙悟空无奈之下只得接受这份约束，被戴上“紧箍咒”，一路护送唐僧西天取经。据此可填“唐僧”或“唐三藏”。 （2）本题考查理解概括名著内容。 根据材料中“（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王）”以及名著《西游记》的相关内容可知，在“尸魔三戏唐三藏”情节中，白骨精为了吃到唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇人和老公公，全被孙悟空识破并打死。然而，唐僧肉眼凡胎，不识妖怪变化，加上猪八戒在一旁挑唆，认为孙悟空滥杀无辜。尽管孙悟空多次解释，但唐僧固执己见，坚决认为孙悟空犯了杀戒，违背了佛门慈悲为怀的宗旨，所以坚决要将他赶走，还写下贬书。孙悟空不忍离去，却又无奈师父心意已决，只好拜别。据此提炼概括即可。 根据材料中“到第二学年的终结，我便去找藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台”以及《朝花夕拾》中《藤野先生》的原文内容可知，鲁迅在日本仙台学医期间，经历了“匿名信”事件，部分日本学生怀疑鲁迅考试成绩好是因为藤野先生提前漏题，这让鲁迅感受到了来自异国的歧视和不信任；“看电影”事件中，鲁迅看到中国人围观中国人被日军杀害的场景，而这些围观的中国人表现得麻木不仁。这两件事让鲁迅深刻认识到，医学只能救治人的身体，无法拯救人的灵魂，要改变国民的精神，唤起民众的觉醒，文艺比医学更重要。于是，他决定弃医从文，走上文艺运动之路，所以他去找藤野先生，告知自己将不学医学并离开仙台。据此提炼概括即可。 （3）本题考查理解名著人物形象。 首先理解脸谱色彩内涵： 红色：代表忠诚、忠义，一般用于表现忠诚正直、为正义事业尽心尽力的人物，如关羽，以红脸形象展现其对刘备的忠心耿耿。 紫色：象征孝道或稳重、正义等，通常用来塑造有正义感且行事稳重，或恪守孝道的角色，像《二进宫》中的徐延昭，紫色脸谱体现其刚正威严又心怀忠义。 黑色：表示正直、刚正不阿，常用来描绘铁面无私、公正严明的人物，如包拯，黑脸谱突出其断案时的公正和不畏权贵。 粉色：意味着年老、慈祥，常出现在年老但善良、温和的角色脸上，如一些老年的忠臣良将，用粉色表现其年迈却仍心怀正义的特点。 水白色：寓意奸邪、狡诈，多用来刻画阴险、狡猾、心术不正的人物，像曹操，水白色脸谱凸显其多疑、奸诈的性格。 油白色：代表狂傲、自负，用于展现那些骄傲自大、目空一切的角色。 黄色：表示凶狠、残暴，常出现在性格凶狠、手段残忍的角色脸上，如典韦，黄色脸谱突出其勇猛但略带凶狠的一面。 灰色：象征贪婪，一般用于表现那些贪图钱财、利益，自私自利的人物，以体现其贪心不足的特点。 蓝色：表示勇敢、坚毅，常用来塑造勇敢无畏、敢于冒险和挑战的角色，如窦尔敦，蓝脸展现其勇猛和敢于反抗的精神。 绿色：代表暴躁、莽撞，多用来描绘性格冲动、脾气暴躁的人物，像程咬金，绿色脸谱体现其鲁莽、直率的性格。 金色和银色：通常用于神、佛、精灵等角色，代表着神秘、超凡脱俗，如二郎神杨戬常以金色或银色脸谱来展现其神的身份和神通广大。 其次选择文学人物：从《朝花夕拾》和《西游记》中挑选一个熟悉的人物，对其性格特点有清晰的认知。然后关联人物性格与脸谱色彩：将所选人物的性格特点与脸谱颜色的内涵相对应，确定主要用色，并阐述选择该颜色的原因，同时结合作品中的具体情节进行说明，使设计原因更具说服力。 示例1：我想为《西游记》中的唐僧设计金色脸谱。唐僧作为金蝉子转世，肩负着前往西天取经，普度众生的神圣使命。一路上，他面对无数艰难险阻、妖魔鬼怪的诱惑，都从未动摇过取经的决心。他心怀慈悲，以佛心对待世间万物，哪怕是对待想要伤害他的妖怪，也秉持着宽容与怜悯。比如在遇到被妖怪附身的村民，他总是毫不犹豫地出手相助，为他们诵经祈福。金色在京剧脸谱中象征着神圣、超凡脱俗，正与唐僧的神圣身份和坚定不移的信念相契合，体现出他为了理想，不畏艰难，一心向佛的高尚品质。 示例2：我想为《朝花夕拾》中的藤野先生设计蓝色脸谱。藤野先生治学严谨，在鲁迅留学日本期间，他对待自己的教学工作一丝不苟，认真为鲁迅批改讲义，连讲义上的文法错误和血管图的位置偏差都一一纠正，体现出他对学术的尊重和对学生的负责。他还毫无民族偏见，在当时的日本社会，歧视中国留学生的现象较为普遍，但藤野先生却对鲁迅关怀备至，鼓励他不要受周围歧视的影响，努力学习医学知识。蓝色在京剧脸谱中代表着刚正不阿、沉稳理智，这与藤野先生正直无私、热情诚恳的性格特点相符。 67．示例:①孙悟空具有人的聪明机智。选文中写他连说“天呀！孤拐都化了！”“娘啊！连腰截骨都化了”哄骗二魔开葫芦。②孙悟空具有人的爱干净怕脏的特点。选文中写他原想撒泡溺使葫芦摇响来骗二魔，又怕污了衣服没有做。 【详解】本题考查名著的内容及理解。语段的内容节选自《西游记》第三十四回“魔王巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝”。所谓的“人性”是指孙悟空具有人的情感和性格，如有勇有谋、无私无畏、心高气傲、争强好胜等“人性”。解答时要联系相关的情节。首先明确性格，然后联系事件分析。 示例：选文中写孙悟空连说“天呀！孤拐都化了！”“娘啊！连腰截骨都化了”哄骗二魔打开葫芦，可见孙悟空拥有人的聪明才智，有勇有谋。孙悟空虽然聪明但也有人的粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答应，就会被收进葫芦，但仍然心存侥幸，以为不是真名就没事，结果被装进去了。又如从“不好不好！溺虽可响，只是污了这直裰”可知，他具有人的爱干净的特点。 68． 添改讲义，纠正解剖图 心术不正 【详解】本题考查名著内容。 ①空：藤野先生四件事：1.添改“我”抄的讲义——表现先生对学生关心,认真负责；2.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求,循循善诱；3.先生关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重,关心学生思想意识的进步；4.先生想了解中国女人裹脚情况 ——表现他严谨求实精神,对骨学的浓厚兴趣。其中第一件和第二件表现了藤野先生的治学严谨。 ②空：《父亲的病》与《琐记》中都有提到衍太太。衍太太：自私奸滑，多嘴多舌，经常使坏，表里不一，心术不正。《琐记》中经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。比如鼓励孩子吃冰，鼓励孩子们比赛“打旋子”，给鲁迅看不健康的画，挑唆鲁迅偷母亲的首饰卖钱并散布流言。自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，却是要打骂的。《父亲的病》中父亲临死时衍太太让我大声呼唤父亲，害得父亲没能安适地死去，而是经历了一次无比痛苦的回醒后才死去，侧面描写出了衍太太的封建迷信。 69．示例：双重视角可以强化情感表达，增强批判力度。如语段一中，“我”回到中国后，时常看见这样麻木围观的情景，痛心中又融入“无法可想”的无奈，情感变得更加沉痛；同时，也由对霉菌讲堂里个例的批判转化为对国人麻木现象的批判，力度更强。 70．示例：双重视角可以强化情感表达，增强批判力度。如语段二中，小时候的“我”因为郭巨埋儿而感到担心害怕，而后来的“我”觉得“很傻气”，这其中既有对当时孩童心理的调侃，又包含了成年鲁迅对“荒唐孝道”的揭露和批判。无论从情感表达还是批判力度上，都体现了双重视角写法的表达效果。 71．示例一：温馨的童年朝花。①《从百草园到三味书屋》中写鲁迅儿时在百草园里拔何首乌、摘覆盆子，在雪地捕鸟等趣事，我从中看到了富有童真童趣的“小”鲁迅。②《从百草园到三味书屋》中写鲁迅在三味书屋中“后园”里偷得的乐趣、“读书”的趣味、课堂上“做戏”“画画儿”的兴趣等，我从中看到了富有童真童趣的“小”鲁迅。③《狗·猫·鼠》中写鲁迅营救小隐鼠并和它游戏，我从中看到了富有同情心、关心弱小的“小”鲁迅。④《五猖会》中写鲁迅对迎神赛会的渴望，买下会发出一种刺耳声音的哨子等，我看到了向往自由、活泼可爱的“小”鲁迅。（列举《朝花夕拾》中写到的鲁迅童年里温馨的回忆，答出相关的人和事，总结“小”鲁迅的形象，写出任意一点即可。其他言之成理的举例也可以） 示例二：儿童教育的观念。①《五猖会》中写鲁迅被强迫背诵《鉴略》的无奈，可见鲁迅提倡儿童教育应该顺应儿童的天性和成长的规律，而不是违背和压抑儿童的天性。②《〈二十四孝图〉》中写鲁迅对白话文抵制者的抱怨和仇恨，对戕害儿童思想的不良读物的反感，可见他认为好的儿童教育应该给儿童提供优秀的儿童读物。③《从百草园到三味书屋》中鲁迅以儿童的轻松口吻，表现封建教育的古板无趣，可见他主张好的儿童教育应该是生动活泼的，而不是枯燥、无味、刻板的。 72．示例一：童年的“趣”与“憾”：在百草园嬉戏，享受儿童世界的美好；对庙会的好奇，这些是童年的“趣”。而与百草园离别来到三味书屋，想要去看戏，却被要求必须先要背完书，而耽误看戏，这些又是童年的“憾”。展现了儿童生活的不同侧面。 示例二：情感的“敬”与“愧”：敬：阿长为我买来渴慕已久的《山海经》，让我产生空前的敬意；藤野先生为我纠正解剖图，添改讲义，对我没有民族偏见，让我感激怀念，充满敬意。愧：鲁迅对不知阿长姓名、经历的歉意和愧疚；鲁迅告诉藤野先生自己将不再学医，先生叮嘱鲁迅寄照片给他，时时通信告诉他近况，鲁迅却一去之后杳无音讯。展现了鲁迅对成长中那些难忘人物的真挚情感。 【解析】69．本题考查内容理解和主旨把握。 作答时要紧扣题干要求，从双重视角出发分析划线句。双重视角能丰富情感层次，深化批判意蕴。 示例：《藤野先生》里，少年“我”在讲堂上因同胞被枪毙时的欢呼而“刺耳”，是当下的愤慨；成年后“我”看到国内麻木围观场景，“无法可想”的无奈更添沉痛，从对课堂个例的触动，拓展到对国民性的深沉批判。 70．本题考查内容理解和主旨把握。 作答时要运用双重视角分析所给选段的表达效果。 示例：《〈二十四孝图〉》中，儿时“我”为郭巨埋儿捏汗，是孩童的恐惧；成年“我”觉得“傻气”，既含对童年心理的自嘲，更深化对封建孝道荒唐性的批判，让情感与批判都更有纵深感。 71．本题考查名著评价。 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，收录十篇散文。作品以童年、少年和青年时期的生活经历为线索，追忆百草园的乐趣、三味书屋的时光，刻画阿长、藤野先生等鲜活人物，也对《二十四孝图》等封建糟粕进行批判。文字兼具温情与锋芒，通过“双重视角”将个人记忆与社会反思融合，展现了清末民初的生活图景，是理解鲁迅思想与情感的重要文本。 作答时要围绕“温馨的童年朝花”“儿童教育观念”“深沉的理性批判”这三个主题，结合文章举出实例，观点明确条理清楚。 示例一：所选专题：温馨的童年朝花。探究发现：①《阿长与〈山海经〉》中写鲁迅儿时对《山海经》的渴慕，以及得到阿长买来的《山海经》时的欣喜，我从中看到了充满好奇与期待的“小”鲁迅。②《无常》中写鲁迅儿时对活无常的喜爱，觉得他活泼诙谐、富有人情味，我从中看到了天真烂漫、富有想象力的“小”鲁迅。③《父亲的病》中虽多写悲伤，但也提及儿时对药引的好奇，如寻找原配的蟋蟀等，可见“小”鲁迅对周遭事物的关注与探究欲。④《琐记》中写鲁迅儿时在衍太太家玩耍，听她讲“美女蛇”的故事，体现了“小”鲁迅对新奇事物的兴趣与童真。 示例二：所选专题：儿童教育的观念。探究发现：①《从百草园到三味书屋》中，“小”鲁迅在百草园自由嬉戏，进入三味书屋后却受束缚，“大”鲁迅借此反思旧式教育对儿童天性的压制，主张教育应顺应儿童天性。②《五猖会》中，“小”鲁迅满心期待迎神赛会，却被父亲强迫背《鉴略》，“大”鲁迅借此批判封建家长制教育对儿童兴趣的摧残，强调尊重儿童心理需求的重要性。③《〈二十四孝图〉》中，“小”鲁迅对“郭巨埋儿”等故事感到恐惧不安，“大”鲁迅借此揭露封建孝道对儿童的精神毒害，呼吁健康的儿童教育内容。④《琐记》中，“小”鲁迅在南京学堂的学习经历，反映出“大”鲁迅对新式教育的关注，认为教育应提供实用知识，助力儿童成长。 示例三：所选专题：深沉的理性批判。探究发现：①《藤野先生》中，“小”鲁迅目睹同胞对国人被枪毙的麻木欢呼，“大”鲁迅借此批判国民性中的愚昧麻木，表达对民族精神觉醒的渴望。②《父亲的病》中，“小”鲁迅亲历父亲被庸医耽误治疗的痛苦，“大”鲁迅借此抨击封建医道的虚伪落后，反思传统社会的弊端。③《狗·猫·鼠》中，“小”鲁迅对猫的厌恶源于隐鼠被害，“大”鲁迅借此影射现实中像猫一样虚伪残忍的人，进行深刻的社会批判。④《无常》中，“小”鲁迅喜爱活无常的公正，“大”鲁迅借此讽刺现实中官场的黑暗与不公，表达对公平正义的追求。 72．本题考查名著阅读。 首先，明确主题核心：童年的“趣”与“憾”需从篇目《从百草园到三味书屋》《五猖会》中找出体现童年趣味的场景与留下遗憾的事件，分析其对比或关联。情感的“敬”与“愧”：需梳理作者对人物的敬重之情及内心愧疚的来源，结合《阿长与<山海经>》《藤野先生》具体情节解析情感复杂性。 接下来，结合文本细节：引用文中具体描写（如《从百草园到三味书屋》中的自然乐趣、《五猖会》中的被迫背书等）。分析人物关系与情感变化（如阿长买《山海经》的感动、藤野先生的关怀与作者的离别愧疚）。 最后，总结分类逻辑：说明同一主题下两篇文章如何从不同角度共同诠释核心情感，体现《朝花夕拾》“温馨回忆与理性批判交织”的特点。 示例一：选择“童年的‘趣’与‘憾’”。 分类理由：《从百草园到三味书屋》与《五猖会》通过童年场景的对比，展现了鲁迅对童年的复杂情感。 “趣”的体现：《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆百草园“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……鸣蝉在树叶里长吟”的自然乐趣，雪地捕鸟的趣味游戏，以及三味书屋中偷偷描画、折腊梅等“不羁”小事，充满童真童趣，是对童年自由天性的鲜活记录。 “憾”的表达：《五猖会》中，“我”期待观看迎神赛会时的兴奋，却被父亲突然要求“给我读熟。背不出，就不准去看会”，被迫背诵《鉴略》的场景，如“给我读熟。背不出，就不准去看会”，将孩子对盛会的憧憬瞬间碾碎，折射出封建家长制对儿童天性的压抑，留下难以释怀的童年遗憾。两篇文章以“趣”与“憾”的对照，既展现童年的天真烂漫，也隐含对旧教育制度的反思，共同构成鲁迅对童年“乐中有痛”的深刻记忆。 示例二：选择“情感的‘敬’与‘愧’”。 分类理由：《阿长与〈山海经〉》与《藤野先生》通过人物刻画，展现了鲁迅对生命中重要他人的深厚情感与内心矛盾。 “敬”的内涵：《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈买来“三哼经”（即《山海经》）的细节——“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，让鲁迅感受到底层劳动者的真诚与善良，对其产生超越雇佣关系的敬意；《藤野先生》中，藤野先生“为中国”“为学术”的无私关怀，如“小而言之是为中国，大而言之是为学术”，其严谨的治学态度与跨种族的博爱精神，让鲁迅敬其为“最使我感激，给我鼓励”的恩师。 “愧”的缘由：《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅曾因长妈妈“切切察察”的毛病、害死隐鼠等事嫌弃她，直到她去世后才意识到“她其实是很伟大的神力”，内心充满愧疚；《藤野先生》中，鲁迅因“幻灯片事件”弃医从文，与藤野先生分别时“不敢告诉他我拍毕业文凭的原因”，多年后仍感慨“他的对于我的热心的希望……每一看见就热血沸腾”，愧疚于未能兑现对藤野先生的承诺。两篇文章以“敬”与“愧”的交织，既展现鲁迅对平凡人物与异国师长的深切怀念，也通过自我反思深化了“感恩与遗憾并存”的人性深度，体现《朝花夕拾》“以温情忆故人，以理性省自身”的创作特质。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $