12《拿来主义》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

12《拿来主义》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ） A.作者开篇勾勒“闭关主义”到“送去主义”的转变，通过“枪炮打破大门”“碰钉子”等表述，暗示了两种主义产生的历史背景。 B.作者以“送去主义”在学艺上的表现为切入点，列举送古董、送古画新画、送梅兰芳博士等事例，极具针对性地批判了“送去主义”。 C.作者认为“送去主义”并非坏事，因为它能体现中国的物产丰富与气度大度，只是需在“送去”之外补充“拿来”。 D.作者以尼采自诩为太阳最终发疯作类比，警示中国若一味“送去”而不“拿来”，终将陷入资源枯竭、子孙受累的困境。 2.下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.语言辛辣讽刺，如“发扬国光”“进步了”等表述，表面肯定实则否定，暗含对“送去主义”实践者的批判。 B.运用类比论证，将中国的“送去主义”与尼采的“太阳论”类比，以尼采的结局暗示中国“送去主义”的危害，论证形象生动。 C.行文逻辑清晰，先摆现象（送去主义盛行），再析危害（资源耗尽、子孙受累），最后提出观点（要实行拿来主义），层层递进。 D.以设问句“几百年之后呢？”引发读者思考，增强了文章的抒情性，弱化了议论的严谨性，使论述更具感染力。 3.下列对材料一中画横线句子“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”的理解，不正确的一项是（ ） A.作者明确区分“抛来”与“抛给”（送来），强调两者的本质差异，为后文阐释“拿来主义”的必要性做铺垫。 B.“抛来”可能是无明确目的的施舍或丢弃，而“抛给”（送来）带有明确的侵略性与掠夺性，是强加于人的。 C.“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”运用反语，暗含对“送来”者虚伪性的批判，语言极具讽刺意味。 D.作者认为“送来”的东西毫无价值，所以不愿举出实例，避免让读者对“送来”产生任何误解。 4.结合材料一，概括作者批判“送去主义”的原因。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料二：但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 5.下列对材料二内容的理解，不正确的一项是（ ） A.作者指出青年们对洋货产生恐怖的根源是“送来”而非“拿来”，明确了“拿来”与“送来”的本质区别。 B.“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”是“拿来主义”的核心要义，强调主动选择、独立思考的重要性。 C.作者以“大宅子”比喻文化遗产，以“穷青年”比喻缺乏文化自信的中国人，形象阐释了对待文化遗产的不同态度。 D.“拿来主义”者的首要步骤是“占有”，即先主动获取文化遗产，再进行后续的“挑选”，体现了辩证的思维。 6.下列对材料二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.运用比喻论证，将抽象的“文化遗产”“对待文化遗产的态度”具象化为“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”等，使论述通俗易懂。 B.运用对比论证，将“拿来主义”者与孱头、昏蛋、废物的态度对比，突出“拿来主义”者“占有、挑选”的科学态度。 C.语言生动形象，兼具口语化与书面化特点，如“不管三七二十一”“蹩进卧室”等口语表达，使文章更具感染力与可读性。 D.文段采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，先指出青年对洋货的恐怖，再提出“拿来主义”，最后阐释具体做法，逻辑严谨。 7.下列对材料二中画横线句子“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的理解，不正确的一项是（ ） A.这句话是文段的中心句，承接前文“被送来的东西吓怕”的现象，提出解决问题的核心方法，具有承上启下的作用。 B.“运用脑髓”强调要独立思考、理性判断，“放出眼光”强调要具备辨别能力，两者是“自己来拿”的前提条件。 C.这句话语气坚定有力，直接亮出“拿来主义”的核心主张，体现了作者对“拿来”的明确态度与坚定立场。 D.作者认为只要“运用脑髓、放出眼光”，就能实现“自己来拿”，忽视了实践层面的难度，表述过于绝对。 8.结合材料二，概括“拿来主义”者对待文化遗产的具体做法。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”……我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 材料二：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子……“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉……还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 9.下列对两则材料论证逻辑的对比分析，不正确的一项是（ ） A.材料一采用“破立结合”的逻辑，先批判“闭关主义”“送去主义”，再提出“拿来主义”的主张，破中有立。 B.材料二采用“提出主张—阐释方法”的逻辑，先明确“拿来主义”的核心要义，再通过比喻论证阐释具体做法，立中有析。 C.两则材料均围绕“拿来主义”展开，材料一侧重“为什么要拿来”，材料二侧重“怎样拿来”，逻辑上形成递进关系。 D.材料一以历史发展为逻辑线索，材料二以现实问题为逻辑线索，两者逻辑起点不同，论证方向也完全相反。 10.下列对两则材料论证方法的对比分析，不正确的一项是（ ） A.材料一运用举例论证，列举送古董、送古画新画等事例，批判“送去主义”的盛行；材料二运用比喻论证，将文化遗产比作“大宅子”，阐释对待遗产的态度。 B.材料一运用类比论证，以尼采发疯类比中国一味“送去”的危害；材料二运用对比论证，将“拿来主义”者与孱头、昏蛋等对比，突出正确做法。 C.两则材料均运用了讽刺的论证手法，材料一讽刺“大师”们的虚伪，材料二讽刺孱头、昏蛋的极端，增强了论证的批判性。 D.材料一以道理论证为主，材料二以事实论证为主，两者论证方法的差异体现了论述侧重点的不同。 11.下列对两则材料语言风格的对比分析，不正确的一项是（ ） A.两则材料语言均兼具辛辣讽刺与严谨理性，材料一的讽刺针对“送去主义”的实践者，材料二的讽刺针对错误的遗产态度。 B.材料一语言更偏向书面化，如“礼尚往来”“仪节”“摩登”等词语，增强了论述的严谨性；材料二语言更偏向口语化，如“不管三七二十一”“蹩进”等，增强了可读性。 C.材料一语言语气相对平缓，通过层层铺垫引出观点；材料二语言语气坚定有力，直接亮出主张并展开阐释，更具号召力。 D.两则材料语言风格完全一致，均以讽刺为核心，以理性为辅助，体现了鲁迅杂文的典型风格。 12.结合两则材料，概括“拿来主义”的内涵。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：（《拿来主义》节选）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用……总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 材料二：（《读书：目的和前提》节选）为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。……对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系……我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 13.下列对两则材料中“选择”内涵的对比分析，不正确的一项是（ ） A.两则材料均强调“选择”的重要性，材料一的“选择”针对文化遗产，材料二的“选择”针对阅读作品，对象不同但核心逻辑一致。 B.材料一的“选择”是“占有”之后的理性筛选，强调“或使用，或存放，或毁灭”的辩证态度；材料二的“选择”是阅读的前提，强调选择“能完全沉溺其中的杰作”。 C.材料一的“选择”需要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的品质；材料二的“选择”需要“向杰作表明自己的价值”的态度，两者对选择者的要求不同。 D.材料一的“选择”侧重摒弃糟粕，材料二的“选择”侧重汲取精华，两者选择的目的完全相反，体现了不同的价值导向。 14.下列对两则材料核心观点的对比分析，不正确的一项是（ ） A.两则材料均围绕“如何汲取外界养分实现自我提升”展开，材料一侧重文化层面的借鉴吸收，材料二侧重阅读层面的精神滋养。 B.材料一主张通过“拿来主义”实现文化革新与人格重塑（成为“新人”）；材料二主张通过研读杰作实现精神教养与自我完善。 C.材料一强调“主动拿来”，反对被动“送来”；材料二强调“主动选择”，反对盲目“多读多知”，两者均突出“主动”的重要性。 D.材料一的核心是“批判与革新”，材料二的核心是“继承与吸收”，两者立场对立，无法形成对“自我提升”的共同认知。 15.下列对两则材料论证风格的对比分析，不正确的一项是（ ） A.材料一以杂文风格为主，针对性强，批判尖锐，通过讽刺、比喻等手法传递观点；材料二以议论散文风格为主，语言庄重，说理严谨，侧重理性阐释。 B.材料一论证简洁有力，多用短句与反问，语气坚定；材料二论证舒缓从容，多用长句与陈述句，语气平和。 C.两则材料均采用“提出观点—阐释方法—强调意义”的论证结构，逻辑清晰，层次分明。 D.材料一的论证更具现实批判性，针对当时的文化乱象提出主张；材料二的论证更具普遍性，针对普遍的阅读与教养问题展开论述。 16.结合两则材料，谈谈你对“主动汲取外界养分以实现自我提升”的理解。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 17.下列对文段中画横线句子的理解，不正确的一项是（ ） A.这句话以“碰了一串钉子”形象地写出了近代中国在对外交往中的失败与屈辱，为下文批判“送去主义”奠定了历史背景。 B.“成了什么都是‘送去主义’了”运用夸张手法，突出“送去主义”在当时的盛行程度，暗含对这种现象的强烈不满。 C.这句话承上启下，既总结了“闭关主义”的结局，又引出“送去主义”的表现，使行文逻辑连贯。 D.作者将“闭关主义”与“送去主义”并列提出，意在说明两者本质相同，都是对外交往中的错误态度。 18.下列对文段中【发扬国光】一词的表达效果分析，不正确的一项是（ ） A.“发扬国光”是反语，表面是赞美“大师”们传播中国文化的行为，实则讽刺他们盲目媚外、炫耀虚荣的心态。 B.该词与前文“不知后事如何”相呼应，暗示“送去主义”的行为并无实际成效，只是自欺欺人的空谈。 C.“发扬国光”一词庄重正式，与“捧着”“一路的挂过去”等口语化表述形成对比，增强了讽刺的效果。 D.该词直接表达了作者对“送去主义”的肯定，与后文批判“送去主义”的态度相矛盾，体现了论述的矛盾性。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料二：譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 19.下列对文段中画横线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A.以“大宅子”比喻文化遗产，以“穷青年”比喻渴望获得文化滋养的中国人，比喻贴切形象，使抽象的概念具体化。 B.“姑且让我这么说说罢”体现了作者的谦逊态度，避免因表述绝对而引发争议，使论述更具严谨性。 C.列举“骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”等获取方式，意在说明获取文化遗产的方式无关紧要，关键是要“拿来”。 D.这句话为下文阐释不同人对待文化遗产的态度做铺垫，通过设定场景，使后续的批判更具针对性。 20.下列对文段中【孱头】【昏蛋】【废物】三个词语的赏析，不正确的一项是（ ） A.三个词语精准概括了对待文化遗产的三种错误态度：“孱头”指懦弱逃避者，“昏蛋”指盲目革命者，“废物”指全盘接受者。 B.三个词语语气强烈，带有明显的贬斥色彩，直接表达了作者对三种错误态度的批判，增强了论证的感染力。 C.三个词语采用口语化表述，简洁直白，使读者能快速理解作者批判的对象，符合杂文通俗易懂的语言特点。 D.三个词语的顺序随意排列，无逻辑关联，只是作者随机列举的三种人物类型，体现了杂文的随意性。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料三：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 21.下列对文段中画横线句子的理解，不正确的一项是（ ） A.这句话总结前文，明确了“拿来主义”的最终目的：通过对文化遗产的合理处置，实现人与文艺的革新。 B.“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”运用比喻，说明只要实现了人的革新，就能实现文化遗产的革新，逻辑严谨。 C.“沉着，勇猛，有辨别，不自私”明确了“拿来主义”者应具备的品质，是实现“拿来”并达成革新目标的前提。 D.这句话与前文“没有拿来的，子孙会讨残羹冷炙”相呼应，从正面强调了“拿来主义”的重要意义，升华了主题。 22.下列对文段艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A.文段语言简洁凝练，多用短句，如“我们要拿来”“或使用，或存放，或毁灭”，语气坚定，极具号召力。 B.运用排比手法，“沉着，勇猛，有辨别，不自私”四个短语并列，既明确了品质要求，又增强了语言的节奏感与气势。 C.文段采用“总结主张—提出要求—强调意义”的结构，层层递进，逻辑清晰，使“拿来主义”的内涵更完整。 D.文段以议论为主，兼用抒情手法，通过强烈的语气表达对“拿来主义”的推崇，弱化了议论的理性色彩。 三、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《拿来主义》中提出“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的核心主张，强调对待外来文化与传统文化遗产应主动选择、理性辨别、合理取舍，最终实现“人成为新人，文艺成为新文艺”的革新目标。 当下，在文化交流日益频繁的背景下，一方面，国潮兴起，年轻人热衷于从传统文化中汲取养分，打造具有中国特色的文化产品；另一方面，部分人盲目追捧外来文化，或固守传统文化不思革新，陷入“全盘接受”或“全盘否定”的误区。与此同时，国家大力倡导“文化自信”，鼓励在传承优秀传统文化的基础上借鉴外来优秀文化，推动文化创新发展。 请结合以上材料，联系当下社会现实，以“传承与借鉴中的文化自信”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案及解析 1.答案：C 解析：（1）作者认为“能够只是送出去，也不算坏事情”是反语，并非真正肯定“送去主义”。（2）后文以尼采发疯作类比，明确指出“送去主义”的危害，强调必须在“送去”之外“拿来”，C项对作者态度的理解不正确。 2.答案：D 解析：（1）设问句“几百年之后呢？”的运用，是为了引发读者对“送去主义”长远危害的思考，增强论述的针对性与说服力。（2）它并未弱化议论的严谨性，反而使论证更具深度，D项分析不正确。 3.答案：D 解析：（1）作者“不想举出实例”并非因为“送来”的东西毫无价值，而是因为“送来”的东西多带有侵略性与掠夺性，举例会更直观地展现其危害，无需额外赘述。（2）且作者意在区分“送来”与“拿来”，而非否定“送来”东西的客观价值，D项理解不正确。 4.答案：（1）“送去主义”违背“礼尚往来”的交往原则，只送不拿，不符合对等的交流逻辑。（2）“送去主义”会耗尽国家资源，导致子孙后代无物可继，只能被动接受他人的“残羹冷炙”，丧失民族尊严。（3）“送去主义”是盲目媚外的表现，无法实现真正的文化交流，反而会损害民族文化的发展。 解析：结合材料一“礼尚往来”的仪节、尼采类比的危害、“残羹冷炙”的隐喻等内容概括。 5.答案：C 解析：（1）“穷青年”比喻的是面临文化遗产的中国人，并非“缺乏文化自信的中国人”。（2）作者以“穷青年得大宅子”设定场景，是为了阐释对待文化遗产的不同态度，无论是否有文化自信，都需要掌握“拿来主义”的方法，C项理解不正确。 6.答案：D 解析：（1）文段采用的是“提出主张—举例阐释—明确做法”的结构，先提出“自己来拿”的主张，再以“大宅子”为喻举例，最后明确“占有、挑选”的具体做法。（2）并非“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，D项分析不正确。 7.答案：D 解析：（1）“运用脑髓、放出眼光”是“自己来拿”的必要条件，而非充分条件，作者并未忽视实践层面的难度，只是强调这是核心前提。（2）“只要……就能……”的表述是对原文的误读，D项理解不正确。 8.答案：（1）先“占有”：主动获取文化遗产，不逃避、不拒绝，这是“拿来”的基础。（2）再“挑选”：理性辨别遗产的价值，分类处置。（3）具体处置：对有价值的精华（如鱼翅），积极使用；对有害但有利用价值的（如鸦片），合理改造利用；对无价值的糟粕（如烟枪烟灯），除保存少量历史样本外，坚决毁灭；对腐朽的糟粕（如姨太太），彻底摒弃。 解析：结合材料二“占有，挑选”的核心观点及具体比喻内容概括。 9.答案：D 解析：（1）两则材料的逻辑起点均是当时的文化现实，材料一从历史发展角度铺垫“送去主义”的危害，材料二从现实问题角度阐释“拿来”的方法，两者论证方向一致，都是为了确立“拿来主义”的主张。（2）“论证方向也完全相反”的判断错误，D项分析不正确。 10.答案：D 解析：（1）材料一以举例论证、类比论证为主，材料二以比喻论证、对比论证为主，两者均以道理论证为辅助，并非“材料二以事实论证为主”。（2）“材料二以事实论证为主”的判断错误，D项分析不正确。 11.答案：D 解析：（1）两则材料语言风格虽均体现鲁迅杂文的典型特点，但存在细微差异：材料一更侧重通过历史现象批判“送去主义”，语言讽刺性更强；材料二更侧重通过比喻阐释方法，语言形象性更强。（2）“完全一致”的判断错误，D项分析不正确。 12.答案：（1）核心态度：主动“拿来”，反对被动“送来”与盲目“送去”。（2）核心方法：运用脑髓（独立思考）、放出眼光（理性辨别），先“占有”再“挑选”。（3）处置原则：对文化遗产分类合理处置，取其精华、去其糟粕。（4）最终目标：实现人的革新（成为新人）与文化的革新（成为新文艺），推动民族文化的发展。 解析：整合两则材料对“拿来主义”的主张、方法、目标等内容概括。 13.答案：D 解析：（1）材料一的“选择”目的是“或使用，或存放，或毁灭”，既摒弃糟粕也汲取精华；材料二的“选择”目的是汲取杰作的精神养分，两者均以“自我提升”为核心目标，并非“完全相反”。（2）“选择的目的完全相反”的判断错误，D项分析不正确。 14.答案：D 解析：（1）材料一的“批判与革新”与材料二的“继承与吸收”并非对立关系，而是相辅相成的。（2）两者都认可通过主动汲取外界养分实现自我提升，只是针对的领域不同，材料一针对文化遗产，材料二针对阅读作品，可形成对“自我提升”的共同认知，D项分析不正确。 15.答案：C 解析：（1）材料一的论证结构是“破立结合”，先批判错误主义，再提出主张并阐释方法；材料二的论证结构是“提出观点—阐释途径—强调意义”，两者结构并非完全一致。（2）“均采用‘提出观点—阐释方法—强调意义’的论证结构”的判断错误，C项分析不正确。 16.答案：（1）明确核心原则：主动出击，拒绝被动接受。材料一反对被动“送来”，材料二反对盲目“多读多知”，均强调主动选择的重要性。（2）具备核心能力：理性辨别与独立思考。材料一要求“运用脑髓，放出眼光”，材料二要求选择“能完全沉溺其中的杰作”，均需具备辨别价值的能力。（3）遵循科学方法：合理取舍与深度吸收。材料一对文化遗产分类处置，材料二强调深入理解杰作价值，均反对全盘接受或全盘否定。（4）聚焦最终目标：实现自我革新与提升。材料一追求“成为新人”，材料二追求“获得真正的教养”，均以自我完善为核心目标。 解析：整合两则材料的核心观点，从原则、能力、方法、目标四个维度概括。 17.答案：D 解析：（1）作者将“闭关主义”与“送去主义”并列提出，是为了展现近代中国对外交往态度的转变，两者本质不同：“闭关主义”是封闭自守，“送去主义”是盲目媚外。（2）“两者本质相同”的判断错误，D项理解不正确。 18.答案：D 解析：（1）“发扬国光”是反语，作者并非肯定“送去主义”，而是讽刺“大师”们借“发扬国光”之名行媚外之实，与后文批判“送去主义”的态度一致。（2）“直接表达了作者对‘送去主义’的肯定”“体现了论述的矛盾性”的判断错误，D项分析不正确。 19.答案：B 解析：（1）“姑且让我这么说说罢”体现的是作者的委婉表述，避免因“祖上的阴功”这一说法引发争议，并非“谦逊态度”。（2）其目的是使论述更灵活，而非增强严谨性，B项赏析不正确。 20.答案：D 解析：（1）三个词语的顺序并非随意排列，而是按照错误程度由轻到重、态度由懦弱到极端再到腐朽的逻辑排列，分别对应逃避、毁灭、全盘接受三种态度，逻辑清晰。（2）“顺序随意排列，无逻辑关联”的判断错误，D项赏析不正确。 21.答案：B 解析：（1）“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”体现的是人与文化遗产的辩证关系，人的革新是文化遗产革新的前提，但并非“只要实现了人的革新，就能实现文化遗产的革新”，还需要“占有、挑选”等具体方法。（2）“只要……就能……”的表述是对原文的误读，B项理解不正确。 22.答案：D 解析：（1）文段以议论为主，语气坚定有力，是为了增强论述的号召力，并未兼用抒情手法，也没有弱化理性色彩。（2）“兼用抒情手法”“弱化了议论的理性色彩”的判断错误，D项分析不正确。 23.作文命题分析 ①命题背景：紧扣《拿来主义》“主动选择、理性辨别、合理取舍”的核心观点，结合当下国潮兴起、文化自信倡导的时政热点，搭建经典文本与现实文化现象的桥梁，既考查对文本内涵的深度理解，也引导考生关注文化传承与创新的现实问题，具有鲜明的时代性与现实意义。②核心立意：命题以“传承与借鉴中的文化自信”为话题，核心是引导考生探讨如何践行“拿来主义”精神，在传承优秀传统文化、借鉴外来优秀文化的过程中保持理性辨别，避免极端误区，最终树立文化自信、推动文化创新。可立意为“以拿来主义赋能文化自信”“传承不固守，借鉴不盲从”“在理性取舍中筑牢文化根基”等。③命题创新：突破传统文本感悟类作文的局限，将文本核心主张与国潮兴起、文化自信等现实热点深度融合，设置“全盘接受”“全盘否定”的现实误区，引导考生进行辩证思考；同时关联国家文化发展战略，提升作文的现实针对性与思想深度，兼具限制性与开放性。④考查指向：考查考生对文本核心观点的理解与迁移能力、对现实文化现象的观察与思辨能力，以及逻辑表达能力。要求考生准确把握“拿来主义”与“文化自信”的内在关联，结合具体事例（如国潮产品创新、优秀传统文化传承实践）展开论述，做到观点明确、论据充分、逻辑清晰。 23.作文范文：取精用弘，以文化自信立时代潮头 鲁迅在《拿来主义》中振聋发聩地提出“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，告诫我们对待文化遗产与外来文化需主动选择、理性辨别、合理取舍。当下，文化交流日益频繁，国潮兴起与外来文化涌入并存，如何在传承与借鉴中坚守文化自信，成为时代赋予我们的重要课题。唯有秉持“取其精华、去其糟粕”的智慧，方能在文化的传承与创新中站稳脚跟，立时代潮头。 传承优秀传统文化，是筑牢文化自信的根基。传统文化是民族的根与魂，蕴含着中华民族的精神密码。从“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，到“自强不息，厚德载物”的精神品格；从古典诗词的意境悠远，到传统工艺的精湛绝伦，优秀传统文化为我们提供了源源不断的精神滋养。近年来，国潮兴起正是传统文化传承的生动实践：河南卫视“端午奇妙游”“中秋奇妙游”以现代科技演绎传统节日文化，让千年习俗焕发新生；年轻设计师从传统纹样、非遗技艺中汲取灵感，打造兼具美感与文化底蕴的国潮产品，深受市场青睐。这些实践证明，只有深入挖掘传统文化的时代价值，才能让文化自信有本可依、有源可溯。 借鉴外来优秀文化，是激活文化自信的活力。文化自信并非盲目排外，而是以开放包容的心态吸收借鉴外来优秀成果。鲁迅在《拿来主义》中强调，对待外来文化不应“徘徊不敢走进门”，也不应“全盘接受”，而应理性辨别、为我所用。当下，我们积极引进国外先进的文化创作理念与技术，推动本土文化产业升级；同时，国外的优秀文学、艺术作品也丰富了我们的精神世界，拓宽了文化视野。但借鉴并非盲从，那些违背公序良俗、损害民族文化的外来糟粕，理应坚决摒弃。唯有保持清醒的头脑，才能在借鉴中提升自我，让文化自信更具活力。 坚守理性辨别，是践行文化自信的关键。无论是传承传统文化还是借鉴外来文化，都需避免陷入“全盘否定”或“全盘接受”的误区。部分人盲目追捧外来文化，认为“外国的月亮更圆”，忽视本土文化的价值；也有部分人固守传统不思革新，将传统文化等同于落后糟粕，拒绝任何外来借鉴。这两种态度都是缺乏文化自信的表现。真正的文化自信，是既能正视传统文化的不足，勇于革新；又能正视外来文化的优劣，理性取舍。正如“拿来主义”所倡导的，做“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的文化继承者与借鉴者，才能让传统文化焕发新生，让外来文化为我所用。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。在新时代的浪潮中，传承与借鉴是文化发展的双翼，而文化自信则是引领方向的灯塔。让我们秉持《拿来主义》的智慧，以理性的眼光审视传统文化与外来文化，取精用弘、推陈出新，在传承中坚守根基，在借鉴中激发活力，让文化自信扎根心底，让中华优秀文化在世界舞台上绽放出更加璀璨的光芒。 学科网（北京）股份有限公司 $