第03讲《阿Q正传》（寒假预习讲义）高二语文统编版

第03讲《阿Q正传》（节选） 内容导航——预习三步曲 第一步学 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 第二步记 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 第三步测 过关测·稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升 一、作者介绍 1.鲁迅(1881-1936) 原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。 1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 鲁迅的小说多材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文史上的不朽杰作。 2.代表作品 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集:《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等） 杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。 二、《阿Q正传》简介 《阿Q正传》共九章 第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。 第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。 第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。 第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。 《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈，日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。 三、写作背景 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。 统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。 1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。 四、生字注音 土谷祠（cí）舂米（chōnɡ）根柢（dǐ）癞疮疤（chuānɡ）敌忾（kài）下箸（zhù）醉醺醺（xūn）口讷（nè） 五、写作特色 1．人物形象的典型化。 他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。 2．情节的戏剧化。 小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。 3．语言的讽刺性。 小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张（如“本来几乎是一个‘完人’了”），或庄词谐用（“蒙赵太爷”“勋业”），或生造词语（如“九分得意”），其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。 六、课文主题 鲁迅通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，塑造了阿Q这个典型人物，刻画了阿Q“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，希望以此改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。 七、出自本文成语 出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。 深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。 同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。 一、熟读课文，理解文意，梳理出小说的层次结构。 【答案参考】 全文可分为二个部分： 第一部分：优胜记略 阿Q地位处境——低下可怜 鄙薄城里人——妄自尊大 癞疮疤的故事——自轻自贱 押牌宝的故事——麻木健忘 第二部分：续优胜记略 赵太爷的巴掌——荣辱莫辨 王胡的碰墙——愚昧落后 假洋鬼子的“哭丧棒”——灵魂扭曲 调戏小尼姑——下流丑态 二、从阿Q的身世经历与他生活的环境中，归纳出造成他扭曲性格的原因。 【答案参考】 阿Q是一个贫苦农民，他长期生活在闭塞落后的偏僻乡村，遭受着封建乡绅的精神毒害和剥削压迫，因而具有本能的反抗精神和革命要求，这也导致了他狭隘自私、封建保守的劣根性的形成；他又是一个落后、不觉悟的农民，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活境遇又造就了他的一种变态的心理和性格——“精神胜利法”。 三、阿Q生平遭受了哪两件屈辱事？阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？ 【答案参考】 1.第一件屈辱事：藐视王胡被抓住碰头。第二件屈辱事：辱骂“假洋鬼子”挨打。 2.原因：①这两次挨打都是发生在阿Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的两个人在阿Q看来最没资格——一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。 一、为什么说阿Q这个形象既令人同情，又令人痛恨？ 二、阿Q是一个怎样的形象？请结合课文内容进行分析。 三、小说中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为“阿Q精神”。结合时代背景和课文内容分析“精神胜利法”的实质是什么？ 考点一：正确朗读课文 例1.下列词语中，加点字的读音，全都正确的一项是（） A．行状（háng）舂米（chōng）鄙薄（bǐ）哭丧棒（sāng） B．撩拨（liáo）托庇（pì）奚落（xī）土谷祠（cí） C．小觑（qù）口讷（nà）畜生（chù）醉醺醺（xūn） D．穿凿（záo）面颊（jiá）唾骂（tuò）热剌剌（là） 例2.下列各句中，没有语病的一项是（） A．谁知道阿Q采用怒目主义之后，他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑。一见面，他们便假作吃惊地说：“哙，亮起来了。” B．阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急。 C．虽然阿Q近来比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯。 D．他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇。 考点二：理解课文内容 例3．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（） A．阿Q头上长了癞疮疤，这成为人们取笑他的由头，也和他屈辱的处境分不开。 B．“估量”一下对手，表明阿Q不是冒险、蛮干之人，也是讲究策略的，然而最终结局大抵都是一样的，以阿Q的失败而告终，表现了阿Q善于投机的性格。 C．“要拉到墙上照例去碰头”中的“照例”说明阿Q被打不是第一回，对于他来说已经成了习惯。 D．明明是自己被欺侮，却要去欺侮自己最厉害的人那里寻找庇护，阿Q把自己的命运荣辱与赵家联系起来，足见其愚昧麻木到了极点。 例4．下列各项不能体现阿Q“精神胜利法”的一项是（） A．打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般。 B．“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了。 C．“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。” D．“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。 阿Q人物形象 写作特色 主旨归纳 自尊自大 自轻自贱 自欺欺人 欺软怕硬 阿Q正传 小说以阿 Q 的 “精神胜利法” 为核心，深刻揭露了旧中国民众身上普遍存在的愚昧、麻木、自欺欺人、奴性十足等劣根性。鲁迅通过这一形象，发出振聋发聩的呐喊，呼吁国民打破精神枷锁，实现思想觉醒。 人物形象典型化 情节的戏剧化 语言的讽刺性 基础过关 1.下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（） A．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。 B．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 C．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。 D．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。 2.下列对小说相关内容和艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（） A．本文通过对阿Q性格的对比分析，既揭示了一位普通农民的血泪史，又刻画出其既蛮横无理又毫无办法的性格矛盾，收到了极强的讽刺效果。 B．本文抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前。 C．本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。 D．本文语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，又好用反语，喜欢夸张，显示了作者卓越的语言艺术。 3.阿Q用来保持内心平衡的这种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？ 4.阿Q为什么会成为这样的人，这种病态性格的根源是什么？ 5.将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。（不改变原意，可适当改动词语） ①鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。 ②阿Q是个破产农民。 ③阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村。 阿Q________________________________________________________________________ 6.阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 （1）感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。 （2）文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？ 提升专练 一、阅读下面的文字，完成小题。 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 1.请简要分析画波浪线处省略号的作用和表现力。 2.请从词语的感情色彩的角度赏析文中加点处的“祖传的宝贝”的妙处。 3.文中画横线处的句子删除后并不影响语意的连贯，但为什么说原文的表达效果更好？ 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 明天（节选） 鲁迅 “没有声音，——小东西怎了？” 红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道： “你……你你又在想心思……。” 老拱挨了打，仿佛很舒服似的喝了一大口酒，呜呜的唱起小曲来。 原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。 这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。 老拱们呜呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。单四嫂子等候天明，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生，——我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞着。” “不妨事么？他……” “先去吃两帖。这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发。 太阳早出了。单四嫂子抱了孩子，带着药包，越走觉得越重；孩子又不住的挣扎，路也觉得越长。没奈何坐在路旁一家公馆的门槛上，休息了一会，衣服渐渐的冰着肌肤，才知道自己出了一身汗；宝儿却仿佛睡着了。他再起来慢慢地走，仍然支撑不得，耳朵边忽然听得人说： “单四嫂子，我替你抱勃罗！” 他抬头看时，正是蓝皮阿五，睡眼朦胧的跟着他走。 单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。但阿五有些侠气，总是偏要帮忙，所以推让了一会，终于得了许可了。他便伸开臂膊，从单四嫂子的乳房和孩子之间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。 走了不多时候，阿五又将孩子还给他，说是昨天与朋友约定的吃饭时候到了。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少：到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号响。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了咸亨的掌柜，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木。蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇：王九妈却不许他，只准他明天抬棺材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，快快的努了嘴站着。掌柜便自去了；晚上回来，说棺木须得现做，后半夜才成功。 掌柜回来的时候，帮忙的人早吃过饭；因为鲁镇还有些古风，所以不上一更，便都回家睡觉了。这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，他心里计算：不过是梦罢了，明天醒过来，宝儿也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 老拱的歌声早经寂静，咸亨也熄了灯。单四嫂子张着眼，总不信所有的事。——鸡也叫了：东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。 银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。单四嫂子张着眼，呆呆坐着：听得打门声音，跑出去开门。门外一个不认识的人，背了一件东西；后面站着王九妈。 哦，他们背了棺材来了。 下半天，棺木才合上盖：因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不耐频，气悛悛的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了。 这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。 单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但他接连着便觉得很异样：遇到了平生没有遇到过的事——这屋子忽然太静了。 他站起身，点上灯火，屋子越显得静。纺车静静的立在地上。屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。 他现在知道他的宝儿确乎死了：不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。 但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。” 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完：跄跄跟跟出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道： “我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 （节选自鲁迅《明天》，有删改） 4．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（） A．何小仙所说的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。 B．单四嫂子求神签、许心愿、买号签，都表现出她的愚昧无知，作为母亲她满怀希望地期盼明天，盼来的却是更不幸的凄惨处境。 C．单四嫂子丧子之后，基本没有主见，听凭王九妈等人的安排，这既表现了她仍然沉浸在丧子的悲痛中，也揭示了她孤苦无依的悲惨境地。 D．小说在两个白天和三个黑夜的时间里展开，讲述了鲁镇寡妇单四嫂子痛失独子的悲剧，表现了旧中国病态社会的冰冷无情。 5．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A．老拱的唱词，蓝皮阿五和老拱“七歪八斜”的形态以及“笑着挤着走去”的动作等描写，生动地刻画了两个思想肮脏、无聊的乡下闲汉形象。 B．文中两次出现鲁镇“还有些古风”，不上一更，大家便都关门睡觉，体现了作者的春秋笔法，都是为了表现社会环境落后保守、一成不变。 C．小说按照时间顺序，通过冷静的叙述腔调、单线式的叙述手法，逐步展现了单四嫂子从儿子病重到去世的内心变化。 D．小说结尾赋予暗夜人格力量，又用暗地里的狗叫声作结，以含蓄、朦胧的特征无限丰富了小说的象征内涵，发人深省。 6．巧妙运用对比是鲁迅小说显著的艺术特征，请结合文章内容，赏析本文的对比手法。 7．本文写作于1919年前后，收集在鲁迅的小说集《呐喊》中，是一个读来让人深感万钧压心的悲惨故事，却以“明天”为题，具有怎样的艺术效果？请结合文本简要探究。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲《阿Q正传》（节选） 内容导航——预习三步曲 第一步学 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 第二步记 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 第三步测 过关测·稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升 一、作者介绍 1.鲁迅(1881-1936) 原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。 1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 鲁迅的小说多材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文史上的不朽杰作。 2.代表作品 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集:《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等） 杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。 二、《阿Q正传》简介 《阿Q正传》共九章 第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。 第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。 第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。 第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。 《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈，日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。 三、写作背景 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。 统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。 1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。 四、生字注音 土谷祠（cí）舂米（chōnɡ）根柢（dǐ）癞疮疤（chuānɡ）敌忾（kài）下箸（zhù）醉醺醺（xūn）口讷（nè） 五、写作特色 1．人物形象的典型化。 他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。 2．情节的戏剧化。 小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。 3．语言的讽刺性。 小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张（如“本来几乎是一个‘完人’了”），或庄词谐用（“蒙赵太爷”“勋业”），或生造词语（如“九分得意”），其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。 六、课文主题 鲁迅通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，塑造了阿Q这个典型人物，刻画了阿Q“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，希望以此改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。 七、出自本文成语 出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。 深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。 同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。 一、熟读课文，理解文意，梳理出小说的层次结构。 【答案参考】 全文可分为二个部分： 第一部分：优胜记略 阿Q地位处境——低下可怜 鄙薄城里人——妄自尊大 癞疮疤的故事——自轻自贱 押牌宝的故事——麻木健忘 第二部分：续优胜记略 赵太爷的巴掌——荣辱莫辨 王胡的碰墙——愚昧落后 假洋鬼子的“哭丧棒”——灵魂扭曲 调戏小尼姑——下流丑态 二、从阿Q的身世经历与他生活的环境中，归纳出造成他扭曲性格的原因。 【答案参考】 阿Q是一个贫苦农民，他长期生活在闭塞落后的偏僻乡村，遭受着封建乡绅的精神毒害和剥削压迫，因而具有本能的反抗精神和革命要求，这也导致了他狭隘自私、封建保守的劣根性的形成；他又是一个落后、不觉悟的农民，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活境遇又造就了他的一种变态的心理和性格——“精神胜利法”。 三、阿Q生平遭受了哪两件屈辱事？阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？ 【答案参考】 1.第一件屈辱事：藐视王胡被抓住碰头。第二件屈辱事：辱骂“假洋鬼子”挨打。 2.原因：①这两次挨打都是发生在阿Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的两个人在阿Q看来最没资格——一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。 一、为什么说阿Q这个形象既令人同情，又令人痛恨？ 【答案参考】 令人同情的是阿Q悲剧性的一生，他受尽屈辱，生活贫苦，忍饥挨骂，被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有：他上无片瓦，下无寸地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格、尊严。 阿Q又是可恨的，他沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里耍流氓，调戏小尼姑。他对来自统治阶级的残酷迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。 二、阿Q是一个怎样的形象？请结合课文内容进行分析。 【答案参考】 阿Q是一个流浪的雇农，无财产，只能靠出卖自己的劳动力生活。身处社会底层，受到残酷的剥削、压迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰。构成阿Q性格整体的基本元素有以下几个方面： 1.自尊自大而又自轻自贱。所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷和钱太爷也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶；赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自残的手段来消除失败的痛苦。 2.争强好胜但又忍辱屈从。阿Q很爱面子，处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q却处处忍辱屈从，他受尽压迫凌辱，却默默忍受着。 3.狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高，其实却是狭隘，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q不容任何变革，只认祖宗章法。但阿Q又善于赶时髦，进过几回城就嘲笑乡下人没见过世面。 4.畏惧强暴而又欺压弱小。在比他弱小者面前表现出十足的霸道，他被王胡打败，遭“假洋鬼子”的“哭丧棒”打，就无端迁怒于小尼姑。在弱者面前，阿Q俨然如赵太爷般威风，但在强者面前，他又十分懦弱卑怯。 5.敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点很敏感，那头上的癞疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘，不满现状但又安于现状。 阿Q的性格中充满着矛盾，各种性格元素分别形成一组组对立统一的关系，它们又构成复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是双重性，即双重人格。正是各种性格元素的不协调的对比使阿Q的性格具有浓厚的滑稽意味。鲁迅先生通过阿Q的形象，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”，他希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的，体现了深刻的主题，有着伟大的现实意义。 三、小说中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为“阿Q精神”。结合时代背景和课文内容分析“精神胜利法”的实质是什么？ 【答案参考】 1.是一种普遍存在于当时国人魂灵中的精神病症，具体表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。 2.是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。 阿Q及未庄人的思想中等级观念已深入骨髓，他们有一种凌驾于别人之上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足反而牺牲自己满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q只好通过这种心理调节使自己的痛苦被替代、压抑或合理化。替代，是指把个人冲动转向一个替代物，阿Q受了“假洋鬼子”的气，发泄在小尼姑身上就是例子。压抑，是指把不能接受的屈辱在不知不觉中压抑到潜意识中去，以达到心理平衡。具体在阿Q身上的表现就是“忘却”，对押牌宝赢了钱却几乎失败的痛苦的忘却，是一个典型的例子。合理化，主要指选择一些合乎内心需要的理由来减轻心理上的痛苦，宣扬一些可以接受的信息，在阿Q身上表现为接受。比如，被打，是不能接受的，但转变为“儿子打老子”似乎就可以接受了。 考点一：正确朗读课文 例1.下列词语中，加点字的读音，全都正确的一项是（） A．行状（háng）舂米（chōng）鄙薄（bǐ）哭丧棒（sāng） B．撩拨（liáo）托庇（pì）奚落（xī）土谷祠（cí） C．小觑（qù）口讷（nà）畜生（chù）醉醺醺（xūn） D．穿凿（záo）面颊（jiá）唾骂（tuò）热剌剌（là） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“行状”的“行”应读“xíng”。 B.“托庇”的“庇”应读“bì”。 C.“口讷”的“讷”应读“nè”。 故选D。 例2.下列各句中，没有语病的一项是（） A．谁知道阿Q采用怒目主义之后，他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑。一见面，他们便假作吃惊地说：“哙，亮起来了。” B．阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急。 C．虽然阿Q近来比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯。 D．他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇。 【答案】D 【详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。 A.语序不当，“他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑”应为“未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他”。 B.成分残缺，“终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急”缺少主语，在“终于”前加“他”。 C.语序不当，“虽然”应放在“近来”后面。 故选D。 考点二：理解课文内容 例3．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（） A．阿Q头上长了癞疮疤，这成为人们取笑他的由头，也和他屈辱的处境分不开。 B．“估量”一下对手，表明阿Q不是冒险、蛮干之人，也是讲究策略的，然而最终结局大抵都是一样的，以阿Q的失败而告终，表现了阿Q善于投机的性格。 C．“要拉到墙上照例去碰头”中的“照例”说明阿Q被打不是第一回，对于他来说已经成了习惯。 D．明明是自己被欺侮，却要去欺侮自己最厉害的人那里寻找庇护，阿Q把自己的命运荣辱与赵家联系起来，足见其愚昧麻木到了极点。 【答案】B 【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“表现了阿Q善于投机的性格”错误，表现了阿Q懦弱的性格。 故选B。 例4．下列各项不能体现阿Q“精神胜利法”的一项是（） A．打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般。 B．“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了。 C．“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。” D．“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.这是体现阿Q有本能的“革命”要求，不能体现阿Q“精神胜利法”。 故选C。 阿Q人物形象 写作特色 主旨归纳 自尊自大 自轻自贱 自欺欺人 欺软怕硬 阿Q正传 小说以阿 Q 的 “精神胜利法” 为核心，深刻揭露了旧中国民众身上普遍存在的愚昧、麻木、自欺欺人、奴性十足等劣根性。鲁迅通过这一形象，发出振聋发聩的呐喊，呼吁国民打破精神枷锁，实现思想觉醒。 人物形象典型化 情节的戏剧化 语言的讽刺性 基础过关 1.下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（） A．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。 B．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 C．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。 D．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文本的理解与分析能力。 D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 故选D。 2.下列对小说相关内容和艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（） A．本文通过对阿Q性格的对比分析，既揭示了一位普通农民的血泪史，又刻画出其既蛮横无理又毫无办法的性格矛盾，收到了极强的讽刺效果。 B．本文抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前。 C．本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。 D．本文语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，又好用反语，喜欢夸张，显示了作者卓越的语言艺术。 【答案】C 【解析】本题考查学生对对小说相关内容和艺术特点的理解与鉴赏的能力。 C.“用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事”赏析错误，应该是“用喜剧性艺术因素，叙述一个悲剧性的故事”。 故选C。 3.阿Q用来保持内心平衡的这种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？ 【答案】（1）在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。（2）这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。（3）它的实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。 【解析】本题考查学生发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力 （1）用自欺自贱自残的方式，屡屡承受失败的他却自认为从未失败过。这样化解尖锐冲突就是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的胜利和满足，来保持内心平衡。它主要表现为妄自尊大，自轻自贱，自我摧残，畏强凌弱，自欺欺人等。《阿Q正传》第二章和第三章“优胜记略”“续优胜记略”，完全是阿Q失败的记录。所谓的优胜，只是内心的优胜，是实际上的失败和屈辱。这种思维方式只能属于阿Q——个可怜而又可笑的人。 （2）阿Q不敢正视和面对客观的现实环境，不采取有效的解决措施和行为，只借助于心理的胜利幻想进行一种自我的心理安慰。鲁迅称这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式为“精神胜利法”。 （3）阿Q“精神胜利法”是指被压迫者在瞬息之间将生活中的弱者地位转化为想象中的强者地位，在心造的幻影中求得暂时的心理平衡，简而言之，就是用精神上虚幻的胜利掩饰现实生活中的失败，其实质就是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的胜利和满足，是一种奴性的典型表现。 4.阿Q为什么会成为这样的人，这种病态性格的根源是什么？ 【答案】地主阶级对阿Q的压迫、剥削和奴役，造成了阿Q的极端穷苦和落后。阿Q之所以不能起来反抗，而用“精神胜利法”自我安慰，也是因为反动统治阶级对他进行政治上的迫害和思想上的毒害。 【解析】本题考查学生分析人物形象、探讨社会背景的能力。 阿Q是一个在政治上受到极大压迫，同时在经济方面也受到剥削的普通农民。他平时在大户人家中打零工，割麦、舂米、撑船，拿着低廉的工资，从未有人留心过他的行状。不仅不被记挂，经常还会有人拿他开玩笑。然而阿Q，是极有“自尊”的，他凭着自己曾经进过几次城的见多识广和做工时“极能做”的能力，还有据他的话来说自己先前的“曾阔过”和儿子的“会阔得多”，一直自视甚高，经常不将未庄的人们放在眼里，认为别人和自己比起来都“算是什么东西”。他欺软怕硬，只得用精神胜利法消除自己的挫败感，获得心灵上的满足。其实这也反映出当时社会的一种普遍现象：清朝末年，地主阶级在社会中占主导地位，根深蒂固的封建制度长期腐蚀国民的思想。而农民这一人群作为地位低下且一贫如洗的弱势群体，基本权利得不到保障（也无意识维护自己的基本权利），面对强势的一方只能是任人宰割，默默承受剥削和压迫却无力改变现状。于是在整个大环境的熏染下，便形成了低阶层国民一种普遍的劣根性。然而这种精神胜利法也只是一种暂时性的麻醉。随着时间的流逝，会使人沉湎于自我陶醉和满意当中，失去更多自己本身特有的精神和性格，满足于现状，不知悔改不知进取，成为前进道路上的束缚。 5.将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。（不改变原意，可适当改动词语） ①鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。 ②阿Q是个破产农民。 ③阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村。 阿Q________________________________________________________________________ 【答案】（阿Q）是鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁﹑鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村破产农民的典型形象。 【解析】本题考查变换句式的能力。 本题属于短句变长句。做此类题首先要从三个短句中选取一个句子作为新句子的主干，然后按照一定的逻辑顺序把其他两句作为修饰成分加入新句，可适当采用代词衔接，但不能遗漏信息。本题中，阿Q已经作为主语给出，故这句话的主干应是“阿Q是形象”，然后整理其他信息：破产农民，生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村，在《阿Q正传》一书中。将这些信息按逻辑顺序排列充当定语即可。 6.阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 （1）感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。 （2）文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？ 【答案】（1）连用两个感叹号展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，传达出了阿Q内心的愤怒，凸现了阿Q的性格特征。 （2）①“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”运用了反复手法，凸显了阿Q处境艰难、生活中别无选择的状况；②“割麦、舂米、撑船”无法传达这种意味，只是表明了阿Q的短工身份。 【解析】（1）本题考查学生正确使用标点符号，体会其感情的能力。 这两个感叹号是阿Q在未庄的人们拿他开玩笑的时候阿Q反驳的话语里的标点，根据前文介绍的背景“只拿他玩笑，从来没有留心他的‘行状’的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候”，可知，两个感叹号连用展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，这两句话“比你阔的多啦”“你算是什么东西”传达出了阿Q内心的愤怒，再加上感叹号增强了情感表达，更能凸现阿Q盲目自尊自大的性格特征。 （2）本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句运用了反复手法，凸显了阿Q生活的无奈，别人让干什么只能干什么，干活不能自己做主，突出了他处境艰难、生活中别无选择的状况； ②改句“割麦、舂米、撑船”只是简单的叙述，无法传达这种别无选择的意味，只是表明了阿Q的短工身份，对阿Q干活身不由己的效果表达不强烈。 提升专练 一、阅读下面的文字，完成小题。 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 1.请简要分析画波浪线处省略号的作用和表现力。 2.请从词语的感情色彩的角度赏析文中加点处的“祖传的宝贝”的妙处。 3.文中画横线处的句子删除后并不影响语意的连贯，但为什么说原文的表达效果更好？ 【答案】1.省略号表示语言中断，表现了阿Q对“假洋鬼子”的恐惧。 2.“祖传的宝贝”本来是褒义词，文中加点处的“祖传的宝贝”褒词贬用，讽刺了国人“善忘”的劣根性。 3.①原文表明阿Q主动地接受惩罚，更能突出阿Q的奴性人格。 ②原文更能表达对阿Q的批判精神，激发读者的思考。 【解析】1.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 省略号表示语言中断，表现了阿Q对“假洋鬼子”的恐惧，想发泄自己对“假洋鬼子”的仇恨，但是却欲言又止。 2.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “祖传的宝贝”原意是褒义词，指老祖宗留下来的好的东西。文中加点处的“祖传的宝贝”褒词贬用，阿Q每当被屈辱或者讽刺后常用的一种精神胜利法，那就是“忘却”，讽刺了以阿Q为代表的国人“善忘”的劣根性，属于自欺欺人的一种行为。 3.本题考查学生语言表达之表达效果的能力。 ①“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”中“赶紧”“等候”等词语的使用，充分体现了“假洋鬼子”大踏步走了过来时，阿Q便知道大约要打了的主动地接受惩罚的下意识动作，突出了他奴性十足的丑恶，非常的生动形象。 ②这两句充分体现了阿Q的精神胜利法，那就是麻木、欺善怕恶、怕强欺弱、自轻自贱的性格特征，体现国民的劣根性，具有很强的现实意义，值得读者思考。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 明天（节选） 鲁迅 “没有声音，——小东西怎了？” 红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道： “你……你你又在想心思……。” 老拱挨了打，仿佛很舒服似的喝了一大口酒，呜呜的唱起小曲来。 原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。 这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。 老拱们呜呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。单四嫂子等候天明，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生，——我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞着。” “不妨事么？他……” “先去吃两帖。这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发。 太阳早出了。单四嫂子抱了孩子，带着药包，越走觉得越重；孩子又不住的挣扎，路也觉得越长。没奈何坐在路旁一家公馆的门槛上，休息了一会，衣服渐渐的冰着肌肤，才知道自己出了一身汗；宝儿却仿佛睡着了。他再起来慢慢地走，仍然支撑不得，耳朵边忽然听得人说： “单四嫂子，我替你抱勃罗！” 他抬头看时，正是蓝皮阿五，睡眼朦胧的跟着他走。 单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。但阿五有些侠气，总是偏要帮忙，所以推让了一会，终于得了许可了。他便伸开臂膊，从单四嫂子的乳房和孩子之间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根。 走了不多时候，阿五又将孩子还给他，说是昨天与朋友约定的吃饭时候到了。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少：到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号响。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了咸亨的掌柜，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木。蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇：王九妈却不许他，只准他明天抬棺材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，快快的努了嘴站着。掌柜便自去了；晚上回来，说棺木须得现做，后半夜才成功。 掌柜回来的时候，帮忙的人早吃过饭；因为鲁镇还有些古风，所以不上一更，便都回家睡觉了。这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，他心里计算：不过是梦罢了，明天醒过来，宝儿也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 老拱的歌声早经寂静，咸亨也熄了灯。单四嫂子张着眼，总不信所有的事。——鸡也叫了：东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。 银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。单四嫂子张着眼，呆呆坐着：听得打门声音，跑出去开门。门外一个不认识的人，背了一件东西；后面站着王九妈。 哦，他们背了棺材来了。 下半天，棺木才合上盖：因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不耐频，气悛悛的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了。 这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。 单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但他接连着便觉得很异样：遇到了平生没有遇到过的事——这屋子忽然太静了。 他站起身，点上灯火，屋子越显得静。纺车静静的立在地上。屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。 他现在知道他的宝儿确乎死了：不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。 但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。” 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完：跄跄跟跟出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道： “我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 （节选自鲁迅《明天》，有删改） 4．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（） A．何小仙所说的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。 B．单四嫂子求神签、许心愿、买号签，都表现出她的愚昧无知，作为母亲她满怀希望地期盼明天，盼来的却是更不幸的凄惨处境。 C．单四嫂子丧子之后，基本没有主见，听凭王九妈等人的安排，这既表现了她仍然沉浸在丧子的悲痛中，也揭示了她孤苦无依的悲惨境地。 D．小说在两个白天和三个黑夜的时间里展开，讲述了鲁镇寡妇单四嫂子痛失独子的悲剧，表现了旧中国病态社会的冰冷无情。 5．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A．老拱的唱词，蓝皮阿五和老拱“七歪八斜”的形态以及“笑着挤着走去”的动作等描写，生动地刻画了两个思想肮脏、无聊的乡下闲汉形象。 B．文中两次出现鲁镇“还有些古风”，不上一更，大家便都关门睡觉，体现了作者的春秋笔法，都是为了表现社会环境落后保守、一成不变。 C．小说按照时间顺序，通过冷静的叙述腔调、单线式的叙述手法，逐步展现了单四嫂子从儿子病重到去世的内心变化。 D．小说结尾赋予暗夜人格力量，又用暗地里的狗叫声作结，以含蓄、朦胧的特征无限丰富了小说的象征内涵，发人深省。 6．巧妙运用对比是鲁迅小说显著的艺术特征，请结合文章内容，赏析本文的对比手法。 7．本文写作于1919年前后，收集在鲁迅的小说集《呐喊》中，是一个读来让人深感万钧压心的悲惨故事，却以“明天”为题，具有怎样的艺术效果？请结合文本简要探究。 【答案】4．A 5．B 6．①情节对比。单四嫂子对宝儿病情好转的期待与宝儿最终死亡的结局形成鲜明对比，突出表现了小说人物命运的悲剧性。②人物对比。单四嫂子的无助绝望与老拱、蓝皮阿五的冷漠无聊，以及王九妈等人善于逢场作戏形成对比，表现出鲁迅笔下小人物的冷漠与悲哀。③环境对比。单四嫂子之前与宝儿一起生活时的温馨场景和宝儿死后屋子的寂静、空旷形成对比，展现出单四嫂子失去宝儿后的极度孤独和痛苦。 7．作品的主题，“明天”预示着希望。①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆在了读者面前弱者被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”，没有希望。②只是耽于幻想“明天一切会好起来”的，如单四嫂子一类的人，不会有“明天”，不会有希望。③要想有“明天，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。 【解析】4．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命”错误，从文中内容来看，何小仙的诊病和卖药只是当时庸医坑蒙拐骗的缩影，并不能因此就断定是他“为富不仁”夺走了宝儿的生命。 故选A。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“都是为了表现社会环境落后保守、一成不变”错误，第一次描写鲁镇“还有些古风”，主要是为后文描写单四嫂子深更半夜在寒风中等待天明埋下伏笔；第二次描写“还有些古风”，则主要是为后文描写单四嫂子因守旧思想的影响而未能给宝儿及时治病，最终导致宝儿去世的悲惨结局埋下伏笔。故选项中“都是为了表现社会环境落后保守、一成不变”的说法错误。 故选B。 6．本题考查学生赏析艺术手法的能力。 ①情节对比。单四嫂子对宝儿病情好转的期待与宝儿最终死亡的结局形成鲜明对比。单四嫂子不断地在心里安慰自己，觉得宝儿的病到明天就会好，比如“到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的:这实在是病人常有的事”，她满心期盼着宝儿能康复，然而现实却是宝儿最终离世。这种强烈的对比突出了单四嫂子命运的悲惨和她希望的破灭，让读者深刻感受到她的痛苦和无奈。 ②人物对比。单四嫂子的善良、坚强与周围人的冷漠、自私形成对比。单四嫂子为了宝儿不辞辛劳地奔波、求医问药，展现出一位母亲的伟大和坚韧。而像蓝皮阿五、红鼻子老拱等，他们对单四嫂子的遭遇漠不关心，甚至想趁机占些便宜。例如蓝皮阿五帮忙抱宝儿时，“从单四嫂子的乳房和孩子之间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉乳房上发了一条热，刹时间直热到脸上和耳根”，凸显出他的轻薄。还有何小仙看病时故弄玄虚，不认真对待病人。这些人的表现与单四嫂子的真情形成了强烈反差，更深刻地揭示了社会的冷漠和人性的丑陋。 ③环境对比。单四嫂子之前与宝儿一起生活时的温馨场景和宝儿死后屋子的寂静、空旷形成对比。曾经“自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆”，充满了生活的气息和温暖。而宝儿死后，“单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了”，这种对比鲜明地展现出单四嫂子失去宝儿后的极度孤独和痛苦，让读者更能体会到她的悲惨境遇。 7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 作品的主题，“明天”预示着希望。 ①从单四嫂子给儿子看病时何小仙、店伙等人的表现以及儿子死去后红鼻子老拱、蓝皮阿五等人唱小曲、笑着挤着走去等情节来看，这些民众对单四嫂子的悲惨命运毫无同情之心，而是漠然视之。明天，等着单四嫂子的将是什么?作者虽然没有明说，实际上却通过对单四嫂子周围的人们的描写，把一个残酷的世界，摆在了读者面前。可知从塑造人物形象来看，面对单四嫂子的痛苦，冷漠的人们漠然视之，这样的人们不会有明天。 ②文中单四嫂子的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好。但是“明天”到来了，病魔却无情地夺去了宝儿的生命，可知从情节来看，小说是写主人公寡妇单四嫂子失去自己的儿子宝儿，这说明像单四嫂子这样的处在社会底层，而又对明天抱有幻想的人是不会有“明天”的。 ③从主题的设置看，面对这些不可能有明天的人，作者恰恰又给这篇文章命名为“明天”，这里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表将来，无论作者或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天，而只有唤醒人们对黑暗社会的认知，对病态的社会加以“疗治”，才能拥有“明天”。 学科网（北京）股份有限公司 $