假期必刷6 三国至隋唐的文化-【快乐假期】2025-2026学年高一历史寒假作业必刷题

=0022. 假期必刷6三国至隋唐 《思维整合室 思维导图 220年 581年 907年960年 三教合归儒 书法、绘画等 楷书 建安文学等 唐诗 易混易错 1.魏晋南北朝至隋唐时期，由于佛教、道教的 冲击，儒学地位受到挑战，但儒学正统地位 始终没有改变。 2.唐朝社会开放而繁荣，科举考试中以诗赋为 主，促进了诗歌的繁荣。唐朝出现了李白、 杜甫等诗人。 () 3.中国古代科技成就大都与农业经济有关，实 用性强。 () 4.佛道“三教合归儒”这一理论主张是唐朝时 期的儒学家提出的。 5.魏晋南北朝和隋唐时期，中外文化交流频 繁，异域文化对中国产生深远影响，中华文 化圈影响东亚。 () 6.李白以现实主义的创作，赢得“诗仙”的美 誉；杜甫以浪漫主义的“诗史”，被誉为 “诗圣”。 () 《技能提升台 素养提升 1.(2025·浙江模拟预测)卜宪群在《中国通史· 秦汉魏晋南北朝》中谈到：“道教所关心的， 是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫 富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现 实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望 产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心 人们的现世利益…”根据材料，下列不能 体现的是 1 一历史恐 温故而知新，可以为师矣。 的文化 完成日期： 月 日 A.魏晋时期佛教渐趋本土化 B.中华文化与外来文化交融共存 C.儒学未能关注到社会现实 D.宗教能一定程度缓解人们的精神痛苦 2.(2025·四川宜宾期末)南北朝时期，南方高 僧可以公开和统治者讨论“沙门（佛家）不礼 王者”，而且受到大部分士人官员支持；而北 方，佛家子弟提出“皇帝即如来”，甚至还出 现“拜天子即为礼佛”的说法。这折射出 A.北方佛教与皇权融为一体 B.传统伦理遭到极大地挑战 C.君主集权程度的南北差别 D.世家大族在南方势力稳固 3.(2025·安徽合肥模拟)“飞天”是佛教的重 要艺术形式之一。北魏以前，莫高窟早期飞 天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十 具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始 向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量 多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。 这表明 A.时代变迁影响壁画艺术风格 B.各民族间的文化交融加速 C.外来文化决定飞天风格变化 D.北魏儒学受到巨大的冲击 4.唐代，农书、桑书、医书、算书、历书、字书、韵 书、相宅等民间用书能够成册使用，应用也非 常广泛。谱牒也属于民间实用的书籍，主要种 类包括家谱、族谱、家乘、房谱、支谱、世谱、统 谱等，这些谱牒也大都成册，在家族内部流行。 这些民间用书的使用和流行 A.促使中国文化长期领先于世界 B.得益于雕版印刷术的发明和使用 C.有利于科举制度的发展和完善 D.阻碍了社会不同阶层之间的流动 飞燮快乐假期 5.《虎溪三笑图》的题材源于“虎溪三笑”的历 史典故。描述的是东晋高僧慧远送行来访 的儒士陶渊明、道士陆修静，由于相谈甚欢， 不觉破例行过了所居庐山东林寺外的虎溪 桥，相与大笑，留下佳话。这一“佳话”一定 程度上反映了魏晋时期 () A.佛教成为主流思想 B.思想文化多元及交融态势 C.儒学居于正统地位 D.政府实行开明的文化政策 6.(2025·新疆乌鲁木齐期末)韩愈说：“旭善 草书，不治他技…故旭之书，变动如鬼神， 不可端睨。”细观张旭草书绝无不规则的涂 抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清 清楚楚，绝无矫揉造作之感。据此可知，张 旭的书法呈现出 () A.书法字体的严整性 B.书写气象的灵动性 C.书写笔画的繁杂性 D.书写技法的内敛性 7.(2025·江西南昌期中)《晋书·裴秀传》载： “(裴秀)作《禹贡地域图》十八篇，藏于秘 府。”据历史学者研究，这种地图只有文臣或 者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出 当时 () A.主流思想僵化阻碍科技进步 B.科技应用服从国家意志 C.印刷技术落后影响文化传播 D.等级制度固化社会阶层 8.(2025·安徽马鞍山练习)唐前期去往印度 求法的僧侣大多选择陆路，而中唐以后选择 海路者更多。仅唐朝义净《大唐西域求法高 僧传》所载，60位西行求法僧人，其中就有 33位往来取道南海。该变化 ( A.受政局动荡的影响 B.源于佛教地位的下降 C.因指南针用于航海 D.反映羁縻政策的失效 ·1 000-= 9.(2025·陕西练习)公元745年，唐玄宗下诏： “波斯经教，出自大秦（东罗马帝国），传习而 来，久行中国。爱初建寺，因以为名。”诏书中 所提到的“经教”（即景教）属于 () A.道教 B.佛教 C.伊斯兰教 D.基督教 10.(2025·浙江嘉兴期末)在中国古代的书法 传世作品中，有一类不论单一线条的造型， 还是不同线条间的组合变化，文字的可读 性完全让位于书写时的情结表达，或喜怒、 或穷困、或忧悲、或怨恨…种种情致尽现 于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。这类 作品的字体形式是 () A.篆书 B.楷书 C.行书 D.草书 11.唐朝中外交往出现了盛况空前的局面，出 现这一局面的根本原因是 () A.唐朝国家统一，社会安定 B.唐朝经济文化世界领先 C.唐朝对外政策开放开明 D.唐朝对外交通发达 12.(2025·江苏模拟)吴宓先生在《空轩诗话》 中写道：“寅恪尝谓唐代以异族入主中原， 以新兴之精神，强健活泼之血脉，注入久远 而陈腐之文化，故其结果灿烂辉煌…”。 材料体现李唐文化 () A.拙野质朴的黄土气息与美感 B.兼容并蓄和浑融整合的特点 C.经世致用的观念和进取意识 D.英武豪迈与温婉细腻的特色 13.(2025·广东模拟)阅读材料，完成下列 要求。 材料以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分 子为主体，隋唐文化显示出无所顾忌的宏 大气派。“唐人歌诗，其于先世及当时事， 直辞泳寄，略无避隐”，创造出一个全民族 诗情郁勃的时代，胡舞龟兹曲风靡长安， “洛阳家家学胡乐”。而“蕃人旧日不耕犁， =0022 相学如今种禾黍”的现象亦不罕见。南亚 的历法、中亚的乐舞、西亚和西方世界的医 术及马球运动等，如同“八面来风”，一涌而 入。阎立本、吴道子等著名画家从佛画的 绚丽色彩与宗教题材中汲取营养，大大提 高了民族绘画的技巧与表现力。与此同 时，隋唐文化向外传递出其独有的“智慧之 光”，逐渐形成一个以中国本土为中心，以 中国文化为轴心的东亚文化圈。 摘编自张岱年、方克立《中国文化 概论》 (1)据材料，概括隋唐文化气派宏大的主要 表现，并结合所学知识，说明其历史背景。 (2)据材料并结合所学知识，简析隋唐文化 的独特贡献。 一历尖， 新题快递 1.(2025·江苏卷，4)晋朝葛洪著《肘后备急 方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于 手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之 要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵 千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义 共同反映出，中医药学注重 A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结 C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合 2.(2024·甘肃卷)据碑志记载，李素，波斯人， 唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其 父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学 攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家 族的经历可以看出，唐代 () A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局 C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础 【《益智欢乐谷 三武灭佛 “三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周 武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这 些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加 上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。 佛教自东汉传入中国后，逐渐发展壮大， 并与儒家思想相互融合，形成了中国特有的禅 宗、净土宗等佛教流派。然而，佛教的发展也 引发了一些问题，如经济负担、僧侣特权、与道 教、儒家思想的冲突等。为了解决这些问题， 统治者采取了灭佛措施。北魏太武帝拓跋焘 下令诛杀京师长安城内所有僧人，并废除了佛 教寺院和道教观院的所有僧道。北周武帝宇 文邕颁布法令，要求僧侣还俗，并将寺庙土地 归还给国家。唐武宗在位期间，限制佛教寺院 的经济特权和财政收入，并废除了大量寺院和 僧人。三武灭佛对佛教造成了很大的冲击，但 这也加速了佛教的本土化进程。飞变快乐慨期 9.A由材料及所学知识可知，租庸调制下的田是按人口来 分的，而征收租、庸、调的依据就是人丁，这就说明租庸调 制主要是“以人丁计税”，A项正确，排除B项：“租”和 “调”是实物地租，“庸”是指可以纳绢和布代役，这种地租 形态是商品经济不够发达的表现，排除C项：纳庸代役一 定程度上放松了国家对农民的人身控制，排除D项。 10.A根据材料“…不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制 产”及所学可知，租庸调制规定了农民负担的上限，以庸 代役保证农民有较充分的生产时间，A项正确：钱穆是 从租庸调制对于农业产生的积极影响角度分析的，而非 强调其对于商品经济发展的角度，排除B项：租庸调制 有助于缓和社会矛盾，排除C项：租庸调制消除了土地 兼并，表述绝对，排除D项。 11.B结合所学知识可知，唐朝时期的两税法，“唯以资产 为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的 赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，B项正确：两 税法加剧了土地兼并，排除A项：两税法的征税标准是 资产，租庸调制的标准是人丁，二者并非继承关系，排除 C项：两税法的税制并不合理，并未得到地主阶级的支 持，排除D项。 12.A以资产为宗，在当时条件下扩大了税源，有利于保证 国家的财政收入，故选A项：这一征税方式改变了自战 国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人 身控制，但并没有取消限制，排除B项：这是安史之乱后 进行的改革，排除C项：这是两税法，取代了租庸调制， 排除D项。 13.(1)制度：察举制。说明：崇贤使民俗会更加和顺，举善 使人们更加忠厚。 (2)变化：由注重才德到注重门第。弊端：中正官徇 私舞弊；世家大族垄断仕途：扼杀人才：败坏社会风 气。（任选2点） (3)影响：提高了儒学的地位：把选官权集中到中央政 权；造成了社会阶层的对流：扩大了统治基础：提高了官 员的文化素质。（任选2点） 新题快递 1.B根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促 使货币流通需求增加，但“蒿钱”（园积货币）现象导致市 场流通货币减少(“见线渐少，皆缘所在壅塞”)。唐宪宗、 文宗多次颁布诏令限制商贾蓄线，要求将园积货币用于 购买其他物品(“市别物收贮”)。限制蓄钱的核心是促使 货币投入市场流通，避免因图积导致“钱荒”，意在维护金 融秩序，B项正确：材料未提及“私铸线币”，政策针对的是 “蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；两税法以“钱”计 税，需充足货币流通量，但政策目的是解决“线荒”，而非 直接服务于两税法推行，排除C项：藩镇问题的经济基础 是地方财税割据，材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无 直接关联，排除D项。 2.A根据材料“明经科考试‘不求其文义，及第先取于帖 经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问 道，遂使‘专门业废’‘传受义绝”并结合所学可知，所谓 帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试 考中。明经科考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于 ·6 000= 对学问的深入研究和思考，机械默写使得学问逐渐走向 僵化，故材料所述强调的是明经科考试改革的必要性，A 项正确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非 复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述明经科考 试的弊端，并没有提到进士科考试的内容，排除C项：材 料未涉及官学教育和民间教育的内容，排除D项。 假期必刷6 易混易错 1./2./3./4.×5./6.× 素养提升 1.C根据材料可知，道教与佛教都关心社会现实，但不能 说明儒学未能关注到社会现实，符合题意，C项正确：根 据材料“僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利 益”可知，魏晋时期佛教渐趋本土化，不符合题意，排除A 项：根据材料“道教…佛教与人们欲求脱离苦海的愿望 产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术”可知，魏晋时期中 华文化与外来文化交融共存，不符合题意，排除B项：根 据材料“佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣”可 知，宗教能一定程度缓解人们的精神痛苦，不符合题意， 排除D项。 2.C从材料中“南方高僧可以公开和统治者讨论‘沙门（佛 家)不礼王者’，而且受到大部分士人官员支持：而北方， 佛家子弟提出‘皇帝即如来’，甚至还出现‘拜天子即为礼 佛’的说法”可以看出，南朝佛教受政治约束较小，北朝佛 教对皇权高度尊崇，根据所学知识可知，北朝君主集权程 度高，对佛教制约性强，南朝君主集权程度低，对佛教制 约较小，C项正确；材料涉及南北方，A项表述不全面，排 除：材料未涉及佛教对传统伦理的挑战，排除B项：材料 未体现世家大族在南方的稳固与否，排除D项。 3.A根据材料，北魏以前飞天多为男性，具有印度色彩，北 魏以后向女性化发展，可知伴随时代发展飞天的形象不 断发生变化，表明时代变迁影响艺术风格，A项正确：飞 天是外来文化，排除B项：C项错在“决定”，排除：材料未 涉及儒学，排除D项。 4.B材料主要反映了农书、桑书、医书、算书、历书、字书、 韵书、相宅、谱牒等民间用书的使用和流行，结合所学知 识可知，这主要得益于雕版印刷术的发明和使用，B项正 确：材料中没有体现中国文化与世界的关系，排除A项： 材料明显与科举制度没有直接关系，排除C项：D项表述 与材料及史实均不相符，排除。 5.B根据材料“东晋高僧慧远送行来访的儒士陶渊明、道 士陆修静”可知，材料反映了当时思想界佛、道、儒三教交 融趋势，B项正确：材料未体现佛教是否成为主流思想，排 除A项：儒学自汉武帝“尊崇儒术”后就居于正统地位，不 符合材料内容，排除C项：材料未体现政府的文化政策， 排除D项。 6.B唐代草书大作家张旭的书法并非无不规则的涂抹，很 多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉 造作之感，这是张旭书法特点灵动性的体现，B项正确：草 书并不严整，排除A项：草书追求的是简化，而非繁杂，排 除C项：张旭的草书被称为“狂草”，排除D项。 三0022 7.B根据材料可知，《禹贡地域图》只有文臣或者帝王贵族 们才有机会阅览，反映科技应用服从国家意志，B项正确： 材料没有涉及思想阻碍科技发展，排除A项；材料没有涉 及印刷术是否落后，排除C项：九品中正制的影响是等级 制度固化社会阶层，排除D项。 8.A根据材料“仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所载 60位西行求法僧人，其中就有33位往来取道南海”可得 出唐朝中后期由陆路改走海路，主要是因为唐朝在安史 之乱后，已经由盛转衰，国内政局动荡，而当时的南方较 为稳定，因此走南海一带，A项正确：材料只涉及西行求 法路线选择的变化，据此不能得知佛教地位下降，排除B 项：宋朝时期人工制作的指南针应用于航海，排除C项： 材料变化反映的是唐朝安史之乱后政局动荡，与羁縻政 策没有直接关系，排除D项。 9.D根据所学可知，景教，即唐代正式传入中国的基督教 聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，D正确。 10.D结合所学知识可知，草书的典型特，点是笔画简约，勾 连不断。由材料“线条的纵横跳跃、连绵环绕”，结合所 学可知这类作品是草书艺术，D项正确：篆书的线条图 画美、楷书的方正、规范和行书的工整、飞洒，在材料中 都没有显现出来，A、B、C三项与材料不符，排除。 11.B本题考查唐朝繁荣与开放的社会局面。结合所学可 知，经济基础决定上层建筑，唐朝中外交往盛况空前，说 明唐朝文明具有很大的吸引力，而决定这一切的正是唐 朝领先于世界的经济文化，B项正确；根据所学知识可 知，唐朝时期中外交往出现盛况的根本原因是唐朝经济 文化的高度发展，有很大的吸引力，唐朝国家统一和社 会安定不是最根本的原因，A项错误：唐朝对外政策开 放开明是唐朝中外交往出现盛况的原因之一，但不是最 根本的原因，C项错误；唐朝对外交通发达也是唐朝中 外交往出现盛况的原因之一，但不是最根本的原因，根 本原因是唐朝经济文化的高度发展，D项错误。 12.B从材料中“异族入主中原”“注入”等可以看出李唐文 化的兼容并蓄和整合的特点，故选B项：而A项“黄土气 息”、C项“经世致用”、D项“英武豪迈”等材料并未涉及， 排除。 13.解析：(1)第一小问主要表现，由材料“以朝气蓬勃的世 俗地主阶级知识分子为主体，隋唐文化显示出无所顾忌 的宏大气派”可得出唐文化体现出来的是一种无所畏 惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派：由材料“阎立本、 吴道子等著名画，家从佛画的绚丽色彩与宗教题材中汲 取营养，大大提高了民族绘画的技巧与表现力”可得出 唐文化以博大的胸襟广为吸收外域文化：由材料“隋唐 文化向外传递出其独有的‘智慧之光’，逐渐形成一个以 中国本土为中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈”可 得出形成了以唐文化为轴心的东亚文化圈。第二小问 历史背景，由材料“以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分 子为主体，隋唐文化显示出无所顾忌的宏大气派”及所 学可知，门阀士族走向衰落，世俗地主阶级知识分子通 过科举制提升了政治地位；由材料“创造出一个全民族 ·69 意一历史) 诗情郁勃的时代，胡舞龟兹曲风靡长安”及所学可得出 统治者采取开明的民族政策：由材料“隋唐文化向外传 递出其独有的‘智慧之光'，逐渐形成一个以中国本土为 中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈”及所学可得出 中华文化具有独特的魅力：结合所学可知，隋唐时期社 会经济繁荣，政治秩序相对稳定。 (2)由材料“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞泳寄，略 无避隐”及所学可得出推动了诗歌的繁荣发展：由材料 “创造出一个全民族诗情郁勃的时代，胡舞龟兹曲风靡 长安”“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”可得出促进 了中外经济文化交流；由材料“阎立本、吴道子等著名画 家从佛画的绚丽色彩与宗教题材中汲取营养，大大提高 了民族绘画的技巧与表现力”可得出提高了民族绘画的 技巧与表现力：由材料“隋唐文化向外传递出其独有的 ·智慧之光’，逐渐形成一个以中国本土为中心，以中国 文化为轴心的东亚文化圈”可得出推动了东亚文化圈的 形成：结合所学可得出唐文化展示了博大开放、汇纳百 川与充满创新活力的时代精神。 答案：(1)主要表现：唐文化体现出来的是一种无所畏 惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派；唐文化以博大的 胸襟广为吸收外域文化：形成了以唐文化为轴心的东亚 文化圈。 历史背景：门阀士族走向衰落，世俗地主阶级知识分子 通过科举制提升了政治地位；统治者采取开明的民族政 策；中华文化具有独特的魅力：隋唐时期社会经济繁荣， 政治秩序相对稳定。 (2)简析：推动了诗歌的繁荣发展：促进了中外经济文化 交流；提高了民族绘画的技巧与表现力：推动了东亚文 化圈的形成：展示了博大开放、汇纳百川与充满创新活 力的时代精神。 新题快递 1.A题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”， 《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重 视和以患者需求为中心的实用理念，A项正确：题干未提 及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用 性和对生命的重视，排除B项：“人与自然的联系”（如天 人合一、顺应自然等)是中医理论的重要思想，但题千未 涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排 除C项：“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医 的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合 辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。 2.A据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中 国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤 奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文 化政策促进了文化认同，A项正确：材料中李素家族的经 历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项：材料重点强 调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排 除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途， 不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。