期末考点预测强化练（广西专用）考点03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点03 文言文阅读 一、试卷整体结构预测 板块 分值（120 分卷） 核心题型 考查核心 积累与运用 25-30 分 情境化默写、字音字形、词语运用、病句辨析、名著阅读（《朝花夕拾》《西游记》）、综合性学习 教材基础、传统文化、名著深度阅读、信息整合与表达 阅读理解 50-55 分 文言文对比阅读（课内 + 课外浅易文言）、现代文阅读（记叙文 / 散文 + 非连续性文本） 文言翻译与理解、文本概括、赏析与思辨能力 写作表达 40 分 命题 / 半命题作文（记叙文为主，如《那一刻，我长大了》《藏在______里的爱》） 立意、叙事完整度、情感真挚度与语言表达 二、各板块核心考点预测 积累与运用 古诗文默写以情境化理解为主，高频篇目有《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《论语》十二章、《诫子书》，需关注易错字与情感理解。 名著聚焦《朝花夕拾》（温情与批判）和《西游记》（经典情节与人物形象），常结合文段考查细节与主题，或两书对比阅读。 综合性学习多围绕传统文化、校园生活或地方特色（如民族文化），考查活动设计、信息提取与口语交际。 阅读理解 文言文以课内重点（《论语》《诫子书》《狼》）搭配课外浅易短文，考点集中在实词翻译、特殊句式、句子翻译及主旨对比。 现代文阅读中，记叙文 / 散文常考内容概括、人物形象分析、句子赏析与情感把握；非连续性文本侧重信息筛选、图表解读与建议提出。 写作表达 作文以记叙文为主，主题聚焦成长感悟、亲情陪伴、校园生活或民族文化（如 “壮乡的______”），要求立意明确、细节生动、情感真实。 三、命题趋势分析 情境化与实践性：用名著语段串联基础考查，以文化活动设计综合任务，强调知识在生活中的运用。 地方与民族文化融合：在综合性学习、阅读材料中融入广西民族文化元素，引导文化认同与传承。 素养导向：阅读增加开放性探究题，作文鼓励结合自身经历与思考，考查思维深度与表达能力。 四、高效备考建议 基础积累：整理易错字词、古诗文默写清单，结合语境理解记忆；精读名著，梳理核心情节与人物形象，做好笔记。 阅读提升：总结文言文翻译技巧与现代文答题模板（如句子赏析 = 手法 + 内容 + 情感），每日限时练习，强化信息提取与概括能力。 写作训练：积累成长、亲情、文化类素材，每周完成 1 篇作文，注重细节描写与结构完整，尝试修改升格，提升表达质量。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 赵盾救灵辄 初，宣子（赵盾）田①于首山，舍于翳桑②。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，使尽之，而为之箪③食与肉，置诸橐④以与之。既而，与为公介⑤，倒戟以御公徒⑥，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。” 【注】①田：通“畋”（tián），打猎的意愿。②翳（yì）桑：地名，桑树的荫翳之处。③箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。④橐（tuó）：口袋。⑤与为公介：灵辄做了晋灵公的武士。⑥御公徒：抵御晋灵公的手下。 1．下列对甲诗的理解和分析有误的一项是（   ） A．李白听闻友人贬谪，作诗赠别，表达对友人的不舍与思念，也抒发自己的不平。 B．首句写初春的景象，“杨花”给人飘零之感，与子规结合，营造伤感悲凉的气氛。 C．次句“过五溪”点明五溪是偏远之地，表达出诗人为朋友的不幸而悲伤的感情。 D．最后两句诗，诗人想象奇特，将明月人格化。第四句浓缩了诗人对朋友的安慰。 2．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．君与家君期日中    意与日去 B．舍于翳桑    其人舍然大喜 C．去后乃至    乃悟前狼假寐 D．相委而去    博学而笃志 3．下列对乙、丙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．乙文开头交代故事起因，“期日中”“过中不至”说明友人不守信用。 B．乙文多用动作描写表现元方有理有据、沉稳大方、明事理的方正品行。 C．丙文赵盾救助饥饿的灵辄，在危难关头，灵辄调转矛头帮助赵盾脱险。 D．丙文按照事件发展顺序，依次写救助灵辄、灵辄留下食物、灵辄报恩。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）而为之箪食与肉。 5．比较阅读是学习古诗文的好方法，请根据甲、乙、丙文内容，补全表格。 篇目 主要人物 主要事件 交友之道 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 挚友遭贬，慰藉友人 关心朋友，患难与共 《陈太丘与友期行》 陈元方 ① ② 《赵盾救灵辄》 灵辄 ③ ④ 6．同气相求，广寻良友。请你仿照李白的交友宣言，为陈元方或灵辄拟一则交友宣言。要求：任选一人，体现他们的交友之道，每则20字以内。 [示例]李白：诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共。（句式不限） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （周怡《勉谕儿辈》） 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里指饥饿的意思。 7．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．非学无以广才    广：增长 B．淫慢则不能励精    慢：缓慢 C．若思得之艰难    思：思考 D．常将有日思无日    常：经常 8．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 9．甲文中诸葛亮认为成才需要具备哪些条件？请简要概括。 10．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中应该如何培养节俭的习惯？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一②会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》） 【注】①魏文侯：战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②一：当初。 11．下列句中加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    魏文侯与虞人期猎 B．下车引之    身自罢之 C．则是无信    是日，饮酒乐 D．尊君在不    日中不至 12．下列对甲、乙文段的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。 B．“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称别人的父亲，与“令尊”相似；后者谦称自己的父亲。 C．甲文主要记叙了陈太丘与友约行，友失约，元方驳之后友人惭的故事；乙文主要记叙了魏文侯在饮酒乐且天雨的情况下，仍坚持赴约的故事。 D．甲文主要通过人物对话和动作描写来刻画人物形象，乙文则主要运用语言描写来表现魏文侯的品质。 13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 14．泱泱古国，悠悠华夏，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者。七年级（1）班计划召开以“诚信”为主题的班会，请结合甲乙两文完成以下任务。 （1）【任务一：明主旨，知诚信】甲乙两文告诉我们一个同样的主旨是 。 （2）【任务二：析内容，悟诚信】读了甲乙两文后，你对“诚信”一定有了更深的感悟，请结合文段内容说说你的感悟 。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆①出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟②能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕③，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但④自问立志之真不真耳⑤。 （节选自曾国藩《与诸弟书》） 【注释】①馆：学馆、私塾等教学场所。②苟：如果、假如。③负薪牧豕：“负薪”指背着柴草，“牧豕”指放猪。④但：只是。⑤耳：语气词，相当于“罢了”。 15．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．无以广才（广：增长） B．意与日去（去：前往） C．溢于行间（溢：充满） D．皆可读书（皆：都，全） 16．下列对两文内容的理解，错误的一项是（   ） A．甲文“非学无以广才”说明学习的重要性。 B．甲文强调如果不珍惜时光，将会一事无成。 C．乙文中曾国藩严厉批评四弟外出读书的想法。 D．乙文认为只要发奋自立，各种环境下皆可读书。 17．下列句子节奏划分正确的一项是（   ） A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 B．非淡泊无/以明志，非宁静无/以致远。 C．年/与时驰，意/与日去，遂成枯/落。 D．且苟/能/发奋自立，则家/塾/可读书。 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）但自问立志之真不真耳。 19．甲乙两文中有不少句子启迪深刻、发人深省。请为班级挑选一则励志标语，从标语含义和班级实际两个角度阐述选择理由。 备选：（1）静以修身，俭以养德    （2）宁静致远    （3）发奋自立 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 ①两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 ②少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。②跑：通“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。 20．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．止有剩骨        一狼得骨止 B．一狼径去        太丘舍去 C．静以修身        以刀劈狼首 D．而两狼之并驱如故        故令嗥 21．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文中的“暴起”“劈”“转视”“断”等动词，表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲、乙两文写了两个“杀狼”的故事，一则以攻为守，一则以守为攻，情节扣人心弦。 C．甲文告诉我们，对待像狼一样的恶势力，先作让步，如果其得寸进尺，再勇敢斗争。 D．乙文中开篇写两牧童“谋分捉之”及后面对大狼的描写，从侧面表现出牧童的“谋”。 22．用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）禽兽之变诈几何哉？ （2）大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。 23．请结合选文内容比较甲、乙两文中“狼”的不同形象。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）   子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《宋史·赵普传》（节选） 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节 24．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。 文言句子 方法 解释 晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1）     思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕 （2） （填序号） 25．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（   ） A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。 B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。 C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。 D．节奏划分——“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者”，该句论述兴趣对学习的重要性。 26．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）而能以天下事为己任。 27．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 28．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远罪丰③家。故曰:“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:“侈，恶之大也。” （节选自司马光《训子孙》） 【注释】①于：被。②谨：约束。③丰：使丰足。 29．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（    ） A．非淡泊无以明志（明确） B．小人多欲则败家丧身（丧失、失去） C．年与时驰（奔驰，指跑得快） D．侈，恶之大也（奢侈） 30．下列对甲文内容的理解分析正确的一项是（    ） A．文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，着重围绕一个“俭”字加以论述。 B．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，阐明“明志”是“宁静” “淡泊”的前提。 C．文章第三句，先反后正，论述“静”与“学” “才” “志”的关系，核心是实现志向的途径。 D．立志、学习、惜时是诸葛亮告诫儿子成才需具备的三个条件，三者相互联系，缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 32．【甲】【乙】两文都是日常生活中的教子篇，结合文章内容，分析两位父亲的教育思想的共同点。 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 33．下列对《诫子书》分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”与明确志向、达到远大目标关系匪浅。 B．“夫学须静也”中的“学”已经不只是指一般的学习，还含有提升自己的人格和品德的意思，“静”也不只是指单纯的宁静，还有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”这句话表达了君子不与外界同流合污、独善其身的美好愿望。 34．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断一处）。 非 淡 泊 无 以 明 志 35．写出下列句子中加横线字的古义和今义。 句子 古义 今义 淫慢则不能励精 （1） （2） 险躁则不能治性 （3） （4） 36．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）悲守穷庐，将复何及！ 37．诸葛亮从哪些方面告诫儿子？请结合文句简要分析概括。 38．请写出《诫子书》的中心句。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 诫子书    诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 39．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．非淡泊无以明志        匹夫不可夺志也（《<论语>十二章》） B．非宁静无以致远        缀行甚远（《狼》） C．年与时驰        学而时习之（《<论语>十二章》） D．意与日去        意暇甚（《狼》） 40．解释下面句子中加点的词语。 （1）非淡泊无以明志        淡泊： （2）非学无以广才        广： （3）年与时驰        驰： （4）悲守穷庐        穷庐： 41．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 42．如果要选文中的一句话作为座右铭，你会选哪句？为什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟②，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。 （选自纪晓岚《阅微草堂笔记》） [注]①畜：豢养。②俟：等候，等待。③虞停；人名。④逸：隐逸。 43．下列各组句子中加点词含义或用法不相同的一项是（   ） A．恐前后受其敌    竟忘其为狼 B．盖以诱敌    静以修身 C．再就枕，将寐    将啮其喉 D．缀行甚远    非宁静无以致远 44．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．【甲】文写了屠夫由害怕退让到果断勇敢的心理变化过程，直到最后杀死狼。 B．【甲】文屠夫利用田野柴草堆这个有利的环境，主动出击，大获全胜。 C．【乙】文用主人白天在厅堂睡觉听到狗叫声，后狼趁他没醒咬他的喉咙。 D．【乙】文用“狼子野心，信不诬哉”表明作者最终认识到狼子野心本质。 45．翻译下列语句。 （1）一狼径去，其一犬坐于前。 （2）闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。 46．在与狼周旋过程中，无论是屠户还是富室主人，都彰显出作为“人”的智慧的一面，请你从甲、乙两文中各列举一例。 47．【甲】【乙】两文写出了狼的什么特征？给我们怎样的启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 孙叔敖戒子 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无①受利地。楚、越之间有寝之丘②者；此其地不利③，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信機④。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利⑤为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异⑥乎俗⑦也。 【注释】①无：不要。②寝之丘：含有陵墓之意。③利：肥沃。④機（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。⑤利：眼前利益。⑥异：不同于。⑦俗：普通人。 48．下面加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．静以修身    投以骨 B．故至今不失  温故而知新 C．非淡泊无以明志    吾十有五而志于学 D．而子辞    学而不思则罔 49．下列对文章的理解与分析，有误的一项是（   ） A．诫子书，即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。 B．“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。 C．文章虽不足百字，却把修身治国的大道理谈得透彻深刻，许多语句垂诸久远。 D．诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。 50．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。     （2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。 51．【甲】【乙】两文都是劝解、告诫儿子的书信，但是劝诫的目的不同。请分别写出诸葛亮和孙叔敖劝诫的目的。 52．诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成长需要具备哪几个条件？ 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 三人成虎 庞恭①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （选自《韩非子•内储说上》） 【注释】①庞恭：人名，战国时魏国的大臣，一作“庞葱”。②质：做人质。③邯郸：赵国的国都。④大梁：魏国的国都。 53．对下列句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．国人道之    道：知道 B．及其家穿井    及：到，等到 C．闻之于宋君    闻：听到，这里是“使……听到” D．王信之乎    信：相信 54．下列各句与例句中的“之”字用法相同的一项是（   ） 例句：有闻而传之者 A．久之，目似瞑 B．夫君子之行 C．而两狼之并驱如故 D．学而时习之 55．用现代汉语翻译下列句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也 （2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎 56．（1）请用一句话概括甲乙两文描述的一个共同的现象。 （2）对于这种现象，宋君和魏王的态度有何不同？请结合文章内容简要分析。 57．近年来，自媒体平台发展迅猛，一些自媒体人为了追求热点和点击量，往往不经过严谨的调查和核实，就发布不准确或者虚假的信息，对于这种现象，我们应该怎么做？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是①，车马仆从习惯为常，此即日②趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋③，见雇工则颐指气使④，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。②日：一天天地。③朴陋：粗俗鄙陋。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 58．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意与日去       意将隧入以攻其后也 B．亦以焦躁故尔   温故而知新 C．夫君子之行     宋之丁氏 D．静以修身       以刀劈狼首 59．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（    ） A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者相互联系、缺一不可。 B．乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。 C．甲、乙两文的作者都提出了成才需具备立志、学习、珍时这三个条件。 D．甲、乙两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，影响学习与做事的效果。 60．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）余固恐弟之焦躁也。 61．找出甲文中提到“志”的语句，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 62．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 穿井得一人（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 郑人买履①（《韩非子》） 郑人有欲买履者，先自度（duó）②其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反③归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。” [注释]①履：鞋子。②度：读duó，意为测量，动词。下文读dù处，意为尺寸，名词。③反：同“返”，返回。 63．下列加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．闻之于宋君    求闻之若此 B．宋之丁氏    国人道之 C．求闻之若此    不若无闻也 D．先自度其足    吾忘持度 64．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（   ） A．甲文造成讹传的原因之一是丁氏撒谎欺骗了大家。 B．甲文里国人未经调查就传播导致消息传播范围扩大。 C．乙文写一个郑国人因过于相信“尺度”而买不到鞋子。 D．乙文讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。 65．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无井而出溉汲。 （2）市罢，遂不得履。 66．从甲文中，你获得了怎样的启示？ 67．对比甲乙两文，概括寓言有哪些特点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 范式守信 范式字巨卿，少游于太学①，与汝南②张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告归③乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过④尊亲。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯俱以白⑥母，请设馔⑦以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂⑧拜饮，尽欢而别。 （选自《后汉书》 有删改） 【注释】①太学：京城最高学府。②汝南：古地名，今河南境内。③告：告假。④过：拜访。⑤克：约定。⑥白：告诉。⑦馔（zhuàn）：饭食。⑧升堂：登上大厅。 68．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．陈太丘与友期行   乃共克期日 B．请设馔以候之 下车引之 C．当为尔酿酒       可以为师矣 D．公欣然曰   若然，当为尔酿酒 69．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．【甲】文通过陈元方与友人的对话，强调了“信”和“礼”的重要性；【乙】文通过范式和张劭遵守约定的故事，突出了诚信的主题。 B．【甲】文塑造了陈元方聪明机智、明白事理的形象以及友人失信失礼后愧疚的形象；【乙】文则着重刻画了范式守信的形象以及张劭对朋友信任的形象。 C．【甲】文主要运用对话描写来推动情节发展，展现人物性格；【乙】文则更多地使用叙述的方式讲述故事，对人物的动作描写较为简单。两文都能简洁明了地传达故事内容。 D．在文化传承方面，两文都体现了中华民族重视诚信和礼仪的传统美德，这种美德通过故事的形式代代相传，对后人具有教育和启示意义。 70．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）君与家君期日中。 （2）巨卿信士，必不违约。 71．当陈元方指出友人“无信”且“无礼”时，友人的态度有何变化？他为何会有这样的变化？ 72．结合【甲】【乙】两文，谈谈这两篇文章给你怎样的做人启示？请联系生活实际说说你是怎么做的？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 狼 （蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 牧竖（节选） （蒲松龄） 两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。 （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：用足土扒土，同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 73．下列各组句子加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．意将隧入以攻其后   意甚仓皇 B．屠乃奔倚   乃舍此趋彼 C．相去数十步 一狼径去 D．投以骨     以刀劈狼首 74．下列对甲乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。 B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。 C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，下文从狼的角度侧面处处体现了“谋”的结果。 D．乙文通过讲述牧竖戏狼致死的故事，表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判。 75．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 76．有人认为，甲文前四段讲述屠户与狼的斗争，叙述简洁，故事完整。最后一段多余，可以删除，你同意这一观点吗？说明理由。 77．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者， 因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。 78．下列解释加点词语有误的一项是 （   ）   A．身亡所寄（同“无”， 没有） B．废寝食者（停止） C．因往晓之（告知，开导） D．衣素衣而出（衣服） 79．下列对甲、 乙两文的理解分析，有误的一项是 （   ）   A．甲文运用对话刻画人物形象，使人物形象分明。 B．乙文主要通过杨朱与弟弟的对话，解释杨布打狗的原因。 C．甲文告诉我们不要庸人自扰，不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑。 D．两文都叙事简洁，寓意深刻。 80．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 81．你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？   82．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？请说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （节选自司马光《训子孙》） 【注释】①于：被。②谨：约束。③丰：使……丰足。 83．下列句子中加点的“之”，与“夫君子之行”中“之”的意义和用法不同的一项是（    ） A．俭，德之共也 B．友人惭，下车引之 C．宋之丁氏 D．禽兽之变诈几何哉 84．下列句子中加点的词语解释有误的一项（    ） A．非淡泊无以明志（明：明确） B．年与时驰（驰：疾行，指飞速逝去） C．小人多欲则败家丧身（丧：消耗，耗费） D．侈，恶之大也（侈：奢侈） 85．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 86．从甲文中你读出一位怎样的父亲形象？请简要分析。 87．【甲】【乙】两文都是日常生活中的教子篇，结合文章内容，分析两位父亲的教育思想的共同点。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 【乙】 《宋史·赵普传》（节选） 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 【注释】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③箧（qiè）：小箱子。④薨（hōnɡ）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨顾小节。 88．根据表格提示的方法，解释下列加点的词语。 文言句子 方法 解释 晚年手不释卷 成语推断法：爱不释手 （1） 思而不学则殆 查阅字典法：①危险；②通“怠”，懒惰；③疑惑；④副词，大概，恐怕。 （2） （填序号） 处决如流 课内迁移法：逝者如斯夫 像，如同 89．下列对《<论语>十二章》的理解分析，有误的一项是（   ） A．“不逾矩”三个字表明君子随时都能约束自己，不会越出规矩。 B．“温故而知新，可以为师矣”，孔子认为只要记诵一些知识就可以当别人的老师了。 C．“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这几句表现了颜回安贫乐道的君子形象。 D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲兴趣对学习的重要性。 90．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）而能以天下事为己任。 91．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 92．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石③也，各须谨之，毋贻④后悔。 （选自《放翁家训》） 【注释】①才锐；才思敏捷。②一端：这里指一个方面。③药石，治病的药和石针，这里指良药，规劝。④贻：留下。 93．下列句子中，加着重号词语的意思不相同的一项是（    ） A．诫子书       乡书何处达 B．非志无以成学 匹夫不可夺志也 C．其可虑之事   知之者不如好之者 D．吾此言       吾日三省吾身 94．请选出理解不正确的一项（    ） A．【甲】文的作者是三国时期诸葛亮；【乙】文《放翁家训》是南宋诗人陆游写给子孙的家训，流传千古，引人思考。 B．【甲】【乙】两文都提到了好的性情修养对人的成才起重要作用。 C．【甲】【乙】两文都运用了正反对比论证的方法来证明观点。 D．【乙】文中“训以宏/厚恭谨”这句话断句正确。 95．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 96．【甲】文中诸葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？ 97．【甲】【乙】两文都是给子孙们的家训，请结合原文说说，这两篇文章在内容上有什么不同。 98．阅读下面的文言文，完成下列各题。 [甲] 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 [乙] 螳螂捕蛇 张者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇①，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首②，擷③不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。 【注释】①觇（chān）：窥探、探看。②以刺刀攫（jué）其首：用刺刀一样的前足刺入蛇的头部。攫，刺入。③損（diān）：摔动。 (1)下面句子中加点词意思或用法相同的一项是 （   ） A．两狼之并驱如故    温故而知新 B．屠乃奔倚其下    太丘舍去，去后乃至 C．闻崖上有声甚厉    闻之于宋君 D．以刀劈狼首    以尾击柳，柳枝崩折 (2)下面对甲、乙两文的理解分析有误的一项是 （   ） A．甲文写屠户与两只狼之间的一场较量，狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。 B．甲文“缀行甚远”“并驱如故”表现狼的狡黠，“意暇甚”“洞其中”表现狼的贪婪。 C．乙文“见巨蛇围如碗”写大蛇有碗口粗，后文写大蛇被螳螂刺死，前后文形成强烈反差。 D．甲、乙两个动物故事中都蕴含着道理，不同的是，甲文有叙事有议论，乙文有叙事无议论。 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①途中两狼，缀行甚远。 ②久之，蛇竟死。 (4)阅读甲文，找出能够概括文章中心的语句，说说这个故事告诉我们什么道理。 (5)面对狼，屠户是弱者；面对巨蛇，螳螂是弱者，可最终弱者战胜了强者。请简要分析屠户和螳螂各自能取胜的原因。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 诸葛瞻善书画强识念，蜀人追思亮，皆爱其才敏。六年冬，魏征西将军邓艾①伐蜀，瞻督诸军至涪②停住，前锋破，退还，住绵竹③。艾遣书诱瞻曰： “若降者必表④为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败。临阵死，时年三十七。 （选自《三国志》，有删改） 【注释】①邓艾：魏国的将领。②涪：蜀国的地名。③绵竹：蜀国的地名。④表：向上报告皇帝。 99．根据所提示的方法，解释加点词语含义。   词语 方法 示例 含义 非淡泊无以明志 增字组词法 四十而不惑  惑：迷惑、疑惑 （1） 艾遣书诱瞻曰 课内迁移法 诫子书 （2） 淫慢则不能励精 成语勾连法 励精图治 （3） 若降者必表为琅邪王 字典释义法 ①代词， 你；②动词， 比得上；③连词，如果。 （4） 100．下面对【甲】、 【乙】两文的理解分析，有误的一项是（    ） A．甲文是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学、淡泊宁静对成长的作用。 B．甲文中“悲守穷庐，将复何及”表达了不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 C．断句利于把握文章意思，乙文画波浪线的句子，断句为“诸葛瞻/善书画/强识念”。 D．乙文中诸葛瞻面对邓艾的诱降，坚贞不屈，体现诸葛亮的教育取得了很好的效果。 101．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2） 临阵死，时年三十七。 102．有人评价诸葛瞻“外不负国家，内不改父志，忠孝并存焉。”请结合甲乙两文，谈谈你对这一评价的理解。   1．B 2．C 3．B 4．（1）和人家相约同行，却丢下我自己走了。 （2）然后为他准备了一竹筐饭和肉。 5． 友人失期，元方斥友 诚信守礼，据理抗辩 赵盾施食，灵辄报恩 知恩图报、正直忠诚 6．示例一：陈元方，言辞明理，友人失期，据理反驳，诚信守礼 示例二：灵辄，恩人遇险，舍命相救，知恩图报 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了不同历史时期的人物形象和交友之道。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以深情的笔触表达了对友人的关切与慰藉，体现了患难与共的真挚情谊；《陈太丘与友期行》通过陈元方的言行，强调了守信与礼仪的重要性，展现了方正品行的价值；《赵盾救灵辄》则通过赵盾与灵辄的故事，揭示了知恩图报的美德。三篇文章虽题材各异，但都围绕“交友之道”展开，传递了诚信、礼义、感恩等传统美德，具有深刻的教育意义。 1．本题考查诗歌鉴赏。 B.结合“杨花落尽”可知，此诗描写的时节为杨花落完的时候，即暮春时节，并非初春； 故选B。 2．本题考查一词多义。 A.连词，和/介词，随着； B.动词，住宿/形容词，释然、宽舒的样子； C.副词，才/副词，才； D.连词，表顺承关系/连词，表并列关系； 故选C。 3．本题考查内容的理解。 B.结合乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，此处主要描写了元方说的话，因此多用语言描写表现元方有理有据、沉稳大方、明事理的方正品行“元方入门不顾”中“入”“不顾”的动作描写表现的是元方的直率。 故选B。 4．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定。委：舍弃，丢下。去：离开； （2）为：准备。之：代词，代指灵辄。箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。 5．本题考查对比阅读。 ①③空：结合题干“主要事件”“挚友遭贬，慰藉友人”的提示可知，此处应当用两个四字词语概括出文章的主要事件。结合【乙】“陈太丘与友期行……过中不至，太丘舍去，去后乃至……友人便怒……‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，【乙】文主要叙写了陈太丘与友人约定同行，友人失期却大怒，被元方斥责失信的事件，可概括为：友人失期，元方斥友；结合【丙】“宣子（赵盾）田于首山……见灵辄饿……食之，使尽之……倒戟以御公徒，而免之”可知，【丙】文主要叙写了赵盾路遇灵辄饿倒，送他食物，之后灵辄报恩救下赵盾的故事，可概括为：赵盾施食，灵辄报恩； ②④空：结合题干“交友之道”“挚友遭贬，慰藉友人”的提示可知，此处应当用两个四字词语概括出文章故事所体现出来的交友的道理。结合【乙】“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定时间为正午，自己却未到，还责备陈太丘，元方直接指出其失信失礼的行为，据理力争，由此可见交友应当诚信守礼，据理抗辩；结合【丙】“既而，与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：‘翳桑之饿人也。’”可知，灵辄在饥饿的时候得到过赵盾的帮助，从未忘记，虽然做了晋灵公的武士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难，可见交友应当知恩图报、正直忠诚。 6．本题考查仿写。结合“诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共”可知内容上应当包含具体的事件以及交友的准则。 示例一：陈元方：守信重礼，责友之过，明辨是非，方正交友。 示例二：灵辄：恩人遇难，倒戟相助，知恩图报，以诚相交。 【点睛】参考译文： 【乙】 陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是正午。过了正午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方走进家门头也不回。【丙】 当初，赵宣子在首阳山打猎，在翳桑住了一晚。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了。”赵盾给他东西吃，（赵盾）要他吃光，并给他预备一筐饭和肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难。赵盾问他为什么这样做，回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。” 7．B 8．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。（2）从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。 9．成才需要具备三个条件，一是立志，二是学习，三是惜时。 10．如乙文中所说，饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？培养节俭的习惯要从衣食住行的日常小事做起，坚持养成良好的生活习惯，不攀比吃穿，不铺张浪费，发扬节俭美德。 【导语】这篇文章由两部分组成，分别是诸葛亮的《诫子书》和周怡的《勉谕儿辈》。甲文通过讨论“静”、“俭”等品质，强调静心学习和生活节俭的重要性，指出志向和才能的培养依赖于宁静和节俭。乙文则通过日常生活的例子，进一步论述节俭的好处和由俭入奢与由奢入俭的难易对比。两文共同强调了节俭和持之以恒的价值观，对后世教育子女及自身修养都有积极的启示作用。文章旨在劝诫读者保持淳朴、节俭的生活方式，以提升自身道德和能力。 7．本题考查文言实词的含义。 B.错误。慢：懈怠。句意：消极懈怠就不能勉励心志使精神振作。 故选B。 8．本题考查句子翻译。 （1）明志：明确志向；致远：达到远大目标。 （2）由：从；易：容易；难：困难。 9．本题考查内容概括。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”可知，明确指出不恬淡寡欲就无法明确志向，没有志向就不能在学习上有所成就，强调了立志对成才的重要性。 结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”可知，说明学习是增长才干的必要途径，只有通过学习才能使自己的才能得到拓展。 结合【甲】文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，感慨时间如飞驰而去，意志随岁月流逝，若不珍惜时光努力奋斗，最终只能一事无成，后悔莫及，突出了珍惜时间对于成才的意义。 故成才需要具备三个条件，一是立志，二是学习，三是惜时。 10．本题考查内容的理解与分析。 结合【乙】文“饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用”可知，我们在面对日常的饮食、衣物等生活所需时，需想到它们是经过诸多工序和努力才获得的，从而在思想上重视节俭，克制自己随意浪费的念头。   结合【乙】文“不馋不寒足矣，何必图好吃好着”可知，提醒我们，满足基本的生活需求，保证不饿不冷就可以，不要过度追求美食和华丽的穿着，避免不必要的消费，将更多精力放在精神追求上。坚持养成良好的生活习惯，不攀比吃穿，不铺张浪费，发扬节俭美德。 结合【乙】文“常将有日思无日，莫等无时思有时”可知，在生活条件好的时候要想到可能出现困难的日子，合理规划和节约资源，这样才能让后代也能常享温饱。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ 【乙】从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。 11．A 12．A 13．（1）元方当时年龄是七岁，在门前玩耍。（2）今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？ 14． 做人做事要讲究诚信。（意思对即可） 示例：元方与友人的对话中让我们明白诚信是人际交往的基本准则，不容违背；魏文侯与虞人约定打猎，即使饮酒正乐且天雨，他仍坚持赴约，这种守信的行为让魏国强大。因此，无论个人交往还是国家治理，诚信都是立身处世的根本。（意思对即可） 【导语】这篇文言文通过两个小故事强调了诚信的重要性。甲文讲述陈太丘与朋友约定的故事，突出守信与无礼的对比，体现了小孩面对失信者的正义感。乙文讲述魏文侯在特殊情况下仍然坚持赴约，表现了他作为国君的言出必行和负责任的品德。整体上，两篇文章通过简练的叙述和对话，塑造了守信与失信的鲜明对比，揭示了诚信的价值。这些故事简洁易懂，既有教育意义，又富有文学魅力。 11．本题考查一词多义。 A.期：意思用法相同，动词，约定； B.之：代词，他，指元方/代词，这件事，指打猎这件事； C.是：动词，表判断/代词，这； D.不：助词，通“否”，句末表询问/副词，表否定； 故选A。 12．本题考查内容理解与分析。 A.“怒”与“惭”生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现的是友人知错能改的性格，而非胆小怕事； 故选A。 13．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）时年：当时的年龄。戏：嬉戏。 （2）乐：快乐，高兴。雨：动词，下雨。 14．本题考查内容理解。 第一空，甲文中友人失约“过中不至”，受到元方的指责“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，强调了做人守信的重要性；乙文“虽乐，岂可不一会期哉”魏文侯不因饮酒乐和天雨而爽约，“乃往，身自罢之”亲自赶去取消约定，说明了魏文侯做人诚信。“魏于是乎始强”正因为其诚信最终魏国强大，说明诚信能带来积极影响。所以两文共同主旨是做人要讲诚信。 第二空，甲文以友人的行为为反面例子，突出不诚信会带来不好的结果，被一个七岁孩子指责，使其陷入尴尬境地，表明在人际交往中，诚信是基本准则，不遵守约定会损害自己在他人心中的形象，影响与他人的关系。乙文魏文侯的行为是正面示例，他克服困难坚守与虞人的约定，展现了诚信的品质。这种诚信让他树立了良好的形象，得到人们的信任和支持，魏国也因此开始强大，说明诚信不仅是个人品德问题，还对一个国家的发展起到重要作用。    结合两文可知，诚信是为人处世的根本，无论对个人的品德修养和人际关系，还是对国家的稳定和发展，都具有不可忽视的重要意义，我们在生活的各个方面都应践行诚信原则。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方（却）走进门去连头都不回。 【乙】魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。 15．B 16．C 17．A 18．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）只是问问自己立志是不是真的罢了。 19．示例一：选A“静以修身，俭以养德”。理由：这句话意思是以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德；班级倡导“静”能助学习专注，“俭”能养节约品德，可营造安静和谐、节俭向上的班风。 示例二：选B“宁静致远”。理由：这句话意思是内心平和安静才能实现远大理想；此标语可以提醒同学们排除干扰，静心学习，面对学业压力不浮躁，稳步向目标前行，也有助于班级形成沉稳踏实、追求卓越的班风。 示例三：选C“发奋自立”。理由：这句话意思是振作奋斗，依靠自身努力取得成就；在班级传播这种精神，能形成独立自主、奋发向上的班风，推动个人的成长与进步。 【导语】这两篇文言文均以修身立志为核心，但侧重点有所不同。甲文《诫子书》强调“静”与“俭”的重要性，主张通过宁静淡泊来明志致远，学习是增长才干的唯一途径，警示世人若不珍惜时光，终将一事无成。乙文《与诸弟书》则从实际出发，指出读书不必拘泥于环境，关键在于立志的真伪，只要发奋自立，任何环境皆可读书。两文均体现了古代文人重视修身、立志、学习的思想，甲文偏重内在修养，乙文则强调外在环境的适应与内在意志的结合，共同构成了传统儒家教育思想的重要组成部分。 15．本题考查文言实词。 B.有误，句意：意志随岁月逐渐消逝。去：消逝，逝去； 故选B。 16．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，乙文中曾国藩并没有严厉批评四弟外出读书的想法，根据“若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣”可知，只是分析了外出读书的弊端，认为外出读书更容易耽搁学业； 故选C。 17．本题考查文言断句。 B.句意为：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。这是两个相对独立但又相互关联的分句，“非淡泊”和“非宁静”都表示前提或条件；“无以明志”和“无以致远”都表示结果或结论，故彼此之间应分别断开，故断句为：非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 C.句意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落。“年”是主语，“与时驰”是谓语；“意”是主语，“与日去”是谓语；主谓之间应断开，故彼此之间应分别断开；“遂成”是谓语，表示最终成为，“枯落”是宾语，形容像枯枝落叶一样衰败。动宾之间应断开；故断句为：年/与时驰，意/与日去。遂成/枯落。 D.句意为：而且如真能发奋自立，那么家塾可以读书。“且”是连词，表示进一步说明或提出另一种情况，可以独立成词，因此在“且”后断开。“苟能发奋自立”是一个条件状语从句，表意独立，应和后文断开；“则”是表示结果的连词，相当于“那么”，“家塾可读书”是结果，是一个表意完整的句子，表示在家里的书塾就可以读书学习，二者之间应断开；故断句为：且/苟能发奋自立，则/家塾可读书。 故选A。 18．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）淫慢：放纵懈怠。淫：过度。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。 （2）但：只是。自问：问问自己。耳：罢了。 19．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。首先，需要准确理解每个备选标语的具体含义。“静以修身，俭以养德”强调的是通过保持内心的宁静来修养身心，通过节俭来涵养德行。“宁静致远”意味着只有内心平静，才能达到远大的目标。“发奋自立”则强调要依靠自己的努力，奋发图强，自立自强。其次，根据班级的具体情况，选择最符合班级需要的标语，并阐述选择理由。可以考虑班级的学习氛围、学生的性格特点、班级目标等因素。例如，如果班级学生普遍比较浮躁，缺乏静心，那么可以选择“静以修身，俭以养德”或“宁静致远”，强调静心的重要性，帮助同学们培养沉稳、专注的学习态度。如果班级学生缺乏自主性和动力，那么可以选择“发奋自立”，鼓励同学们依靠自己的努力，积极进取，实现自我提升。 示例一：选A“静以修身，俭以养德”。“静以修身，俭以养德”强调了静心与节俭对于个人修养和德行培养的重要性。这则标语有助于营造一种沉稳、专注的学习氛围，帮助同学们更好地投入学习。同时，通过践行节俭，同学们可以学会珍惜，培养感恩和责任感，对个人的成长和班级的发展都有积极的意义。 示例二：选B“宁静致远”。“发奋自立”强调了依靠自己的努力和奋发图强的重要性。这则标语有助于激发同学们的内在动力，培养他们的自主性和独立性。通过发奋自立，同学们可以更加自信地面对学习中的挑战和困难，不断超越自己，实现自我提升。同时，这种积极向上的精神也会感染整个班级，形成良好的学习风气和班级文化。 【点睛】参考译文： 甲 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 乙 四弟的来信写得很详细，他发愤图强、自我激励的志向，在字里行间流露出来；然而他一定要找个书馆到外面去读书，这是什么意思呢？只不过是说家里的书塾离得太近，容易耽误学习，不如到外面去环境更清净些。然而，如果到外面去跟着老师学习，那就不会有什么太大的耽误；但如果只是到外面去自己读书，那耽误的程度恐怕比在家里书塾还要严重呢。况且，如果能够发愤图强、自立自强，那么在家里的书塾也可以读书，即使在荒郊野外，在热闹喧嚣的场合，也可以读书，背着柴火放猪的时候，都可以读书。如果不能发愤图强、自立自强，那么家里的书塾就不适合读书，即使是最清净的地方，像是神仙居住的境界，也不能读书。何必非要选择地方，何必非要选择时间，只要问问自己立志是不是真的坚定罢了。 20．B 21．A 22．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？ （2）大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。 23．甲文中主要表现了狼的贪婪狡诈愚蠢，乙文中主要表现了狼母爱的伟大。（意近即可） 【导语】两文通过描写人与狼的斗争，突出狼的狡黠与最终的覆灭。在甲文中，狼呈现出聪明与策略，它假寐诱敌，显示出智慧，但最终还是败于屠户的机智。在乙文中，狼则显得愚笨，虽然心急如焚，但因牧童的巧计而被活活耗死。两文通过狼的不同命运，反映出人们的智慧与力量，讽刺那些自以为是的狡诈之徒。 20．本题考查一词多义。 A.只/停止； B.均为“离开”； C.表目的，用来/用； D.原来/故意； 故选B。 21．本题考查内容理解和辨析。 B.“一则以攻为守，一则以守为攻”错误，结合甲文②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，③段“屠大窘，恐前后受其敌……屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，甲文是屠户与狼斗智斗勇，先是被动防御（投骨给狼），后转为主动进攻（持刀杀狼）；结合乙文②段“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇……竖下视之，气已绝矣”可知，乙文则是牧童利用狼的母爱和急切寻找幼崽的心理，让狼在来回奔波中耗尽体力，最终死去。 C.“先作让步”错误，结合甲文⑤段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，通过屠户与狼的斗争，告诉我们对待像狼一样的恶势力，不能妥协退让，而应果断勇敢地进行斗争。 D.“从侧面表现出牧童的‘谋’”错误，结合乙文①段“两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步”可知，乙文中开篇写两牧童“谋分捉之”不是侧面描写，而是正面描写。 故选A。 22．本题考查文言文翻译的能力。 （1）变诈：巧变诡诈；几何：多少；哉：语气词，相当于“啊”。 （2）怒：愤怒；号：嚎叫。 23．本题考查内容理解和形象分析。   甲文中狼： 根据②段“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可看出狼的贪婪，对屠户紧追不舍； 根据③段“眈眈相向”④段“意将隧入以攻其后也”可知，展现出狼的凶狠和狡诈，想前后夹击屠户； 根据④段“以刀劈狼首，又数刀毙之”和“屠自后断其股，亦毙之”可知。狼的愚蠢，尽管狡诈无比，却还是被屠夫杀死。 乙文中的狼： 根据②段“大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓”“乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾”“竖下视之，气已绝矣”可知，大狼为了救下两只小狼，在两棵树之间用力奔跑，最终力竭而死，可见它母爱的伟大。   参考译文： 【甲】      一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着（他）走了很远。      屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。      屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。      一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。      狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 【乙】      有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。他们商量好每人捉一只小狼，分别爬上一棵相距数十步的树。      不一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嚎叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。这时候另一棵树上的牧童也扭着小狼让它痛嚎。大狼听到后，停止嚎叫，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了数十次，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。 24． 放开，放下； ③ 25．B 26．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）但能把天下大事作为自己的责任。 27．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 28．①学习态度：从他：“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以恒的人。②修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。（也可谈赵普有责任担当和严肃刚正） 【导语】这篇文章通过《论语》十二章节选和《宋史·赵普传》的片段，展示了儒家经典对个人修养与治国理政的深远影响。《论语》强调了学习、思考、安贫乐道等核心思想，体现了孔子对君子品格的追求；而赵普的故事则印证了《论语》在实践中的价值，展现了他以天下为己任的担当与勤学精神。两文相辅相成，既传递了儒家思想的精髓，又通过历史人物的事迹，启发读者将经典智慧应用于现实生活，体现了传统文化在修身、治学、处世等方面的指导意义。 24．本题考查文言词语。 （1）成语“爱不释手”意思是：喜欢得舍不得放手。释：放开，放下。根据成语推断法可知，“释”在此句中也应理解为“放下”，“晚年手不释卷”的意思是：晚年的时候，手不放下书卷。 （2）“思而不学则殆”意思是：只空想却不学习，就会有疑惑。根据查字典的方法，殆：意思是疑惑； 故选③。 25．本题考查理解文章内容。 B.“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以做别人的老师了。选项中“只要记诵一些知识就可以当别人的老师了”表述错误； 故选B。 26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。 （1）重点词语：不义：用不正当的手段。于：对于。 （2）重点词语：以，把；为，作为。 27．本题考查谈启示。 首先选择甲文中的一则，先解释其字面意思，如“温故而知新，可以为师矣”意思是温习旧知识能有新收获，便足以当老师了；然后结合生活、学习或工作实际场景，阐述这则语录的实用性。可举例说明过往经历，遇上难题如何靠重温旧知识、总结新方法得以解决等；接着还可以说明这则语录给自己带来的启发、影响，点明日后努力方向，让启示更具落地性。 例如“学而不思则罔，思而不学则殆”，精准地点明了学习过程中学习与思考相辅相成的关系； “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要善于发现他人的长处并学习，同时以他人的短处为鉴，反思自身； “不义而富且贵，于我如浮云”，则着重强调了个人的道德坚守与对财富地位的正确态度。 示例：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，孔子赞赏颜回身居陋巷，却忍住贫困，不改变自己乐趣的高尚品质。给我们的启示是：即使我们所处的环境恶劣，也要保持向学、乐学的初心。 28．本题考查分析人物形象。 题干要求结合乙文简要分析赵普在学习态度和修身做人方面是一个怎样的人。从文中找描述赵普学习行为和修身做人方面的句子，分析和提炼出这些句子体现出的学习态度和做人品质，比如勤奋、持之以恒，胸怀天下、有责任感等。 根据乙文中的“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普是一个极为专注且能够持之以恒去学习的人。他到了晚年依然对读书充满热情，只要回到家中，便会关起门来整日沉浸在书籍之中，展现出了对学习的专注度以及长期坚持读书的毅力。 根据乙文中的“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”可知，在修身做人方面，赵普年少时学问不多，但在太祖劝说后，他能认识到自身不足，积极听从建议，通过勤奋读书不断提升自己，这体现出他是一个能够虚心接受别人意见，并且懂得自我完善、不断进取的人。 根据乙文“普性深沉有岸谷”可知，赵普性格深沉而严肃刚正；“能以天下事为己任”说明他能把天下大事作为自己的责任；根据“宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比”可知，在宋初相位者多拘谨顾小节的情况下，他刚毅果断，以国家大事为重，这展现了他在修身做人方面胸怀大志、担当责任的一面。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 乙：赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原是《论语》二十篇。赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。 29．C 30．D 31．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）有德行的人都是从节俭做起的，（如果）节俭就会减少贪欲。 32．围绕以下甲、乙两则文段的教育思想共同点分析即可。即共同点：行俭戒奢，加强自身修养。 【导语】这两篇文言文都围绕品德修养展开。《诫子书》以“静”为核心，阐述修身治学之道，强调淡泊宁静、立志惜时对成才的重要性。《训子孙》则从俭侈出发，论述俭能寡欲、修身远祸，侈则多欲、败家丧身，二者都以简洁文字传递深刻人生哲理，对后人品德培育有深远启示 。 29．本题考查文言词语的含义。 C.句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。 故选C。 30．本题考查分析理解文章内容。 A.有误，着重围绕一个“静”字加以论述，故本项“着重围绕一个'俭”字加以论述”的表述错误； B.有误，“宁静”“淡泊”是“明志”的前提，故本项表述错误； C.有误，文章第三句，先正后反，故本项表述错误； 故选D。 31．本题考查文言翻译。 （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；治：修养。 （2）则：就；寡：少。 32．本题考查对比阅读。 【甲】文：诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。还指明了立志与学习的关系，不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 【乙】文：先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。由此可知[甲][乙]两文中两位父亲的教育思想的共同点：行俭戒奢，加强自身修养。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】有德行的人都是从俭朴中培养出来的，俭朴就会减少欲望。君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：“节俭是有德之人共同的品质。”奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，小人欲求过多就会使家庭破败，使自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：“奢侈是最大的罪恶。” 33．D 34．非淡泊/无以明志 35． 懈怠 速度低；走路、做事等费的时间长 (跟“快”相对) 轻薄 地势险恶、复杂，不易通过；险要 36．（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。（意对即可）。 （2）悲哀地守着那穷困潦倒之人住的陋室，(到那时悔恨)又怎么来得及呢！ 37．文中“静以修身，俭以养德”体现诸葛亮从“修身、养德”方面告诫儿子；“年与时驰，意与日去”体现诸葛亮从“学习、惜时、意志”方面告诫儿子等。 38．静以修身，俭以养德。 【分析】33．本题考查对文章的分析。 D.“悲守穷庐，将复何及”表达了作者希望儿子不要虚度年华，做一个有益于社会的人的愿望； 故选D。 34．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：不恬静寡欲无法明确志向。“非淡泊”是条件，“无以明志”是结果。故断为：非淡泊/无以明志。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意：放纵懈怠就不能振奋精神。慢：懈怠。“慢”今义：速度低；走路、做事等费的时间长 (跟“快”相对)。 句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。“险”今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。 36．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）年：年纪；与：随同；时：光；驰：迅速逝去；意：意志；去：消失。 （2）穷庐：穷困潦倒之人往的陋室；将复：又怎么；何及：来得及。 37．本题考查文章内容概括。 根据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，可概括：在修身、养德方面要宁静致远，淡泊明志； 根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，可概括：在学习方面要珍惜时间，意志方面要积极进取。 38．本题考查文章中心句提炼。 文章表达中心思想的中心句是开头的“静以修身，俭以养德”，意思是：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。这个观点总领了全文，下文是围绕此中心句展开具体论述的。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）又怎么来得及！ 39．A 40．（1）内心恬淡，不慕名利；（2）增长；（3）疾行，指迅速逝去；（4）穷困潦倒之人住的陋室。 41．（1）君子立身行事，用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。 （2）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 42．示例：我选“静以修身，俭以养德”作为座右铭，因为这句话的意思是用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。它强调了“静”与“俭”是修身养德的基础，劝诫人们要保持内心的平和，不为贪图物质享受而劳神。 【解析】39．本题考查一词多义。 A.均为志向； B.远大目标/指距离很远； C.时光/时常、经常； D.意志/神情，态度； 故选A。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确。 淡泊：内心恬淡，不慕名利； （2）句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长； （3）句意为：年华随同时光飞快逝去。 驰：疾行，指迅速逝去； （4）句意为：只能悲哀困守在自己破败的房子里。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 41．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）夫：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。 （2）淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。 42．本题考查拓展运用。本题是开放型题目，答案不唯一。 示例：我会选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”作为我的座右铭。它写出了不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。它告诉我们要恬静寡欲，明确志向，学习要静心专一。 【点睛】参考译文： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 43．B 44．C 45．（1）一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 （2）听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。 46．甲文写屠户聪明的地方是：冷静，能够判断分析，利用有利环境。当他发现有两只狼跟随他的时候，他环顾四周，发现有个麦场，里面堆放柴火这个有利的地势，屠户依靠草垛坐下，狼不敢轻易向前，最后把狼砍死，体现屠户的勇敢、机智。 乙文写富室主人机智沉着。当他在大厅准备歇息，听到狗叫声，起来查看两次，假装睡着，让狼信以为真，把狼杀死取下狼皮，也体现富室主人的聪明机智。 47．相同点：贪婪（或阴险、狡猾、狡诈、奸诈皆可）。 启示：示例一：我们对待像狼一样的恶人（敌人），不能妥协退让，而要像屠夫一样敢于斗争、善于斗争才，才能取得胜利。 示例二：遇到狡猾的额敌人，要判断分析，分清主次，善于找到有利形势，化劣为优，出奇制胜。 示例三：从狼的角度出发：像狼一样的恶人不管多么狡猾，最终还是要失败的。 示例四：从狼的角度看：贪婪会使自己丧命。 示例五：狼的本性是不会改变的，人不能被狼的表象蒙蔽；人们对狼一样的人要时刻提高警惕，以免上当受骗，遭受损失或丧命。 【解析】43．本题考查一词多义。 A.均为代词，指狼； B.均为连词，表示后者是前者的目的； C.均为副词，将要； D.形容词，（距离）远/名词，远大目标； 故选B。 44．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，结合“乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也”可知，他便假睡来等待情况。原来那两只狼趁他没有发觉，想要咬他的喉咙，狗阻止狼不让它向前； 故选C。 45．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：去：离开。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。 （2）句重点词语：闻：听到。作怒声：发出发怒的叫声。周视：向四周看。 46．本题考查内容理解。 结合甲文“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，当屠户发现有两只狼跟随他的时候，他环顾四周，发现有个麦场，里面堆放柴火这个有利的地势，屠户依靠草垛坐下，狼不敢轻易向前。说明他冷静，能够判断分析，利用有利环境。结合“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户最后主动出击，把狼砍死，体现屠户的勇敢、机智。 结合乙文“一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革”可知，当富室主人在大厅准备歇息，听到狗叫声，起来查看两次，假装睡着，让狼信以为真，把狼杀死取下狼皮，体现富室主人的沉着冷静，聪明机智。 47．本题考查内容理解和感悟启示。 第一问，结合甲文中“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故”可知狼的贪婪；结合甲文中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知狼的狡诈；结合乙文中“二狼伺其未觉，将啮其喉”可知狼的狡诈凶残。 第二问，甲文，根据“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，狼得到骨头还一直跟随屠夫，意图吃掉屠夫，最后却被屠夫杀掉；启发我们贪婪会使自己丧命，要分清主次，不要因小失大。面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”，于是采取迁就的策略，“投以骨”；他最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险，但“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”；于是屠夫放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形进行防御，一只狼假装睡觉迷惑屠夫，另一只狼打算从后边攻击屠夫，屠夫抓住时机，勇敢反击，先砍杀前狼，后“自后断其股”杀掉第二只狼。从屠夫的角度来说，坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼；遇到像狼一样狡猾的坏人，不能心存幻想，怯懦退缩，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。有勇无谋必败，做人要随机应变，发挥自己特长，扬长避短。乙文，由“狼子野心，信不诬哉。然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣”可知，大多数坏人和狼一样，本性是难以改变的。要警惕像狼一样阴险狠毒的人，防人之心不可无。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着(他)走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】有一个有钱人家，偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起喂养，狼和狗也相安无事。时间长了，狼长大了，也很驯良，富室主人竟然忘了它们是狼。一天中午，主人躺在客厅里睡觉，听到狗群发出愤怒的“呜呜”声，惊醒起来，四周查看却没有一个人。当他再次靠着枕头准备睡觉时，狗又像先前那样吼叫，他便假睡来等待情况。原来那两只狼趁他没有发觉，想要咬他的喉咙，狗阻止狼不让它向前。主人就把狼杀死了，剥了它们的皮。这件事是从堂侄虞惇那听说的，狼子野心，确实不虚妄啊！那凶恶的本性，只不过是被深深地隐藏着罢了。它们表面上假装亲昵，而背地里却心怀不轨，更是不只有野心罢了。野兽本性不值一提，为什么这个人还要来饲养它们，而给自己留下祸患呢？ 48．D 49．C 50．（1）不能内心恬淡，不慕名利，就没有办法明确志向，不能宁静专一，就没有办法达到远大的目标。 （2）孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。 51．诸葛亮劝诫的目的是：要静以修身，俭以养德。（或者用自己的话说也可以：劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠慢浮躁。）孙叔敖劝诫的目的是：不要接受大王封赏的肥沃的土地，要去选择那些贫瘠而名声又差的封地。 52．要具备以下三个条件：第一个条件是立志，“非志无以成学”。第二个条件是学习，“才须学也”。第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” 【解析】48．本题考查一词多义辨析。 A.连词，表目的，用来/介词，拿、把； B.连词，所以/名词，旧的知识； C.名词，志向/动词，立志； D.连词，表转折，却/连词，表转折，却； 故选D。 49．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.《诫子书》主要讲修身的道理，并未涉及治国。 故选C。 50．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。 （2）之：的；第一个“知”：同“智”，智慧；第二个“知”：知道；以……为：把……作为。 51．本题考查对文章写作目的的理解。甲文从“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可以看出，诸葛亮写信目的是希望儿子“静以修身，俭以养德”，培养自己良好的品行。乙文从“为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信襟。可长有者，其唯此也”可以看出，叔敖写信的目的是劝诫儿子不要接受大王封赏的肥沃的土地，要去选择那些贫瘠而名声很差的封地。只有这样，才能够长久地占有封地。 52．本题考查理解概括文章内容。 结合甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”可知，不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，由此可知“立志”是成才的一个条件； 结合甲文“夫学须静也，才须学也”可知，学习必须静心专一，而才干来自学习，由此可知“学习”是成才的一个条件； 结合甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨就来不及了，由此可知“惜时”也是成才的一个条件。 综合以上可知，诸葛亮围绕学习告诫儿子，成才需要具备“立志”“学习”“惜时”三个条件。 【点睛】参考译文： （甲）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ （乙）孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。“孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。 53．A 54．D 55．（1）（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳动力，并不是在井中得到了一个人。（意对即可） （2）大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。（意对即可） 56．（1）一件事说的人多了，就能使人们把谣言当事实。（或谎言重复千遍，就会被当作真理。） （2）对于传言，宋君将信将疑，“令人问之于丁氏”，去调查研究，有求实精神；而魏王是“寡人信之矣”，相信三人成虎，没有主见，缺乏智慧。 57．登录正规网站吸收新闻知识，不信谣，不传谣。 【解析】53．本题考查对文言实词的理解。 A.“国人道之”的句意是：国都里的人都在讲述这件事。道：谈论，讲述； 故选A。 54．本题考查文言虚词的用法。 例句中的“之”字是代词，这里指“穿井得一人”这件事。 A.句意：过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。之：音节助词，表示修饰前字，没有实在意义； B.君子的品行操守。之：结构助词“的”； C.句意：可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。之：助词，位于主谓之间取消句子独立性； D.句意：学习了知识并且按时温习它。之：代词，代指知识； 故选D。 55．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：使，使唤；非，不是；注意“非得一人与井中也”是状语后置句，需调换成正常语序。 （2）重点词语：夫，语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语；明，明白，清楚；然，可是。 56．本题考查对文章内容的概括和理解。 （1）根据甲文的内容可知，国人对于传言不加分析辩证，结果传成了丁氏从井中打出一个人。从乙文中“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎”。两篇文章描述了一个共同的现象：一件事说的人多了，就能使人们把谣言当事实。从而意思是一件事说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 （2）本题考查文章内容的理解与分析。在整体感知文章内容的基础上，结合文中具体语句作答即可。宋君听到传闻后“令人问之于丁氏”，可见宋君对谣言是半信半疑，体现他的实事求是精神；魏王听到传言的态度由开始的“否”到“寡人疑之矣”再到“寡人信之矣”，可以看出魏王立场不够坚定，面对谣言没有保持清醒，没能明辨真伪。 57．本题考查分析理解能力。 某些自媒体人，不经过严谨的调查和核实，就发布不准确或者虚假的信息，容易以讹传讹，造成不良后果。了解新闻和消息，我们要登录正规网站。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。生活中我们对待传言应做到：坚决与谣言的发布作斗争；要树立文明的意识，对自己的行为负责，不信谣、不传谣。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有户姓丁人家，（因为）家中没有井，要到外面打水浇灌田地，（所以）经常要留一个人在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听到这件事，便传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“（家里打了井，不必再派人去外面打水，）得到一个人的劳力，并不是在井里得到一个人。”像这样来获取消息，还不如不知道。 【乙】魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，庞葱对魏惠王说： “如果有一个人说街市上有老虎，大王会相信这件事吗？” 魏惠王说：“我不相信。” 庞葱说：“如果有两个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？” 魏惠王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有三个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？” 魏王道：“我当然会相信了。”庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，只因三个人说街上有老虎，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，批评我的人又不止有三个。希望大王明辨啊。” 魏王道：“我自然不会听信谗言。” 于是庞葱告辞而去，而谗言很快传到魏王那里。后来庞葱回国，果然没有再见到魏王了。 58．C 59．C 60．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 （2）我本来就怕弟弟们焦躁。 61．文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 62．培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【解析】58．本题考查一词多义。 A.名词，意志/名词，意图； B.名词，原因/名词，指学过的知识； C.均为助词，的； D.连词，表目的，来/介词，用； 故选C。 59．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，乙文是曾国藩以自己为例劝诫弟弟做人不要“奢”和“傲”，做事宜平心静气，并没有提出成才需具备的条件。 故选C。 60．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。   （2）句重点词语：余：我。固：本来。恐：害怕。 61．本题考查理解分析能力。 从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为，“志”是“学”的前提和动力，人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 由此可见，作者认为“志”的作用很大，“非淡泊无以明志”表明一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；“非志无以成学”则又告诉我们无“志”则不足以“成学”，也就是说，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 综上分析，概括作答即可。 62．本题考查阅读迁移能力。从乙文中的“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可以看出，不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以节俭习惯的养成要从日常小事做起，在平时时时提醒自己，衣食住行每一方面都要注意节俭。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是华美的衣食才称为“奢”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地趋于奢侈了。见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就摆有权有势的架子，这样一天天地习惯于骄傲了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。一旦焦躁起来，就会心绪稍微欠佳，办事情不能妥善。弟弟应该总是平心静气。我与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。 63．C 64．A 65．（1）家里没有井，要到外面去浇田、打水。（2）集市已经散了，他最终没有买到鞋子。 66．示例：要慎重对待传闻，不轻易相信传闻，没有证实过的消息不要传播。 67．①小故事（篇幅短小）；②大道理（都说明一个道理）；③故事都是虚构的；④通常用夸张手法；⑤通常先叙后议；⑥能给人启发。 【解析】63．本题考查一词多义。 A.闻：动词的使动用法，使知道/名词，见闻； B.之：助词，的/代词，代指这件事； C.若：都是如、像的意思； D.度：动词，测量/名词，量好的尺码； 故选C。 64．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.甲文造成讹传的原因不是丁氏撒谎欺骗大家，而是听到的人未经调查就传播消息。 故选A。 65．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。 （2）市罢：集市散了。遂：最终，最后。 66．本题考查从文中获得的启示。 结合“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”“国人道之”可知，文中丁氏说“吾穿井得一人”，本意是得到一个人的劳力，而传者却误以为是从井中挖出一个人。国人道之，未经调查就轻易相信并传播，最后宋君派人询问丁氏才得知真相。这告诉我们在生活中，不能听到传闻就盲目相信，而应该进行深入的调查研究，用事实说话，这样才能避免被虚假信息误导；国人听到传闻后纷纷传播，没有自己的思考和判断。我们应该培养独立思考的能力，不随波逐流，对于听到的信息要进行分析和判断，依据理性和常识来决定是否相信和传播。这样才能保持清醒的头脑，不被错误的信息所左右。故可概括：不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，没有证实过的消息不要传播，要有自己的判断。 67．本题考查寓言的特点。 ①篇幅短小，故事简单。甲文《穿井得一人》和乙文《郑人买履》篇幅都比较短小，用简洁的语言讲述了一个简单的故事。《穿井得一人》围绕丁氏穿井引发的误会展开，《郑人买履》则讲述了郑人因过于相信尺度而买不到鞋子的故事。这种简短的篇幅和简单的故事形式，便于读者理解和记忆，也更容易传播和传承。    ②通过虚构的故事来表达深刻的道理。两则寓言都是虚构的故事，但都蕴含着深刻的道理。《穿井得一人》通过丁氏穿井引发的误会，告诉人们不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，要有自己的判断。《郑人买履》通过郑人买履的故事，讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。寓言以小见大，通过具体的故事传达普遍的道理，使读者在轻松的阅读中得到启示。    ③常运用夸张等修辞手法增强表现力。《郑人买履》夸大郑人墨守成规的程度，为的是揭示道理；《穿井得一人》生活中很少有这样的事，虚构并夸大事件，只是为了便于揭示道理，使人们受到启发。 ④通常先叙后议。比如《穿井得一人》，读者先看到丁氏穿井引发的一系列误会的故事，然后通过议论性的文字“求闻之若此，不若无闻也”在思考中明白不能轻信传闻，不要人云亦云，要有自己的判断等。 ⑤具有讽刺性，能针砭时弊，给人以启示。寓言常常通过讽刺的手法来揭示社会中的不良现象和人们的错误行为，起到针砭时弊的作用。《郑人买履》讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者；《穿井得一人》则告诉人们不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，要有自己的判断。寓言以幽默诙谐的方式表达严肃的主题，使读者在笑声中反思自己的行为和观念，从而受到启发。 【点睛】参考译文： （甲）宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。” 有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 （乙）有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 68．B 69．C 70．（1）您与我父亲约定在正午时分。（2）范式是讲信用的人，一定不会违约。 71．友人的态度由愤怒转为惭愧。他之所以有这样的变化，是因为陈元方的指责有理有据，让他意识到自己的错误，同时也展示了他知错能改的美德。 72．启示：重诺言，守信用，是做人的美德。示例：学习中，答应了跟同学一起去打篮球，无论自己的时间多么紧张，一定要说到做到，守信用，才能赢得同学的信任，更好地相处 【导语】《陈太丘与友期行》和《范式守信》这两篇文章通过对古人重诺守信事迹的描绘，展现了信义作为社会基础道德的不可或缺。甲文通过对话揭示了亲历者对失信行为的谴责，用简洁的语言塑造了聪慧正直的元方形象；而乙文采用叙述为主的方式，展现了范式与张劭坚定守信的品德。两者共同体现了传统文化中对诚信的高度重视，警醒当代人以诺为本，以信立世。 68．本题考查一词多义。 A.动词，约定/名词，日期； B.代词，代指范式/代词，代指元方； C.介词，给、替/动词，成为； D.形容词词尾，……的样子/代词，这样； 故选B。 69．本题考查内容理解。 C.乙文：确实主要是叙述故事，如介绍两人是朋友、约定的内容、张劭告知母亲等情节。但乙文对人物的动作描写也起到了关键作用，并不简单。比如“式谓元伯曰”的“谓”（说）这个动作体现了范式主动提及约定；“元伯俱以白母”的“白”（告诉）体现张劭对母亲的尊重和对这件事的重视；“巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别”一系列动作描写生动地展现了两人相见时的欢乐和遵守约定后的满足，这些动作描写对于刻画人物形象和推动情节发展都很重要； 故选C。 70．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）家君：对人谦称自己的父亲；期：约定；日中：正午时分； （2）信士：讲信用的人；必：一定；违约：违背约定。 71．本题考查内容理解。 当陈元方指出友人“无信”且“无礼”时，友人的态度发生了明显变化。 起初，友人的态度是愤怒的，文中写道“友人便怒：‘非人哉！与人期行，相委而去’”，因为他来到后发现陈太丘已经离去，便气冲冲地责怪陈太丘不讲信用，丢下他先走了，此时他完全没意识到自己的问题，只一味地迁怒于人。在陈元方反驳他“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”之后，友人的态度转变为惭愧了，从“友人惭，下车引之”这句话可以看出，友人认识到了自己确实存在不守信用（约定了日中却没按时到）以及对人无礼（对着人家孩子骂其父亲）的错误，所以感到惭愧，还想要通过“下车引之”（下车拉元方）的举动来表示自己的歉意，挽回一些局面。 友人之所以会有这样从愤怒到惭愧的态度变化，是因为陈元方的反驳有理有据。陈元方紧扣他们约定的时间“日中”，指出友人“日中不至”，这就是违背了约定，也就是“无信”；接着又指出友人对着自己骂父亲的行为是“无礼”，每一点都直击要害，让友人无法反驳，从而使友人认识到自己的错误所在。而且从“下车引之”这个举动能看出友人本身也是有一定品德修养的，在意识到错误后能够展现出知错能改的一面，所以态度就从愤怒变为惭愧了。 72．本题考查内容理解。 从【甲】文来看，友人因未按时赴约而被陈元方指出无信，“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，这强调了守时即守信的重要性。一个人在与他人交往中，如果不能遵守约定的时间，就是失信于人，会被人指责。    【乙】文着重体现了范式守信的品质，“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过尊亲。’乃共克期日”“至其日，巨卿果至”，范式与张劭约定两年后相见，到了那天他果然如期而至，这充分展现了他对承诺的重视。 两文综合起来启示我们，无论是在日常小事还是重要事情上，一旦做出承诺，就必须坚守，这是做人的基本准则，只有这样才能在人际交往中赢得他人的尊重与信任。 联系生活实际做法：在生活中，例如答应朋友周末帮忙搬家。就像范式遵守与张劭的约定一样，我会把这件事当作重要的事情来对待。即使周末可能有自己的休闲计划，如想去看一场期待已久的电影或者逛街购物，我也会先搁置自己的计划，按时到达朋友家帮忙。因为我知道，如果我失信于朋友，朋友可能会失望，而且会影响我们之间的友谊。就如同陈元方指出的无信会破坏人际关系一样，我不想因为自己的失信而让朋友对我产生不好的看法，所以会努力做到重诺言、守信用，以维护良好的人际关系。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】范式字巨卿，少年时在太学游学，与汝南的张劭成为好友。张劭字元伯。二人一起告假回乡里。范式对元伯说：“我之后二年应当回太学读书，将拜访你的父母。”于是共同约定日期。后来约定的日期将要到，元伯把这件事详细地告诉给母亲，请母亲安排饭食来等候他。母亲说：“离别了二年，千里之外定下的约定，你凭什么相信他的诚意呢？”元伯说：“巨卿是守信的人，一定不会违约的。”母亲说：“如果这样，应该为你酿酒。”到了那个日子，巨卿果然到了，登上大厅拜访喝酒，十分尽兴地告别。 73．B 74．D 75．（1）时间长了，（那只狼的）眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。 （2）牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。 76．不同意。甲文最后一段表达了作者对上文四段所记事件的看法与观点，也表达自己对于屠户和狼的态度，表达了作者对于屠户的赞扬，对于狼的嘲讽。前四段为记叙，最后一段的议论抒情，点明主旨，升华主题，暗示像狼一样的恶势力终究会被正义的力量战胜。叙议结合，使文章结构严谨。 77．我更赞同屠户的做法。屠户面对狼的攻击是出于自卫。狼本性贪婪、狡诈，想要吃掉屠户，屠户为了保全自己的性命，与狼斗智斗勇，最终杀死狼。而牧竖的做法是利用狼的母爱来戏谑狼，致使狼因疲惫和伤心而死。他们以折磨动物为乐，展现出人性中恶的一面。牧竖本可以不去招惹狼，却主动设计让狼陷入痛苦，是不道德的行为。 【导语】蒲松龄的《狼》和《牧竖》皆以人与狼的斗争为主题，通过生动的情节和细致的描写，反映出人类智慧与狼的狡诈。两篇故事中，屠户和牧竖各自展现了其智慧和勇气，前者通过勇敢反击，后者通过智取，以不同方式战胜狼。而狼的凶残与狡诈则被淋漓呈现，最终成为笑料。蒲松龄巧妙地通过这些故事讽刺社会现实，体现他对人性的观察与思考。 73．本题考查一词多义。 A.意：动词，打算/名词，神情； B.乃：都是副词，于是，就； C.去：动词，距离/动词，离开； D.以：介词，把/介词，用； 故选B。 74．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇”“口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动”等对大狼的描写可以看出，文章更多地是展现大狼的母爱以及它在失去孩子后的痛苦挣扎，而不是批判狼的愚蠢。选项中“表达了对牧竖聪明机智的赞美，以及对狼的愚蠢的批判”这种说法有误； 故选D。 75．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）久之：时间长了；瞑：闭眼；意：神情、态度；暇：悠闲、从容。 （2）竖：指牧童；下：从树上下来；视：看；绝：断。 76．本题考查句段作用。 结合第一段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”，第二段“屠惧，投以骨……骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第三段“屠大窘，恐前后受其敌……屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”，第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前……屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，前四段详细地记叙了屠户晚归途中遭遇两只狼，先是扔骨头试图摆脱狼，后因狼的紧追不舍而陷入困境，最后抓住时机杀死两只狼的全过程，是典型的记叙文，叙述简洁且故事完整。 结合第五段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，这一段是作者针对前面屠户杀狼事件发表的议论。作者指出狼虽然狡猾，但最终还是被屠户杀死，禽兽的欺骗手段有限，只是增添笑料而已。这里表达了作者对屠户敢于斗争、善于斗争行为的赞扬，对狼的狡诈却最终失败的嘲讽。 从文章主旨角度看，前四段单纯叙述事件，最后一段的议论则点明了文章的主旨，即像狼一样的恶势力，不管多么狡诈，终究会被正义的力量所战胜，使读者对文章的理解上升到一个新的高度，起到了升华主题的作用。 从文章结构来看，前四段的记叙是最后一段议论的基础，最后一段的议论是对前四段记叙内容的深化和总结，叙议结合，使文章结构更加严谨。由此可知，甲文最后一段不可或缺，不同意删除最后一段的观点。 77．本题考查主观表达。 作答此题，先从屠户的行为动机出发，思考屠户为何与狼较量，联系文中屠户被狼紧紧跟随、面临生命威胁的情节，明确其是自卫行为；剖析牧竖的行为，从他们故意抓小狼、利用狼的母爱让大狼来回奔波致死的情节，判断其行为的性质和出发点；将屠户和牧竖的做法进行对比，从道德、行为动机等角度阐述更赞同屠户做法的原因。 示例：我更赞同屠户的做法。屠户在回家途中，两狼紧紧跟随，对他的生命安全构成严重威胁。他扔骨头也无法摆脱狼的纠缠，为了活下去，不得不与狼展开殊死搏斗。这是在绝境下的自卫反击，是为了保护自己的生命。而牧竖是主动进入狼穴抓走小狼，利用大狼的母爱，故意折磨大狼，让其在痛苦和疲惫中死去。他们的行为并非出于必要的生存需求，只是为了满足自己的玩乐心理，这种伤害动物的行为缺乏道德底线。所以，相比之下，屠户的做法更值得肯定 。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。   屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（他）。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停住了，而前面得到骨头的狼又跟上来了。骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。   一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼，（两个牧童）谋划着各抓一只。（他们又）各自爬上一棵树，两棵树相距几十步远。过了一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了（牧童和小狼），愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓（着树干想爬上去）。（这时）另一个牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎；大狼听到另一只小狼的哀嚎后停下来四处张望，看见另一棵树（上的小狼和牧童），它又放弃这棵树奔跑向另一边，（它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又转身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了。 78．D 79．B 80．（1）又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他。 （2）假如你的狗先前去的时候是白的，而回来时却是黑的，你难道不奇怪吗？ 81．批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。 82．示例一：我认为现实中不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑，这样会使自己带来不必要的麻烦。 示例二：我认为其中传达出强烈的忧患意识也是可以的。其实，后世的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 【解析】78．本题考查文言实词。 D.句意：他穿着件白色的衣服出门去了。衣：名词作动词，穿； 故选D。 79．本题考查内容理解。 B.根据乙文“向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”可知，杨朱认为弟弟应该换位思考，如果狗离开时是白色的，回来时黑色的，自己定然会奇怪，所以狗叫是可以理解的；解释了杨布不要打狗的原因； 故选B。 80．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）因：就；晓：告知、开导； （2）向：先前；使：假如；汝：你的；岂：表反问，难道；怪：奇怪。 81．本题考查内容理解。 杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗便不认得他，朝他狂吠，杨布非常生气，准备打狗，这时，杨朱以“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”制止他。人尚如此，更何况够呢？本题可围绕“人要懂得换位思考”“表象与本质”的角度阐述。 示例：这则寓言批评那些不懂得换位思考，一旦遇到事情，就怪罪他人的人。或只看现象，不看本质。 82．本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容，言之成理即可。 示例一：我认为“杞人忧天”是讽刺那些不必要的担忧的人。我们应实事求是地看待事物，不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。那样会使我们陷入焦虑或痛苦之中，可能还使我们陷入了紧张甚至停滞不前。过分担心造成焦虑会影响到我们的正常生活，所以我认为没有必要“杞人忧天”。 示例二：我认为“杞人忧天”是强调生活需要居安思危。在现实生活中，我们要居安思危，预测和考虑有可能出现的意外和问题，并通过实际行动来应对，显然是一种有效的抗风险策略，可以说居安思危是防患于未然，是提前做好准备。这样，有助于我们应对生活中的不确定性，减少盲目性。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？” 83．B 84．C 85．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）有德行的人都是从节俭做起的，（如果）节俭就会减少贪欲。 86．①诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲。②文章表达了诸葛亮对儿子的殷殷教诲与无限期望，可见诸葛亮深切的爱子之情。 87．共同点：行俭戒奢，加强自身修养。 【解析】83．本题考查文言虚词含义理解。 “夫君子之行”中“之”，结构助词，的。 A.句意：节俭是大家都应具备的品德。之：结构助词，的； B.句意：朋友感到惭愧，下车去拉他。之：代词，代指元方； C.句意：宋国的一个姓丁的人家。之：结构助词，的； D.句意：禽兽的欺骗手段能有多少啊！之：结构助词，的； 故选B。 84．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确； B.句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去； C.句意：如果小人欲望太多就会败坏家业，丧失生命。丧：丧失，而不是消耗，耗费； D.句意：奢侈是罪恶中最大的。侈：奢侈； 故选C。 85．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：淫，放纵。慢：懈怠。励：振奋。险：轻薄。治性：修养性情。治，修养。 （2）重点字词：有德者，有德行、有道德修养的人。皆：都，全部。俭：节俭，节约。寡欲：欲望少。寡，少。 86．本题考查人物形象概括分析。 根据甲文“静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮自己是一位注重道德修养和节俭生活的人，以此作为教诲儿子的基础。根据“非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮以此来勉励儿子要勤奋学习，树立远大的志向，这反映了诸葛亮对才学和志向的重视。根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮对儿子性格上的叮咛，希望他能避免放纵懈怠和轻薄浮躁，这也是诸葛亮自身品格的体现。整篇文章充满了诸葛亮对儿子的殷殷教诲与无限期望，字里行间流露出深切的父爱。可以说，诸葛亮不仅是一位伟大的政治家和军事家，也是一位慈爱且智慧的父亲。 87．本题考查内容理解和主旨分析。 甲文中诸葛亮提到“静以修身，俭以养德”，明确表达了节俭对于个人品德修养的重要性。他告诫儿子要通过节俭来培养自己的德行，这反映了诸葛亮对于节俭的重视。乙文中司马光说“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”，他认为节俭是道德修养的基础。司马光进一步指出，无论是君子还是小人，都应该通过节俭来约束自己的欲望，以达到修身养性的目的。因此，两位父亲都强调了节俭在个人品德修养中的重要性，认为这是培养良好德行的有效途径。他们希望通过这种教育方式，使子女能够养成节俭的习惯，从而在日常生活中保持清醒的头脑和坚定的意志，不被物欲所困扰，专注于提升自己的内在修养。 【点睛】参考译文 [甲] 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？[乙] 有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说“奢侈，是最大的恶行。” 88． 放开，放下； ③ 89．B 90．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（2）但能把天下大事作为自己的责任。 91．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 92．①学习态度：从他：“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以恒的人。②修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人， 【解析】88．本题考查文言词语。 爱不释手：喜欢得舍不得放手。释：放开，放下。 思而不学则殆：只空想却不学习，就会有疑惑。思而不学则殆：疑惑；故选③。 89．本题考查理解文章内容。 B.温故而知新：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。“只要记诵一些知识就可以当别人的老师了”错误，故选B。 90．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译： （1）不义：用不正当的手段。于：对于。 （2）以，把；为，作为。 91．本题考查谈启示。 示例：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”，孔子赞赏颜回身居陋巷，却忍住贫困，不改变自己乐趣的高尚品质。给我们的启示是：即使我们所处的环境恶劣，也要保持向学、乐学的初心。 92．本题考查对人物形象的分析。题干要求结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人方面是一个怎样的人。 “晚年手不释卷”，意思是“晚年书本不离手”，可见他持之以恒；“阖户启箧取书，读之竟日”，意思是“关上门打开书箱拿出书，读一整天”，可见他读书关注；他年少时“寡学术”，意思是“学问不多”，“及为相，太祖常劝以读书”写后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能善于接纳别人的建议，不断提升自己的人。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 【乙】 赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原是《论语》二十篇。赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。 93．C 94．D 95．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修身养性。 （2）倘若有这样的情况，做长辈的（做父亲兄长的）应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。 96．告诫儿子成才必须具备的三个条件是：①立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”②学习：“夫学须静也，才须学也”③惜时：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。这三者是互相联系，缺一不可的，要想成才就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志，“志”是成才的基础和前提，志向的培养又必须砥砺品德。 97．《诫子书》告诉孩子不论做人还是学习都要从“静”入手，这是成败的关键。《放翁家训》认为可以从思想、品行、人际交往方面培养才思敏锐的年轻人。前者劝勉儿子勤学立志，修身养性；后者告诫子孙后代要关注年轻人的成长。 【解析】93．本题考查文言文实词。 A.书：都是“书信”的意思； B.志：都是“志向”的意思； C.之：助词，的/代词，指学问和事业； D.吾：都是“我”的意思； 故选C。 94．本题考查文言文的理解和分析。 D.有误，这里的“训以”是“用……来训诫”的意思，“宽厚恭谨”则是描述一种品德，整体意思是“用宽厚恭谨的品德来训诫他们”。因此，正确的断句为：训以/宏厚恭谨。 故选D。 95．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）若：如果；以为：把……当作；忧：担忧的事；喜：可喜的事。 96．本题考查文言文的理解和分析。 诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子成才必须具备三个条件：立志、学习和惜时。这三个条件是互相联系、缺一不可的。首先，立志是成才的基础和前提。一个人要想有所成就，必须有明确的志向和目标，只有这样才能够有明确的方向和动力，不断努力追求自己的理想。其次，学习是成才的必经之路。只有不断地学习，才能够不断增长自己的知识和才干，提升自己的能力和素质，为实现自己的志向打下坚实的基础。最后，惜时也是成才的重要因素。时间是有限的，只有珍惜时间，才能够更好地把握机会，不断地完善自己，不断地向目标迈进。综上所述，要想成才就必须立志、学习、惜时三者缺一不可。同时，志向的培养也需要砥砺品德，只有品德高尚的人才能够更好地实现自己的志向，成为社会的栋梁之才。 97．本题考查文言文对比阅读。 《诫子书》和《放翁家训》这两篇家训虽然都是对子孙的教育，但在具体内容和侧重点上有所不同。 首先，《诫子书》告诉孩子，不论是做人还是学习，都要从“静”入手。这里的“静”不仅指环境的安静，更指内心的宁静。诸葛亮认为，只有内心宁静，才能够明确自己的志向，才能够专心致志地学习，不被外界的干扰所影响。这是成败的关键，因为只有心静如水，才能够洞察秋毫，做出正确的判断和决策。 相比之下，《放翁家训》则更注重从思想、品行和人际交往方面来培养才思敏锐的年轻人。陆游认为，年轻人的思想活跃、才思敏捷，但同时也容易受到外界的不良影响，走向堕落。因此，他提出要对年轻人进行全面的教育，包括思想的引导、品行的培养和人际交往的指导。只有这样，才能够让年轻人在成长过程中避免误入歧途，成为有德有才的人。 综上所述，《诫子书》主要劝勉儿子勤学立志、修身养性，强调内心的宁静对于学习和做人的重要性；而《放翁家训》则更注重对子孙后代的全面教育，特别是关注年轻人的成长，从思想、品行和人际交往方面入手，培养他们成为有德有才的人。两篇家训各有侧重，但都体现了对子孙后代的深切关爱和殷切期望。 【点睛】参考译文： 甲文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 乙文： 后辈中才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。 98．(1)D (2)B (3)①途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。 ②过了好久，蛇终于死了。 (4)中心句：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。” 道理：像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，不管耍弄什么花招，终归会被识破，被消灭。 (5)甲文中，屠户能取胜是因为他抓住了有利时机，突然行动，果断杀狼；乙文中，螳螂能取胜是因为它摸清了敌人的短处，以己之长，攻彼之短。 【详解】（1）本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.形容词，原来的/名词，旧的知识； B.连词，于是/副词，才； C.动词，听到/动词的使动用法，“使……听到”； D.都是介词，用； 故选D。 （2）本题考查对文章的理解和分析。 B.有误，“缀行甚远”“并驱如故”表现狼的贪婪；“意暇甚”“洞其中”表现狼的狡黠。 故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语： ①缀：紧跟着；甚：很； ②竟：终于；死：死亡。 （4）本题考查对文章的理解和分析。 结合第⑤段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”的意思“狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了”，可知本句话是本文的中心论点，作者采用诙谐风趣的议论，指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智。说明了像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，耍弄什么花招，终归也会被识破，被消灭的道理。 （5）本题考查比较阅读。在理解文意的基础上，结合相关的内容概括作答。 根据甲文第③段“屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”和第④段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”等内容可知，屠夫战胜了自己的恐惧心理，文章用“暴起”“劈”“断”“毙”等动词，生动形象的再现了他杀狼时果断和勇猛。他是凭借着屠户的谋略和勇猛，战胜了凶恶的狼。 乙文《螳螂捕蛇》中的螳螂之所以能杀死蛇，结合语句“则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，擷不可去”可知，叙写了螳螂抓住了蛇的弱点“头部”，用刺刀一样的前足刺入蛇的头部，最终战胜了蛇。由此可知，螳螂是抓住蛇的短处，以己之长，攻彼之短，最终取得了胜利。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】一个姓张的人，偶然在山谷中行走，听到山崖上发出很大的响声。他找到一条小路攀上去，偷偷地看。只见一条碗口粗的大蛇，在树丛中翻滚扑腾，用尾巴乱打柳树，柳枝噼里啪啦纷纷地落下来。看那辗转翻腾的样子，好似有什么东西制住了它。但是仔细看并没什么东西，他感到疑惑不解。便慢慢地向前靠近几步，但见一只螳螂紧紧地伏在蛇的头顶，用它那刺刀似的前爪刺入蛇的头部；蛇竭力摔动着头（想把螳螂摔下来），但总也摔不掉。过了好久，蛇终于死了，看它头顶的皮肉，早被撕裂开了。 99．（1） 明确, 坚定  （2） 书信  （3） 振奋  （4） 如果 100．B 101．（1） 不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。 （2） 诸葛瞻在阵前战死，当时年龄才三十七岁。 102．甲文诸葛亮教导儿子要立志、修身、惜时、治学 ，乙文叙述了儿子诸葛瞻继承父志，学而有成，以死报国 ，体现了诸葛瞻接受父亲教诲，做到了忠孝两全 。 【解析】99．本题考查文言文实词。 （1）句意：不能淡泊自守就无法明确志向。根据“增字组词法”“四十而不惑   惑：迷惑、疑惑”可知，本句中“明”的意思是：明确。 （2）句意：邓艾派信使诱降诸葛瞻说。根据课内迁移法，“诫子书”的意思是：给儿子的警告或劝告性质的信件；书：书信。由此可知，本句中“书”的意思是：书信。 （3）句意：放纵懈怠就无法振奋精神。根据成语勾连法，“励精图治”的意思是：振奋精神，想办法把国家治好；励：振奋。由此可知，本句中“励”的意思是：振奋。 （4）句意：如果你投降，一定会上表推荐你做琅邪王。根据字典释义法，“①代词， 你；②动词，比得上；③连词，如果”。由此可知，本句中“若”的意思是：③连词，如果。 100．本题考查文言文的理解和分析。 B.有误，“悲守穷庐，将复何及”是在告诫儿子要珍惜光阴，努力学习，否则晚年凄凉，后悔已经来不及了。 故选B。 101．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）淡泊：恬静寡欲；明志：明确志向；宁静：平心静气；致远：达到远大目标。 （2）临阵：面对战场；死：指阵亡：时年：指当时的年龄；三十七：指具体年龄数字。 102．本题考查文章内容的理解和分析。 首先，从甲文中我们可以看到诸葛亮教导儿子要立志、修身、惜时、治学。诸葛瞻在接受这些教导后，体现出了对父亲的深深敬仰和遵从。他努力践行这些教诲，勤奋学习，不断提升自己的才华和修养。 其次，在乙文中，我们看到诸葛瞻在国家危难之际，继承了父亲的志向，勇敢地担起了保卫国家的重任。他坚决拒绝投降，选择以死报国，这体现了他的忠诚和坚定。诸葛瞻的英勇牺牲，也表明他是一个有担当的人，他没有辜负父亲的教导和国家对他的期望。 综合来看，诸葛瞻接受父亲的教诲，不仅在学业上有所成就，更在国家大事上表现出色。他忠于国家，孝顺父亲，实现了忠孝两全的理想境界。他的事迹充分体现了“外不负国家，内不改父志，忠孝并存焉”的评价。通过诸葛瞻的生平，我们可以看到他不仅继承了父亲的智慧和志向，更在实践中展现出了卓越的才华和坚定的信念。他的人生历程是对父亲教诲的最好诠释，也是对忠孝两全这一传统美德的生动演绎。 【点睛】参考译文： 甲文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？ 乙文： 诸葛瞻擅长书画，记忆力强而且懂念诵，蜀人追思诸葛亮，都爱戴他的才干敏捷。建兴六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，诸葛瞻督率各路军马到涪县停驻，前锋被打败，诸葛瞻退还，守住绵竹。邓艾派信使诱降诸葛瞻说：“如果你投降，一定会上表推荐你做琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾的使者。接着，双方展开大战，诸葛瞻大败，诸葛瞻、诸葛尚父子阵亡沙场，死时年仅三十七岁。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $