哲学与文化 知识清单（框架式）-2025-2026学年高中政治统编版必修四

该高中思想政治知识清单系统涵盖哲学原理、唯物论、辩证法、认识论、唯物史观、人生价值观及文化传承与发展等核心内容，构建从“基本概念解析”到“原理方法论应用”再到“价值观念践行”的递进式学习支架。 清单通过“重难点加粗标注”“原理-方法论对应”“知识框架图关联”呈现体系，如将“马克思主义哲学基本特征”加粗为核心，用框架图串联唯物论与辩证法逻辑，培养政治认同与科学精神。设计“哲学派别对比表”“文化传承方法提示”等实用工具，不同基础学生可快速梳理要点，教师能据此精准设计教学，提升课堂实效。

( 第 一 框 追 求 智 慧 的 学 问 ) ( 第 二 框 哲 学 的 基 本 问 题 ) ( 第 一 课 时 代 精 神 的 精 华 )1.哲学的本义 —— 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。哲学的本义是爱智慧或追求智慧。 2.哲学的产生 —(1)哲学智慧产生于人类的实践活动。 (改造世界) ——(2)哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 (认识世界) ( 一、哲学概述 )(1)哲学的实质——任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治经济在精神上的反映。 3.哲学与时代精神 (2)哲学的发展——哲学会随着时代和社会实践的发展而不断变化发展。 (3)真正的哲学才是时代精神的精华。——它反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 二.哲学 与世界 观和方 法论 (1)区别 1.哲学与世界观 (2)联系 2.世界观与方法论 ①含义：哲学是哲学家依据一定的自然、社会、思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化的。 哲学 ②形成：哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有。 ——③特点：是系统化、理论化的。 世界观——①含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点。 ——②形成：自发形成的，人人都有。 ——③特点：是零散的、朴素的。 ①哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 ②哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维) ③哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。——④哲学和世界观都有科学与非料学之分。 (1)区别——①世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。 ——②方法论：指导人们认识世界和改造世界的根本方法。 (2)联系——世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。 一、哲 学的基 ( 哲 学 的 基 本 派 别 )本问题 1.区别 2.联系 1.是什么- 2.为什么 1.唯物主义 2.唯心主义 (1)具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领城的规律。 (2)哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 (注意：哲学与具体科学是共性与个性、 一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系。) (1)具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 (注意：哲学不是“科学之料学 ”,哲学不能代替具体科学。) (2)哲学是对具体科学的概括和总结，为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 (注意：哲学为具体料学提供的指导有可能是正确的也可能是错误的。) (1)思维与存在何者为本原的问题——①存在决定思维： 唯物主义——② 思维决定存在： 唯心主义 思维与存在的关系问题，也是意识和物质的关系问题。 (2)思维和存在有没有同一性问题——①思维能正确认识存在： 可知论 —②思维不能正确认识存在： 不可知论 (1)从社会实践看，思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 (2)从哲学派别看，思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 (1)根本观点——唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。 基本观点——把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。 ①古代朴素唯物主义 进步性——否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向。 局限性——把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 基本观点——把自然科学中不可再分的、最小的物质结构原子看作世界的本原。 (2)基本形态 ②近代形而上学唯物主义 进步性 — — 克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 局限性——机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。 基本观点——物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ( ③辩证唯物主义和历史唯物主义 ) ( 马克思主义哲学的物质概念 概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质 )科学性一 而不是指某一种具体的物质形，态，或那些不可再分的物质结构。 ， (1)根本观点——唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 ①主观唯心主义- —把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原。 (2)基本形态 ②客观唯心主义——把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。 哲学上的“ 两个对子 ” — (1)唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学史上的“ 两个对子 ”。 —— (2)基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营。 一 、马克思主义哲学的历史使命 (1)阶级基础：三大工人运动——(2)直接理论来源：德国古典哲学(黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义) 1.马克思主义哲学的产生- (3)自然科学前提：三大发现和自然科学的巨大进步(细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论) (4)社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说 2.马克思主义哲学的历史使命 ——实现无产阶级和全人类的解放。 ( 第 三 框 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 ) ( 3.马克思主义哲学产生的意义 )(1)马克思主义哲学是科学的理论，是人民的理论。 (2)它创造性地揭示了人类社会发展规撑，探求人类自由解放的道路，为建立理想社会指明了方向。 (3)为无产阶级为代表的劳动群众提供了精神武器，哲学的发展也进入了一个扇新的时代。 ( 1.实践观是马克思主义哲学的核心观点- ) ( 二、马 克思主 义哲学 的基本 特征 )(1)第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。 (2)它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。 ( 2.马克思主义哲学实现了实践基础上 的科学性和革命性的统一 )(1)科学性——①它正确揭示了世界的本质和运动规律。 ——②它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 (2)革命性——①它是改变世界的科学、指导人类解放的科学。 ——②是无产阶级的科学的世界观和方法论。 3.与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质——马克思主义哲学发展史是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。 ( 1.毛泽东思想 )(1)地位 是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。 (2)精髓：实事求是——(3)活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主 ( · ) ( 三 、马克思主义 中国化的重大理 论成果 )是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物；是对马列主 2.邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观— 义、毛泽东思想的坚持和发展；是中国共产党集体智慧的结晶。 ( 3.习近平新时代中国特色社会主义思想- )是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧结晶，是全党全国人民为实现中华民族伟大复 兴而奋斗的行动指南 ,是当代中国马克思主义、21世纪的马克思主义，对当代中国马克思主义原创性贡献。 ( 第 二 课 探 究 世 界 的 本 质 ( 唯 物 论 ) ) ( 二 、物质是运动的 ) ( 四 、规律是可以认 识和利用的(正确 发挥主观能动性) ) ( 五、一切从实际出发，实事求是 ) (1)概念：是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 客观实在：不依赖于人的意识而存在着的，是自然界和人类社会，即客观世界 (2)唯一特性：客观实在性 —区分：客观实在与客观存在 客观存在：是确实存在的事物或现象，不仅包括物质具体形态，而且包括意识现象 1.物质 (3)与具体物质形态的关系 哲学上的物质：物质是抽象的，绝对的，是不生不灭、永恒存在的。 ①区别 具体的物质形态：是具体的、多变的、暂时的、有生有灭的 ②联系 —二者是抽象与具体、 一般与个别、共性与个性、普遍与特殊的关系 一 、世界是物质的 2.世界的物质性 (1)自然界在本质上是物质的。 —自然界中的事物是按照自身的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是物质世界中的一部分。 ① 从产生看：劳动创造了人和人类社会 (2)人类社会是物质的。 ②从本质上看：构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式都是客观的。 -③从社会发展看：支配人类社会发展的规律是客观的，具有物质性 从 一 切 物 质 都 具 有 的 反 应 特 性 ， 到 低 等 生 物 的 刺 激 感 应 ， 到 ① 从 产 生 上 看 ： 意 识 是 物 质 世 界 长 期 发 展 的 产 物 - 动 物 的 感 觉 和 心 理 ， 再 到 人 类 意 识 的 产 生 ， 是 漫 长 的 过程。 (3)意识是物质世界 长期发展的产物。 ②从生理基础上看：意识是人脑的机能。 — (注意：人脑不等于大脑) -③从意识反映的内容上看：意识是客观存在的主观映象—(注意：意识的内容是客观的，意识的形式是主观的) 1. 含义：宇宙中一切事物、现象的变化和过程。 ( 运动 2.运动与物质的关系 )①物质是运动的物质。运动是物质的固有属性和存在方式。 (误区：离开运动谈物质会犯形而上学的错误) ②运动是物质的运动。物质是运动的承担者。 (误区：离开物质谈运动会犯唯心主义的错误) 3.特点：绝对的、无条件的、永恒的 1.含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 三、运动是有规律的 -规律 ① 客观性：不以人的意志为转移；它既不能被创造也不能被消灭，也无法被人改造、改变。 2.特点 ②普遍性： 一切事物的运动都是有规律的，规律具有普遍性。 ① 人能够能动地认识世界—(1)意识活动具有目的性。 —(2)意识活动具有自觉选择性。 —(3)意识活动具有能动创造性。 1.意识的作用 ②人能够能动地改造世界 —意识对改造客观世界具有指导作用 —(注意：意识不可以能动地改造世界) ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 2.尊重规律和发挥主观能动性的关系 ②正确的意识，能正确指导人们的实践；错误的意识，会对事物的发展产生阻碍作用。 ①世界是物质的，物质决定意识，必须做到一切从实际出发，使主观符合客观。 1.为什么 ②物质运动是有规律的，规律是普遍的、客观的，我们必须尊重客观规律，按规律办事。 ① 要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。 ②充分发挥主观能动性。不断解放思想，与时俱进， 以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 2.怎么做 ③ 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ④反对夸大意识能动作用的唯意志主义，反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 ①物质决定意识，意识是客观存在的反映 原理内容 ( 物质与意识辩证关系原理 )②意识对物质具有能动作用。人能够能动地认识世界、改造世界，意识对改造客观事物具有指导作用 方法论—①坚持一切从实际出发，实事求是。 —②要发挥意识能动作用，树立正确意识，克服错误意识。 原理内容 关于规律的哲学原理 方法论 ①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具有普遍性与客观性 ②规律面前，人不是无能为力的—③尊重客观规律与发挥主观能动性是辨证统一的 ①要承认规律，遵循规律，按规律办事，不能违背规律。 ②要在认识和把握规律基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。 ③ 既要遵循客观规律，又要发挥主观能动性，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。 1.联系的含义 — 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 ( —( 注意：并非任何两个事物之间都存在联系 — 因为联系有条件 ) —含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 —分类 ： 自在事物联系、人为事物联系 )①普遍性 ②客观性 ( 系的特点原理 ) ( ①坚持联系观点看问题，反对孤立观点看问 题。 ②要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。要根据事物固有联系，改变事物的状态， 调整原有联系，建立新的联系。 ③要注意分析和把握事物存在和发展的各种 条件， 一切以时间、地点、条件为转移。 ) ( 2 . 联 ) ( 一、联系观 (唯物辩证 法的总特征 之一) )1)表现：直接、间接联系；内部、外部联系；因果联系；整体与部分的联系等 ( 方法论- )(1)整体居于主导地位，统帅部分，部 (1)要树立全局观念，立足整体，优分处于被支配地位，服从整体；整体 化组合，选择最佳方案，实现整体 ( 第 三 课 把 握 世 界 的 规 律 ( 辩 证 法 ) )2)整体与部 的功能状态及其变化会影响到部分 的最优目标，从而达到整体功能大分的辩证关 方法论- 于部分功能之和的理想效果。 ( ③多样性 )系原理 (2)整体由部分构成，整体离不开部分， 关键部分的功能及其变化甚至对整体的 (2)要重视部分作用，搞好局部， 功能起决定作用。 用局部的发展推动整体发展。 在一定意义上 原理：系统是由相互联系和相互作 ( 3)系统和要素的辩证关系原理 )用的诸要素构成的统一整体；系统 方法论：掌握系统优化的方法， 基本特征是整体性、有序性、内部 用综合的思维方式认识事物 结构的优化趋向。 ①特点：普遍性(自然界是发展的。人类社会是不断发展的。人的认识也是不断发展的。) 1.发展的特点与实质原理 方法论：坚持发展观点看问题。 ②实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备 ①重视量的积累，为质变创造条件。 ②质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在 2.发展的状态原理 — 发展是量变和质变的统一 新质的基础上开始新的量变。 方法论 ②要抓住时机，促成质变，实现事物飞跃和发展 ( 二、发展观 (唯物辩证法 的总特征之 一 ) )③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基 ③坚持适度原则础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 ①事物发展方向(总趋势)是前进、上升的 ①要对未来充满信心，支持、保护新事物成长。 3.发展的趋势/途径原理 —发展是前进性与曲折性的统一 方法论 ②事物发展道路是曲折、迂回的 ②要做好思想准备，克服困难，勇敢接受挫折与考验。 ①任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。 4.发展的环节(辩证否定) ②辩证否定的实质是扬弃，是既肯定又肯定，既保留又克服，是自己否定自己， 自己发展自己。 方法论：要解放思想，与时俱进，树立创新意识 ③辩证的否定是联系与发展的环节。 —(注意：并非任何两个事物之间都存在联系—因为联系有条件) 5.发展的原因 —矛盾是事物发展的源泉和动力，事物的发展是内外因共同起作用的结果。 —方法论：要着重把握内因，又不忽视事物外因，把内外因结合起来。 1.含义 — 矛盾就是对立统一 - ①矛盾具有同一性(包括相互依赖和相互贯通，在一定条件下相互转化),矛盾双方相互吸引、相互联结。 (1)表现 ②矛盾具有斗争性，矛盾双方相互排斥、相互对立； 2.矛盾的基本属性 原理：世界上的一切事物都包含着相互对立，相互统一的两个方面。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。 同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，为同一性所制约。 矛盾双方对立统一推动事物发展。 (2)矛盾的基本属性原理 方法论：用对立统一观点看问题，即全面的观点看问题；在对立中把握统一，在统一中把握对立；同时 ( 第 三 课 把 握 世 界 的 规 律 ( 辩 证 法 ) )要积极创造条件，使矛盾双方向有利方向转化(趋利避害)。 ( 三 、 矛 盾 观 ( 唯 物 辩 证 法 的 实 质 与 核 心 ) ①普遍性 —原理：事事有矛盾，时时有矛盾 —方法论：敢于承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 ①不同事物有不同的矛盾(一事物区别于其他事物的特殊本质) ( 方法论：要求我们具 )(1)表现 地位：具体问题具体分析是正确认 ( 的关键，是马克思主义或得灵魂 )②特殊性 ②同一事物在发展的不同过程和不同阶段各有不同的矛盾。 体问题具体分析 识事物的基础，也是正确解决矛盾 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有特殊性。 3.矛盾问题的精髓 ①矛盾的普遍性和特殊性是辨证统一的，两者是共性和个性、 一般和个别的关系 ( 原理 )②二者相互联结： 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 (2)矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理 4.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理(在复杂事物中) 5.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理(在一个矛盾中) ③由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。 方法论：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 ①要抓重点、集中力量解决主要矛盾 ①主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用 方法论 ②统筹兼顾、恰当处理好次要矛盾。 ②次要矛盾处于从属地位，主次矛盾相互依赖影响，在一定条件下相互转化 坚持两点论和重点论的统一。 ①主要方面处于支配地位、起主导作用 ②次要方面被支配地位，主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化 方法论 ①要分清主流、支流，着重把握矛盾主要方面，着重抓主流 ②既要看到矛盾主要方面，又要看到次要方面，不能忽视次要方面、忽视支流 坚持两点论和重点论的统一 ( 第 四 课 探 索 认 识 的 奥 秘 ( 认 识 论 ) ) 1.含义 — 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。 2.基本形式 —①改造自然界的生产实践(最基本的形式) —②变革社会的实践 —③探索世界规律的科学实验活动 ①直接现实性——把人们头脑中观念的存在变成现实的存在。 一、实践 ②客观物质性——实践的主体、实践的对象和实践的手段都是客观的，实践过程和结果要受客观事物及其运动规律的制约也具有客观性 3.特点 ③主观能动性 —实践人有目的、有意识的活动 ④社会历史性 —社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处于一定社会关系中的人的活动。——历史性：在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。 1.含义 — 认识是主体对客体的能动反映。 二、认识 ①感性认识— 含义：是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 —形式：包括感觉、知觉和表象三种形式。 2.类型 ②理性认识 —含义：是人们借助抽象思维在概括、整理感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物规律性的认识 —形式：包括概念、判断和推理三种形式。 ①实践是认识的来源。 (1)认识产生于实践的需要。 (实践产生了新问题，新要求) ( 原理内容 (3)实践锻炼和提高了人的认识能力。 )1.实践是认识的基础 ②实践是认识发展的动力。 (2)实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。 (实践决定认识)。 实践和认识的辩证关系原理 ③实践是检验真理的唯一标准。 —只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合 ④实践是认识的目的。 2.认识对实践具有反作用—①正确的认识、科学的理论对实践有推动作用； —②错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 方法论 — 1.要求我们坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。 — 2.重视科学理论对实践的指导作用，做到科学理论与实践的具体的、历史的统一。 1.含义 — 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 ①真理是客观的(最基本属性) —真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。其内容是客观的，检验的标准也是客观的。 原理内容 ②真理是有条件的 —任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 2.属性(特点)原理 ③真理是具体的 —任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 方法论 — ①坚持真理面前人人平等。 — ②我们在探索真理的过程中，要正确对待错误，在实践中不断丰富、发展和完善真理。 (1)从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的 三、真理 原因 立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。 ①认识具有反复性 (2)从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。 3.追求真理是一个过程(认识的特点)原理 原理内容 方法论 表现 —实践—认识—实践· · · · · · (多次反复才能形成正确的认识) 追求真理是一个永 无止境的过程。 (1)从认识的对象来看，物质世界是无限变化的； ——(2)从认识的主体来看，人类是世代延续的； ②认识具有无限性 —原因 (3)从认识的基础来看，实践是不断发展的。 ③认识具有上升性 —表现 —是波浪式前进或螺旋式上升。 — 要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 1.全部社会生活在本质上是实践的(也就是把社会生活“ 当做实践去理解”) (1)社会存在 —是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 ( 、 社 会 历 史 的 本 质 二 、 社 会 历 史 的 发 展 ) ( (2)社会意识- )是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社 会心理和自发形成的风俗、习惯。 ( 2.社会存在与社会意识 (唯物史观的基本问题) ) ( 原理内容 )①社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。 ( 社会存在社会意识的辩证关系原理 )1)社会存在与社会意识不完全同步。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 ( 第 五 课 寻 觅 社 会 的 真 谛 ( 唯 物 史 观 ～ 社 会 历 史 观) )②社会意识具 有相对独立性 2)社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识对社会发展起促进作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。 方法论：要求我们尊重社会发展规律，并树立先进的科学的革命的社会意识。 1.人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。 ( ②基本要素：生产资料所有制关系 生产中人 与人 )(1)生产力—①含义：人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量(生产方式中最革命、最活跃的因素)。 —②基本要素：劳动者、劳动对象、劳动资料 ( 的关系和产品分配关系。 )(2)生产关系 —①含义：生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。 一 、 2.生产力与生产 关系的矛盾运动 ①生产力决定生产关系。生产力的状态决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早要引起生产关系的变革。 ( 生产关系一定要 适合生产力状况 的规律；上层建筑 一定要适合经济 基础状况的规律 )生产力与生产关系 原理内容 ②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系的辩证关系原理 不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。 ( 结论 规律 )方法论：要尊重社会发展的客观规律，调整生产关系，使生产关系适应生产力的发展。 (1)经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和(生产关系的总和) (2)上层建筑：是建立在一定的经济基础上的意识形态(政治、法律思想、道德等)以及相应的制度、组织和设施。 ( 3.经济基础与上层 建筑的矛盾运动 ) ( 原理内容—①经济基础决定上层建筑一 ) ( ②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的 巩固和完善；当上层建筑不造合经济基础状况时，它就阻碍经济基础的 发展和变革。当上层 建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会 的进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 )经济基础与上层建筑的辩证关系原理 方法论：尊重社会发展的客观规律，调整上层建筑，使上层建筑适应经济基础的发展。 ( 4.社会历史发展的趋势 )(1)社会发展的总趋势和过程：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 ①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决、主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 (2)社会发展的实现途径 ②社会主义社会的基本矛盾是通过改革加以解决。 (注意：改革是社会主义的自我发展、自我完善) 原理内容：人民群众是历史的创造者，是社会历史(实践)的主体 —(1)人民群众是社会物质财富的创造者 —(2)人民群众是社会精神财富的创造者 —( 3)人民群众是社会变革的决定力量 ( 群众观点—侧重于 思想、态度 群众路线—侧重于 行为、方法 ) ( (2)地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观 点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 ) ( 三、社会历 史的主体 方法论：要坚持群众观点和群众路线 )(1)基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务， 一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 ( (2)地位：群众路线是无产阶级政党的根本 的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 )(1)基本内容： 一切为了群众， 一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 一 (1)哲学上的价值含义 —指客体对主体的积极意义 ( 1. 价 值 ) 原理内容——①人的价值主要在于创造价值，在对社会的责任和贡献。 ( , 价 值 与 价 值 观 二 、 价 值 判 断 与 价 值 选 择 三 、 价 值 的 创 造 和 实 现 )(2)人的价值原理 方法论 —①要求我们在评价一个人的价值时，归根到底是看他的贡献。 ②人既是价值的创造者(贡献),也是价值的享用者(索取)。 【人的价值是社会价值和自我价值的统一。】 ——②要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。 (1)含义 —人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。 ( 极的导向作用，错误的价值观对社会和人生具有消极的 导向作用 )②价值观是人生的重要向导。正确的价值观对社会和人生具有积原理内容 —①价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。 一 ( 第 六 课 实 现 人 生 价 值 ( 唯 物 史 观 人 生 观 价 值 观 ) ) ( 2.价值观 )(2)价值观导向作用(原理) 方法论 —树立正确的价值观，克服错误的价值观，倡导社会主义集体价值观，培育和践行社会主义核心价值观。 (3)社会主义核心价值观 —国家层面(富强、民主、文明、和谐)社会层面(自由、平等、公正、法治)个人层面(爱国、敬业、诚信、友善) ( 1 .关 系 )(1)区别 —价值判断：对事物能否满足主体需要以及满足程度做出判断。 价值选择：在价值判断的基础上作出的选择 (2)联系 —①价值判断是价值选择的基础，价值选择体现价值判断；②都是在社会实践的基础上形成的 含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 (1)社会历史性 ①有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；意义 ②有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。 2.价值判 原理内容 断和价值 (2)阶级性(在阶级社会中) ——面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 选择的特 点(原理) 表现：人们的社会地位，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价。 (3)主体差异性 要求：明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。 ( 如何做出正确的价值判断 和价值选择的客观标准 ) ( ——②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 )方法论——①遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路； ①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。 1.弘扬劳动精神实现人生价值(根本途径) ②积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 ①社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。 2.在个人与社会的统一中创造和实现价值(客观条件) ②只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。 ①创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 ②创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。 3.在砥砺自我中创造和实现价值(主观条件) ③创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。 ④创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 ( 1.文化的内涵 —(1)广义：是指人类认识和改造世界的一 切活动及其创造的物质成果和精神成果。 )(2)狭义：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又 包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 (1)从文化的来源来看：文化是社会实践的产物，纯自然的东西不能成为文化。——注意：纯自然地东西不能称为文化 ( 、 文 化 的 内 涵 与 功 能 二 、 正 解 认 识 中 华 传 统 文 化 三 、 民 族 精 神 )(2)从文化的决定因素来看：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 (文化由经济、政治所决定，文化具有相对独立性，对政治、经济具有反作用。但文化具有相对独立性，文化与政治经济并不是完全同步，也不是经济、政治的派生物和附属品。) 2.文化的特点 (3)从文化与个人的关系来看：世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 (4)从文化与文明关系来看：只要是文明都是积极向上的，但文化有先进与落后之分，具有双重作用。 (5)从文化的呈现来看：文化通过载体呈现出来。 (器物、行为、制度等载体) —注意：文化载体不是文化本身，但可以体现和传导文化。 (1)基本功能：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。 3.文化的功能?(作用) (2)文化对人：优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 ( 第 七 课 继 承 发 展 中 华 优 秀 传 统 文 化 )(3)文化对民族：文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。 ①核心思想理念(讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等) (1)中华优秀传统文化主要内容是什么 ②中华传统美德(自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等) 1.中华优秀传统 ③中华人文精神(促进社会和谐、鼓励人们向上向善等) 文化是什么? 源远流长：指中华文化发展的轨迹上时间长从未中断。汉字史书典籍是源远流长的见证。 (2)中华优秀传统文化的特点是什么 —源远流长、博大精深、强大的凝聚力和连续性+包容性— 博大精深：指中华文化的内涵上丰富多彩、独树一帜 包容性：指与其他民族的文化能够和睦相处，求同存异、兼收并蓄 (1)地位—①中华优秀传统文化是中华传统文化的精华。 —②中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是最深厚的文化软实力，彰显着文化自信。 ③优秀传统文化是一个国家、 一个民族传承和发展的根本。 2.为什么正确对待中华优 ①中华优秀传统文化能够激发民族自信心和民族自豪感，有助于促 ( (2)当代价值 、 ， )秀 进民族团结 维护国家安全和统一 筑牢中华民族共同体意识。 ②中华传统文化蕴含的哲学思想能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 ③中华传统文化有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。 ( (1)“取其精华、去其糟粕” 改造传统文化 实现创 造性转化。 )创造性转化：是指按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转 , ， 化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应，与现代社会相协调。 3.怎样对待传统文化? (2)“推陈出新、革故鼎新”,创造新文化，发展先进文化，实现创新性发展。 涵进行补充 (创新性发展) 拓展和完善 (是指按照当)使之成为适合当今时代的实践和社会发 (时代社会生活和社会实践的进步和发展)展，要求的文化形式 (对中华优秀传统)化的内 (3)古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力以文化人、以文育人。 (1)以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、 自强不息。 表现为伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。 ①地位—1)爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面； 2)团结统一 、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神相辅相成，体现着爱国主义这个主题。 1.民族精神的内涵是什么 (2)爱国主义的作用 ②作用 —爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、 自强不息的精神支柱。 (3)丰富和发展—民族精神的基本内涵保持不变，但具体内涵因时而变—在不同的历史时期，表现为不同的精神。 (2)中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求， 2.为什么要培育和弘扬民族精神? —(1)中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供强大精神动力。 是中华民族永远的精神火炬。 (1)继承：民族精神植根于中华民族优秀传统文化之中，弘扬和培育民族精神，必须做好优秀传统文化的继承。 (2)发展：立足实践，实现民族精神与改革创新为核心的时代精神的融合，给民族精神注入时代精神。 3.怎样培育和弘扬民族精神? (3)新时代的要求：培育和践行社会主义核心价值观。具体的要求：要以培育担当民族复兴重任的时代新人为着眼点，强 化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 ( 1.是什么 )①形成：民族自身历史发展的产物和人民智慧的结晶，也是吸收、借鉴和融合了其他民族优秀文化的结果。 ②民族文化的核心和灵魂：价值观 ( 一 二 三 、 推 动 文 化 发 展 需 要 ) ( 文化的民族性(民族文化) )③表现：价值观、思维方式；生活方式、生产方式、民族节日、民族服饰等。 ( 2.为什么 )①地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 ② 作用：民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 ( 第 八 课 学 习 借 鉴 外 来 文 化 的 有 益 成 果 ) ( 1.为什么尊重文化多样性? 文化的多样性 )①地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。 ②重要性：是发展本民族文化的内在要求，是实现世界文化繁荣的必然要求。只有保持世界文化的多样性，世界才能更加丰富，充满生机与活力。 ①坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性 2.怎样正确对待文化的多样性? ②既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 1)文化交流，构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流会推动民族文化的发展和创新。 有利于学习和借鉴各民族优秀文化成果，促进中华文化的发展和创新【引进来】; ( ①为什么 )2)对中国 ( 化 交 ) ( 1. 文 )有利于促进中华文化的传播，增强中华文化的影响力，提高我国文化软实力，彰显文化自信【走出去】。 ( 流 )3)对世界 —有利于维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣和发展； ( ② 怎么做 ) ( 文化交流是文化交融的前提、 文化交融是文化交流的升华、 ) ( 基础， 发展。 ) ( 联系- )1)坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动人类文化的发展； 2)应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 注意：文化交流是彼此间文化的相互沟通，互通有无，也就是通过一定的方式使得文化得以传播。 ( 2. 文 )①文化交融推动文化的发展 ( 化 ) ( 交 融 )②对本民族——有利于为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、 自信、 自立。 ③对世界——为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。注意：文化交融强调不同文化的彼此渗透，难分你我。文化交融更多的是指推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 文化复古主义：固守本民族的传统文化，彻底排斥外来文化，是“守旧主义”和“封闭主义”的表现。 1)反对两种错误倾向：文化复古主义，全盘西化论 ( 全盘西化论：推崇外来文化，根本否定传统文化，是“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表 现 ； ) ( 3.正确对待 外来文化 )①面向世界，博采众长 2)保持开放的心态：学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、 一切有利于丰富我国人民文化生活的积极 成果、 一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制， 以发展中国特色社会主义文化。 ②立足国情，交流借鉴 —坚持“洋为中用”,坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 (1)中华文化复兴的探索：四种文化思潮(自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义)→无法实现中华文化的复兴 ①中国共产党应运而生，为中华文化发展指明社会主义方向，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命； (2)马克思主义传入中国的影响 ( 1.中国特色社会主 义文化的形成? )②是中华民族由表微走向重振的转折点； ①中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者； ( (3)中国共产党是如何把握中华 优秀传统文化、革命文化和社 会主义先进文化之间的? )②中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深厚的精神追求，代表着中华 民族独特的精神标识； ( 一、文 化 发展的必 然选择 )③革命文化承载着党和人民对国家独立民族解放人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 ( (中国特 色社会主 义文化) )(1)形成与发展：中国特色社会主义文化源自于中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 2.什么是中国特色社会主义文化? (2)内容： 以马克思主义为指导，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放，百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。 ( (1)中特文化有生命力 )看一种文化有没有生命力，就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 ( 3.为什么走中国特色社 会主义文化发展道路? )走中国特色社会主义文化发展道路是①由人民群众根本利益决定的②由中国共产党的性质宗旨决定的③由我(2)决定因素 —国社会制度、发展道路决定的④由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的 要求决定的⑤由我国文化自身发展规律决定的【必要性(五个决定)】 只有走 中 国 特 色社会 主 义 发展道路 ① 才能 建设 文化 强国 ， ② 才能 与 “ 五位 一体 ” 总体布局 相 适应 ， ③ 才能 与(3)积极影 响- 社会主义现代化强国 目标相衔接， ④才能与我国的文化底蕴和文化资源相匹配 。 【 重 要 性 ( 四 个 才 能 ) 】 ( 第 九 课 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 ) ( (1)总体要求- )坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进 人的全面发展作为出发点和落脚点。 ( 二 、 文 化 发 展 的 基 本 路 径 ) ( 1.坚定理想信念，坚持以人民为中心。 )①人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。坚持以人民为中心的创作导向 ( (2)具体要求 )② 人民是文化成果的最终事有者和受益者。要加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地患及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。 ( 2.立足时代之基，回答时代问题。 )(1)文化与时代关系 —文化是特定时代的产物，是时代精神的体现 (2)文化创新与发展的关键 —回答时代问题，完成时代任务 (1)融通资源—要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，要把握好中华优秀传统文化国外优秀文化等资源。 ( 3.融通不同资源，实现综合创新 )坚持不忘本来、吸收外来、面向未来的要求。向内看，深入研究关系国计民生的重大课题。向外看，积极(2)实现创新 — 探索关系人类前途命运的重大问题。向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势。向后看，善于继承和 弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 (1)弘扬主旋律，传播正能量 —大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制依法取缔腐朽文化 要用社会主义核心价值观凝心聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、 ( (2)培育和践行社会主义核心价值观- )精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中特事业提供精神动力和道德滋养 ( (3)提高人们的道德修养和科学文化修养 )①道德修养方面，开展理想信念教育，树立正确的四观(历史、 民族、 国家、文化),加强四德教育(社会、职业、 家庭、个人),弘扬中华优秀传统美德。 1.如何建设文化强国 ( 三 、 文 化 强 国 与 文 化 自 信 )② 科学文化修养方面，弘扬科学精神，普及科学知识 ( ① 国内角度- ②国际角度 )国内角度，建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，发展社会主义文艺、文化事业、现代文化产业，提高公共文化服务水品，提升文化产品的质量。 (4)推动文化事业和文化产业发展 国际角度，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，让国外民众深 化对中国、中华文化的认识和理解。 ( (1)为什么坚定文化自信? )①文化自信是一个国家、 一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 ②坚定文化自信，事关国运兴表、事关文化安全、事关民族精神独立性。 ( 2.如何坚定文化自信 )③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 ①大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治。 (夯实基础) ( (2)怎样坚定文化自信? )②要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 (文化底蕴) ③ 当代中国的文化自信，最根本的是中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 (最根本的要求) 3.加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观。 学科网（北京）股份有限公司 $