第一单元 源远流长的中华文化（单元自测·提升卷）历史统编版选择性必修3

2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第一单元 源远流长的中华文化·能力提升 （建议用时：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在临潼姜寨仰韶文化遗址，整个聚落以广场为中心，被有意识地规划成居住区、氏族墓地及窑场三部分；在红山文化遗存，祭坛遗址内有象征“天圆地方”的圆形和方形祭坛，建筑布局按南北轴线分布，注重对称。由此可知，中国古代先民（　　） A．萌发了祖先崇拜的宗教思想 B．开始有意识地规划城市建设 C．具有浓郁的地理布局意识 D．已产生了明确的社会分工 2．（新情境）甲骨文中“德”字早期作“彳直”，象征在道路中直视前方行走；商代晚期增加“心”旁；西周金文定型为“德”。有学者统计，商代甲骨文中“德”多与祭祀相关，西周则出现“明德”“敬德”等组合，使之具有道德的意涵。这一变化表明，西周时期（　　） A．文字载体发生变化 B．德主刑辅理念出现 C．人文意识已经萌发 D．为政以德思想发展 3．（新情境）与商代相比，下表中西周时期“天下观”的变化主要反映了（　　） 天下观 商代 西周 维度 空间结构 四方+中商 九州五服制 政治认同 神权中心 天命+德治 族群认知 多方、羌方等异族称“方” 华夏夷狄分野 礼制表达 祭祀四方神 郊祀天地制度 A．神权统治的加强 B．治国理念的进步 C．华夏认同的形成 D．宗法血缘的削弱 4．我国古人很早就认识到“礼失而求诸野”，如《左传·昭公十七年》记载孔子曾向熟悉古代以鸟名官制度的郯子请教，并感叹：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信”。东汉郑玄、魏晋杜预注经，在考证原创于中原的名物制度时也都曾引边裔民族习俗为证。据此推知（　　） A．华夏文化获得扩展传承 B．华夷之分逐渐失去根基 C．儒学有重礼崇文的传统 D．少数民族文化得到发展 5．（新情境）秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然（如下图）。“四皓”形象的变化折射了（　　） “商山四皓”画像砖（南朝） A．思想多元发展 B．南北文化融合 C．民族交流加深 D．庄园经济盛行 6．东汉末建安时期，文学作品多表现出“慷慨悲凉，梗概多气”；曹魏后期正始年间，名士的作品转向“忧愤深隐，寄托遥深”；至西晋太康时期，文风趋于“繁缛绮丽，儿女情多”；东晋时期则形成“玄理入诗，寄情山水”的创作倾向。这些变化主要缘于（　　） A．政局变迁与门阀士族势力的崛起 B．南北民族交融丰富文学内涵 C．儒家伦理难以适应社会现实需求 D．江南经济发展促进文化转型 7．东晋时期“南人好饮之（茶），北人初不多饮”。唐代，茶已成为皇帝待宾赏赐、宣抚恩威的佳品和王公贵臣宴乐的必备之物，煮茶品茗亦成为儒士相聚的时尚。对此现象解释最合理的是（　　） A．大一统格局加深文化交融 B．经济重心南移增强文化认同 C．科举制提高文人社会地位 D．佛道思想流行影响饮食变迁 8．有学者认为，宋朝君主掌握的只是“治权”或说“治统”，“治统”的合法性还需要“道统”来论证并规训，为君权提供道德支撑，使政治生态呈现出一定的“政教分离”的现代性特征。这一论断意在强调宋朝（　　） A．儒学复兴影响日盛 B．君主权力受到削弱 C．道教势力发展迅猛 D．形成二元政治体制 9．程朱理学认为理“在心外”，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（　　） A．陆王心学更有益于主体自由 B．理学和心学是对儒学的继承 C．理学带有主观唯心主义倾向 D．心学克服了程朱理学的弊端 10．崇祯年间，桐城士人方孔炤任职于兵部职方司时，撰写《全边略记》一书，以全局的视野阐述了明廷对女真与蒙古民族政权的战略得失、北方“九边”建设问题、东南沿海倭寇的活动情况及海防建设等重要议题。由此可知，方孔炤（　　） A．反思明朝灭亡教训 B．践行经世致用理念 C．已经具备国际视野 D．维护传统华夷秩序 11．（新情境）下图为《明史·海瑞传》中的相关记载。海瑞的事迹反映出明代（　　） 海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。嘉靖二十八年（1549年）中举，历官南京右佥都御史等，以刚直著称，敢于直言上谏，人称“海青天” A．监察制度的完备有效 B．士人的风骨与责任感 C．君主专制的高度发展 D．儒学基层渗透的增强 12．（新情境·新考法）如表是19世纪末中国汉语中引入的部分外来词。这一状况反映了（　　） 德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字，音译英语ton） ①西学东渐的影响 ②中国进入工业文明 ③民族危机的加深 ④学习西方逐步加深 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13．据统计，1843～1860年间，通商口岸共出现了434部西方作品的译本，其中约四分之三为宣传基督教的作品，其余大部分是科学著作。1860～1900年间，有关西方作品的数量激增，在约555部翻译作品中，有387部科学和技术作品，有123部作品的主题可归类为人文和社会科学。这一变化缘于（　　） A．西学东渐不断发展 B．新经济因素迅速滋长 C．顽固势力渐趋衰微 D．救国探索的客观需要 14．1915年创刊的《妇女杂志》在最初数年里，以提倡贤母良妻为主，旁及妇女医药卫生和抚育儿童的常识。1919年后，该杂志广泛地讨论国内外妇女解放运动的诸种问题，还出版了妇女职业问题、离婚问题、产儿限制问题等专号。这一变化折射出（　　） A．妇女成为五四运动主力军 B．女性政治地位的提升 C．新文化运动方向发生改变 D．社会启蒙向纵深发展 15．2019年，世界卫生大会审议通过的《国际疾病分类第十一次修订本（ICD-11）》，首次将中医药正式纳入世界卫生体系。近年来，在《伤寒杂病论》中的经方基础上用化合方法实现量产的某些药剂也在海外多个国家获批注册上市。这（　　） A．展示了卫生领域的大国担当 B．奠定了医药产业发展的基石 C．彰显了中华文化的时代价值 D．巩固了中医药学的主导地位 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 ——摘编自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》 材料二 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——袁行霈《中华文明史》 材料三 （2024年）8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》正式发售，上线一小时左右，全球同时在线玩家即破百万，销量位居多游戏平台榜首……在海外市场，玩家们也纷纷晒出游戏反馈，积极分享《西游记》相关角色故事。可以看到，经过现代艺术加工的中华优秀传统文化“穿越”历史，以互动式游戏的方式走向全世界，让外国人更直观地感受到了中华文化的智慧与魅力。 ——人民网 （1）根据材料一，指出先秦时期中华文明呈现出的突出特点，并结合所学知识分析这一特点产生的背景。（3分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。（7分） （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈国产游戏《黑神话：悟空》的出海爆火对我国当前文化建设的启示。（4分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 两种不同文化相遇，会因文化的异质性产生碰撞，这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程。欧洲与中国的最初接触，正是这种情形。14世纪初，《马可·波罗行纪》的发表开启了欧洲对东方的向往。1582年，耶稣会传教士利玛窦进入中国传教，在中国度过了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教远征中国史》刊行。据统计，17、18世纪耶稣会士将7000多种西学书籍带到了中国。与此同时，在欧洲出版了与中国历史和哲学有关的作品723种，其中法国最多。“东学西渐”过程中，中国思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分。 ——摘编自郝桂菊《中西文明跨文化交流范式变迁与未来选择》 根据材料并结合所学知识，围绕中西文明交往的史实，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精炼） 18．阅读材料，回答问题。（14分） 晚清的科研机构 材料一 晚清的最后几十年是中国科研机构的萌芽时期。1872年，法国人在上海建立徐家汇气象台（含气象、地震、投时三个部分）。1885年，英国人在台湾基隆、淡水、安平、渔翁岛、鹅銮鼻等地建立气象站。其后，清政府也开始注意建立科研机构。1898年，光绪帝下诏“兼采中西各法”振兴农学，并于京师设立负责农业的最高行政机构——农工商总局（1906年改设农工商部）。上海的育蚕试验场同期建立。1902年以后，直隶、山东、山西等地开始建立农事试验场。1906年3月，农工商部上书议设“农事试验场”时说：“泰西各国，罔不以农事为重。美利坚以农立国，富甲全球；日本维新以来，农事改良，遂致物产繁兴，工艺发达。近闻日本之福冈、北海道等处，均有试验场，或数百顷以至千顷，皆为劝农所设。”“京师为首善之区，树艺农桑为臣部所职掌，自宜择地设立农业试验场一所，以示模范。”不久，农工商部便于京师西直门外建设农事试验场。 材料二 中国科研机构统计表（1911年以前） 成立时间 地点 机构名称 1872年 上海 徐家汇气象台 1885年 台湾 气象站 1898年 上海 育蚕试验场 1902年 保定 直隶农事试验场 1903年 太原 山西农事试验场 1903年 济南 山东农事试验场 1904年 济南 山东林业试验场 1906年 北京 农工商部农事试验场 1906年 大连 奉天农事试验场 1906年 福州 福建农事试验场 1908年 大连 奉天植物研究所 1908年 天津 天津种植园 ——以上材料均摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料，概括晚清科研机构设置的特点，并结合所学知识分析其成因。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析晚清科研机构设置的意义。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 科学救国思想是在戊戌维新思潮及维新思想家的推动下产生的。戊戌维新运动中，以康有为为首的维新思想家为救亡积极倡导科学，掀起了科学宣传活动。在“科学”一词被传入中国以及严复对“科学”的宣传和广泛传播之后，“格致救国”主张的提出进一步加速了科学救国思想的出现。20世纪初，康有为明确提出了科学救国的主张，这标志着科学救国思想的产生，促进了科学救国思潮的形成。科学救国思想产生以后，在社会上引起了较大反响，逐渐有更多的国人相信科学，并致力于科学救国思想的宣传及推广工作。辛亥革命时期，期刊、社团的科学宣传和留学生对科学救国思想的积极倡导，成为科学救国思潮形成的催化剂。中国科学社的创建及《科学》杂志的创刊，使科学救国思想的宣传有了相对固定的阵地，并最终促使科学救国思潮形成。 ——摘编自朱华《近代中国科学救国思潮研究》 材料二 1995年5月6日，中共中央、国务院颁布《关于加速科学技术进步的决定》，提出了实施“科教兴国”的战略。邓小平指出：“科教兴国”就是全面落实“科学技术是第一生产力”的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力以及将科学技术向生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。1996年，第八届全国人民代表大会第四次会议正式提出了国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标，将“科教兴国”作为一条重要的指导方针和发展战略上升为国家意志。 ——摘编自崔禄春《建国以来中国共产党科技政策研究》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国近代科学救国思潮形成的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“科教兴国”战略提出的背景，并分析其影响。（9分） 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第一单元 源远流长的中华文化·能力提升（参考答案） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C B A A A A A A B 11 12 13 14 15 B D D D C 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16．（1）突出特点：和平性。（1分） 背景：发达的农业基础；追求稳定秩序的礼乐制度；崇尚和谐共生的传统思想。（每点1分，任意2点2分） （2）原因：隋唐时期文化繁荣，全面领先，对周边各国具有强大吸引力；隋唐统治者实行开明开放的对外政策；隋唐海陆交通发达；周边国家自身发展的需要，积极学习并吸收中华文明成果；有识之士的不懈努力。（每点1分，共4分） 影响：推动了周边国家的文化发展和社会进步；促进了东亚文化圈的形成；提升了中华文化的国际影响力。（每点1分，共3分） （3）启示：增强文化自信，提升文化软实力；要以中华文化的博大精深为荣，以中华文化的强大魅力为傲；要继续推动文化繁荣，建设文化强国，建设中华民族现代文明，努力提升中华文化的软实力。 文化建设需要与时俱进、推陈出新；要紧跟时代发展步伐，运用现代科技手段创新文化发展方式，拓展文化传播渠道，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 坚持兼容并蓄、开放包容，促进文明交流互鉴；要以海纳百川的宽阔胸襟汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，取长补短，让中华文化不断焕发出新的生命力；同时，还要积极对外传播和推广中华文化，增强中华文化的国际影响力。（每点1分，任答4点得4分） 17．示例 论题：近代中西文明的交往和碰撞促进各自文明不断发展。（2分） 阐述：“西学东渐”，为古老中国文明注入了近代因素。随着新航路开辟，西方国家启动近代文明曙光，以利玛窦为代表的西方传教士来华传教，同时带来西方科技、文化等。传播方式以传教士和一些中国士大夫对西方科学著作进行翻译为主，在天文学、数学和地图学等方面影响较大，对中国传统思想文化有所触动。（4分） “东学西渐”，为西方文明实现社会转型做出重大贡献。中国四大发明传入西方，对近代西方的科技发展和近代化进程产生深远影响，例如，指南针为新航路开辟提供了客观条件；中国儒家思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分，加速了社会转型；近代西方把握中国科举制的根本内涵——面向全社会和择优录取，逐步建立了西方的文官制度。（4分） 结论：中西文明相互借鉴和相互吸收，共同推动世界文明不断发展。（2分） （“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案） 18．（1）特点：起步晚；多受西方影响；主要集中在农业和气象领域；分布不均衡，主要在沿海和一些重要城市。（4分） 成因：晚清时期中国科技落后，西方列强入侵带来先进科技和观念；清政府逐渐认识到科研的重要性，学习西方发展科研；沿海和重要城市经济相对发达，便于开展科研活动。（1点2分，任意2点4分） （2）意义：开启了中国近代科研的进程，培养了一批科研人才；促进了农业技术的改良和推广，有利于农业发展；一定程度上推动了中国近代化进程；增强了民族自尊心和自信心，激发了民族的科研热情。（1点2分，任意3点6分） 19．（1）原因：民族危机日益严重，挽救民族危亡的需要；戊戌变法、辛亥革命推动科学思想在中国的传播；科学团体及刊物的出现，形成科学思想宣传的固定阵地；民族资本主义经济不断发展，民族资产阶级力量逐步壮大。（1点2分，任意3点6分） （2）背景：改革开放以来，我国进行社会主义现代化建设的需要；受到第三次科技革命的影响，积极借鉴世界各国科技兴国的经验；对近代中国“科学救国”思潮的继承与发展；邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的科学论断；全球多极化趋势不断加强，国际竞争尤其是科技实力的竞争异常激烈。（1点2分，任意3点6分） 影响：推动了科学和教育事业的进一步发展；有利于国民经济持续、快速、健康发展；为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第一单元 源远流长的中华文化·能力提升 （建议用时：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在临潼姜寨仰韶文化遗址，整个聚落以广场为中心，被有意识地规划成居住区、氏族墓地及窑场三部分；在红山文化遗存，祭坛遗址内有象征“天圆地方”的圆形和方形祭坛，建筑布局按南北轴线分布，注重对称。由此可知，中国古代先民（　　） A．萌发了祖先崇拜的宗教思想 B．开始有意识地规划城市建设 C．具有浓郁的地理布局意识 D．已产生了明确的社会分工 2．（新情境）甲骨文中“德”字早期作“彳直”，象征在道路中直视前方行走；商代晚期增加“心”旁；西周金文定型为“德”。有学者统计，商代甲骨文中“德”多与祭祀相关，西周则出现“明德”“敬德”等组合，使之具有道德的意涵。这一变化表明，西周时期（　　） A．文字载体发生变化 B．德主刑辅理念出现 C．人文意识已经萌发 D．为政以德思想发展 3．（新情境）与商代相比，下表中西周时期“天下观”的变化主要反映了（　　） 天下观 商代 西周 维度 空间结构 四方+中商 九州五服制 政治认同 神权中心 天命+德治 族群认知 多方、羌方等异族称“方” 华夏夷狄分野 礼制表达 祭祀四方神 郊祀天地制度 A．神权统治的加强 B．治国理念的进步 C．华夏认同的形成 D．宗法血缘的削弱 4．我国古人很早就认识到“礼失而求诸野”，如《左传·昭公十七年》记载孔子曾向熟悉古代以鸟名官制度的郯子请教，并感叹：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信”。东汉郑玄、魏晋杜预注经，在考证原创于中原的名物制度时也都曾引边裔民族习俗为证。据此推知（　　） A．华夏文化获得扩展传承 B．华夷之分逐渐失去根基 C．儒学有重礼崇文的传统 D．少数民族文化得到发展 5．（新情境）秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然（如下图）。“四皓”形象的变化折射了（　　） “商山四皓”画像砖（南朝） A．思想多元发展 B．南北文化融合 C．民族交流加深 D．庄园经济盛行 6．东汉末建安时期，文学作品多表现出“慷慨悲凉，梗概多气”；曹魏后期正始年间，名士的作品转向“忧愤深隐，寄托遥深”；至西晋太康时期，文风趋于“繁缛绮丽，儿女情多”；东晋时期则形成“玄理入诗，寄情山水”的创作倾向。这些变化主要缘于（　　） A．政局变迁与门阀士族势力的崛起 B．南北民族交融丰富文学内涵 C．儒家伦理难以适应社会现实需求 D．江南经济发展促进文化转型 7．东晋时期“南人好饮之（茶），北人初不多饮”。唐代，茶已成为皇帝待宾赏赐、宣抚恩威的佳品和王公贵臣宴乐的必备之物，煮茶品茗亦成为儒士相聚的时尚。对此现象解释最合理的是（　　） A．大一统格局加深文化交融 B．经济重心南移增强文化认同 C．科举制提高文人社会地位 D．佛道思想流行影响饮食变迁 8．有学者认为，宋朝君主掌握的只是“治权”或说“治统”，“治统”的合法性还需要“道统”来论证并规训，为君权提供道德支撑，使政治生态呈现出一定的“政教分离”的现代性特征。这一论断意在强调宋朝（　　） A．儒学复兴影响日盛 B．君主权力受到削弱 C．道教势力发展迅猛 D．形成二元政治体制 9．程朱理学认为理“在心外”，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（　　） A．陆王心学更有益于主体自由 B．理学和心学是对儒学的继承 C．理学带有主观唯心主义倾向 D．心学克服了程朱理学的弊端 10．崇祯年间，桐城士人方孔炤任职于兵部职方司时，撰写《全边略记》一书，以全局的视野阐述了明廷对女真与蒙古民族政权的战略得失、北方“九边”建设问题、东南沿海倭寇的活动情况及海防建设等重要议题。由此可知，方孔炤（　　） A．反思明朝灭亡教训 B．践行经世致用理念 C．已经具备国际视野 D．维护传统华夷秩序 11．（新情境）下图为《明史·海瑞传》中的相关记载。海瑞的事迹反映出明代（　　） 海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。嘉靖二十八年（1549年）中举，历官南京右佥都御史等，以刚直著称，敢于直言上谏，人称“海青天” A．监察制度的完备有效 B．士人的风骨与责任感 C．君主专制的高度发展 D．儒学基层渗透的增强 12．（新情境·新考法）如表是19世纪末中国汉语中引入的部分外来词。这一状况反映了（　　） 德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字，音译英语ton） ①西学东渐的影响 ②中国进入工业文明 ③民族危机的加深 ④学习西方逐步加深 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13．据统计，1843～1860年间，通商口岸共出现了434部西方作品的译本，其中约四分之三为宣传基督教的作品，其余大部分是科学著作。1860～1900年间，有关西方作品的数量激增，在约555部翻译作品中，有387部科学和技术作品，有123部作品的主题可归类为人文和社会科学。这一变化缘于（　　） A．西学东渐不断发展 B．新经济因素迅速滋长 C．顽固势力渐趋衰微 D．救国探索的客观需要 14．1915年创刊的《妇女杂志》在最初数年里，以提倡贤母良妻为主，旁及妇女医药卫生和抚育儿童的常识。1919年后，该杂志广泛地讨论国内外妇女解放运动的诸种问题，还出版了妇女职业问题、离婚问题、产儿限制问题等专号。这一变化折射出（　　） A．妇女成为五四运动主力军 B．女性政治地位的提升 C．新文化运动方向发生改变 D．社会启蒙向纵深发展 15．2019年，世界卫生大会审议通过的《国际疾病分类第十一次修订本（ICD-11）》，首次将中医药正式纳入世界卫生体系。近年来，在《伤寒杂病论》中的经方基础上用化合方法实现量产的某些药剂也在海外多个国家获批注册上市。这（　　） A．展示了卫生领域的大国担当 B．奠定了医药产业发展的基石 C．彰显了中华文化的时代价值 D．巩固了中医药学的主导地位 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 ——摘编自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》 材料二 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——袁行霈《中华文明史》 材料三 （2024年）8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》正式发售，上线一小时左右，全球同时在线玩家即破百万，销量位居多游戏平台榜首……在海外市场，玩家们也纷纷晒出游戏反馈，积极分享《西游记》相关角色故事。可以看到，经过现代艺术加工的中华优秀传统文化“穿越”历史，以互动式游戏的方式走向全世界，让外国人更直观地感受到了中华文化的智慧与魅力。 ——人民网 （1）根据材料一，指出先秦时期中华文明呈现出的突出特点，并结合所学知识分析这一特点产生的背景。（3分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。（7分） （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈国产游戏《黑神话：悟空》的出海爆火对我国当前文化建设的启示。（4分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 两种不同文化相遇，会因文化的异质性产生碰撞，这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程。欧洲与中国的最初接触，正是这种情形。14世纪初，《马可·波罗行纪》的发表开启了欧洲对东方的向往。1582年，耶稣会传教士利玛窦进入中国传教，在中国度过了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教远征中国史》刊行。据统计，17、18世纪耶稣会士将7000多种西学书籍带到了中国。与此同时，在欧洲出版了与中国历史和哲学有关的作品723种，其中法国最多。“东学西渐”过程中，中国思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分。 ——摘编自郝桂菊《中西文明跨文化交流范式变迁与未来选择》 根据材料并结合所学知识，围绕中西文明交往的史实，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精炼） 18．阅读材料，回答问题。（14分） 晚清的科研机构 材料一 晚清的最后几十年是中国科研机构的萌芽时期。1872年，法国人在上海建立徐家汇气象台（含气象、地震、投时三个部分）。1885年，英国人在台湾基隆、淡水、安平、渔翁岛、鹅銮鼻等地建立气象站。其后，清政府也开始注意建立科研机构。1898年，光绪帝下诏“兼采中西各法”振兴农学，并于京师设立负责农业的最高行政机构——农工商总局（1906年改设农工商部）。上海的育蚕试验场同期建立。1902年以后，直隶、山东、山西等地开始建立农事试验场。1906年3月，农工商部上书议设“农事试验场”时说：“泰西各国，罔不以农事为重。美利坚以农立国，富甲全球；日本维新以来，农事改良，遂致物产繁兴，工艺发达。近闻日本之福冈、北海道等处，均有试验场，或数百顷以至千顷，皆为劝农所设。”“京师为首善之区，树艺农桑为臣部所职掌，自宜择地设立农业试验场一所，以示模范。”不久，农工商部便于京师西直门外建设农事试验场。 材料二 中国科研机构统计表（1911年以前） 成立时间 地点 机构名称 1872年 上海 徐家汇气象台 1885年 台湾 气象站 1898年 上海 育蚕试验场 1902年 保定 直隶农事试验场 1903年 太原 山西农事试验场 1903年 济南 山东农事试验场 1904年 济南 山东林业试验场 1906年 北京 农工商部农事试验场 1906年 大连 奉天农事试验场 1906年 福州 福建农事试验场 1908年 大连 奉天植物研究所 1908年 天津 天津种植园 ——以上材料均摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料，概括晚清科研机构设置的特点，并结合所学知识分析其成因。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析晚清科研机构设置的意义。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 科学救国思想是在戊戌维新思潮及维新思想家的推动下产生的。戊戌维新运动中，以康有为为首的维新思想家为救亡积极倡导科学，掀起了科学宣传活动。在“科学”一词被传入中国以及严复对“科学”的宣传和广泛传播之后，“格致救国”主张的提出进一步加速了科学救国思想的出现。20世纪初，康有为明确提出了科学救国的主张，这标志着科学救国思想的产生，促进了科学救国思潮的形成。科学救国思想产生以后，在社会上引起了较大反响，逐渐有更多的国人相信科学，并致力于科学救国思想的宣传及推广工作。辛亥革命时期，期刊、社团的科学宣传和留学生对科学救国思想的积极倡导，成为科学救国思潮形成的催化剂。中国科学社的创建及《科学》杂志的创刊，使科学救国思想的宣传有了相对固定的阵地，并最终促使科学救国思潮形成。 ——摘编自朱华《近代中国科学救国思潮研究》 材料二 1995年5月6日，中共中央、国务院颁布《关于加速科学技术进步的决定》，提出了实施“科教兴国”的战略。邓小平指出：“科教兴国”就是全面落实“科学技术是第一生产力”的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力以及将科学技术向生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。1996年，第八届全国人民代表大会第四次会议正式提出了国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标，将“科教兴国”作为一条重要的指导方针和发展战略上升为国家意志。 ——摘编自崔禄春《建国以来中国共产党科技政策研究》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国近代科学救国思潮形成的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“科教兴国”战略提出的背景，并分析其影响。（9分） 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第一单元 源远流长的中华文化·能力提升 （建议用时：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在临潼姜寨仰韶文化遗址，整个聚落以广场为中心，被有意识地规划成居住区、氏族墓地及窑场三部分；在红山文化遗存，祭坛遗址内有象征“天圆地方”的圆形和方形祭坛，建筑布局按南北轴线分布，注重对称。由此可知，中国古代先民（　　） A．萌发了祖先崇拜的宗教思想 B．开始有意识地规划城市建设 C．具有浓郁的地理布局意识 D．已产生了明确的社会分工 【答案】C 【解析】临潼姜寨仰韶文化遗址的聚落以广场为中心，明确划分为居住区、氏族墓地和窑场，体现先民对空间功能的规划；红山文化祭坛的圆形和方形结构象征“天圆地方”，建筑按南北轴线对称分布，说明其布局注重方位和秩序，这两处遗址均反映出先民在聚落建设中重视地理方位、功能分区和空间对称，故选C项；材料中氏族墓地和祭坛虽涉及宗教元素，但未具体指向祖先崇拜，排除A项；姜寨和红山文化属于新石器时代中期的聚落规划，不能等同于后世“城市建设”的概念，且“开始”一词缺乏更早的对比依据，排除B项；居住区、窑场等功能分区反映空间规划，但无法直接证明社会成员已形成明确分工，排除D项。 2．（新情境）甲骨文中“德”字早期作“彳直”，象征在道路中直视前方行走；商代晚期增加“心”旁；西周金文定型为“德”。有学者统计，商代甲骨文中“德”多与祭祀相关，西周则出现“明德”“敬德”等组合，使之具有道德的意涵。这一变化表明，西周时期（　　） A．文字载体发生变化 B．德主刑辅理念出现 C．人文意识已经萌发 D．为政以德思想发展 【答案】C 【解析】题干材料中“德”字从商代祭祀相关到西周出现“明德”“敬德”等道德组合，体现了从神权祭祀向人文道德的转变；西周时期周公强调“敬德保民”“以德配天”，注重人的道德行为维系天命，标志着人文意识萌发，故选C项；文字载体从甲骨到金文确有变化，但材料核心是字义内涵演变而非载体本身，且载体更换未解释道德意涵产生，排除A项；德主刑辅理念是汉代董仲舒系统化的思想，西周尚无刑罚与德的主辅关系记载，材料也未提及法律内容，排除B项；为政以德思想是春秋时期孔子倡导的施政原则，西周“德”侧重统治者个人修养与天命呼应，如“明德”指向德行非为政体系，排除D项。 3．（新情境）与商代相比，下表中西周时期“天下观”的变化主要反映了（　　） 天下观 商代 西周 维度 空间结构 四方+中商 九州五服制 政治认同 神权中心 天命+德治 族群认知 多方、羌方等异族称“方” 华夏夷狄分野 礼制表达 祭祀四方神 郊祀天地制度 A．神权统治的加强 B．治国理念的进步 C．华夏认同的形成 D．宗法血缘的削弱 【答案】B 【解析】与商代相比，西周“天下观”在政治认同上从“神权中心”转向“天命+德治”，强调统治者需以德行配天命，推动治国思想从神权垄断向德治实践发展，体现治国理念的进步；空间结构上商代“四方+中商”较为松散，西周“九州五服制”以王畿为中心分层管理，礼制上郊祀天地取代单纯祭祀四方神，制度更系统化，进一步印证理念革新，故选B项；政治认同中神权地位被德治稀释，神权统治实际弱化而非加强，排除A项；华夏夷狄分野仅体现族群认知的区分，但西周尚未形成广泛“华夏认同”（春秋战国才逐渐形成），且材料未涉及族群融合，排除C项；西周宗法制与分封制紧密结合，血缘纽带强化而非削弱，礼制表达的变化反而强化等级秩序，排除D项。 4．我国古人很早就认识到“礼失而求诸野”，如《左传·昭公十七年》记载孔子曾向熟悉古代以鸟名官制度的郯子请教，并感叹：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信”。东汉郑玄、魏晋杜预注经，在考证原创于中原的名物制度时也都曾引边裔民族习俗为证。据此推知（　　） A．华夏文化获得扩展传承 B．华夷之分逐渐失去根基 C．儒学有重礼崇文的传统 D．少数民族文化得到发展 【答案】A 【解析】孔子向郯子请教古代官制并感叹“天子失官，学在四夷”，郑玄、杜预注经时引用边裔民族习俗，说明中原地区的礼制文化因战乱或变迁失传后，在周边民族中仍得以保存和延续，印证了华夏文化通过向周边扩散而传承发展的史实，故选A项；材料仅体现文化交流，不能说明华夷之分失去根基，排除B项；材料核心是文化传承而非儒学特点，虽涉及礼制但未突出重礼崇文是儒学传统，排除C项；材料重点在华夏文化在四夷的保存，而非少数民族自身文化的发展，排除D项。 5．（新情境）秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然（如下图）。“四皓”形象的变化折射了（　　） “商山四皓”画像砖（南朝） A．思想多元发展 B．南北文化融合 C．民族交流加深 D．庄园经济盛行 【答案】A 【解析】汉代独尊儒术，儒家思想强调礼制、秩序和规范，因此“四皓”形象庄重严谨、束发戴冠，符合儒家对士人仪态的要求，而魏晋南北朝时期，玄学兴起，道家思想复兴（如崇尚自然、追求超脱），佛教也开始广泛传播，士人阶层逐渐突破儒家礼法的束缚，推崇率性自然的生活方式，这种思想领域的多元交融（儒、道、玄、佛共存）直接反映在艺术创作中，“四皓”形象的飘逸洒脱正是当时思想自由、多元的体现，故选A项；题干中“四皓”形象的演变是时间纵向的变化（从汉到魏晋），而非南北地域文化的横向融合，排除B项；“四皓”作为汉族隐士的象征，其形象变化（如宽衣博带、长发披肩）源于本土道家思想和玄学的影响，与少数民族文化关联较小，且胡服多为紧身窄袖，与题干中“宽衣博带”风格相反，排除C项；题干中的画像风格变化（从严谨到率真）反映的是精神追求和审美观念的变化，与庄园经济的关联性较弱，经济形态对艺术表现的影响不如思想领域直接，排除D项。 6．东汉末建安时期，文学作品多表现出“慷慨悲凉，梗概多气”；曹魏后期正始年间，名士的作品转向“忧愤深隐，寄托遥深”；至西晋太康时期，文风趋于“繁缛绮丽，儿女情多”；东晋时期则形成“玄理入诗，寄情山水”的创作倾向。这些变化主要缘于（　　） A．政局变迁与门阀士族势力的崛起 B．南北民族交融丰富文学内涵 C．儒家伦理难以适应社会现实需求 D．江南经济发展促进文化转型 【答案】A 【解析】建安时期军阀混战、社会动荡，曹操父子倡导的悲凉文风反映乱世情怀；曹魏后期司马氏夺权高压，阮籍《咏怀诗》隐晦表达忧惧；西晋统一后门阀士族垄断政权，陆机等作品追求辞藻华丽，脱离现实；东晋门阀政治达到顶峰（王与马共天下），士族寄情山水玄谈，逃避现实矛盾，所以文风变化与政局变迁、门阀士族崛起相关，故选A项；南北民族交融虽存在（如五胡内迁），但题干所述文风转变（建安悲壮、正始隐晦、太康绮靡、东晋玄虚）均未体现胡汉文化融合特征，排除B项；儒家伦理在汉末受到冲击，但建安风骨含儒家济世精神，正始隐晦因政治迫害而非伦理失效，东晋玄学也未否定儒家，排除C项；江南经济发展主要推动东晋"寄情山水"（庄园经济支撑），但无法解释此前建安悲凉、正始忧愤、太康绮丽的演变逻辑，排除D项。 7．东晋时期“南人好饮之（茶），北人初不多饮”。唐代，茶已成为皇帝待宾赏赐、宣抚恩威的佳品和王公贵臣宴乐的必备之物，煮茶品茗亦成为儒士相聚的时尚。对此现象解释最合理的是（　　） A．大一统格局加深文化交融 B．经济重心南移增强文化认同 C．科举制提高文人社会地位 D．佛道思想流行影响饮食变迁 【答案】A 【解析】东晋时期南北分治，北方因地理和政治分隔较少接触南方饮茶习俗，而唐代大一统局面下南北交流频繁，北方贵族和文人逐渐接受南方茶文化，茶从地域性饮品演变为全国性风尚，体现了统一政权对文化融合的促进作用，故选A项；经济重心南移虽在唐代有所发展，但尚未完成，且题干强调文化传播而非经济驱动，排除B项；科举制提升文人地位确为史实，但材料侧重饮茶风尚的普及而非文人社会地位的改变，排除C项；佛道思想与饮茶有关联，但材料未提及宗教因素，唐代宫廷和儒士的茶文化更多源于南北交融而非宗教影响，排除D项。 8．有学者认为，宋朝君主掌握的只是“治权”或说“治统”，“治统”的合法性还需要“道统”来论证并规训，为君权提供道德支撑，使政治生态呈现出一定的“政教分离”的现代性特征。这一论断意在强调宋朝（　　） A．儒学复兴影响日盛 B．君主权力受到削弱 C．道教势力发展迅猛 D．形成二元政治体制 【答案】A 【解析】宋代儒学复兴，理学强调“道统”，以儒家道德规范论证“治统”合法性并规训君权，这与材料中宋朝“治统”需“道统”论证规训，呈现“政教分离”现代性特征相呼应，反映出儒学复兴影响日盛，故选A项；宋代通过分割相权、强化禁军等手段加强君主集权，君权并未削弱，材料中“道统”的作用是为君权提供道德合法性而非限制权力，排除B项；材料中的“道统”特指儒学体系而非道教，且宋代道教虽受皇室推崇但未成为主导政治的力量，排除C项；宋代并未形成君权与教权并立的二元政治，道统与治统本质上是儒学服务于君权，与欧洲中世纪“政教分离”有本质区别，排除D项。 9．程朱理学认为理“在心外”，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（　　） A．陆王心学更有益于主体自由 B．理学和心学是对儒学的继承 C．理学带有主观唯心主义倾向 D．心学克服了程朱理学的弊端 【答案】A 【解析】据材料，陆王心学认为“‘心即理’，无需外求，应向内求”，这一思想强调人的主观能动性，更有益于主体自由，故选A项；程朱理学和陆王心学是在继承了传统儒学思想基础之上的新发展，但与材料无关，排除B项；程朱理学具有客观唯心主义倾向，陆王心学带有主观唯心主义倾向，排除C项；陆王心学和程朱理学在思想体系上有所不同，但没有完全克服程朱理学的弊端，每种哲学思想都有其独特的价值和局限性，排除D项。 10．崇祯年间，桐城士人方孔炤任职于兵部职方司时，撰写《全边略记》一书，以全局的视野阐述了明廷对女真与蒙古民族政权的战略得失、北方“九边”建设问题、东南沿海倭寇的活动情况及海防建设等重要议题。由此可知，方孔炤（　　） A．反思明朝灭亡教训 B．践行经世致用理念 C．已经具备国际视野 D．维护传统华夷秩序 【答案】B 【解析】据材料可知，崇祯年间方孔炤撰写《全边略记》，以全局视野阐述中国边境治理议题，这显示方孔炤通过著书总结边疆实际问题，表明其践行经世致用理念，故选B项；方孔炤任职于兵部职方司的崇祯年间之时，明朝并未灭亡，排除A项；材料主要讨论的是明朝边疆问题，而非关注国际大事，排除C项；华夷秩序强调中原王朝与周边夷狄之间的等级关系，这与材料军事战略和边防建设无关，排除D项。 11．（新情境）下图为《明史·海瑞传》中的相关记载。海瑞的事迹反映出明代（　　） 海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山人。嘉靖二十八年（1549年）中举，历官南京右佥都御史等，以刚直著称，敢于直言上谏，人称“海青天” A．监察制度的完备有效 B．士人的风骨与责任感 C．君主专制的高度发展 D．儒学基层渗透的增强 【答案】B 【解析】根据材料“以刚直著称，敢于直言上谏”并结合所学可知，海瑞的刚直和敢于直言上谏，正是士人风骨与责任感的体现，他不畏权贵，坚持正义，这符合士人应有的道德品质和责任感，故选B项；虽然海瑞曾任监察官员（南京右佥都御史），但题干中并未提及监察制度的具体运作或效果，因此无法直接判断监察制度是否完备有效，排除A项；题干中并未提及君主专制的相关信息，海瑞的事迹也无法直接反映君主专制的发展程度，排除C项；虽然海瑞作为士人可能受到儒学影响，但题干中并未提及儒学在基层的渗透情况，也无法从海瑞的事迹中推断出这一点，排除D项。 12．（新情境·新考法）如表是19世纪末中国汉语中引入的部分外来词。这一状况反映了（　　） 德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字，音译英语ton） ①西学东渐的影响 ②中国进入工业文明 ③民族危机的加深 ④学习西方逐步加深 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】D 【解析】19世纪末中国汉语中引入的外来词主要来源于欧美国家和日本，随着中国国门打开，学习西方先进的科技文化，大量欧美外来词直接引入或从日本中转进入中国，引入的外来词涉及物质、科技、文化、政治、日常生活等，这一状况反映了西学东渐的影响不断深入，故①正确；工业文明是指以工业化生产为主要特征的社会发展阶段，其核心是机器大生产代替手工劳动，生产效率大幅提高，从19世纪末中国汉语中引入部分外来词，反映不出中国进入工业文明，故②错误；随着民族危机的加深，中国知识分子觉醒，主动向西方学习，翻译了大量西方著作，故③正确；外来词的引入从电话、咖啡、马达到苏维埃、主义、社会等不断变化，先进的知识分子主动学习西方，向西方学习不断深入，从器物到制度再到思想观念，故④正确；选择D项符合题意。 13．据统计，1843～1860年间，通商口岸共出现了434部西方作品的译本，其中约四分之三为宣传基督教的作品，其余大部分是科学著作。1860～1900年间，有关西方作品的数量激增，在约555部翻译作品中，有387部科学和技术作品，有123部作品的主题可归类为人文和社会科学。这一变化缘于（　　） A．西学东渐不断发展 B．新经济因素迅速滋长 C．顽固势力渐趋衰微 D．救国探索的客观需要 【答案】D 【解析】在1860年后，随着第二次鸦片战争的失败和民族危机加深，洋务运动兴起，主张“师夷长技以制夷”，推动翻译西方科技著作以自强；甲午战后，维新派进一步主张学习西方制度，翻译转向人文社科，体现不同阶段救国需求的变化，故选D项；西学东渐是现象而非原因，材料强调翻译主题变化的内因是救亡图存而非单纯传播西学，排除A项；民族资本主义在19世纪末初步发展，而非迅速滋长，且新经济因素并非翻译转向的直接动力，排除B项；顽固势力在这一时期仍然强大并未渐趋衰微，且顽固势力阻碍西学传播，不会导致西学翻译作品增多，排除C项。 14．1915年创刊的《妇女杂志》在最初数年里，以提倡贤母良妻为主，旁及妇女医药卫生和抚育儿童的常识。1919年后，该杂志广泛地讨论国内外妇女解放运动的诸种问题，还出版了妇女职业问题、离婚问题、产儿限制问题等专号。这一变化折射出（　　） A．妇女成为五四运动主力军 B．女性政治地位的提升 C．新文化运动方向发生改变 D．社会启蒙向纵深发展 【答案】D 【解析】据材料可知，《妇女杂志》在1919年后广泛讨论妇女解放运动问题，出版妇女职业、离婚、产儿限制等专号，这改变了1915年创刊之初主要提倡贤母良妻的报道，表明妇女解放问题成为社会关注的重要议题，折射出社会启蒙向纵深发展，故选D项；五四运动的主力是工人阶级，而非妇女，排除A项；妇女职业问题、离婚问题、产儿限制与妇女日常生活相关，而非政治地位，排除B项；材料反映的是妇女解放问题的深化，而非新文化运动由宣传西方民主科学到宣传马克思主义，排除C项。 15．2019年，世界卫生大会审议通过的《国际疾病分类第十一次修订本（ICD-11）》，首次将中医药正式纳入世界卫生体系。近年来，在《伤寒杂病论》中的经方基础上用化合方法实现量产的某些药剂也在海外多个国家获批注册上市。这（　　） A．展示了卫生领域的大国担当 B．奠定了医药产业发展的基石 C．彰显了中华文化的时代价值 D．巩固了中医药学的主导地位 【答案】C 【解析】中医药作为中华文化的重要组成部分，被世界卫生体系接纳并在海外上市，这充分展示了中华文化的时代价值和国际影响力，故选C项；虽然中医药的国际化可以体现中国在卫生领域的贡献，但材料主要强调的是中医药被纳入世界卫生体系和在海外上市，并未直接体现大国担当，排除A项；中医药的国际化对医药产业发展有积极影响，但说它“奠定了医药产业发展的基石”过于夸大其词，排除B项；虽然中医药在国际上得到了更多认可，但说它巩固了主导地位过于绝对，因为医药领域是多元化的，不存在单一的主导地位，排除D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 ——摘编自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》 材料二 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——袁行霈《中华文明史》 材料三 （2024年）8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》正式发售，上线一小时左右，全球同时在线玩家即破百万，销量位居多游戏平台榜首……在海外市场，玩家们也纷纷晒出游戏反馈，积极分享《西游记》相关角色故事。可以看到，经过现代艺术加工的中华优秀传统文化“穿越”历史，以互动式游戏的方式走向全世界，让外国人更直观地感受到了中华文化的智慧与魅力。 ——人民网 （1）根据材料一，指出先秦时期中华文明呈现出的突出特点，并结合所学知识分析这一特点产生的背景。（3分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。（7分） （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈国产游戏《黑神话：悟空》的出海爆火对我国当前文化建设的启示。（4分） 【答案】（1）突出特点：和平性。（1分） 背景：发达的农业基础；追求稳定秩序的礼乐制度；崇尚和谐共生的传统思想。（每点1分，任意2点2分） （2）原因：隋唐时期文化繁荣，全面领先，对周边各国具有强大吸引力；隋唐统治者实行开明开放的对外政策；隋唐海陆交通发达；周边国家自身发展的需要，积极学习并吸收中华文明成果；有识之士的不懈努力。（每点1分，共4分） 影响：推动了周边国家的文化发展和社会进步；促进了东亚文化圈的形成；提升了中华文化的国际影响力。（每点1分，共3分） （3）启示：增强文化自信，提升文化软实力；要以中华文化的博大精深为荣，以中华文化的强大魅力为傲；要继续推动文化繁荣，建设文化强国，建设中华民族现代文明，努力提升中华文化的软实力。 文化建设需要与时俱进、推陈出新；要紧跟时代发展步伐，运用现代科技手段创新文化发展方式，拓展文化传播渠道，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 坚持兼容并蓄、开放包容，促进文明交流互鉴；要以海纳百川的宽阔胸襟汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，取长补短，让中华文化不断焕发出新的生命力；同时，还要积极对外传播和推广中华文化，增强中华文化的国际影响力。（每点1分，任答4点得4分） 【解析】（1）第一小问突出特点，据材料一“可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求”、“主要功能应是防水而非军事防御”、“最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来”、“传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器”，可得和平性。第二小问背景，据材料一信息并结合所学知识，注意从经济方面发达的农业基础、政治方面追求稳定秩序的礼乐制度和思想方面崇尚和谐共生的传统思想等视角思考和组织答案。 （2）第一小问原因，据材料二“隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心”，可得隋唐时期文化繁荣，全面领先，对周边各国具有强大吸引力；据材料二信息并结合所学可知，可得隋唐统治者实行开明开放的对外政策；据材料二信息并结合所学隋唐交通概况，可得隋唐海陆交通发达；据材料二“周边各国以中华文明为榜样……积极学习并吸收中华文明的成果”，可得周边国家自身发展的需要，积极学习并吸收中华文明成果；据材料二“周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生”，可得有识之士的不懈努力。第二小问影响，据材料二“汇聚南北内外多种文化……成为光芒四射的世界文化中心”、“中华典章制度、思想文学……以汉字为表征形成了东亚文化圈”并结合所学知识，可以从推动周边国家的文化发展和社会进步、促进东亚文化圈的形成以及提升中华文化的国际影响力等方面思考和组织答案。 （3）据材料三“在海外市场，玩家们也纷纷晒出游戏反馈，积极分享《西游记》相关角色故事”、“经过现代艺术加工的中华优秀传统文化‘穿越’历史”、“以互动式游戏的方式走向全世界，让外国人更直观地感受到了中华文化的智慧与魅力”等并结合所学知识，注意从多个方面思考和组织答案，如增强文化自信，提升文化软实力；文化建设需要与时俱进、推陈出新；坚持兼容并蓄、开放包容，促进文明交流互鉴等，言之成理即可。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 两种不同文化相遇，会因文化的异质性产生碰撞，这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程。欧洲与中国的最初接触，正是这种情形。14世纪初，《马可·波罗行纪》的发表开启了欧洲对东方的向往。1582年，耶稣会传教士利玛窦进入中国传教，在中国度过了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教远征中国史》刊行。据统计，17、18世纪耶稣会士将7000多种西学书籍带到了中国。与此同时，在欧洲出版了与中国历史和哲学有关的作品723种，其中法国最多。“东学西渐”过程中，中国思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分。 ——摘编自郝桂菊《中西文明跨文化交流范式变迁与未来选择》 根据材料并结合所学知识，围绕中西文明交往的史实，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精炼） 【答案】（12分） 示例 论题：近代中西文明的交往和碰撞促进各自文明不断发展。（2分） 阐述：“西学东渐”，为古老中国文明注入了近代因素。随着新航路开辟，西方国家启动近代文明曙光，以利玛窦为代表的西方传教士来华传教，同时带来西方科技、文化等。传播方式以传教士和一些中国士大夫对西方科学著作进行翻译为主，在天文学、数学和地图学等方面影响较大，对中国传统思想文化有所触动。（4分） “东学西渐”，为西方文明实现社会转型做出重大贡献。中国四大发明传入西方，对近代西方的科技发展和近代化进程产生深远影响，例如，指南针为新航路开辟提供了客观条件；中国儒家思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分，加速了社会转型；近代西方把握中国科举制的根本内涵——面向全社会和择优录取，逐步建立了西方的文官制度。（4分） 结论：中西文明相互借鉴和相互吸收，共同推动世界文明不断发展。（2分） （“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案） 【解析】据材料“这种碰撞是一种相互尊重和影响的双向过程”并结合所学可得论题，如：近代中西文明的交往和碰撞促进各自文明不断发展。据材料“耶稣会传教士利玛窦进入中国传教”、“17、18世纪耶稣会士将7000多种西学书籍带到了中国”并结合所学可得，“西学东渐”，为古老中国文明注入了近代因素。随着新航路开辟，西方国家启动近代文明曙光，以利玛窦为代表的西方传教士来华传教，同时带来西方科技、文化等。传播方式以传教士和一些中国士大夫对西方科学著作进行翻译为主，在天文学、数学和地图学等方面影响较大，对中国传统思想文化有所触动。据材料“在欧洲出版了与中国历史和哲学有关的作品723种”、“中国思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分”并结合所学可得，“东学西渐”，为西方文明实现社会转型做出重大贡献。中国四大发明传入西方，对近代西方的科技发展和近代化进程产生深远影响，例如，指南针为新航路开辟提供了客观条件；中国儒家思想为欧洲启蒙运动提供了充足的养分，加速了社会转型；近代西方把握中国科举制的根本内涵——面向全社会和择优录取，逐步建立了西方的文官制度。最后归纳总结，可得结论，如：中西文明相互借鉴和相互吸收，共同推动世界文明不断发展。 18．阅读材料，回答问题。（14分） 晚清的科研机构 材料一 晚清的最后几十年是中国科研机构的萌芽时期。1872年，法国人在上海建立徐家汇气象台（含气象、地震、投时三个部分）。1885年，英国人在台湾基隆、淡水、安平、渔翁岛、鹅銮鼻等地建立气象站。其后，清政府也开始注意建立科研机构。1898年，光绪帝下诏“兼采中西各法”振兴农学，并于京师设立负责农业的最高行政机构——农工商总局（1906年改设农工商部）。上海的育蚕试验场同期建立。1902年以后，直隶、山东、山西等地开始建立农事试验场。1906年3月，农工商部上书议设“农事试验场”时说：“泰西各国，罔不以农事为重。美利坚以农立国，富甲全球；日本维新以来，农事改良，遂致物产繁兴，工艺发达。近闻日本之福冈、北海道等处，均有试验场，或数百顷以至千顷，皆为劝农所设。”“京师为首善之区，树艺农桑为臣部所职掌，自宜择地设立农业试验场一所，以示模范。”不久，农工商部便于京师西直门外建设农事试验场。 材料二 中国科研机构统计表（1911年以前） 成立时间 地点 机构名称 1872年 上海 徐家汇气象台 1885年 台湾 气象站 1898年 上海 育蚕试验场 1902年 保定 直隶农事试验场 1903年 太原 山西农事试验场 1903年 济南 山东农事试验场 1904年 济南 山东林业试验场 1906年 北京 农工商部农事试验场 1906年 大连 奉天农事试验场 1906年 福州 福建农事试验场 1908年 大连 奉天植物研究所 1908年 天津 天津种植园 ——以上材料均摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料，概括晚清科研机构设置的特点，并结合所学知识分析其成因。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析晚清科研机构设置的意义。（6分） 【答案】（1）特点：起步晚；多受西方影响；主要集中在农业和气象领域；分布不均衡，主要在沿海和一些重要城市。（4分） 成因：晚清时期中国科技落后，西方列强入侵带来先进科技和观念；清政府逐渐认识到科研的重要性，学习西方发展科研；沿海和重要城市经济相对发达，便于开展科研活动。（1点2分，任意2点4分） （2）意义：开启了中国近代科研的进程，培养了一批科研人才；促进了农业技术的改良和推广，有利于农业发展；一定程度上推动了中国近代化进程；增强了民族自尊心和自信心，激发了民族的科研热情。（1点2分，任意3点6分） 【解析】 （1）第一小问特点，结合所学可知西方科研机构设立于16、17世纪便已设立，由此可得起步晚；结合所学可知，受列强侵略和西方科技文明影响，晚清开设设立科研机构，由此可得多受西方影响；据材料二“机构名称”一栏可得主要集中在农业和气象领域；据材料二“地点”一栏可得分布不均衡，主要在沿海和一些重要城市。第二小问成因，结合所学可知西方近代科技发达，晚清科技落后，加上受西方文化入侵、军事入侵的影响，这刺激了清政府设置科研机构，由此可得晚清时期中国科技落后，西方列强入侵带来先进科技和观念；结合所学可知，受师夷长技以自强等向西方学习思想和清末新政等因素推动，清政府意识到近代科研对于发展农业工商业的重要性，由此可得清政府逐渐认识到科研的重要性，学习西方发展科研；结合所学可知，近代沿海城市最早开放，思想观念相对开明，经济相对发达，这为科研机构设置创造物质条件，由此可得沿海和重要城市经济相对发达，便于开展科研活动。 （2）近代科研机构的设置可从对科研、对农业、对中国整体的角度论述，就科研角度而言，可得开启了中国近代科研的进程，培养了一批科研人才和激发了民族的科研热情；就农业角度而言，可得促进了农业技术的改良和推广，有利于农业发展；就中国整体而言，可得一定程度上推动了中国近代化进程和增强了民族自尊心和自信心。 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 科学救国思想是在戊戌维新思潮及维新思想家的推动下产生的。戊戌维新运动中，以康有为为首的维新思想家为救亡积极倡导科学，掀起了科学宣传活动。在“科学”一词被传入中国以及严复对“科学”的宣传和广泛传播之后，“格致救国”主张的提出进一步加速了科学救国思想的出现。20世纪初，康有为明确提出了科学救国的主张，这标志着科学救国思想的产生，促进了科学救国思潮的形成。科学救国思想产生以后，在社会上引起了较大反响，逐渐有更多的国人相信科学，并致力于科学救国思想的宣传及推广工作。辛亥革命时期，期刊、社团的科学宣传和留学生对科学救国思想的积极倡导，成为科学救国思潮形成的催化剂。中国科学社的创建及《科学》杂志的创刊，使科学救国思想的宣传有了相对固定的阵地，并最终促使科学救国思潮形成。 ——摘编自朱华《近代中国科学救国思潮研究》 材料二 1995年5月6日，中共中央、国务院颁布《关于加速科学技术进步的决定》，提出了实施“科教兴国”的战略。邓小平指出：“科教兴国”就是全面落实“科学技术是第一生产力”的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力以及将科学技术向生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。1996年，第八届全国人民代表大会第四次会议正式提出了国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标，将“科教兴国”作为一条重要的指导方针和发展战略上升为国家意志。 ——摘编自崔禄春《建国以来中国共产党科技政策研究》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国近代科学救国思潮形成的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“科教兴国”战略提出的背景，并分析其影响。（9分） 【答案】（1）原因：民族危机日益严重，挽救民族危亡的需要；戊戌变法、辛亥革命推动科学思想在中国的传播；科学团体及刊物的出现，形成科学思想宣传的固定阵地；民族资本主义经济不断发展，民族资产阶级力量逐步壮大。（1点2分，任意3点6分） （2）背景：改革开放以来，我国进行社会主义现代化建设的需要；受到第三次科技革命的影响，积极借鉴世界各国科技兴国的经验；对近代中国“科学救国”思潮的继承与发展；邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的科学论断；全球多极化趋势不断加强，国际竞争尤其是科技实力的竞争异常激烈。（1点2分，任意3点6分） 影响：推动了科学和教育事业的进一步发展；有利于国民经济持续、快速、健康发展；为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础。（3分） 【解析】（1）结合近代中国时代背景可得民族危机日益严重，挽救民族危亡的需要；据材料一“戊戌维新运动中……倡导科学……”及“辛亥革命时期，期刊、社团的科学宣传和留学生……积极倡导”，可知戊戌变法、辛亥革命推动科学思想在中国的传播；据材料一“中国科学社的创建及《科学》杂志的创刊，使……宣传有了相对固定的阵地”，可知科学团体及刊物的出现，形成科学思想宣传的固定阵地；结合所学可知民族资本主义经济不断发展，民族资产阶级力量逐步壮大，为思潮形成提供阶级基础。 （2）第一小问背景，据料二“1995年……提出了实施‘科教兴国’的战略”，结合所学可知改革开放以来，我国进行社会主义现代化建设的需要；结合所学可知受到第三次科技革命的影响，积极借鉴世界各国科技兴国的经验；据材料一近代科学救国思潮，可得对近代中国“科学救国”思潮的继承与发展；据材料二“邓小平指出”可知邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的科学论断；结合所学，20世纪90年代多极化趋势加强，国际科技竞争激烈，我国提“科教兴国”应对。第二小问影响，结合所学可知，“科教兴国”强调科技教育重要位置，加大投入，推动科学研究和教育事业进步；经济建设转至依靠科技进步和劳动者素质轨道，促产业升级、结构调整，实现经济持续健康发展；提高全民族科技文化素质，为民族复兴奠定人才和智力基础。 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $