期末专项培优：文言文阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末专项培优：文言文阅读 阅读【甲】【乙】两段文言文，完成下列小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【乙】孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！” 选自（《韩诗外传》） 注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。 1．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎： （2）好之者不如乐之者： （3）闻宥座器： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）恶有满而不覆者哉！ 3．下列对【甲】【乙】两文内容分析不正确的一项是（  ） A．【甲】【乙】两文都与学习有关，阐述的都是学习方法方面的问题。 B．【甲】文中，孔子认为学习过程中学与思必须结合起来。 C．【乙」文中，孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹启示我们要谦虚，不要自满。 D．【乙】文中，孔子“使子路取水试之”是因为好奇敧器的特点。 4．从【乙】文中，你得到了怎样的启示？请写出两点。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识③，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资④给以书，遂成大学⑤。 （节选《西京杂记》） 【注释】①逮：及。这里指照到。②穿壁：在墙上凿洞。③文不识：人名，姓文名不识。④资：资助，这里指借。⑤大学：大学问家。 5．我们学习文言文要掌握重点文言实词的含义，请你写出下列加点实词在句子中的含义。 （1）与人期行     （2）相委而去 6．我们学习文言文还要掌握重点文言虚词的用法，下面与“匡衡勤学而无烛”一句中“而”的用法相同的一项是（   ） A．主人怪而问衡 B．择其善者而从之 C．人不知而不愠 D．博学而笃志 7．我们学习文言文要重视朗读，在朗读中培养语感。根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．期日/中 B．对/子骂父 C．以书/映光而读之 D．家富/多书 8．古人身上常有我们可以学习的优点。【甲】【乙】两文中，“元方”和“匡衡”身上分别有哪些品质值得我们学习？（每人品质不少于6个字） （1）元方： （2）匡衡： 阅读下面的文言文，完成后面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老无需更作此具是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （节选自李昉《太平御览》） 【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．陈太丘与友期行        期：约定 B．元方入门不顾        顾：照顾 C．谷父母厌憎，欲捐之    欲：想要 D．父惭，悔之，乃载祖归养    惭：惭愧 10．下列句子中，加点的“而”的意义和用法与例句相同的一项是（    ） 例句：岂有老而捐之者乎 A．人不知而不愠 B．温故而知新 C．曲肱而枕之 D．博学而笃志 11．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（    ） A．甲文选自《世说新语笺疏》。《世说新语》是南朝刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B．甲文元方身上表现出孝敬、善待老人的美德；乙文原谷身上表现出讲文明礼貌、讲诚信的美德。 C．甲乙两文在描写手法上都运用了语言描写、神态描写和动作描写来刻画人物形象。 D．甲文元方抓住了客人失信、无礼的错误，维护了父亲的尊严，乙文原谷以其人之道还治其人之身，使父亲认识到自己的错误。 12．用现代汉语翻译下面的句子。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 13．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 他日父母老无需更作此具是以收之。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右②曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉③之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 ①虞人：古代掌管山泽苑囿、田猎的官。②左右：身边侍候的人，近臣。③焉：哪里。 14．解释下列句子中的加点词语。 （1）期日中                日中： （2）相委而去              委： （3）下车引之               引： （4）魏文侯与虞人期猎       期： 15．下列对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．今日饮酒/乐天又/雨公将焉之 B．今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 C．今日/饮酒乐天又雨/公将焉之 D．今日饮酒乐天/又雨公将/焉之 16．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）是日，饮酒乐，天雨。 17．甲文中“友人惭，下车引之，元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼，为什么？ 18．甲文出自《世说新语·方正》。方正，指坚持正确的原则，不怕为此得罪人。请用自己的话说说乙文中魏文侯为人方正的地方。这对你有什么启示？ 完成各题。 材料一： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 材料二： 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕①所遗行室②，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸遂割破狼爪下皮以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。 出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。 遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ （选自蒲松龄《狼·其三》） 【注释】①夜耕：夜晚替人耕田，打短工的。②行室：指农民在田中所搭的草棚。 19．下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是（    ） 选项 文言词句 方法 释义 A 一狼仍从 字源推测法：分 跟从 B 眈眈相向 参考成语法：虎视眈眈 凶狠注视的样子 C 股直不能屈 课内迁移法：若屈伸呼吸 弯曲 D 遂负之以归 查阅词典法：①田间水沟；②通达；③前进，前往；④成就，顺利地做到；⑤于是，就；⑥终，竟，终于。 通达 A．A B．B C．C D．D 20．下列说法不正确的一项是（    ） A．“屠乃奔倚其下”与“奔入伏焉”中的“奔”意义相同。 B．“亦毙之”与“屠急捉之”中的“之”用法和意义相同。 C．“止露尻尾”与“止增笑耳”中的“止”用法和意义相同。 D．“盖以诱敌”与“遂负之以归”中的“以”意义不同。 21．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．惟有/小刀不盈寸遂割破/狼爪下皮以吹豕之法吹之 B．惟有小刀/不盈寸遂割破/狼爪下皮以吹豕之法吹之 C．惟有小刀不盈寸/遂割破狼爪下皮/以吹豕之法吹之 D．惟有小刀不盈寸/遂割破狼爪下皮以吹豕之法/吹之 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，目似瞑，意暇甚。 （2）但思无计可以死之。 23．材料一、二都写出了屠户怎样的性格特征? 两文对屠户的态度有什么共同之处？ 阅读下面文言文，完成下列小题。 （甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （乙）有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞惇言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 24．解释下列句中加点的字。 （1）目似瞑              （2）一狼洞其中 （3）信不诬哉            （4）此人何取而自贻患耶 25．翻译文中画线的句子。 （1）一狼径去，其一犬坐于前。 （2）阳为亲昵，而阴怀不测。 26．从（乙）文所表达的内容中总结出的成语是 。 27．甲乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑤，虽有淹留⑥，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑦于凡庸，不免于下流矣！ （诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④恻然：恳切的样子。⑤嫌吝：怨恨耻辱。⑥淹留：德才不显于世。⑦窜伏：逃避，藏匿。 28．解释下列句中加点词的意思。 （1）夫君子之行    行： （2）险躁则不能治性    险： （3）徒碌碌滞于俗    徒： （4）去细碎，广咨问    广： 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 30．诸葛亮对儿子从哪些方面进行了教育引导？ 31．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么？这对我们的成长有什么启示？ 阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 32．解释加点字 （1）为人谋而不忠乎               （2）三十而立 33．翻译句子 逝者如斯夫，不舍昼夜。 34．下列各项中”而”字是表示转折关系的一项(    ) A．择其善者而从之 B．温故而知新 C．学而不思则罔 D．曲肱而枕之 35．下列谈论道德修养的一句是（    ） A．学而时习之 B．学而不思则罔，思而不学则殆 C．人不知而不愠 D．温故而知新 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 36．解释加点的词语。 （1）谢太傅寒雪日内集   ( ) （2）俄而雪骤           ( ) （3）撒盐空中差可拟     ( ) 37．翻译下面的句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）未若柳絮因风起。 38．下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是(    ) A．文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，时间、地点、人物、事件全都说到了。 B．“未若柳絮因风起”从这句话中的“未若”可以看出谢道韫具有敢说敢为的个性。 C．“公大笑乐”，表明他们的回答让人觉得太可笑了。 D．文末补充交代了谢道韫的身份，暗示作者欣赏及赞扬谢道韫的才气。 39．【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） (1)下列语句中加点词语解释有误的一项是（    ） A．与儿女讲论文义  泛指小辈 B．俄而雪骤  不久，一会儿 C．相委而去  舍弃 D．元方入门不顾  理会 (2)下列语句中“之”字的意义和用法与例句中“之”字相同的一项是（    ） 例句：下车引之 A．左将军王凝之妻也 B．夫君子之行 C．择其善者而从之 D．而两狼之并驱如故 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） A．他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” B．他哥哥的女儿道韫说：“不像是柳絮乘风飞舞。” C．他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮因为风而飞舞。” D．他哥哥的女儿道韫说：“不像是柳絮因为风而飞舞。” (4)下列对选文的理解和分析有误的一项是（    ） A．甲文通过“寒雪日内集”“公欣然曰”和“公大笑乐”等语句，体现了谢家高雅的情趣和温馨融洽的家庭氛围。 B．乙文陈元方通过“无信”“无理”明确地指出了友人的错误言行，维护了父亲的尊严。 C．两文的相同之处是都向读者展现了东汉、魏晋时期一些儿童的聪慧机敏和良好的家庭教养。 D．两文的不同之处在于人物形象的刻画方法，甲文主要运用了语言描写，而乙文则主要运用了动作描写。 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 40．解释下列加点词语。 （1）其一犬坐于前( )  （2）意暇甚( )  （3）屠暴起( ) 41．翻译下列句子。 （1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 根据《陈太丘与友期行》一文，回答各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 42．下列词语解释有误的一项是（    ） A．期日中        期：约定 B．太丘舍去      舍：舍弃 C．相委而去      相：互相 D．元方入门不顾  顾：回头看 43．下列句子中含有通假字的一项是（    ） A．陈太丘与友期行，期日中。 B．客问元方：“尊君在不？” C．待君久不至，已去。 D．友人惭，下车引之。 44．下列说法有误的一项是（    ） A．本文选自《世说新语》，《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．古人称谓有谦称和尊称的区别，像本文中的“家君”与“尊君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 C．面对父亲友人的责难，元方据理抗辩，强调了“信”和“礼”的重要性，小小年纪就表现出“方正”之气。 D．这个故事告诉我们做人要守信重礼。 阅读下面的选文，回答各题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而》) ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) ④子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》) ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》) 45．解释选文中加点的词。 （1）不亦说乎： （2）博学而笃志： 46．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．学而时习之／年与时驰 B．吾日三省吾身／君与家君期日中 C．于我如浮云／其一犬坐于前 D．匹夫不可夺志也／非淡泊无以明志 47．用现代汉语翻译下面的句子。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 48．下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（   ） A．学／而时习之，不亦／说乎？ B．与朋友交／而不信乎？传／不习乎？ C．人不堪／其忧，回／也不改其乐。 D．三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。 49．下面链接的两则表现了孔子（1） 的君子品格，这种品格通过孔子的言传身教极大地影响了他的弟子，选文第②则曾子的话，就凝练为“（2） ”这一成语，成为君子修身的功课。 【链接】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“见贤①思齐②焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） [注]①贤：贤人，有贤德的人。②齐：看齐。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《杞人忧天》） 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈①。 家无故黑牛生白犊，以问孔子。 孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲。 其牛又复生白犊。 其父又复令其子问孔子。 其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言先忤②后合，其事未究③，姑④复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”复教以祭。 其子归致命，其父曰：“行孔子之言也。”居一年，其子又无故而盲。 其后楚攻宋，围其城；民易⑤子而食之，析骸⑥而炊之，丁壮者皆乘城而战，死者太半。 此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子·说符》） 【注】①懈：松懈，懈怠。②忤：违背。③未究：没有结果。④姑：暂且。⑤易：交换。⑥析骸：剔下骨头。 50．解释下列句子中加点词的含义。 （1）因往晓之( ) （2）充塞四虚( ) （3）宋人有好行仁义者( )        （4）围其城( ) 51．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者  亦积气中之有光耀者 B．其人舍然大喜  择其善者而从之 C．此人以父子有疾皆免  投以骨 D．前问之而失明   而两狼之并驱如故 52．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 （2）居一年，其父无故而盲。 53．请你说说【甲】文中的“杞人”和【乙】文中的“其父”身上分别有什么可取之处。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使①，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 【注释】①颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 54．请解释下列加点的词语。 （1） 非宁静无以致远 致远：   （2）淫慢则不能励精           淫慢： （3）此即日习于傲矣   习：    （4）不必锦衣玉食而后谓之奢也 不必： 55．请选出下列加点词意思、用法相同的一项。（   ） A．静以修身/亦以焦躁故尔 B．此即日趋于奢矣/小区即日解除封控 C．车马仆从习惯为常/为人谋而不忠乎 D．淫慢则不能励精/一经焦躁，则心绪少佳 56．请用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 57．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜“A ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为 “B ” 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事（用原文词句填空）。 58．【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 阅读《狼》一文，完成下面小题。 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 59．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．缀行甚远（连接、紧跟） B．屠大窘（处境困迫，为难） C．一狼径去（小路） D．乃悟前狼假寐（睡觉） 60．下面句子中加点词语，不是词类活用的一项是（   ） A．其一犬坐于前 B．目似瞑 C．一狼洞其中 D．意将隧入以攻其后也 61．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文的基本情节依次是“遇狼、御狼、惧狼、杀狼”。 B．“惧”“投以骨”“复投之”等词句，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理。 C．文章最后一段是作者的议论，点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。 D．本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简洁生动，主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。 赏读《咏雪》一文，完成小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳紫因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 62．解释句中加点的字词。 ①与儿女讲论文义      儿女： ②俄而雪骤            俄而： ③公欣然曰            欣然： ④撒盐空中差可拟      拟： 63．翻译下列句子。 未若柳絮因风起。 64．与“撒盐空中差可拟”中“差”意思相同的一项是（   ） A．差强人意 B．参差不齐 C．成绩差 D．出公差 65．回答下列问题。 ①“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ ②“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻，你觉着哪一个更好？为什么？ （甲） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （乙） 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 66．请解释下列句中加点的词。 （1）差可拟                差： （2）因风起                因： （3）尊君在不            不： （4）相委而去            委： 67．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 68．元方是从哪两个方面批驳友人的？ 69．元方自己的行为与他的言语之间有没有矛盾之处？ 请阅读下面的古诗文，完成下面小题。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 70．读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。 （1）巴山夜雨涨秋池      （2）亦不能有所中伤 71．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（   ） A．身亡所寄  亡羊补牢 B．因往晓之  家喻户晓 C．地，积块耳  充耳不闻 D．其人舍然大喜  喜出望外 72．完成下列语句的翻译。 （1）天果积气，日月星宿，不当坠耶？ 翻译： ，日月星辰不就会坠落下来了吗？ （2）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 翻译：你行走跳跃， 73．比较阅读是学习古诗文的好方法，请结合选文将下面的表格补充完整。 选文 夜雨寄北 杞人忧天 想象情景 回家团聚 ① 典型手法 ② 对话展开 情感表达 表达了对未来欢乐的憧憬和对亲人的思念之情 讽刺③ 阅读下面文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自刘义庆《世说新语·陈太丘与友期行》） 74．下列各项中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．太丘舍去（去：离开） B．尊君在不（不：同“否”） C．与友期行（期：期待） D．相委而去（委：舍弃） 75．下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：相委而去 A．人不知而不愠 B．学而时习之 C．博学而笃志 D．俄而雪骤 76．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．陈太丘/与友期行 B．期/日中 C．对/子骂父 D．下车/引之 77．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 B．友人之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 C．从文中可看出元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。 D．“尊君”是敬词，对别人父亲的尊称；“家君”是谦词，是对人称自己的父亲。 78．将下列文言语句翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [甲]谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》） [乙]戴安道①既厉操②东山，而其兄③欲建式遏④围之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧家弟不改其乐。”（选自刘义庆《世说新语》） [注释]①戴安道：人名，即戴逵。②厉操：磨炼情操，使情操高尚，指隐居。③其兄：指戴逯。④式遏：指阻止害民之事，保卫国家。 79．请解释下列括号词在文中的意思。 （1）谢太傅寒雪日（内集） （2）家弟不改其（乐） 80．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）卿兄弟志业，何其太殊？ 81．下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．[甲][乙]两文都具有语言简练、词义隽永的特点，[甲]文运用比喻的修辞手法，[乙]文没有。 B．[甲]文先交代咏雪背景，接着写主要事件——咏雪，最后补充谢道韫的身份，层次分明；[乙]文先叙事，然后通过对话表现人物性格。 C．[甲]文勾画了古人家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承；[乙]文通过简短的对话，展示了两人的不同志向。 D．[甲][乙]两文在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰，刻画人物都运用了语言描写、神态描写。 82．[乙]文中“下官不堪其忧，家弟不改其乐”，这表明了兄弟二人怎样的人生态度？ 83．给下列句子断句，限一处。 下官不堪其忧家弟不改其乐 阅读《<世说新语〉二则》，完成下列各题。 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 84．下列加点的词语意思相同的一项是（    ） A．下车引之/左将军王凝之妻也 B．日中不至/吾日三省吾身 C．陈太丘与友期行/君与家君期日中 D．相委而去/与朋友交而不信乎 85．用现代汉语翻译下列句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 86．下列说法正确的一项是（    ） A．元方认为友人的行为无信无礼，于是他也对客人表现得无信无礼予以回击。 B．元方在小小年纪能从容地面对客人的指责，是因为他具有淡定自若的个性。 C．《咏雪》讲的是谢太傅一家在大雪天里特意讨论雪景的情形，由此突出兄子兄女的聪慧。 D．从主题上看，《咏雪》与《陈太丘与友期行》都表达了对儿童聪慧机敏的赞赏。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 87．解释句中带点的词语。 （1）太丘舍去( ) （2）相委而去( ) （3）元方入门不顾( ) 88．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 89．面对友人责骂自己的父亲，元方是如何反驳的？这表现他怎样的特点？ 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——（《陈太丘与友期行》） 【乙】何晏七岁，明惠若神，魏武①奇爱之。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方②，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 ——（节选自《世说新语》） 【丙】谢仁祖年八岁，谢豫章将③送客。尔时语已神悟，自参上流④。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐⑤之颜回。”仁祖曰坐无尼父⑥焉别颜回？ ——（节选自《世说新语》） 【注】①魏武：即曹操。②令方：使其成方形。③将：带、领。④尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）在言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。⑤坐：座位。⑥尼父：指孔子。 90．解释下列加点词。 （1）相委而去( ) （2）元方入门不顾( ) （3）人问其故( ) 91．下列选项中加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至           晏乃画地令方 B．相委而去           学而不思则罔 C．欲以为子            所宝以百数 D．诸人咸共叹之        虽与之俱学 92．翻译句子。 （1）魏武知之，即遣还。 （2）年少，一坐之颜回。 93．用“/”给下面句子断句。（画两处） 仁祖曰坐无尼父焉别颜回 94．三个选段中的孩子，你最喜欢哪一个？请结合选文内容，说说理由。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 《穿井得一人》 【乙】 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行⑤自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑥，远近翕赫⑦，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 （《桑中生李》选自《新辑搜神记》） [注释]①南顿：古县名，在今河南项城市。②空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤行：不久。⑥众犬吠声：是“一犬吠形，百犬吠声”的省略，意思：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑦翕赫：翕：聚集。赫：盛貌。此指轰动、惊动。 95．下列加点的字解释正确的一项是（    ） A．及其家穿井（与） B．国人道之（讲述） C．欲持去（马上） D．间一岁余（时间） 96．给下面句子划分正确的朗读节奏。（划分一处，用“/”标出） 有 病 目 痛 者 息 阴 下 97．翻译。 此有何神，乃我所种耳。 98．甲、乙两文告诉我们该如何对待传闻？ 99．阅读课内文言文选段，完成问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 (1)解释下列加点的词语。 ①与儿女讲论文义 ②撒盐空中差可拟 ③去后乃至 ④尊君在不 (2)翻译下列句子。 ①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ③学而不思则罔，思而不学则殆。 文言文阅读。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 100．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（   ） A．择其∕善者而从之 B．待君久/不至已去 C．君与家君期/日中 D．知之者∕不如好之者 101．下列各项中加点的词解释不恰当的一项是（   ） A．太丘舍去（离开） B．为人谋而不忠乎（尽心尽力） C．元方入门不顾（照顾） D．择其善者而从之（好的方面，优点） 102．下列各项中说法不恰当的一项是（   ） A．《陈太丘与友期行》表达了人应该讲诚信，诚信对于每一个人来说都是十分重要的。 B．《陈太丘与友期行》中的失信者是客，而不是陈太丘，但客人却不反省自己的过失。 C．“博学而笃志”这一章节说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。 D．“三人行，必有我师焉”谈论的是学习态度，“学而时习之”“温故而知新”谈论的是学习方法。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和①元年正月日食。京师不见②而琼以状闻。太后诏，问所食多少。琼思其对，而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自范晔《后汉书》） [注]①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到（日食的情况）。 103．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）谢太傅寒雪日内集        内集： （2）撒盐空中差可拟        拟： （3）未若柳絮因风起        因： （4）初为魏郡太守        为： 104．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）何不言日食之余如月之初？ 105．谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据【甲】【乙】两文的内容，用自己的话说一说，他们的回答各自妙在何处。 106．阅读两篇文言文，完成下列小题。 甲 《论语》 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 乙 《论语》 （二） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔。” (1)解释下面句子中加点字的意思。 ①居无求安 ②叶公问孔子于子路 (2)下面对文中划波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．其为人/也发愤忘食/乐以忘忧 B．其为人也/发愤忘食/乐以忘忧 C．其为/人也发愤/忘食乐以忘忧 D．其为人也发愤/忘食乐/以忘忧 (3)翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②不患人之不己知，患不知人也。 (4)下面对文章内容理解不恰当的一项是（   ） A．《论语》这部儒家经典言简意丰，甲、乙两文都能体现修身和为学之道，对我们的学习、成长有重要意义。 B．甲文中“择其善者而从之”与乙文中“就有道而正焉”有异曲同工之妙。 C．从甲文“好之者不如乐之者”与乙文“乐以忘忧”中可得知兴趣对学习很重要。 D．甲文中“温故而知新”与乙文中“敏于事而慎于言”的学习态度让人受益匪浅。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 107．解释加点词。 （1）陈太丘与友期行           （2）尊君在不 （3）相委而去           （4） 入门不顾 108．翻译句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 109．请结合文中人物谈谈你对“信”的理解。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之?文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》，有删改） 【注释】： ①虞（yú）人：掌管山林的官。 110．解释文中加点词语的意思。 （1） 太丘舍去   （2） 下车引之    （3） 是日   （4） 身自罢之 111．把下列句子翻译成现代汉语。 （1） 客问元方：尊君在不？ （2） 吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！ 112．用“/”给文中画线的句子断句，限断三处。 左右曰今日饮酒乐天又雨公将焉之 113．请根据【甲】 【乙】两篇选文回答问题。 （1）下列对两则选文的分析理解，不正确的一项是 ( ) A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C．战国初期，魏文侯能受到各国的普遍敬重，从“期猎”这件事上，就可以看出他的为人之道了。 D．魏文侯之所以下雨天出门，是为了遵守和虞人的约定。 （2）两则选文共同告诉我们一个什么道理？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨，途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 114．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．缀行甚远     缀：紧跟 B．顾野有麦场   顾：照顾 C．弛担持刀     弛：卸下 D．意暇甚       意：神情 115．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．两狼之并驱如故             学而时习之 B．而顷刻两毙                 四十而不惑 C．以刀劈狼首                 可以为师矣 D．乃悟前狼假寐             去后乃至 116．下列对文章理解和分析有误的一项是（    ） A．表现狼的狡诈时主要通过动作神态描写两狼的配合，一明一暗地“诱敌”。 B．全文可分两部分：一为前四段，是叙事；二为第五段，是议论，表明作者观点。 C．“投以骨”和“复投之”表现屠户对狼抱有幻想，正面写出了狼的贪婪。 D．本文刻画了屠户由最初妥协退让走向果断、勇敢、机智斗争的丰满形象。 阅读下面的文段，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 117．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．诫子书               诫：告诫、劝勉 B．非宁静无以致远         致：达到 C．非学无以广才            广：广大 D．险躁则不能治性         险：轻薄 118．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．险躁则不能治性         日中不至，则是无信 B．静以修身               可以为师矣 C．君子之行               又数刀毙之 D．夫学须静也            匹夫不可夺志也 119．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文作者诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。 B．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．本文是作者写给儿子的一封家信，表现了他对儿子的谆谆教诲和无限的期望。 阅读下文，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋》） 120．本文节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，是一篇 （体裁）。 121．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．及其家穿井（待，等到） B．其一犬坐于前（像狗一样） C．险躁则不能治性（危险） D．与人期行，相委而去（舍弃） 122．下列句中的“之”与“宋之丁氏”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．友人惭，下车引之 B．而两狼之并驱如故 C．学而时习之 D．禽兽之变诈几何哉 123．用现代汉语翻译下面的句子。 国人道之，闻之于宋君。 124．我们每天都会接收到多种信息，有时真伪难辨。如果生活中发生了类似《穿井得一人》这样的事，你会采取怎样的态度？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不怪，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一算食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在真中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》十二章） 【乙】普①少习②吏事，寡学术，及为相，太祖③常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第④，阖（hé）户启箧（qiè）⑤取书，读之竟日⑥。及次日临政⑦，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （选自《宋史·赵普传》） 【注释】①普：赵普，北宋初年宰相。②习：熟悉。③太祖：宋太祖赵匡康。④私第：自己的住宅。第，府第，大的住宅。⑤阅户启箧：关上门打开书箱。箧，书柜、书箱。⑥竟日：整天。⑦临政：处理政务。⑧薨（hǒng）：古代称诸侯或大官等去世。 125．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之    时年七岁 B．吾日三省吾身    日中不至 C．可以为师矣    太祖常劝以读书 D．学而时习之    温故而知新 126．下列对选文的理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中曾子认为，人要不断地进行自我反省，提高自我修养。 B．【甲】文中孔子认为，随着年龄增长，人的思想境界会逐步提高，这是一个循序渐进的过程。 C．【乙】文中赵普读《论语》，一读就是一整天，手不释卷，把读书与治理国家结合起来，学以致用。 D．根据【甲】【乙】两文的内容可知，君子应该具有乐于学习、坚持不懈的精神。 127．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）及次日临政，处决如流。 128．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从【甲】文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 129．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应②。自以为天下之美也，献之太常③。使国工④视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！” （选自《郁离子》，有删改） 【注释】①斫：砍断。②金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。③太常：祭祀礼乐的官署。④国工：这里指乐师，与下文“乐官”相同。⑤古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同“款”。 130．解释下列加点词。 ①及其家穿井      ②使国工视之   ③闻之于宋君       ④弗古 131．下列加点的“而”的用法与其他三项不同的是（   ） A．有闻而传之者   B．斫而为琴 C．弦而鼓之     D．骨已尽矣，而两狼之并驱如故 132．下列四个句子中句式与其他三项不同一项是（   ） A．非得一人于井中也 B．宋君令人问之于丁氏 C．求闻之若此 D．易之以百金 133．用现代汉语翻译文中的画线句。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2）贵人过而见之，易之以百金。（帮帮你：“易”的意思有以下几种，1.做起来不费事的2.平和 3.轻视 4.改变5.交换 6.姓） 134．【甲】文中，面对“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“ ”用原文的话回答；【乙】文中，面对“献琴被拒”的结果，工之侨的做法是 （用自己的语言概括）。 135．两则寓言故事给我们的启示不同。 ①【甲】文启示： ②【乙】文启示： 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。（《荀子·非十二子》） 君子养心，莫善于诚。（《荀子·不苟》） 136．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 （2）乐亦在其中矣 （3）匹夫不可夺志也 （4）莫善于诚 137．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）不知则问，不能则学。 138．请结合【甲】【乙】两文段，简要说说应如何来提高我们的自身修养。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 材料二： 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语掷瓦石击人但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困①。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。 （选自《阅微草堂笔记》，有删改） 【注释】①取困：自取尴尬。 139．材料一选自《聊斋志异》，作者是蒲松龄，字 ， 代的文学家。 140．下面句中加点的词语解释正确的一项是（   ） A．缀行甚远（点缀） B．顾野有麦场（看，视） C．一狼洞其中（洞穴） D．或对语问其故（或者） 141．用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 白昼与人对语掷瓦石击人但不睹其形耳。 142．用现代汉语翻译下面句子。 刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。 143．从材料一这则故事中你得到怎样的启示？ 144．材料一中认为“狼亦黠矣”，请结合文章内容说说狼的“黠”体现在哪里；材料二一文题目是“智狐”，请说说狐狸的智慧具体又体现在哪里。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 狼（节选） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 越人遇狗 越人①道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分②。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨③，猎得兽，必尽啖④乃已。或嗤⑤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖乃已，将奚以狗为⑥？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒啮其首断领足走而去之。 夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ （选自《伯牙琴·二戒》） 【注释】①越人：越国人。②中分：对半分。③倨：傲慢。④啖：吃。⑤嗤：嘲笑，讥笑。⑥奚以……为：固定句式，解释为“要……干什么”。 145．字词解释 （1）运用表格中提供的方法，解释下列句子中的加点词。 需解释的词 方法 课文例句或字典义项 解释 引而俱归 查阅字典 义项：A．拉弓；B．拉，牵拉；C．带，领；D．拿，举。 ①引： 必尽啖乃已 勾连课内 去后乃至（《陈太丘与友期》） ②乃： （2）参照提示，推断加点词在文中的意义。 ①狗下首摇尾人言曰          人： （【提示】其用法与“其一犬坐于前（《狼》）”的“犬”相同。） ②尔饮食之，得兽，狗尽啖乃已        饮食： （【提示】其用法与“闻之以宋君（《穿井得一人》）”的“闻”相同。） 146．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断3处） 狗 怒 啮 其 首 断 领 足 走 而 去 之。 147．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）越人悟，因与分肉，多自与。 148．【甲】【乙】两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么？请根据两文内容概括回答。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】朕初疾，但下病耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨？不复自伤，但以卿兄弟为念。射君（人名）到，说丞相叹卿智量，甚大增修①，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》《礼记》，益人意智。 （节选自《蜀志·先主传》 【注】①增修：“溢美”，意思是赞美的话说得很多。修，美好。 149．解释下列加点的词。 （1）险躁则不能治性      （2）年与时驰 150．用现代汉语翻译下列句子。 静以修身，俭以养德。 151．用“/”给下面句子断句。（限标两处） 淫慢则不能励精 152．中国古代非常重视教育，请概括甲、乙两文教育孩子时共同强调的内容。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 153．解释下列加点的字。 （1）太丘舍去( )    （2）不亦说乎( ) （3）传不习乎( )    （4）入门不顾( ) 154．翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 155．下列说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是一部记述魏晋士大夫言谈轶事的笔记小说，由南北朝时期刘义庆组织一批门人食客编写。 B．《论语》是记录孔子言行的一部语录体书，其作者孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，他提出了因材施教的教育思想。 C．孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后来人们用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等表示特定的年龄。 D．【乙】选文中的一些短语或句子已经成为成语，具有极高的文化价值。比如：“择善而从”“三入行，必有我师”。 156．孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待【甲】选文中“友人”的做法。 阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充寒四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 157．解释加点的词语。 （1）晓：（2）步： 158．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）终日在地上行止，奈何忧其坏？ 159．用自己的话说说“其人”和“晓之者”“大喜”的原因分别是什么？ 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 160．解释文中加点词的意思。 （1）止有剩骨： （2）意将隧入以攻其后也： （3）乃悟前狼假寐： 161．翻译句子。 （1）两狼之并驱如故。 （2）一狼径去，其一犬坐于前。 162．下面是一些与狼有关的成语，请你再列举一个，从文章内容和这些成语来看，在中国传统文化中，狼的形象是怎样的？ 引狼入室    狼子野心    鬼哭狼嚎 我列举的成语： 狼的形象： 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”《为政》 ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 [注]①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧：书柜、书箱。④薨：古代指诸侯、丞相等去世。 163．解释下列加点的字 （1）不亦说乎      （2）三军可夺帅   （3）曲肱而枕之    （4）好之者不如乐之者 164．翻译下列句子。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②及次日临政，处决如流。 165．请用“/”给下面句子断句（限两处）。 既 薨 家 人 发 箧 视 之 则《论语》二 十 篇 也 166．回答问题。 ①从甲乙两文中，分别找出一个成语：   ②结合甲文，说说赵普为什么乐于读《论语》。 阅读下面语段，完成各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语·方正》 167．下列句子中的“期”的意思和“与人期行”的“期”意思相同的一项是（   ） A．期末前，父亲对蒋军说：“半年之期将至，我们是时候兑现承诺了！” B．孙红看到一张优惠券上写着“请在2021年3月1日前使用，逾期作废。” C．子路说：“如果又愿意任用我的人，期月就可以取得成效，三年就可以获得很大的成功。” D．王吕在日记中写道：“与李凯的不期而遇，让我的周末充满了惊喜。” 168．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 169．方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这一体现正直人品的重要原则可以表现在合乎礼制、坚持实事求是地对待或处理问题等方面。请你结合以上对方正的理解，评价陈太丘友人的言行。 170．人物的一言一行往往显露其性格特点。请你结合以下两则链接材料，结合人物言行分析元方，杨氏之子和孔文举的共同特点。 【链接材料一】 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” ——《世说新语·言语》 【链接材料二】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。 ——《世说新语·言语》 【注】踧踖（cù jí）：恭敬而不自然的样子。 阅读下列甲乙两文，完成阅读题。 【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 171．解释下列句中加点词的意思 ①学而不思则罔 ②不亦说乎 ③传不习乎 ④静以修身 ⑤非学无以广才 172．下列关于《论语》说法正确的一项是（   ） A．《论语》，共20篇，是记录孔子言行的一部语录体著作。 B．孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋初期思想家、政治家、教育家。 C．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 D．有许多成语源自《论语》，如温故知新、任重道远、源头活水等。 173．用现代汉语翻译下面的句子 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 174．【甲】【乙】两文谈论的两个共同点是什么？请结合实际，任意选择一点谈谈你的认识。 阅读下面的文言文，完成学习任务 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 材料二： 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之而不欲伤其意乃谲④与赌。得即烧之。 （选自《世说新语·假谲》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名。②紫罗香囊：晋代的年轻男子有佩戴香囊的风尚。③覆手：手巾。古人饭后用手巾抹嘴，擦去不洁，以示礼貌。④谲（jué）：假装。 175．请解释下列加点字在文中的意思。 （1）差可拟          （2）未若柳絮因风起 （3）好著紫罗香囊    （4）得即烧之 176．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。 177．文中画横线的句子有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两项（填写字母）（    ）。 太傅A患之B而不欲C伤其意D乃谲E与赌 178．请结合两则材料中人物的语言及行为，分析谢太傅的形象特点及其教育理念。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． （1）说：同“悦”愉快 （2）乐：以……为快乐 （3）闻：听闻，听说 2．（1）几个人在一起行走，在其中一定有我的老师。 （2）哪里有灌满了而不翻倒的呢！ 3．A 4．（1）一个人要谦虚，不要自满；（2）重在实践。 【解析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“说”是一个通假字，必须先点明通哪一个字再解释，这样答案才完整；“乐”在这里是意动用法，解释时要注意；“闻宥座器”的意思是“我听说右座之器”，“闻”的意思是“听说”。 2．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“三人（几个人）”“恶（怎么）”“覆（倾覆，翻倒）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 3．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。A项有误，从“满则覆，中则正，虚则敧”可知，乙文写的学习态度。 4．启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。解答时抓住孔子坚持实践，教育学生做人要谦虚这两点回答即可。 甲：选自《论语》  作者：孔子的弟子及其再传弟子  年代：春秋 乙：选自《韩诗外传》  作者：韩婴  年代：西汉 参考译文： 甲：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。” 孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 乙：孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！” 5． 约定 丢下/舍弃 6．C 7．D 8． 元方：明白事理，不卑不亢，机智勇敢（有智慧，有胆量，讲诚信，讲礼貌）。 匡衡：有志向，不怕艰苦，勤奋聪慧，上进好学。 【导语】这篇文言文摘取了《世说新语》和《西京杂记》中的两个故事，通过陈太丘之子元方和匡衡的事迹，展现了古人的诚信和刻苦求学精神。元方在面对无理责难时，冷静应对，以理服人，展现出坚持诚信和礼仪的品质。匡衡则以勤奋读书为目标，通过不懈努力和善于利用资源，最终成为有学问的人。这两个故事鼓励读者在为人处世时，需讲求诚信、注重仪态，并在面对困难时依然保持对知识的渴望和坚持。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：和别人相约同行。期：约定。 （2）句意：却丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃。 6．本题考查一词多义。 “匡衡勤学而无烛”意为：匡衡勤奋好学，但是没有蜡烛（照明）。 而：连词，表转折，但是、却。 A.句意：主人感到奇怪，就问匡衡。而：连词，表顺承，就、然后； B.句意：选择他好的方面向他学习。而：连词，表顺承，就、从而； C.句意：别人不了解自己，自己却不生气。而：连词，表转折，却； D.句意：广泛学习并且意志坚定。 而：连词，表并列，并且； 故选C。 7．本题考查文言断句。 A.句意：约定的时间是中午。“期”是谓语动词，“日中”是时间状语作宾语。正确的停顿应该是“期/日中”； B.句意：对着孩子骂他的父亲。“对子”是状语，“骂父”是谓语和宾语，正确的停顿应该是“对子/骂父”； C.句意：把书映照着光来读它。“以书映光”是方式状语，“而读之”是谓语，因此停顿是“以书映光/而读之”； 故选D。 8．本题考查人物形象。 （1）元方： 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人的迟到却又无理指责父亲的行为，元方能够清晰地指出友人既无信又无礼，条理清晰地阐明道理。由此可知，元方明白事理。 结合“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰……”可知，面对友人的愤怒与指责，元方没有丝毫畏惧，镇定自若地回应，维护父亲的尊严。由此可知，元方不卑不亢，机智勇敢。 结合“待君久不至，已去”“君与家君期日中”等内容可知，元方如实告知友人父亲等待的情况以及强调约定时间，这体现了他对诚信的重视。由此可知，元方讲诚信。 结合元方对友人“对子骂父，则是无礼”的指责可知，他注重为人的礼节，认为友人对着孩子骂父亲是不礼貌的行为。由此可知，元方讲礼貌。   （2）匡衡： 结合乙文“匡衡勤学而无烛……衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”可知，匡衡家中没有蜡烛照明，却能想出凿壁偷光的办法坚持读书，不怕条件艰苦。由此可知，匡衡不怕艰苦，勤奋好学。 结合“邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之’”可知，匡衡为了能读到书，主动去大户人家做雇工且不要报酬，只为能读遍主人家的书，这表明他有强烈的读书志向。由此可知，匡衡有志向。 匡衡能想到“穿壁引其光”这样巧妙的办法来解决读书照明的问题，并且通过自己的努力实现读书的愿望，可见他头脑聪慧。由此可知，匡衡聪慧机智。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在中午。中午您没到，这就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。   【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上）凿穿墙壁引来邻家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中富有，有很多书，匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问匡衡（为什么这样），匡衡说：“我希望能读遍主人家的书。”主人听了很是感慨，就把书借给他，（匡衡）最终成为了大学问家 。 9．B 10．A 11．D 12．过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后（朋友）才到。 13．他日父母老/无需更作此具/是以收之。 【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 B.句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 故选B。 10．本题考查一词多义。 “岂有老而捐之者乎”句意：你们怎么能看他年老却抛弃他呢？而：连词，表转折，却。 A.连词，表转折，却； B.连词，表承接； C.连词，表承接； D.连词，表并列； 故选A。 11．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，《世说新语》是南朝刘义庆组织编写的一部志人小说集； B.有误，甲文元方身上表现出讲文明礼貌、讲诚信的美德；乙文原谷身上表现出孝敬、善待老人的美德； C.有误，没有运用神态描写； 故选D。 12．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：过中：过了正午。舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。 13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这句话的意思是：等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。“他日父母老”表示时间，后面应该停顿；“无需更作此具”是“收之”的原因，“是以”是“因此”的意思，应该在“是以”前停顿。正确的停顿应为：他日父母老/无需更作此具/是以收之。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能看他年老却抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把祖父抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 14． 正午时分 丢下 拉 约定 15．B 16．（1）过了正午还不到，太丘丢下（友人）而离开，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）这天，（魏文侯和百官）饮酒十分高兴，天空下起雨来。 17．示例一：失礼。理由：元方批评友人无礼，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。示例二：不失礼。理由：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训。（意思对即可） 18．魏文侯与虞人约定打猎，即便离开欢乐的酒席，冒着雨也要去赴约。启示：做人要讲究诚信，答应了别人的事情不可随意毁约，要按时赴约。（意思对即可） 【导语】《陈太丘与友期行》与《魏文侯与虞人期猎》两则短文都通过简洁精练的叙述展现了古人重信守约的品质。《陈太丘与友期行》中，小小年纪的元方敢于直言批评父亲的朋友，表现出讲诚信和无畏的品格，虽然“不顾”显得有点失礼，但维护父亲形象的立场坚定。《魏文侯与虞人期猎》则通过魏文侯在恶劣天气中坚持赴约的举动，反映其守信重诺的风范，对国家的强盛产生积极影响。这两篇故事提醒我们诚信的重要性，尤其在现代社会中，守信依然是为人处世的重要准则。 14．本题考查理解文言字词。 （1）句意：约定的时间在正午时分。日中：正午时分； （2）句意：丢下我离开了。委：丢下、舍弃； （3）句意：（友人）下车去拉元方。引：拉； （4）句意：魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。期：约定。 15．本题考查文言断句。 结合“今日饮酒乐天又雨公将焉之”分析，“今日饮酒乐”省略了主语，“今日”是时间词，作定语，“饮酒”是谓语，“乐”是状语，故在“乐”后断句；“天又雨”是主谓短语，故在“雨”后断句；“公将焉之”中“公”是主语，“焉”是宾语，“之”是谓语，句子成分完整，不可断开；再结合句意“今天（我们）喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”可断句为：今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 故选B。 16．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“中（正午），至（到），舍（舍弃，丢下），去（离开），乃（才）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“是日（这天），乐（高兴），雨（下雨）”要理解正确。 17．本题考查理解文章内容与阅读看法。首先表明观点，再结合对友人的行为和元方的行为阐述理由即可。 结合【甲】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，友人不仅迟到了，还对着元方，指责元方的父亲“非人哉”。据此可知，友人因为自己迟到而不诚信在先，还对元方的父亲出言不逊。友人失信在先，而后又无礼在后。元方作为一个年幼的小孩，却能明确指出友人的失信和无礼之处，这是他的勇气和直率的表现，对于友人没有什么需要再多说的地方。元方“入门不顾”，体现了他对原则的坚持和对无礼之举的回应，是捍卫礼仪和原则的正当举动，这也表现了他对父亲的维护，因此并不算失礼； 结合【甲】文“友人惭，下车引之”可知，友人因元方的一番话感到惭愧，下车去拉元方，可见他能够知错就改，已经认识到自己的无信与无礼，并想对此做出表示，于是下车去拉元方的手。作为一个长辈能低下身去向晚辈示好认错，从儒家传统礼仪角度来看，我认为元方“入门不顾”的行为是失礼的。儒家文化强调孝悌忠信，而礼是其最重要的表现形式之一。在与长辈和客人交流时，讲究礼貌和尊重，即使对方有错，作为小辈的元方依然应以礼相待，不应该表现出冷漠与不尊敬。 18．本题考查理解文章主题与阅读感受。 结合【乙】文“文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉’”可知，魏文侯与别人约好了去打猎，虽然饮酒很快乐，但与别人约定了就一定要去赴约。据此可知，文中魏文侯在面对宴乐和不好的天气时，并没有因为享乐或外在条件的变化而放弃他与虞人的约定，反而坚持履约，说明他对自己的承诺非常看重。这种行为体现了方正，即坚持原则、不避责任和困难的性格。同时，对个人生活的启示是：诚信和责任是一个人立身处世的重要准则，应该坚持不随外界变化而动摇；做人一定要守信用/为人一定要讲诚信。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，就是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？” 魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。 19．D 20．B 21．C 22．（1）时间长了，（那只狼的）眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 （2）但是想不到可以用来杀狼的方法。 23．都写出了屠户勇敢、机智（或：勇敢、智慧）的性格特征。两文对屠户均大加赞扬。（意近即可） 【解析】19．本题考查文言词语。 D.句意：屠夫就把它背回去了。遂：于是，就； 故选D。 20．本题考查文言词义。 B.“亦毙之”的“之”指狼，“屠急捉之”中的“之”指狼的爪子，意思不同； 故选B。 21．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 本句话的意思是：只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。“唯有小刀不盈寸”是屠户的工具，“遂割破狼爪下皮”“以吹豕之法吹之”是两个动作。故断句为：唯有小刀不盈寸/遂割破狼爪下皮/以吹豕之法吹之。 故选C。 22．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）之，补足章节，无实义；似，好像；瞑，闭上；意，神情；暇，悠闲；甚，很。 （2）但，但是；计，办法；死之，即“使之死”，杀死狼。 23．本题考查分析人物形象。 材料一前半部分是记叙，写屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的经过。这一部分通过屠户的神态、动作的描写，表现屠户勇敢、机智的性格特征。 材料二中“唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”，可看出屠户的勇敢、机智。 “狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”“非屠，乌能作此谋也”都表达了作者对屠户的勇敢机智行为的肯定和大力赞扬。 【点睛】参考译文： 材料一 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 材料二 有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去埋伏在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？ 24．（1） 闭上眼睛 （2）打洞、挖洞  （3）确实、的确（4） 遗留、留下 25．（1） 一只狼径直走开，其中另一只狼象狗似的蹲坐在前面。（2） 表面上装出亲热的样子，暗中却怀有不可推测的恶意。 26．狼子野心 27．阴险、狡猾、奸诈甲文主要讥讽嘲笑狼的狡猾；乙文主要揭露狼野心不改的本质。 【解析】24．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“目似瞑”意思是：狼的眼睛好像闭上了，由此可判断：瞑，闭上眼睛；“一狼洞其中”意思是：一只狼在其中打洞，由此可判断：洞，打洞；“信不诬哉”意思是：确实没有诬蔑它们啊，由此可判断：信，确实、的确；“此人何取而自贻患耶”意思是：这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢，由此可判断：贻，遗留、留下。 25．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句（1）重点词语：径，径直；去，离开；犬，像狗一样。句（2）重点词语：阳，表面上；不测，不可推测的恶意。 点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。 26．乙文写的是狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，后用“狼子野心”比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 27．本题考查分析人物形象和作者的思想感情。甲文着重表现狼的欺诈伎俩。乙文说明狼表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨的阴险。可判断狼的共同特点是：阴险、狡猾；根据“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知作者的思想感情是讥讽嘲笑狼的狡猾。根据“阳为亲昵，而阴怀不测”“兽不足道，此人何取而自贻患耶”可知作者的思想感情是揭露狼野心不改的本质，告诫人们要保持警惕。 甲 出处：《狼》　 　 作者：蒲松龄　 　 朝代：清 参考译文： 狼不敢上前，眼瞪着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 乙 出处：《阅微草堂笔记》） 　 作者：纪晓岚　 　 朝代：清 参考译文： 有个有钱人家偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。（主人）竟然忘了它们是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况），便发现两只狼等到他没有醒，要咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。（那个人）就杀（狼）取它们的皮。这个故事从侄虞敦听来，“狼子野心，确实没有诬蔑它们啊！”凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有野心罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢。 28． 行：操守、品德、品行。 险：轻薄 徒：白白地、徒劳 广：广泛 29．（1）如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 （2）一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲。 30．勤学励志，修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 31．《诫子书》论述了修身和为学都要“静”的道理，只有达到这样一种境界，才能“致远”；《诫外甥书》则论述了“志当存高远”是一个成功的先决条件。两篇文章都强调了“志向”的重要性。示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。 【解析】28．此题考查实词的意义。 A. 句意：君子的行为操守。行：操守、品德、品行。 B.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。 C.句意：白白地毫无无为，沉溺于世俗私情。徒：白白地、徒劳。 D.句意：摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教。广：广泛。 29．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无以：没有办法用来；广：增长；志：志向；成：完成； （2）志：理想；存：树立；慕：追慕；绝：节制。 30．本题考查理解文章内容。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，可知：诸葛亮教育儿子，要淡泊自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，要树立远大志向，不被眼前的名利所干扰，要培养良好的品格，勤俭节约的好习惯。 结合甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，可知：在诸葛亮看来立志与学习的关系密切，他劝勉儿子勤学立志，勤奋学习，增长才干，为社会做贡献，这样到了老了以后，才不会为过去的碌碌无为而后悔。 31．本题考查对比阅读。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也”，可知：诸葛亮教育儿子要“宁静修身”，鼓励儿子勤学励志，他告诉儿子无论是修身还是求学都要心静，这样才能不被眼前的名利所干扰，处事不惊，树立远大志向，成为对社会有贡献的人。 结合乙文“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”可知：诸葛亮指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向，具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件。由此可见，这两篇文章都强调要“立志”。 其实要围绕“立志”来表明自己的看法即可。 示例： 作为年青年人不光要有崇高的理想，远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力，不然理想就可能会成为一种空想，甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛完的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动；就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功，反之则必然失败。 【点睛】参考译文： 甲： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙： 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。（做到这些以后，）虽然也有可能德才不显于世但怎么会损毁自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，白白地毫无无为，沉溺于世俗私情，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落成为地位低微之人。 32．（1）竭尽自己的心力 （2）立身，能有所成就 33．逝去的一切像河水一样流去，日夜不停 34．C 35．C 【解析】32．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“为人谋而不忠乎”意思是：替别人办事是不是尽心竭力了呢，由此可判断：忠，竭尽自己的心力；“三十而立”意思是：三十岁能独立做事情，由此可判断：立，立身，指能有所成就。 33．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句重点词语：逝，往、离去；斯，代词，这，指河水；夫，语气词，用于句末，表示感叹。 点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。 34．A.表顺承； B.表顺承； C.表转折； D.表修饰。 故选C。 35．A．学而时习之：“学了（知识）然后按一定的时间复习它。谈论的是学习方法。 B．学而不思则罔，思而不学则殆：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。谈论的是学习方法。 C．人不知而不愠：人家不了解我，我却不恼怒。谈论的是个人道德修养。 D．温故而知新：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。谈论的是学习方法。 故选C。 出处：《论语》　 　 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 36． 把家里人聚集在一起 不久，一会儿 相比 37．（1）白雪纷纷扬扬的像什么呢？ （2）不如比作柳絮乘风飞舞。 38．C 【分析】36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起； （2）句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿； （3）句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 37．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）“何所似”应为“所似何”，译为“像什么呢”； （2）未若：不如；因：乘、趁。 38．本题考查文言文内容理解。 在谢太傅提出问题“白雪纷纷何所似？（这纷纷扬扬的白雪像什么呢？）”后，兄子胡儿先回答“撒盐空中差可拟（在空中撒盐差不多可以相比）”，此时谢太傅未有多余的言行、评判；在兄女回答“未若柳絮因风起（不如比作柳絮凭乘风飞舞）”后，谢太傅开怀大笑，此时运用神态描写来表现谢太傅听到“兄女”回答的满意、赞同；并非是认为“他们的回答让人觉得太可笑了”； 故选C。 【点睛】译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 39．(1)D (2)C (3)A (4)D 【详解】（1）本题考查文言实词。 D.句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； 故选D。 （2）本题考查文言虚词。例句句意：下了车想去拉元方。之：代词，他； A.人名的一部分； B.结构助词，的 ； C.代词，他； D.助词，主谓间取消句子独立性； 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：未若，不如、不及；因，乘、趁； 故译为：他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” 故选A。 （4）本题考查内容理解。 D.两文均主要运用了语言描写来刻画人物；“未若柳絮因风起”，表现了谢道韫的聪颖；“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，表现了元方诚信、明礼； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 40． 像狗一样 神情 突然 41．（1）他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 （2）禽兽的巧变诡诈能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【解析】40．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：另一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样； （2）句意：神情悠闲得很。意：神情； （3）句意：屠户突然跳起来。暴：突然。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）乃：才；假寐：假装睡觉；盖：大概、原来是；以：用来； （2）变诈：巧变诡诈；几何：能有多少；止：只、仅；笑：笑料；耳：罢了。 【点睛】参考译文： 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的巧变诡诈能有多少啊！只是增加笑料罢了。 42．C 43．B 44．B 【解析】42．本题考查文言实词的理解。 C.句意：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。 故选C。 43．本题考查通假字。 B.句意：陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”不：同“否”； 故选B。 44．本题考查内容理解。 B.“家君”与“尊君”，后者尊称对方的父亲，前者谦称自己的父亲； 故选B。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 45． 同“悦”，愉快。 坚定。 46．D 47．人家不了解我，（我）却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 48．C 49． 反躬自省（谦虚好学） 三省吾身（一日三省、吾日三省） 【分析】45．本题考查文言实词的意思。回答本题需要理解句意，再根据语境确定答案。 （1）句意：不也是很愉快的么？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：广泛的学习并且坚定志向。笃：坚定。 46．本题考查一词多义。 A.时：按时/时光； B.日：每天/太阳； C.于：对于/在； D.志：志向。 故选D。 47．本题考查文言句子的翻译。注意要字字有着落，直译为主。抓住句中的关键词，本题的关键词有： 知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指有才德的人。 48．本题考查文言句子朗读节奏划分。注意根据句子成分和意思划分。 A句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？A选项正确； B句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？B选项正确； C句意：别人不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。应为：人／不堪其忧，回也／不改其乐，C选项错误； D句意：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。D选项正确； 故选C。 49．本题考查文言句子的分析概括能力。 回答第一空首先要理解句意，在此基础上提炼总结答案。第一则链接材料意为：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点；第二则链接材料意为：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。总结可知，链接材料表现了孔子反躬自省或谦虚好学的君子品格。 第二空由“吾日三省吾身”可知意思为：我多次反省自己，可概括为：三省吾身（一日三省、吾日三省）。 【点睛】译文 ①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” ④孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” ⑤孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” ⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 链接材料译文 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 50． 告知，开导 四方 喜好，爱好 包围 51．A 52．（1）杞国有个人担忧天地会崩塌坠落，身体没有地方寄托，（于是）睡不着觉，吃不下饭。（2）过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。 53．示例：甲文中的“杞人”善于发现问题，具有忧患意识；乙文中的“其父”遇到问题要弄清楚，信任有才学的人。 【解析】50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：就去开导他。晓：告知，开导； （2）句意：填满了四处。四虚：四方； （3）句意：宋国有个喜好施行仁义的人。好：喜好； （4）句意：包围了宋国的都城。围：包围。 51．本题考查一词多义。 A.都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立，无义； B.这，代词/他们的，代词； C.因为，介词/把，介词； D.然后，连词/但是，连词； 故选A。 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）忧：担忧；崩坠：崩塌坠落；亡：没有；寄：寄托； （2）居：过了；无故：无缘无故。 53．本题考查理解人物形象。 结合甲文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠耶？’”“其人曰：‘奈地坏何？’”，可知：甲文中的“杞人”担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭，当有人开导他的时候，他就问别人“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”“那地坏了又怎么办呢？”这类的问题，可见这个人具有忧患意识，善于发现问题。 结合乙文“家无故黑牛生白犊，以问孔子。 孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝。’”“父曰：‘圣人之言先忤后合，其事未究，姑复问之。’”“其子归致命，其父曰：‘行孔子之言也。’”，可知：乙文中的“其父”遇到不懂的问题就问一些有才学的人，对于他们的建议非常信任。由此可见他是一个信任他人，善于听取他人意见的人。 【点睛】参考译文： 【甲】 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】    宋国有个喜好施行仁义的人，三代都不懈怠。家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊，便去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。可以用它来祭祀上帝。”过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿子去询问孔子。儿子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了，再问他干什么呢?”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”又叫他祭祀上帝，儿子回来告诉父亲，父亲说：“按照孔子的话去做。”过了一年，儿子的眼睛也无缘无故地瞎了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，老百姓交换儿子杀了当饭吃，剔下骨头当柴烧，青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半，这父子两人因眼瞎都逃避了作战。等到包围解除后，眼睛又恢复了正常。 54． 达到远大目标 放纵懈怠 习惯 不一定 55．D 56．（1）不能内心恬淡（淡泊自守）就无法明确志向。 （2）京城子弟道德败坏，都是（没有不是）因为“奢”“傲”二字所引起的。 57． 平心静气 躁（险躁/焦躁） 58．培养“俭”的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”习以为常，这样就靠近“奢”而远离“俭”了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【解析】54．此题考查学生对文言实词含义的理解能力。 解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。 （1）句意：不内心宁静淡泊就不能实现远大目标。致：实现、达到。 （2）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。淫慢：放纵懈怠。 （3）句意：这就是一天天的习惯傲慢了。习：习惯，熟悉。 （4）句意：不一定非要锦衣玉食而后才说犯了奢侈的毛病。不必：不一定。 55．本题考查文言虚词。 A.连词，表示后者是前者的目的，来/动词，认为； B.就是每天/当天； C.成为，养成/替； D.都译为“就”； 故选D。 56．本题考查学生对文言句子的翻译能力。 翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。 （1）注意下列字词的翻译，如 “无以”：没有办法，不能；“明”：明确；“志”：志向。 （2）注意下列字词的翻译，如“之”：的；“奢”：奢靡；“傲”：骄傲。 57．文言文要点信息的提取。 要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。 如甲文比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态的四个字可提取“遂成枯落”作为答案。而乙文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事应该持有“平心静气”的态度。同时甲乙两文的作者都认为会阻碍“静”的养成的词语可提取“躁”字作为答案。 58．题干要求结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。 要分析好乙文“使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”一句，意思是：若是皮袍呢褂随处都是，坐轿乘马，仆从前后跟随，习惯于过这种生活，便已经是日趋于奢侈了。这就告诉我们，“奢”是从日常小事开始的，所以要提醒自己，我们在日常生活的衣食住行等方面要注意勤俭节约，不能铺张浪费，不能过度消费、盲目消费，要从日常小事培养自己节俭的习惯。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】官宦家的子弟，最容易犯的毛病是一个“奢”字，一个“傲”字。不一定非要锦衣玉食而后才说犯了奢侈的毛病，若是皮袍呢褂随处都是，坐轿乘马，仆从前后跟随，习惯于过这种生活，便已经是日趋于奢侈了。看到乡邻，则讥笑别人穿着敝旧见识浅陋，看到家里的雇工则板着脸孔呼唤训斥，这就是日趋于傲慢了。京师中那些恶少们的败坏，没有人不由于“骄”与“奢”两个字的。初五夜晚，又接到弟弟的来信。我本来就担心弟弟的焦躁性格。我去年公家的事情没有做好，就是焦躁的缘故罢了。一旦心情焦躁，那么心情就不会好，做事就不能稳妥周全。弟弟总应该平心静气了。你与弟弟们都要引以为戒。这是我最重要的叮嘱！ 59．C 60．B 61．A 【解析】59．考查对文言词语的理解。 C.“一狼径去”的意思是：一只狼径直走开。径：径直。不是“小路”。 故选C。 60．考查对词类活用的理解。 A.“犬”原是名词狗，这里是名词做状语，像狗一样； C.“洞”是名词用如动词，打洞； D.“隧”原是通道，这里用作状语，“从通道”的意思； 故选B。 61．考查对文章内容的理解与分析。 A.本文的基本情节依次是“遇狼、惧狼、御狼、杀狼”，不是“遇狼、御狼、惧狼、杀狼”。 故选A。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 62． 子女，泛指小辈，包括侄儿侄女。 不久、一会儿 高兴的样子 相比 63．不如柳絮乘风飘起。 64．A 65．①营造了融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 ②示例：认为“撒盐空中”一喻更好。因为把雪比喻成盐，二者颜色非常相近。 认为“柳絮因风起”一喻更好。因为把雪比喻成柳絮，二者在空中飘飞的神态相近。 【解析】62．这道题考查的是对文言重点词语的理解。课内重点文言实词需要平时的积累识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移。作答时，可先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。 （1）大意：给子侄辈的人讲解诗文。儿女：泛指小辈，包括侄儿侄女。 （2）大意：不久，雪下得大了。俄而：不久、一会儿。 （3）大意：太傅高兴地说。欣然：高兴的样子。 （4）大意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 63．本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语：未若：倒不如。因：趁，乘。 64．考查一词多义。题干中的“差”意思是“大致，差不多”。 A.稍微，大体上； B.长短、高低、大小不齐； C.不好，不够标准； D.被派遣去做的事。 故选A。 65．（1）考查对文章内容分析理解。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人是谢安，听众是“儿女”们。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”，通过“寒雪““内集”“欣然”“大笑乐”等词语可以看出营造了一种“和谐”“欢快”“轻松”的家庭气氛。 （2）开放性试题，同意哪个比喻都可以，理由要能支持自己的看法，理由充分合理即可。如，认为“柳絮因风起”更好。盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏？无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。 【点睛】参考译文 谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 66．（1）大致、差不多 （2）凭借 （3）通“否”，句末语气词，表询问 （4）丢下、舍弃 67．（1）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。 （2）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 68．元方从友人“无信”“无礼”两方面批驳友人。 69．不矛盾；“元方时年七岁”，因为生友人的气而“入门不顾”，体现了孩童的单纯而非言行不一。 【解析】66．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：差不多可以相比。差：大致、差不多； （2）句意：乘风飞舞。因：凭借； （3）句意：你的父亲在吗？不：通“否”，句末语气词，表询问； （4）句意：却丢下别人先离开了。委：丢下、舍弃。 67．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）内集：把家里人聚集在一起；儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女；文义：文章的义理； （2）惭：感到惭愧；引：牵拉，拉；顾：回头看。 68．本题考查内容理解。 根据乙文“君与家君期日中，日中不至，则是无信”“对子骂父，则是无礼”可知，元方从友人“无信”“无礼”两方面批驳友人。 69．本题考查内容理解。 根据乙文“元方时年七岁”“非人哉！与人期行，相委而去”“元方入门不顾”可知，元方才刚刚七岁，还是个孩子，面对骂自己父亲的友人，头也不回地走进家门，表现了元方作为孩童单纯的一面，并不是言行不一之人，所以不矛盾。 【点睛】参考译文： （甲）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 70．（1）zhǎng（2）zhòng 71．D 72． 天如果是聚积的气体 整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？ 73．①天塌地陷（或“天崩地裂”等）②虚实相生（或“虚实相衬”“情景交融”等）③示例：那些因害怕不可能发生的灾祸而徒然自扰的人 【解析】70．本题考查字音。 （1）“巴山夜雨涨秋池”句意：此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水已涨满秋池。“涨”有“涨满”之意，读作“zhǎng”。 （2）“亦不能有所中伤”句意：也不会有什么伤害。“中伤”理解为“伤害”，读作“zhòng shāng”。 71．本题考查一词多义。 A．无、没有/丢失； B．告知、开导/知晓、明白； C．罢了/耳朵； D．都理解为“高兴”； 故选D。 72．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）果：如果；积气：聚积的气体； （2）终日：整天；行止：行动、活动；奈何：为什么、为何； 73．本题考查对比阅读。 第一处： 根据题干提示“想象情景”“杞人忧天”，联系“杞国有人忧天地崩坠”可知，杞人担心的是天塌地陷。 第二处： “巴山夜雨涨秋池”意思是：此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水已涨满秋池。描绘眼前秋雨不停的下溢满池塘的场景，为实写；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”意思是：什么时候，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉巴山夜雨中的思念。这两句是诗人想象到和家人团聚时，一起坐在西窗之下，谈论当时的巴山夜雨的场景，这其实是种虚写，是作者的想象，以景衬情，作者想象和家人团聚时的场景，更能衬托现在诗人的孤独和对于家乡的思念之情以及渴望团聚的情感。据此可知可填“虚实相生”或“情景交融”。 第三处： “杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，杞人担忧天会塌地会陷而吃不好睡不好，在晓之者为杞人讲明何为天，何为日月星辰，何为地后，杞人不再忧虑；讽刺了那些因害怕不可能发生的灾祸而徒然烦恼的人。 【点睛】《夜雨寄北》参考译文： 你问我回家的日期，我还没有确定的日期，此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 《杞人忧天》参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 74．C 75．B 76．C 77．B 78．（1）（您）正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）朋友感到很惭愧，（于是）下车想拉他（元方）。元方头也不回的走进房门。 【分析】74．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：和别人相约同行。期：约定。 故选C。 75．本题考查一词多义。“相委而去”的“而”，表示承接。 A.表转折； B.表承接； C.表并列； D.“俄而”是一个词语，不久、一会儿的意思； 故选B。 76．本题考查句子朗读节奏。 C.“对子”是一层意思，修饰“骂父”，“对子”不能断开，应该为：对子/骂父； 故选C。 77．本题考查文章内容的理解和分析。 B.友人感到惭愧才下车拉元方，并非想让元方带自己去找他的父亲； 故选B。 78．本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词： （1）至，到；则，就是；无信，不讲信用。句意：正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）惭，感到惭愧；引，拉；顾，回头看。句意：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【点睛】译文：   陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 79．把家里人聚集在一起    乐趣 80．（1）一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）你们兄弟俩的志向、事业，怎么差异这么大呢？（合理即可） 81．D 82．哥哥戴逯积极进取，渴望保家卫国，建功立业；弟弟戴逵洁身自好，追求个人身心修养。两种人生态度都值得肯定。 83．下官不堪其忧/家弟不改其乐 【导语】这两篇选自《世说新语》的文章，展示了魏晋时期士大夫对于自然、人生的独特感受与表达方式。《咏雪》通过家族对话，表现了谢道韫的聪慧与家族的文化底蕴。《戴安道》则展现了兄弟二人在人生选择上的明显分歧，反映了对于个人操守与现实功名不同的追求。两篇文章虽然篇幅短小，但通过生动的对话和场景描写，展现出鲜明的人物个性和深刻的人生哲思。 79．本题考查文言实词的意义。 （1）句意为：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集起来。 （2）句意：舍弟却改不了那种乐趣。乐：乐趣。 80．本题考查翻译语句。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有： （1）俄而：不久；骤：急，紧；欣然：高兴的样子。 （2）志：志向；业：事业；殊：差异。 81．本题考查内容赏析。 D.乙文并没有对人物的神态进行描写。 故选D。 82．本题考查理解人物形象。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句来分析即可。 从“而其兄欲建式遏之功”可知，戴安道的哥哥戴逯希望建功立业，为保护国家而努力奋斗。由此可见，戴逯是个积极奋进，渴望建功立业，保卫国家的人； 从“戴安道既厉操东山”“家弟不改其乐”可知，戴逵在东山隐居，虽然生活不富足，但他以此为乐。由此可见，戴逵高洁傲岸，追求个人身心修养的人。 83．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。“下官”是主语，“不堪其忧”是谓语，“下官不堪其忧”是一个完整的句子，“家弟”是主语，“不改其乐”是谓语，“家弟不改其乐”是一个完整的句子，故断为：下官不堪其忧/家弟不改其乐。 【点睛】参考译文： （甲）谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了。这就是谢太傅大哥无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （乙）戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩的志向、事业，怎么差异这么大呢？”他哥哥回答说：“下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。” 84．C 85．（1）不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 86．D 【解析】84．本题考查一词多义。 A.代词，他，指元方/名字中的一部分； B.太阳/每天； C.约定/约定； D.表顺承，可不译/表转折，却； 故选C。 85．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）俄而：不久；骤：急；欣然：高兴的样子；何所似：像什么； （2）惭：感到惭愧；引：牵、拉；顾：回头看。 86．本题考查内容理解。 A.元方的回击“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼”及其表现“元方入门不顾”，不能体现元方的无信无礼；“于是他也对客人表现得无信无礼予以回击”表述有误； B.元方在小小年纪能从容地面对客人的指责，是因为他聪慧机敏、明礼守信；“是因为他具有淡定自若的个性”表述有误； C.根据“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，是在雪天谈论文章的义理；恰巧“雪骤”于是提问“白雪纷纷何所似？”；“《咏雪》讲的是谢太傅一家在大雪天里特意讨论雪景的情形”表述有误； 故选D。 【点睛】《咏雪》参考译文： 谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期行》参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 87． 离开 舍弃 回头看 88．（1）和别人相约同行，却丢下我走了。 （2）中午（您）没有来，就是不讲信用；当着（人家的）儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 89．元方针锋相对地反驳友人，指出对方地无信、无礼的行为，据理力争。表现了元方年纪虽小，却能明白事理，聪慧过人的特点。 【解析】87．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 （1）太丘舍去：陈太丘不再等候就离开了。去：离开； （2）相委而去：却丢下别人先离开了。委：舍弃； （3）元方入门不顾：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看。 88．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）期，约定；委，舍弃，去，离开；（2）日中，正午；至，到；则，就。 89．本题考查对文章内容的分析。（1）结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方针锋相对地反驳友人，指出对方的无信、无礼，有理有据。（2）结合“友人惭”可知，元方非常犀利的指出了友人的错误，友人因此认识到自己的错误，可以看出元方的聪慧，明白事理。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 90． 离开 回头看 缘故 91．D 92．（1）曹操知道了这件事，立即把他送还何家。 （2）这少年，是全座中的颜回啊。 93．仁祖曰/坐无尼父/焉别颜回 94．示例1：我喜欢何晏。何晏画地为方，身处其中，委婉表达自己不想被曹操收为养子的想法，可见他是个聪明机灵的小孩。示例2：我喜欢谢仁祖。从他能领悟长辈话中的意思，并机智应对，可见他是个有知识、反应敏捷的小孩。 【解析】90．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：却丢下别人先离开了。去：离开。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：别人问他原因。故：缘故。 91．本题考查一词多义。 A.副词，才/连词，于是； B.表顺承，可不译/表转折，但是、却； C.介词，把/介词，用； D.代词，他/代词，他； 故选D。 92．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）知：知道；即：立即；遣还：送还。 （2）年少：这少年；坐：座位。 93．本题考查断句。 句子意思：谢仁祖答道：“座上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？” “曰”后提示“仁祖”所说的内容；“焉别颜回”提出问题； 正确断句为：仁祖曰/坐无尼父/焉别颜回。 94．本题考查人物形象。 根据甲文“友人便怒：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，元方面对父亲友人的“非人哉”，不卑不亢，分条理罗列出父亲友人的过错，指出父亲友人不信守诺言，没礼貌的过失之处，据理力争维护父亲的形象，表现了元方是明礼，善言懂得诚信的重要性的人。 根据乙文“因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’魏武知之，即遣还”可知，曹操想收养何晏，何晏画地为方，身处其中，委婉的拒绝曹操；表现了何晏的聪明机灵。 根据丙文“诸人咸共叹之，曰：‘年少，一坐之颜回。’仁祖曰坐无尼父焉别颜回？”可知，大家赞美谢仁祖是颜回，谢仁祖能领悟长辈话中的意思，并机智应对，表现了谢仁祖有知识、反应敏捷。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他原因，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。 【丙】谢仁祖八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。那时（谢仁祖）在言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。大家都在赞扬他，说道：“这少年，是全座中的颜回啊。”谢仁祖答道：“座上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？” 95．B 96．有病目痛者/息阴下 97．这有什么神奇的，只是我种的罢了。 98．对待传闻，我们不能轻信，要以审慎的态度去求证，避免盲目跟从和传播不实信息。 【导语】甲、乙两文皆通过故事反映了对传闻的误解与放大。甲文描述丁氏在穿井时的玩笑话被误传，引出“不要轻信传闻”的智慧。乙文以桑中生李为例，描绘了传闻引发的盲从与夸大，造成不必要的轰动。两则故事都揭示了传闻的危害，提醒人们在听闻时应保持理性，避免以讹传讹。这些古代故事在现代社会中依旧具有警示意义，启发人们对信息的批判性思考。 95．本题考查文言文实词。 A.句意：等到他家打了水井的时候。及：待，等到。 B.句意：国都里的人都在讲述这件事。道：讲述。 C.句意：句意：想要拿走。欲：想要。 D.句意：过了一年多。间：间隔。 故选B。 96．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：正好有个患有眼睛痛的人，在李树下休息。可知，“有病目痛者”交代对象，“息阴下”交代事件；故断为：有病目痛者/息阴下； 97．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 神：神奇；乃：只是；耳：罢了。 98．考查理解文章主旨和感悟。 解答此题要疏通文意，理解文言文主要内容，结合叙述的事件和关键语句理解主旨，进而得出感悟。 甲文“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’”，丁氏打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。 “求闻之若此，不若无闻也”，由此得出道理：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。 乙文“见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语”，这个人一个李核就顺便把它种在老桑树有枯空的树洞。给它浇水，没过多久，人们看见桑树长出李树觉得很神奇。 “有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：‘盲者得视。’”，有个患有眼疾的人在李树下休息时祈祷，眼痛本来是小病，会自我康复的，但人们却认为是李树让这个人的眼疾变好的。于是人们神化这棵树，引出的盲目崇拜，表现了人们易受传言影响的心理现象。 “此有何神，乃我所种耳。因就斫之”，借张助砍树，批评了那些人云亦云者，指出了随波逐流的社会心理的危害。告诫我们不应该不加思考就盲目相信自己的见闻，从而揭示要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前所见。两则故事给出相同的道理，不要轻信传闻，要认真思考，客观看待，不要人云亦云，盲目跟风。 【点睛】参考译文： 甲 宋国有户姓丁人家，（因为）家中没有井，要到外面打水浇灌田地，（所以）经常要留一个人在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听到这件事，便传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“（家里打了井，不必再派人去外面打水，）得到一个人的劳力，并不是在井里得到一个人。”像这样来获取消息，还不如不知道。 乙 南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个患有眼睛痛的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛这种小病，不久就会康复。众人听说后传闻道：“李树使瞎了的人可以看见。”众人随声传闻。而远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，敬祭的酒肉很多，绵绵不断。时隔一年，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 99．(1) 子侄辈 大体 才 同“否”。 (2)①朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 ②太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” ③只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。 【详解】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 ①句意：跟子侄辈的人谈诗论文。儿女：子侄辈； ②句意：跟把盐撒在空中差不多。差：大体； ③句意：离开后朋友才到。乃：才； ④句意：你的父亲在吗？不：同“否”，表疑问语气。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。 ①重点词：惭，感到惭愧。引，牵、拉。顾，回头看。 ②重点词：欣然，高兴的样子。何，什么。似，像。 ③重点词：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。而，表转折关系，但是、却。殆，疑惑。 【点睛】《咏雪》参考译文： 谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期行》参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 100．D 101．C 102．B 【解析】100．本题考查对文言断句。 A.句意：我选择他好的方面向他学习。 “而”为连词，表顺承，在“而”前断一处； 故断为：择其善者∕而从之； B.句意：我父亲等了您很久您却还没有到已经离开了。 因“待君久不至”，所以出现“已去”这一结果； 故断为：待君久不至/已去； C.句意：您与我父亲约在正午。 应在主语“君与家君”后断一处； 故断为：君与家君/期日中； 故选D。 101．本题考查对文言实词的解释。 C.句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； 故选C。 102．本题考查对文章内容的理解。 B.根据甲文中“友人惭，下车引之”可知，在元方指明友人“无礼无信”的错误后，友人感到惭愧，客人反省了自己的过失，感到惭愧，想要拉住元方道歉；“但客人却不反省自己的过失”有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 103． 把家里人聚集在一起 相比 趁、乘 当，担任 104．（1）谢太傅高兴地说：“（这）纷纷扬扬的白雪像什么呢？（2）为什么不说日食剩下的就像新月一样？ 105．谢道韫把白雪纷飞的情状比作柳絮随风而起，从形态、美感上都十分贴切；黄琬用人所熟知的月相来解释不常见的日食，使人能够很快理解当时的情状，十分巧妙。 【解析】103．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集，把家里人聚集在一起。 （2）句意：在空中撒盐差不多可以相比。差，大体。 （3）句意：不如比作柳絮凭借着风飞舞。因，趁、乘。 （4）句意：祖父黄琼担任魏郡太守。为，当，担任。 104．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）欣然：高兴的样子。然：……的样子。何所似：像什么。何，什么；似，像。 （2）何：为什么。余：剩下的部分。如：好像。 105．本题考查对文章内容的理解。 解答此题需要先疏通文意了解内容。根据具体内容分析。 甲文中“未若柳絮因风起”，把白雪纷飞的情状比作柳絮随风而起，从形态、美感上都十分贴切，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众。 乙文中“何不言日食之余如月之初”用人所熟知的月相来解释不常见的日食，使人很快能够理解当时的情状，十分巧妙。表现了黄琬的与众不同，说明人的思维不能拘泥于固定的格式，看问题要从多重角度发掘问题、分析问题。据此作答即可。 【点睛】参考译文： （甲）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）黄琬小时候就聪明。祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况报告朝廷，皇太后询问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却又不知道当时的情况。黄琬当时7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答皇太后，觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。 106．(1)①舒适。②向。 (2)B (3)①只是学习却不思考就会疑惑，只是思考却不学习就会迷惑。 ②不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 (4)D 【详解】（1）本题考查文言词语的翻译。 ①句意：居住不求舒适。安，舒适。 ②句意：叶公向子路询问孔子是什么样的人。于，向。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本句句意为：他这个人啊，发奋学习时会忘掉吃饭，学到高兴时便什么忧愁都忘了。 “也”为句末虚词；“发愤忘食”“乐以忘忧”为并列关系； 故可断句为：其为人也/发愤忘食/乐以忘忧。 故选B。 （3）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词有：而，表转折；罔，感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 ②重点词有：患，担心；己知，知道自己。 （4）本题考查对内容的理解。 D．有误，“温故而知新”是关于学习方法的内容，“敏于事而慎于言”是关于修身之道的内容，都不是学习态度； 故选D。 【点睛】参考译文： （一）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会疑惑，只是思考却不学习就会迷惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种夯困清苦，颜回却没有改他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” （二）孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤快而且言谈谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样可以说是爱好学习了。” 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。” 叶公向子路询问孔子是什么样的人，子路没有回答。（后来）孔子说：“你为什么不（这样）回答他：他这个人啊，发奋学习时会忘掉吃饭，学到高兴时便什么忧愁都忘了，在学习中变老却一点也没感觉到，如此而已。” 107． 约定 同“否”句末疑问词，表示“吗” 舍弃 回头看 108．（1）过了中午有人还不到，陈太丘舍弃他离开了，太丘离开后友人才到。 （2）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 109．“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的儿子亦知其不可，对他很不以为然。“信”之重要于此可见一斑。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个守信用的人。 【解析】107．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和他的朋友约定一起出行。期：约定。 （2）句意：你父亲是否在家。不：同“否”，句末疑问词，“吗”； （3）句意：（他）舍弃（我）离开了。委：舍弃。 （4）句意：（元方）进门后没有回头看（那位不守信用的朋友）。顾：回头看。 108．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：过，过了。至：到达。去：离开。乃：才。 （2）重点字词：惭，感到惭愧。引：拉、牵拉。之：元方。顾：回头看。 109．本题考查内容理解和情感主旨分析。 文中，陈太丘与友人“期日中”，即约定在中午见面，然而“过中不至”，友人没有按时赴约，这就明显违背了“信”的原则。陈太丘“舍去”，选择了在友人失约后离开，这一行动展现了他对约定的坚守和尊重。“信”透过人物间的对话和行为，展现了其更深远的道德涵义。当友人质问陈太丘为何离开时，元方以“日中不至，则是无信”批评友人的不守时，这里的“无信”直接点明了“信”的重要性，并反映出元方对“信”的坚守和维护。友人在听到元方的批评后，“友人惭”，这一“惭”字，透露出友人对自身失信的愧疚，也从侧面反映出他内心深处对“信”的认同。因此，“信”不仅是人们日常生活中的行为准则，更是体现个人道德品质的重要方面。这也告诫我们，无论在何种情况下，都应坚守信用，做到“言必信，行必果”。根据以上分析作答即可。 【点睛】参考译文 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 110． 离开 拉，牵 这 亲自 111．（1）客人问元方：“你的父亲在吗？” （2）我和管理山林的人约好了去打猎，虽然(喝酒)很快乐，难道我可以不遵守约定吗？ 112．左右日/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 113． B 两则选文都表现了守信对于立身处世的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 【导语】两则选文【甲】与【乙】都围绕“守信”这一主题展开。从【甲】中陈元方对友人的回击中，可以看出他对信守诺言和礼仪的重要性的认识。故事通过孩子的智慧凸显了守信与礼的重要性。【乙】中魏文侯即便在雨天和饮酒之乐中，仍坚持履行与虞人的约定，展现的是为君者的诚信和执着。两者虽形式不同，但都强调了信守承诺的价值，这是中华文化中传统美德的体现。 110．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 （2）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵。 （3）句意：这天。是：这。 （4）句意：亲自取消了这次活动。身：亲自。 111．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）客：客人；尊君：对别人父亲的一种尊称；不：通“否”，相当于“吗”。 （2）吾：我；期猎：约定打猎；岂：难道，怎么；会期：赴约，遵守约定的时间。 112．本题考查文言断句。 句意：大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”，“左右曰”表明说话的主体是身边的人，之后内容为所说的话；“今日饮酒乐”是陈述当下饮酒的快乐情境；“天又雨”是描述天气状况；“公将焉之”则是对君主行为的询问； 故断句：左右日/今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 113．本题考查内容理解概括。 （1）B.有误，在【甲】文中，陈元方反驳友人的无信无礼后，友人感到惭愧，下车去拉元方。元方“入门不顾”并不是因为“喜不自禁”，而是体现他性格直率，对于友人之前的无礼行为表示不满，符合儿童的心理特点； 故选B。 （2）在【甲】文中，陈太丘与友人约定日中出行，友人过中不至，是为无信，遭到元方的指责。友人不仅失约，还对子骂父，更是无礼。而元方坚守对“信”与“礼”的维护。在【乙】文中，魏文侯与虞人期猎，即使饮酒正乐且天雨，他仍坚持赴约，因为他认为与虞人有约定，不可不遵守，这种守信的行为让魏国开始强大。两则选文通过不同的事例，都突出了守信的重要意义，无论是个人交往还是国家治理，守信都是立身处世的根本，警示人们要守信。 【点睛】参考译文 ： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。这天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。魏国开始变得强盛了。 114．B 115．D 116．C 【解析】114．本题考查文言词语理解。 B.句意：转身看见柴草堆的后面。顾：回头看； 故选B。 115．本题考查文言虚词。 A.助词，主谓间取独/代词，代指学习的知识； B.连词表转折，但/连词表顺接； C.介词，用/动词，凭借； D.都为连词，才； 故选D。 116．本题考查内容理解辨析。 C.有误，“投以骨”和“复投之”表现屠户对狼抱有幻想，侧面写出了狼的贪婪。并非“正面”； 故选C。 【点睛】参考译文： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。   一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 117．C 118．A 119．B 【解析】117．C.“非学无以广才”意思是：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 故选C。 118．本题考查一词多义。 A.则：都是“就”的意思； B.以：连词，表示后者是前者的目的/介词，凭借； C.之：助词，的/代词，代狼； D.夫：助词，用于句首，表示发端/成年男子的统称； 故选A。 119．B.“悲守穷庐，将复何及”的意思是：只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？表达的是要珍惜时间。 故选B。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及！ 120．寓言 121．C 122．D 123．居住在国都中的人都在讲述这件事，（有人）向宋国国君报告了这件事（或使宋国国君知道了这件事）。 124．(1)对于各类消息，我们要（像宋君那样）以审慎的态度进行分析、甄别，有条件的可以进行调查研究； (2)不要（像“国人”那样）轻信传闻，也不要传播未经证实的传闻； (3)作为消息的发出者（如丁氏）应表述准确、清晰，避免产生歧义，造成误会。（答出两点即可得满分，意思对即可） 【解析】120．本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。本文是一篇寓言，寓意为凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。 121．C.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险，轻薄。 故选C。 122．“宋之丁氏”中的“之”意为“结构助词，的”。 A.代词，代指元方； B.助词，用在主谓之间，取独； C.代词，代指学过的知识； D.结构助词，的； 故选D。 123．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：国，国都；道，讲述；闻，使……听到。 124．考查谈启示的能力。回答时一要结合文章内容，二要联系实际。 结合“宋君令人问之于丁氏”可知，宋君没有偏听偏信，而是派人去调查，告诉我们对于各类消息，我们要以审慎的态度进行分析、甄别，有条件的可以进行调查研究； 结合“有闻而传之者”“国人道之”可知，这些人不去辨别消息的真伪，就去相信，就去传播，告诉我们不要轻信传闻，也不要传播未经证实的传闻； 结合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’”可知，丁氏没有准确、清晰地表达出真实的意思，所以让人产生了歧义，告诉我们作为消息的发出者应表述准确、清晰，避免产生歧义，造成误会。 【点睛】参考译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 125．D 126．D 127．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速）处理完了。 128．示例一：我会选第二句。这句话从品德修养和学习方法上给了我启示，因为人不能为完人，多少会有一些缺点，我们只有每天反省，发现自身的不足，才能不断的完善自己。 示例二：我会选第四句。这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？ 129．①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个态度专注，持之以恒的人。②从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。      【解析】125．本题考查一词多义。 A.按时/当时； B.每日/太阳； C.凭借/用，拿； D.连词，表顺承； 故选D。 126．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.有误。乙文并未体现“乐于学习”这一点。 故选D。 127．本题考查文言文翻译。注意重点词语的翻译。 （1）逝：流逝。斯：这。 （2）及：等到。处决：处理决断。如：像。 128．本题考查对《论语》内容的理解和分析。 解答时，应在理解文本内容的基础上，根据题干要求并结合自身生活实际作答。在甲文中任选一则，结合其中内容，并结合生活实际，阐述自身的想法和感悟。 示例一：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思为，知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。突出了兴趣是最好的老师的道理，要培养兴趣，才能更好的学习。 示例二：“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思为，逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。时间如水，要珍惜时间，刻苦学习。 示例三：“温故而知新，可以为师矣”意思为，温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。感悟学习与复习的重要性，学习之后要及时的复习才能牢固掌握知识，并且会有新的发现与感悟。 示例四：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”意思为：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中；用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。这几句话，表达对于荣华富贵的态度，要淡泊名利，安贫乐道。 示例五：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思为，我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？这几句表达了要有自我反省精神，对别人要尽心竭力，对朋友要讲诚信，学习要有主动精神。 示例六：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思为：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？这几句话，告诉我们要修养自己的身心，要有君子的品性。 示例七：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，意思是军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。这句话形容了一个人志气的重要。 129．本题考查对人物形象的分析。 结合“晚年手不释卷”，意思是“晚年书本不离手”可见他持之以恒；结合“阖户启箧取书，读之竟日”，意思是“关上门打开书箱拿出书，读一整天”可见他读书专注；结合他年少时“寡学术”，意思是“学问不多”，结合“及为相，太祖常劝以读书”后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能善于接纳别人的建议，不断提升自己的人。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】赵普年轻时学习为官之道，对系统的学问知道得不多，等到当了宰相，太祖经常劝他多读书。他晚年手不释卷，每次回家后，闭门打开箱子取出书来，阅读一整天。到第二天处理政务，处理决断快速。（他）去世以后，家人打开他的箱子察看，是《论语》二十篇。 130．①待，等到 ②让，令  ③听到，这里是“使听到” ④不 131．D 132．C 133．（1）国都里的人都在讲述这件事，使宋国国君知道了这件事（向宋国国君报告这件事）。 （2）富贵人路过并看到了琴，就用很多黄金交换了它。 134． （令人）问之于丁氏； 请人将琴做旧（请人将琴作断纹、雕刻古代文字，埋入土中） 135．①不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话；凡事都要调查研究，才能弄清真相。 ②判断人或事物的优劣不能只看外在，不看实质。（切不可被表象所迷惑，要注重内在。） 【解析】130．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：等到家里挖了一口井之后。及：待，等到； ②句意：（主管人）让优秀的乐师来看。使：让，令。 ③句意：使宋国的国君知道了这件事。闻：听到，这里是“使听到”。 ④句意：（这个琴）不是古代的琴。弗：不。 131．本题考查一词多义。注意结合语境确定词义。 A.句意：有人听说了这件事，并传播开来说。而：连词，表顺承； B.句意：砍来做成了一把琴。而：连词，表顺承； C.句意：装上琴弦弹奏起来。而：连词，表顺承； D.句意：骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。而：连词，表转折； 故选D。 132．本题考查文言句式。 A.句意：并非在井中得到了一个人。这是一个状语后置句，正常语序为 “非于井中得一人也”； B.句意：宋国国君派人向丁家询问。这是一个状语后置句，正常语序为 “宋君令人于丁氏问之”； C.句意：像这样去打听消息。这是一个主谓倒装句。正常语序为 “若此求闻之”，“若此” 是谓语，“求闻之” 是主语； D.句意：就用一百两黄金买了它。这是一个状语后置句，正常语序为 “以百金易之”。 故选C。 133．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）国人：指居住在国都中的人；道：讲述；闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻：听到，这里是“使听到”的意思； （2）过：经过；之：代词，指琴；易：交换；以：用。 134．本题考查文章内容理解和概括。 第一空：根据甲文中的“宋君令人问之于丁氏”可得：（令人）问之于丁氏； 第二空：根据乙文中的“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土”可得：请人将琴做旧。（请人将琴作断纹、雕刻古代文字，埋入土中）。 135．本题考查阅读启示。 《穿井得一人》：宋氏本来是得到了一个人的劳动力，结果大家竞相传播，最后居然变成了打井打出来一个人，宋君听说了这件事，没有轻信，而是派人找丁氏询问，得知了事情的真相，这启示我们：道听途说不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹；不要轻信流言，眼见为实，耳听为虚；在现实生活中对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。 《工之侨献琴》：文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，第一次因为外形“不古”被拒，第二次他把琴做了伪装之后，由贵人买去献给朝廷，琴还是那把琴，却得到了乐官的高度评价，借些揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。 据此概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 【乙】有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古代的琴。”于是便把琴退还回来。　　 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的。” 136．（1）同“悦”，愉快（2）也（3）志向（4）没有 137．（1）有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ （2）不知道的就要问，不会做的就要学。 138．示例：①要心胸开阔，不被了解时不应怨恨生气。②求取富贵要合乎义，不取不义之财。③要坚守志向，不懈追求。④要勤学好问，懂得谦让。⑤要真诚待人，实在做事。 【解析】136．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：乐趣也在这当中了。亦：也。 ③句意：一个平民百姓，也不可以改变他的志向。志：志向。 ④句意：没有什么比诚心诚意更重要的了。莫：没有。 137．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①不亦……乎，常用于表示委婉的反问。乐，快乐。 ②则，就，就要。 138．本题考查阅读感悟。 【甲】文“人不知而不愠，不亦君子乎”告诉我们为人处世要心胸开阔，善于包容别人； “不义而富且贵，于我如浮云”告诉我们修身要能忍受贫苦的考验，不希求不义之财，不在物欲上过分追求； “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们要有坚定不移的志向，坚守气节，不懈追求； 【乙】文“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德”，要成为一个有德性、受人尊重的人，就要谦虚好学，懂得谦让； “君子养心，莫善于诚”告诉我们为人处世要真诚，诚心诚意地对待每一个人或事。 【点睛】参考译文 【甲】孔子说：“学了知识之后按一定的时间去温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也在这当中了。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，一个平民百姓，也不可以改变他的志向。” 【乙】不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。 君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。 139． 留仙 清 140．B 141．白昼与人对语/掷瓦石击人/但不睹其形耳。 142．刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸。（意对即可） 143．示例：我们对待像狼一样的恶势力，一定不能心存幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。（言之有理即可） 144．材料一：一只狼假装睡觉引诱屠户，另外一只狼则在柴草堆后面打洞，准备从背后袭击屠户，可以看出狼的狡猾。材料二：当狐狸知道董思任来驱赶它的时候，阐明了自己不回避的原因，并劝他不要再驱赶自己，可以看出它的“智”；狐狸因为刘士玉的女仆是个孝妇而回避她，也可以看出它的“智”。（答出一点即可） 【导语】材料一和材料二都通过生动的故事情节揭示了不同生物的智慧和人性的反思。《狼》讲述了一屠夫在狼的围攻下反击并获胜，展现了狼的狡诈和人类的机智，暗示动物智慧有限，人终胜于物。《智狐》则叙述了狐狸占据刘士玉的书室，却宽容清官董思任的故事，展示狐狸的智慧和辨别善恶的能力，讽刺了人类追求好名的虚伪。本质上，两篇文章通过动物形象影射人类行为，强调了道德与真实行为间的矛盾。 139．本题考查文学常识。 蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清朝文学家，短篇小说家。 140．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意为：（两只狼）紧跟着他走了很远。缀：紧跟； C.句意为：另一只狼正在挖洞。洞：这里作动词，打洞； D.句意为：有人在对话的时候问其中的缘由。或：有人； 故选B。 141．本题考查文言断句。 句意：狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到它的形貌。 “白昼与人对语”是一个完整的描述，说明狐狸在白天与人进行对话。这里的“白昼”是时间状语，“与人对语”是主谓宾结构，表达了一个完整的意思，因此可以在“语”字后断句。 “掷瓦石击人”同样是一个完整的描述，说明狐狸在投掷瓦石攻击人。这里的“掷瓦石”是动宾结构，“击人”是另一个动宾结构，两者共同构成了一个完整的动作描述，因此可以在“人”字后断句。 “但不睹其形耳”是对前面描述的补充和说明，指出人们看不到狐狸的形体。这里的“但”是转折连词，“不睹其形”是主谓结构，“耳”是语气词，表示肯定或强调，因此可以在“耳”字前断句。 正确划分：白昼与人对语/掷瓦石击人/但不睹其形耳。 142．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：刘一仆妇：刘士玉的一个女仆。甚：很。粗蠢：粗拙愚蠢。独：唯独。畏：害怕。 143．本题考查内容理解和感悟启示。 材料一记叙了屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事情节。“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，是作者诙谐风趣的议论，点明主旨，作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败，也间接赞扬了屠户的勇敢机智。告诉我们对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。 144．本题考查文言文内容理解。 根据材料一中“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚……转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，在屠户与狼的对峙中，一只狼选择假装睡觉以迷惑屠户，放松其警惕。而另一只狼则在柴草堆后打洞，准备从背后偷袭屠户。这种诱敌深入、分工合作的策略显示了狼极高的智商和狡猾性。 根据材料二中“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困”“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎”可知，狐狸在面对董思任的驱赶时，不仅不回避，反而通过清晰的逻辑阐明了自己不回避的原因：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名，不取钱乃畏后患耳。”这显示出狐狸对人心的深刻洞察，体现其“智”。狐狸知道刘士玉的女仆是个真孝妇，即使她粗蠢也不加伤害，反而主动避让。这显示了狐狸不仅能识别人的善恶，还能根据其行为做出明智的判断和选择，体现了其智慧与灵性。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 材料二 沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到它的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚进入书房，就听见房檐间朗声说道：”你做官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以停止了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有人在对话的时候问其中的缘由，狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。 145． 带，领（或C） 才 像人一样 使……饮食，喂给水和食物 146．狗怒/啮其首/断领足/走而去之。 147．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 （2）越人醒悟了，于是给狗分兽肉的时候，多留给自己一些。 148．【甲】文中屠户能认识狼的本性，并识破狼的狡诈，善抓时机，行动果敢，最终战胜了狼。【乙】文中越人用对待人的礼节来对待狗，助长了狗的贪婪本性；后来又与狗争食，最终就难免自取其祸了。 【解析】145．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）①“引而俱归”，意思是带着狗一起回家。引：带，领； ②“去后乃至”，意思是当他走了之后，他的朋友才赶到。乃：才。按照勾连课内法可知，“必尽啖乃已”中的“乃”意思是“才”； （2）①“其一犬坐于前”，意思是另一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：名词作状语，像狗一样。据此可知，“狗下首摇尾人言曰 ”中的“人”意思是像人一样； ②“闻之以宋君”，意思是使宋国的国君知道这件事。闻：知道，听说，这里是“使知道”的意思。据此可知，“尔饮食之，得兽，狗尽啖乃已”中的“饮食”意思是喂给水和食物，使……饮食。 146．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，就逃跑了。“狗怒”表明狗此时的恼怒的情态，应断开；“啮其首”是伤害越人的第一步，应断开；“断领足”，是对越人的进一步伤害，应断开；据此，按照题干限断三处的要求，可划分为：狗怒/啮其首/断领足/走而去之。 147．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：变诈，巧变诡诈；几何，多少，这里是“能有多少”的意思；哉，语气词，相当于“啊”；止增笑耳，只是增加笑料罢了。 （2）句重点词语：悟，醒悟；因，于是；多自与，多留给自己一些。 148．考查对两文主旨的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 联系甲文中“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的内容可知，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。据此可概括为：屠户能认识狼的本性，并识破狼的狡诈，善抓时机，行动果敢，最终战胜了狼。 乙文中“越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已”，意思是越人很高兴，带着狗一起回家。用好的食物喂养它，用人的礼遇对待它。那狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。“越人悟，因与分肉，多自与。狗怒啮其首断领足走而去之”意思是越人醒悟，因此给狗分野兽的肉，多留给自己一些。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，就逃跑了。据此可概括为：越人用对待人的礼节来对待狗，助长了狗的贪婪本性；后来又与狗争食，最终自取其祸。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 　　狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】越地的人在路上遇到一只狗，那狗低头摇着尾巴发出人的语言说道：“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。”越人很高兴，带着狗一起回家。用好的食物喂养它，用人的礼遇对待它。那狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分野兽的肉，多留给自己一些。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，就逃跑了。 把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢！ 149． （1）修养性情 （2）疾行，迅速逝去。 150．依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。 151．淫慢/则不能/励精 152．甲、乙两文在教育孩子时都强调了德行的培养和学习的重要性。 【解析】149．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“险躁则不能治性”的句意是：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治性：修养性情。 （2）“年与时驰”的句意是：年华随时光而飞逝。驰：疾行，迅速逝去。 150．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“静（屏除杂念和干扰，宁静专一）、以（用来）、养德（培养品德）”的意思，必须翻译出来。 151．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“淫慢则不能励精”的意思是：放纵懈怠就不能振作精神。依据主谓间停顿、状语和中心词间停顿，正确的句读是：淫慢/则不能/励精。 152．本题考查文本内容的理解和学生的对比分析能力。从《诫子书》一文中的“静以修身，俭以养德”“夫学须静也，才须学也”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”等内容可以看出，作者劝勉儿子要修身养德，要勤学立志，要珍惜时间。从《蜀志·先主传》文中的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”指出了要避恶，多做好事；“惟贤惟德,能服于人”，突出了“德”的重要性；“可读《汉书》《礼记》，益人意智”阐述了读书的重要。据可知，两文在教育孩子时都强调了德行的培养和学习的重要。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！努力啊，努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。你父亲我德行不深厚，你不要效仿。可以读一下《汉书》《礼记》，对人的思想和智慧会有很大帮助。 153． 离开 通“悦”，愉快 传授，这里指老师传授的知识 回头看 154．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。 155．B 156．选文甲中的“友人”对人不礼貌，不尊重他人，不讲信用，但是他也有知错就改的优点。我们应该学习“友人”知错能改的优点，这就是孔子所说“择其善者而从之”，要摒弃他那种对人不礼貌，不尊重他人，不讲信用的行为，正如孔子所说“择其不善者而改之”。 【解析】153．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意为：太丘独自离开了。去，离开。 （2）句意为：不也是很愉快吗。说：通“悦”，愉快。 （3）句意为：老师传授的知识没有复习吗？传，老师传授的知识。 （4）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 154．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语： （1）相，偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。 （2）夺：改变。志：志向。 155．本题考查文学常识。 B．“其作者孔子”有误，《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本书。故选B。 156．本题考查内容理解。 根据甲文“陈太丘与友期行。期日中，过中不至”可知，友人到约定的时间未到约定地点，未信守承诺；根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”可知，友人得知陈太丘已经离开后便骂陈太丘，可见友人对人不礼貌，不尊重他人；“其不善者而改之”意思是：看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。不守信用、不尊重他人都是不对的，我们如果有这样的行为就要加以改正。根据甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”在元方据理力争点明友人的过错后，友人感到惭愧想去拉住元方，可见友人已经知道自己的错误想去道歉，可见其有知错就改的品质；“择其善者而从之”意思是：我选择他好的方面向他学习。知错就改是值得我们学习的好品质。 【点睛】参考译文： 甲　　 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。” 157．（1）晓：告知，开导    （2）步：踩，踏，走路 158．（1）天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 （2）（你）整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？ 159．“其人”因不再担忧天地崩坠而大喜；“晓之者”因开导“其人”从不必要的担忧中解脱出来而大喜。 【解析】157．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：于是就去开导他。晓：开导。 （2）句意：你行走跳跃。步：踩，踏，行走。 158．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）积，积聚；耳，语气词，罢了；亡，同“无”，没有。 （2）终日，整天；行止，行动和停止；奈何，为何，为什么。 159．本题考查内容的理解分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。 由“其人舍然大喜”可知，“其人”明白了事物的道理，不再担心天塌下来了，所以大喜；由“晓之者亦舍然大喜”可知，“晓之者”喜的是杞人不再有担忧了，他为自己帮助了杞人而高兴。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 160． 仅，只。 通“道”，这里用作状语，“从通道”的意思。 睡觉。 161．（1）两只狼像原来一样一起追赶。 （2）一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户）前面。 162． 狼心狗肺 狡诈、凶狠、贪婪 【解析】160．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：只剩下骨头。止：仅，只。 （2）句意为：想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 （3）句意为：他才领悟到前面的狼假装睡觉。寐：睡觉。 161．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 （2）重点词语：去：离开。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。 162．本题考查成语积累和对文章内容的拓展探究。 含有“狼”的成语举例：杯盘狼藉、豺狼当道、豺狼虎豹、虎狼之势、声名狼藉等。 这些成语大多是贬义词，说明在中国传统文化中，狼代表着残暴、贪婪、狡诈阴险、凶恶，与善良和仁义相对，是邪恶的化身，是罪恶的代名词。这体现了中国传统文化对狼的排斥。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着(他)走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 163．（1）同“悦”，愉快  （2）改变   （3）胳膊   （4）以……为乐 164．①用不正当的手段得到的富贵，对于我来说像浮云一样。 ②等到第二天处理政务，（他）像流水一样处理完了。 165．既 薨/家 人 发 箧 视 之/则《论 语》二 十 篇 也 166．①温故知新     不亦乐乎、富贵浮云、不舍昼夜等等      手不释卷 ②因为《论语》中能读到学习方法和学习态度，也有养成良好品德修养的方法，让赵普懂得珍惜时光。 【导语】这篇阅读文章通过《论语》选段和赵普的故事展示了学习和修身的重要性。《甲》文通过孔子言论强调了学习的乐趣、对道德的坚持和坚定志向的重要性，如“温故知新”等至理名言，揭示了中华文化重视学习和个人修养的传统。《乙》文通过赵普晚年坚持读《论语》的事迹，揭示经典书籍在提升治国能力和个人修为方面的重要作用。两段文字共同宣扬了通过学习提高个人与社会的价值观念。 163．本题考查文言词语理解。 （1）“不亦说乎”意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）“三军可夺帅”意为：一国的军队可以改变主帅。夺：改变。 （3）“曲肱而枕之”意为：弯起胳膊当枕头。肱：胳膊。 （4）“好之者不如乐之者”意为：爱好它的人，又不如以它为乐的人。乐：以……为乐。 164．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）不义：不正当的手段；于：对于；如：好像； （2）及：等到；次日：第二天；处决：处理。 165．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 “既薨”点明了时间。“家人发箧视之”是家人的举动。“则《论语》二十篇也”是家人视之的结果。 故可断句为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 166．①本题考查成语。从甲乙两文中分别找到一个成语即可。 示例：甲文，温故知新：复习已学过的知识，会有新的体会和理解。不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示达到极点的意思。富贵浮云：指富贵利禄变幻无常，不足看重。不舍昼夜：日夜不停、持续不断。 乙文，手不释卷：手总是拿着书。形容读书勤奋，用功好学或读书入迷。 ②本题考查内容理解。 根据甲文，可以看出《论语》中的内容涉及到学习的方法、做人的修养等多个方面。再根据乙文中的“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”，可见他一读书就沉浸在书中，一读一整天，就像甲文《论语》中说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”自己有自己的乐趣，赵普的乐趣都在书里了。“及次日临政，处决如流。”可以看出赵普读书有很大的效果，正如甲文中说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书可以带来这么大的便利，自然就乐于去读，也因为乐于读书，才一读一整天，读书效果更明显。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。 ”孔子说：“学了知识然后按时温习，不也是很愉快吗？……” 孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。” 孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。” 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 167．D 168．过了正午时分友人还没有到，太丘于是丢下他走了，太丘走后友人才到。 169．友人未在约定时间到达，并对着陈太丘的儿子骂陈太丘，这是不符合礼制的表现；但友人在最初与元方交谈时，对其父亲使用尊称“尊君”，这合乎礼制，并在元方指出自己的错误时能够知错就改，下车拉元方，这一举动符合坚持实事求是处理问题的原则。 170．共同特点：聪慧，品性正直，据理抗辩，落落大方。 元方面对父亲友人的言而无信，与父亲失约在先却当着自己的面责骂父亲的举动，从“信”和“礼”两个方面据理力争，指出父亲友人的无信无礼，并在父亲友人下车去拉他的时候选择径直走入家门不回头看，维护了父亲和自己的尊严。 杨氏之子面对孔君平说杨梅是杨家水果的不当之语，利用孔君平的姓氏并按照其思维方式进行反驳，有理有据指出孔君平的失礼，表现其聪慧。 孔文举能够从先人的师友之亲的关系出发，陈述与李元礼的关系体现其聪慧；面对陈韪的质疑和讽刺能够指出其荒谬之处并加以反驳，表现其据理抗辩，落落大方。 【分析】167．本题考查文言文字词的理解。“与人期行”句意为：和别人相约同行。期：约定。 A.“半年之期”意思是半年的期限。期：期限； B.“逾期作废”意思是超过日期就作废。期：日期； C.“期月”意思是一整月，一整年。期：周年或满一定的时期； D.“不期而遇”意思是是没有约定而遇见。期：约定； 故选D。 168．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 句中重点词有：过中，过了正午；舍，舍弃；去，离开；乃，才。 169．本题考查人物形象的分析。 结合题干可知“方正”是指人所作所为合乎礼制、坚持实事求是地对待或处理问题。 由文章“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”“非人哉！与人期行，相委而去”可知，友人与陈太丘约好时间，没有按照约定时间到达，反而当着陈太丘的儿子骂陈太丘做的不对，可见友人所作所为不合乎礼制；由文章“尊君在不”“友人惭，下车引之”可知，友人一开始见到元方，问元方的父亲在不在是以“尊君”称呼的，使用敬辞，合乎礼制；当元方以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”指出友人不守信用且没有礼貌时，友人感到惭愧，可见友人知错就改，说明他坚持实事求是地处理问题。 170．本题考查人物形象的分析。 原文由“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对父亲的友人的怒骂行为，元方有理有据地反驳回去，告诉父亲的友人做人不能无信无礼，并在父亲友人“下车引之”时而“入门不顾”可看出元方不卑不亢，维护了父亲和自己的尊严，可见他聪明、落落大方、正直。 【链接材料一】由“未闻孔雀是夫子家禽”一句可知，杨氏之子的回答妙在他不仅由孔君平的“孔”姓想到了孔雀，也没有生硬地直接说：“孔雀是夫子家禽”，而是采用否定的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅也不是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对，从而体现了他聪明、机智的个性。 【链接材料二】由“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”孔文举能够联想到孔子和李耳的故事，以此推论和李府有着亲近的关系，可见他聪明机智。孔文举反问陈韪“想君小时，必当了了”，用来讽刺陈现在没有出息。这是采用以子之矛攻子之盾的方式来辩驳陈韪的。可见孔融是个机智聪慧、能言善辩的人。 综合以上分析可看出，元方，杨氏之子和孔文举的共同特点：机智聪明，品性正直，有理有据地辩论，落落大方。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【链接材料一】梁国有一户姓杨的人家有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔君平来看望他父亲，刚好他父亲不在家，孔坦就把他叫了出来。他给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给他看，说：“这是你家的水果。”他不假思索地答道：“我可没有听说过孔雀是您家的鸟”。 【链接材料二】孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。 171．（1）迷惑，感到迷茫而无所适从。 （2）同“悦”，愉快。 （3）传授，这里指老师传授的知识。 （4）屏除杂念和干扰，宁静专一。 （5）增长。 172．C 173．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师。 （2）放纵懈息就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 174．两个共同点：治学，修身。 认识：从生活实际中举例说明，言之有理即可得分。 【解析】171．本题考查理解文言实词的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； （2）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （3）句意：老师传授的知识是否复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识； （4）句意：宁静提高自身的修养。静：屏除杂念和干扰，宁静专一； （5）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 172．A.  《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，选项错误； B.  孔子，春秋末期鲁国人，选项错误； D.  “源头活水”不是源自《论语》的成语，“源头活水”出自于宋代朱熹的《观书有感》。选项错误； 故选C。 173．本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。 （1）句中重点词：温（温习），故（学过的知识），新（新的理解和体会）。 （2）句中重点词：淫（放纵），慢（懈怠，懒惰），励精（振奋精神），险躁（轻薄浮躁），治性（修养性情）。 174．本题考查理解内容的能力。要读懂选文，抓住关键句分析理解。“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”是讲学习方法的，“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是讲为人处世，个人修养的。《诫子书》是古代家训中的名作，文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，【甲】【乙】两文谈论的两个共同点是治学、修身。 认识示例1：学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神，人们的才能是从不断的学习中积累起来的。 认识示例2：要不断加强自我修养，积累学识，陶冶情操，培养坚韧顽强的品质，乐观向上的态度。 【点睛】【甲】参考译文： 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 【乙】参考译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 175． 差：大体 因：趁、乘 好：喜爱 即：立即，马上 176．（1）和把盐撒在空中大体可以相比。 （2）谢遏年轻的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。 177．BD 178．谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 材料一中，他通过咏雪游戏鼓励子侄表达，对“柳絮因风起”的妙喻大笑乐，体现其赏识教育、尊重创新的理念； 材料二中，他因谢玄佩戴香囊而担忧，但并未直接批评，而是通过“赌”的方式巧妙纠正，既保护了孩子的自尊，又达到了教育目的。这体现了他注重启发、循循善诱的教育方式，强调在家庭环境中以潜移默化的方式塑造子女性格。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《咏雪》和《世说新语》，通过两则小故事展现了魏晋时期文人雅士的生活情趣与教育方式。甲文中谢太傅与儿女赏雪论诗，体现了家族教育的温馨与智慧，尤其是谢道韫以“柳絮因风起”比喻雪花，展现了其才情与文学素养。乙文则通过谢遏与谢安的互动，反映了长辈对晚辈的关爱与巧妙的教育方式，谢安以“谲与赌”的方式引导谢遏，既保护了其自尊，又达到了教育目的。两则故事语言简洁，情节生动，展现了魏晋时期文人的生活态度与教育智慧。 175．本题考查文言实词。 （1）句意为：大体可以相比。差：大体； （2）句意为：不如比作柳絮乘风而满天飞舞。因：趁、乘； （3）句意为：喜欢戴紫罗香囊。好：喜爱； （4）句意为：一旦赢了他就马上拿来烧掉。即：立即，马上。 176．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：差，大体；拟，相比。 （2）重点字词：好，喜爱；著，穿戴；垂，挂着。 177．本题考查文言文断句。 句意为：谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌。 “太傅患之”整体意思是“谢安对此感到忧虑”，语义完整，表达了一个独立的意思，所以在“之”后面应该断开，即“太傅患之”为一处合理的断句，对应选项B。“而不欲伤其意”完整表达了谢安不想因为自己的忧虑而让谢遏心里不好受这一意思，语义连贯且独立，所以在“意”后面应该断开，即“而不欲伤其意”为一处合理的断句，对应选项D。“乃谲与赌”它承接前文谢安不想伤害谢遏心意，进而采取的行动，语义紧密相连，应和前文断开。故在BD处断句。 178．本题考查文言文人物形象分析。 根据材料一“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女”可知，谢太傅组织子侄辈进行咏雪活动，为孩子们提供了一个自由表达的平台。他没有限制孩子们的思维和表达方式，让子侄们能够根据自己的理解和想象来描述雪的样子，这体现了赏识教育中鼓励孩子积极参与、大胆表达的理念。当谢道韫说出“柳絮因风起”这一精妙的比喻时，谢太傅“大笑乐”，这一反应表明他对谢道韫独特创新的表达给予了高度的认可和赞赏。这种尊重创新的态度，能够激发孩子们的创造力和想象力。 根据材料二“太傅患之而不欲伤其意乃谲与赌。得即烧之”可知，谢太傅看到谢玄好著紫罗香囊、垂覆手，担心这种行为会影响他的成长，但他没有直接批评指责谢玄，而是采用“谲与赌，得即烧之”的方式。通过和谢玄打赌，让他在不知不觉中主动交出香囊并接受烧毁的结果，这种方式既没有伤害谢玄的自尊心，又能引导他认识到自己行为的不当之处，体现了注重启发、循循善诱的教育方式。在轻松的氛围中，让谢玄自己领悟到应该改变的行为，从而达到在潜移默化中塑造子女性格的目的。 综上分析可知，谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 【点睛】参考译文： 【材料一】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】谢玄年轻时喜欢戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $