第20卷 2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》（原卷版+解析版）

编写说明：2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》，依据《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》进行编写，聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是中职复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》的第20卷。包括：文言文阅读（课内）+作文写作 内蒙古自治区2026年对口招生考试 语文45分钟模拟卷第20卷 时间：45分钟 总分：100分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、文言文阅读（40分） 阅读下面文章选段，完成下面小题。 ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．师道之不传也久矣     师道：从师的道理。 B．授之书而习其句读者   句读：句子的朗读。 C．巫医乐师百工之人     百工：各种工匠。 D．六艺经传皆通习之     经传：经书和传记。 2．下列画线字词含义相同的一组是（   ） A．师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B．道之所存，师之所存也 圣人无常师 C．吾从而师之 乃大惊，问所从来 D．其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道 3．下列画横线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ） ①古之学者必有师。   ②师者，所以传道受业解惑也。 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也。 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。     ⑥年十七，好古文。 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 4．下面判断有误的一项是（   ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。 C．唐宋散文八大家指唐代韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D．《师说》用了六个字“传其道解其惑”，就把老师的职能作用给概括出来了。 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不拘于时，学于余。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．D 5．（1）不受时俗的拘束，向我学习。 （2）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“师道：从师的道理”错误。“师道”，从师学习的风尚。句意：（古代)从师（学习）的风尚不流传已经很久了！ B.“句读：句子的朗读”错误。“句读”，断句的知识。句意：教他们读书，并且（帮助他们）学习断句的人。 C.正确。句意：巫医乐师和各种工匠这些人。 D.“经传：经书和传记”错误。句意：六经的经文和传文都普遍地学习了。 故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.动词，流传。/名词，解释经书的著作。句意：（古代)从师（学习）的风尚不流传已经很久了！/六经的经文和传文都普遍地学习了。 B.都为名词，老师。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。/圣人没有固定的老师。 C.动词，跟从。/介词，从什么地方。句意：我（也应该）跟从（他）并且把他当作老师。/于是非常惊讶，问他从什么地方来。 D.名词，道理。/名词，风尚。句意：（如果）他懂得的道理也比我早。/我赞许他能够遵行古人（从师）的风尚。 故选B。 3．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①“学者”，古义，求学的人。/今义，在某一领域学有专长的人。句意：古代求学的人一定有老师。 ②“所以”，古义，用来……的。/今义，因果关系连词。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 ③“众人”，古义，一般人。/今义，许多人。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远。 ④“小学”，古义，小的方面学习。/今义，基础教育阶段。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人高明的地方。 ⑤“不必”，古义，不一定。/今义，不需要。句意：学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 ⑥“古文”，古义，秦汉的散文。/今义，五四运动之前的文言文的统称。句意：年龄十七，喜欢古文。 故选A。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识及理解内容的能力。 D.“用了六个字‘传其道解其惑’，就把老师的职能作用给概括出来了”错误。老师的职能作用是“传道受业解惑”。 故选D。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不拘于时”为被动句，“于”，被；“学于余”为状语后置句，正常语序为：于余学。 （2）“是故”，因此；“不必”，不一定；“如”，比；“师不必贤于弟子”为状语后置句，正常语序为：师不必于弟子贤。 参考译文： ①古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。在我前面出生的人，他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从（他）并且把他当作老师；在我后面出生的人，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）并且把他当作老师。我学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ②唉！（古代)从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并请教他们；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他们自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师是教他们读书，并且（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理解释那些疑难问题的人。不懂得句子（如何）停顿，不能解答那些疑难问题的，有的向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人高明的地方。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟然反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ ③圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 ④李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的风尚，写这篇《师说》来赠送给他。 二、作文（60分） 阅读下面材料，按要求作文。 北京时间2022年11月29日23时08分14秒，搭载神舟十五号载人飞船的长征二号F遥十五运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射。带着梦想的三位航天员——费俊龙、邓清明、张陆，开启了他们的“圆梦之旅”。 指令长费俊龙在接受《扬子晚报》采访时，毫不犹豫地回答：“再次飞天？时刻准备着！”他表示，时刻准备出征，是航天员的职责。 航天员邓清明直言：“一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从没有彷徨过，更没有放弃过。作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。” “我们带了宣纸和毛笔，可以写字，我会首先写下‘矢志不渝’和‘笃行不怠’这两个成语。”航天员张陆表示。 作为新时代的青年，在实现中华民族伟大复兴的进程中，你有怎样的感受与思考？请结合以上材料，写一篇不少于600字的文章，角度自选，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 【答案】例文： 笃行不怠，成己达人   揆诸当下，中国正处于社会转型的关键时期。可是，整个社会充斥着一股“浮躁”之气。新时代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我们应该赓续踔厉奋发、笃行不怠的优良传统，积极践行真理，以此实现人生价值，丰盈生命。   那么，如何才能笃行不怠，成就自我？   首先，我们需要博学慎思，以知促行。荀子说：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”可见，“知”可从实践中来。此外，前人通过大量的实践，把得到的经验、知识，撰写在书本上，供后人学习。因此“知”还可以从书本中来。然而，在这个信息发达的时代，各种“知识”纷至沓来、泥沙俱下，青少年由于阅历不广，自控力差，好奇心强，辨别能力弱，对于这些“知识”不能去粗存精、去伪存真，去发现事情的本质与真相，以致被一些错误的“知识”煽动、欺骗。因此，我们既要博闻强识，开拓视野，积淀知识；又要悉心观察、善于思辨，注重总结分析，提炼方法规律，拨开迷雾，求得真知，以“知”促行。   其次，我们还应笃行不怠，知行合一。明朝中期空谈之风盛行，功利主义日益严重，针对这种情况，王阳明提出“知行合一”的理论，主张学以致用，学习不能空谈死背，要在实践中应用并通过实践探求真知。法国历史学家托克维尔的著作《旧制度与大革命》描述了在大革命发生之际，法国人在“启蒙作家”的鼓吹和唆使下，逐渐沉湎于虚构社会。“空谈误国，实干兴邦。”诚哉斯言，我们只有反对冥行妄作，作于实处用力，从知行合一上下功夫，才能获得精神的成长。   最后，我们还应反躬自省，行必有果。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”社会纷繁复杂，我们要常常反躬自省，善于反躬自省，才能摆正舵盘的方向，让生命之舟驶向本应到达的岸屿，去采撷生命饱满、丰硕的果实！   博学慎思，以知促行；笃行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果。“行”不能一蹴而就，需要我们从点滴小事做起，注重每一个细节，循序渐进，坚定笃行，内省外修，方能成己达人，在砥砺实干中收获真正的人生价值！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题。 材料讲的是三位航天员——费俊龙、邓清明、张陆，开启了他们的“圆梦之旅”并引用了他们的话。费俊龙强调，时刻准备出征，是航天员的职责。中国航天员始终保持着“时刻准备”的状态，他们的职责就是为国家出征太空，完成各项航天任务，他们的训练艰苦卓绝，但他们始终坚定信念，时刻准备为祖国的航天事业贡献力量。邓清明强调，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。他的“坚守飞天初心、永不停歇训练”的态度不仅是一名航天员的职责和使命，也是他个人对梦想的执着追求，他的经历告诉我们，只要有坚定的信念和不懈的努力，梦想终将实现。张陆强调，我会首先写下‘矢志不渝’和‘笃行不怠’。这两句对他们的职业来说是一种激励和鞭策，保持初心和永不倦怠。综合分析三个人的话，作文时可以围绕时刻准备着、坚定信念、坚守初心、执着追求、坚持不懈、矢志不渝、笃行不怠等方面来思考创作。 可创作一篇议论文。首先，引用名人名言引出论点，不忘初心，方得始终。其次，从不忘初心，是一种态度，更是一种力量（举例论证：张桂梅扎根贫困地区创办全国第一所全免费女子高中；道理论证：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）；不忘初心，需要我们保持坚定的信念（举例论证：彭士禄隐姓埋名为我国的核潜艇事业做出了巨大的贡献；道理论证：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）；不忘初心，还需要我们不断努力和奋斗（举例论证：朱彦夫在抗美援朝战争中，他失去了双手双脚和左眼，却仍然坚持自强不息，回到家乡带领乡亲们致富；道理论证：天行健，君子以自强不息）三个方面进行论证。最后，总结论点，强调以初心为指引，书写人生的华章。 立意： 1.不忘初心，逐梦前行。 2.坚定选择，矢志不渝。 3.为伟大复兴时刻准备着。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》，依据《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》进行编写，聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是中职复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是2026年内蒙古自治区对口招生《语文45分钟模拟卷》的第20卷。包括：文言文阅读（课内）+作文写作 内蒙古自治区2026年对口招生考试 语文45分钟模拟卷第20卷 时间：45分钟 总分：100分 班级_______ 姓名_______ 学号_______ 成绩_______ 一、文言文阅读（40分） 阅读下面文章选段，完成下面小题。 ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．师道之不传也久矣     师道：从师的道理。 B．授之书而习其句读者   句读：句子的朗读。 C．巫医乐师百工之人     百工：各种工匠。 D．六艺经传皆通习之     经传：经书和传记。 2．下列画线字词含义相同的一组是（   ） A．师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B．道之所存，师之所存也 圣人无常师 C．吾从而师之 乃大惊，问所从来 D．其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道 3．下列画横线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ） ①古之学者必有师。   ②师者，所以传道受业解惑也。 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也。 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。     ⑥年十七，好古文。 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 4．下面判断有误的一项是（   ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。 C．唐宋散文八大家指唐代韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D．《师说》用了六个字“传其道解其惑”，就把老师的职能作用给概括出来了。 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不拘于时，学于余。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 二、作文（60分） 阅读下面材料，按要求作文。 北京时间2022年11月29日23时08分14秒，搭载神舟十五号载人飞船的长征二号F遥十五运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射。带着梦想的三位航天员——费俊龙、邓清明、张陆，开启了他们的“圆梦之旅”。 指令长费俊龙在接受《扬子晚报》采访时，毫不犹豫地回答：“再次飞天？时刻准备着！”他表示，时刻准备出征，是航天员的职责。 航天员邓清明直言：“一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从没有彷徨过，更没有放弃过。作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。” “我们带了宣纸和毛笔，可以写字，我会首先写下‘矢志不渝’和‘笃行不怠’这两个成语。”航天员张陆表示。 作为新时代的青年，在实现中华民族伟大复兴的进程中，你有怎样的感受与思考？请结合以上材料，写一篇不少于600字的文章，角度自选，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $