第4卷 2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》（原卷版+解析版）

编写说明：2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》，依据《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》进行编写，聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是中职复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》的第4卷。包括：文言文阅读（课内）+作文写作 内蒙古自治区2026年对口招生考试 语文45分钟模拟卷第4卷 时间：45分钟 总分：100分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、文言文阅读 阅读《师说》（节选），完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1．下列句中加点的词，与现代汉语意义相同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．巫医乐师百工之人 C．古之学者必有师 D．今之众人 2．下列句中加点词没有词类活用的一项是（   ） A．是故圣益圣 B．于其身也，则耻师焉 C．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 D．其下圣人也亦远矣 3．下列句式不同于其他句的一项是（   ） A．句读之不知，惑之不解 B．沛公安在 C．戍卒叫，函谷举 D．秦人不暇自哀 4．下面说法不正确的一项是（   ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 B．韩愈，字退之，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。 C．“唐宋八大家”包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D．《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。 5．“巫医乐师百工之人，君子不齿”一句中，“君子”指上文提到的什么人？ 6．翻译下面句子。 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．D 5．士大夫之族 6．他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就感到耻辱，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。 【导语】这篇《师说》节选展现了韩愈针砭时弊的犀利文风。文章以“师道不传”为切入点，通过古今对比、圣愚对照，深刻批判了唐代士大夫阶层耻于从师的风气。韩愈运用排比句式增强气势（如“圣益圣，愚益愚”），通过“童子之师”与“传道解惑”的对比，揭示当时教育的流弊。文中“巫医乐师”与“士大夫”的对比尤为辛辣，凸显了社会价值观念的扭曲。议论中穿插感叹（“呜呼”），使说理更具感染力，体现了韩文“气盛言宜”的特点。 1．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“小学”，古义，小的方面学习。／今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。句意：小的方面学习了，大的方面却丢弃了。 B.“乐师”，古今均为从事相应技艺或职业的人。句意：巫医、乐师和各种工匠这些人。 C.“学者”，古义，求学的人。／今义：在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 D.“众人”，古义，一般人，普通人。／今义：大家，许多人。句意：现在的一般人。 故选B。 2．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“圣”，形容词活用作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明。 B.“耻”，意动用法，以……为耻。句意：对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为耻。 C.“笑”，嘲笑，没有词类活用。句意：士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。 D.“下”，名词活用作动词，低于。句意：他们（的才智）低于圣人很远。 故选C。 3．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 B.宾语前置句，正常语序为：沛公在安。句意：沛公在哪里？ C.被动句，“举”，被攻占。句意：戍边的士卒（陈胜、吴广率领的起义军）呐喊（起来），函谷关被攻占。 D.宾语前置句，正常语序为：秦人不暇哀自。句意：秦人来不及为自己悲哀。 故选C。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“传其道解其惑”错误。《师说》中对老师职能作用的概括是“传道受业解惑”（“受” 通 “授”），而不是“传其道解其惑”。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 根据上文“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”以及“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的语境可知，“君子”指的是上文提到的“士大夫之族”。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “相若”，差不多；“位卑”，地位低（的人）； “足羞”，感到耻辱； “官盛”，官职高（的人）； “近谀”，近乎谄媚。 参考译文： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 二、作文（60分） 7．阅读下面的材料，并按要求写一篇作文。 高尔基曾说：“我无论写谁，即使他是时代最伟大的人物，我一定在他身上找到不一般的，哪怕乍看起来是奇怪的特征，当读者窥见这些特征时，我会迫使他们内心发出微笑。”在我们的生活中，无论是英雄、劳模，还是普通百姓，其身上都有闪光点和与众不同的个性特点。 请以“一个 的人”为题，写一篇不少于600字的记叙文。 【答案】例文： 一个“怪咖”邻居 在我家隔壁，住着一个被大家称作“怪咖”的人——李爷爷。 初次见李爷爷，是在小区花园。别人遛鸟、散步，他却蹲在角落，眼睛死死盯着地面，手里还拿着个放大镜。我满心好奇，凑近一瞧，原来是几只蚂蚁在搬食物。李爷爷嘴里念念有词：“这蚂蚁分工可真明确，团结起来力量大啊！”周围人路过，都投来异样目光，小声嘀咕着“怪人”，可他浑然不觉。 后来，我发现李爷爷的“怪”远不止于此。小区垃圾桶旁，常见他的身影。不是在翻垃圾，而是在给垃圾分类做指导。有人不耐烦地说：“就这么点事，何必较真，垃圾车来了不都混一起。”李爷爷却一本正经地反驳：“垃圾分类可关系着环境，咱每个人都得从点滴做起。”大家都觉得他小题大做，可他依旧风雨无阻。 有一回，小区组织绘画比赛，主题是环保。大家都在绞尽脑汁构思，李爷爷却直接在地上铺了张大画布，用捡来的废旧颜料，画了一幅巨型的地球母亲流泪图。上面满是垃圾堆积的场景，旁边还写着歪歪扭扭的字：“爱护环境，别让地球哭泣。”孩子们围过来，好奇地问这问那，李爷爷就耐心地讲解环保知识，眼中闪烁着光芒。 渐渐地，大家发现，李爷爷的“怪”其实满是闪光点。他对自然的热爱，对环保的执着，都在影响着周围人。如今，小区里参与垃圾分类的人越来越多，爱护环境的氛围也日益浓厚。李爷爷依旧做着那些“奇怪”的事，可在大家心中，他成了值得尊敬的人，他用自己独特的方式，给我们带来了温暖与启示，让我们明白，坚守热爱，就能活出别样精彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道材料类半命题作文题。 材料引用高尔基的话，强调写人物时要挖掘其不一般甚至奇怪的特征，以引发读者内心微笑。同时指出生活中的各类人物，从英雄劳模到普通百姓，身上都有闪光点和独特个性特点。这提示考生在写作时，要关注人物的独特之处，且这个独特之处能给人带来积极感受或引发思考。因此综合材料与题目，考生要明确写作对象是一个具体的人，重点在于通过细节描写、事件叙述等方式，展现人物身上独特的闪光点或个性特点，且这个特点要能触动读者，引发某种情感共鸣或思考。 行文思路。如果以“一个打破常规的人”为题行文，可以通过塑造一位勇于突破传统、大胆创新的人物形象，展现打破常规所带来的积极影响与价值，鼓励读者在生活中也能勇敢突破束缚，追求独特与进步。开头采用对比引入法，先描述日常生活中人们大多遵循常规的场景，如按部就班的工作流程、千篇一律的生活节奏等。然后笔锋一转，提及有这样一个人，他的出现打破了周围的沉闷与常规，引发读者对这个人的好奇，顺势引出写作对象。接着，详细叙述一两件能体现人物打破常规的典型事件，可以在事件叙述中穿插细节描写，如描写人物思考时专注的神情、面对反对意见时自信的微笑、行动时充满活力的肢体语言等，让人物形象更加立体生动，使读者能真切感受到他打破常规的魅力。结尾回顾所写人物打破常规的种种事迹，总结他给周围人带来的积极影响，如启发了他人的思维、改变了周围的氛围等，再次强调他作为“一个打破常规的人”的独特价值。 立意： 1.一个温暖治愈的人（开头引出此人能驱散阴霾。中间通过日常小事展现其暖心举动，结尾点明他给人力量，温暖世界，呼吁传递温暖。） 2.一个执着追梦的人（开篇讲梦想重要，引出此人。中间描述逐梦坎坷及坚持，结尾强调其激励他人，鼓励勇敢追梦。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》，依据《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》进行编写，聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是中职复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》的第4卷。包括：文言文阅读（课内）+作文写作 内蒙古自治区2026年对口招生考试 语文45分钟模拟卷第4卷 时间：45分钟 总分：100分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、文言文阅读（40分） 阅读《师说》（节选），完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1．下列句中加点的词，与现代汉语意义相同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．巫医乐师百工之人 C．古之学者必有师 D．今之众人 2．下列句中加点词没有词类活用的一项是（   ） A．是故圣益圣 B．于其身也，则耻师焉 C．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 D．其下圣人也亦远矣 3．下列句式不同于其他句的一项是（   ） A．句读之不知，惑之不解 B．沛公安在 C．戍卒叫，函谷举 D．秦人不暇自哀 4．下面说法不正确的一项是（   ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 B．韩愈，字退之，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。 C．“唐宋八大家”包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D．《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。 5．“巫医乐师百工之人，君子不齿”一句中，“君子”指上文提到的什么人？ 6．翻译下面句子。 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 二、作文（60分） 7．阅读下面的材料，并按要求写一篇作文。 高尔基曾说：“我无论写谁，即使他是时代最伟大的人物，我一定在他身上找到不一般的，哪怕乍看起来是奇怪的特征，当读者窥见这些特征时，我会迫使他们内心发出微笑。”在我们的生活中，无论是英雄、劳模，还是普通百姓，其身上都有闪光点和与众不同的个性特点。 请以“一个 的人”为题，写一篇不少于600字的记叙文。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $