黑吉辽蒙四省区九师联盟2025-2026学年高三上学期12月质量检测历史试卷

高三历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）（约占20%），《中外历史纲要》（下）（约占60%），选择性必修1（约占20%）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 有学者指出，距今约4500～3800年间，黄河、长江流域的核心遗址中，不仅出现规模超10万平方米的中心聚落与阶层分化的墓葬，更有用于祭祀的礼制建筑与带有刻画符号的成套礼器，这些遗存的分布与功能整合，与“邦国林立”到“王朝一统”的进程同步。这一论述旨在（ ） A. 通过聚落规模印证农耕经济的发展 B. 借助遗存整合揭示早期国家的形成进程 C. 依据刻画符号阐释文字起源的路径 D. 结合礼制遗存强调祭祀活动的核心地位 2. 1917年起，《新青年》同人既疾呼“以科学与人权并重”，批判“礼教吃人”的旧伦理；又围绕“白话文学的审美标准”“新旧文化的融合边界”展开持续论争，甚至出现“保留汉字肌理”与“废除汉字符号”的激烈辩驳。同期，有人提出“人的文学”主张，强调文学应“以人道主义为本”。这些现象反映了新文化运动（ ） A. 思想革新兼具破立统一 B. 民主与科学为核心导向 C. 文学革命主导社会变革 D. 新旧文化存在互动博弈 3. 下图是1990～1997年中国不同类型企业的利润变化统计情况。这反映出（ ） A. 国有企业改革深化与经营机制转换 B. 市场在资源配置中的作用显著增强 C. 对外开放格局推动企业竞争力提升 D. 所有制结构质变激发经济内生动力 4. 苏美尔人创造楔形文字，刻于泥板，记录行政、商业与宗教；古埃及人制定太阳历，以象形文字与莎草纸书写历史与神话；古印度河流域文明有印章文字，刻于陶石印章，含动植物图案与祭祀符号；商代甲骨文刻于龟甲兽骨，用于占卜与王室活动记录。对此解读最合理的是（ ） A. 文字出现是文明形成的核心标志 B. 文字功能影响社会组织形态 C. 地缘环境影响文字载体的选择 D. 早期文明发展呈现多元特征 5. 有学者指出，印度教中的“达摩”（法）并非普适规范，而是对应不同种姓的专属职责；“业报”观念亦强调，恪守本种姓“达摩”是积累善业、趋近解脱的关键。该学者意在强调（ ） A. 印度教维系种姓等级制度 B. 印度教的教义缺乏稳定性 C. 政治权力主导了种姓秩序 D. 种姓间的社会流动被阻断 6. 12～13世纪，西欧一些国王和领主开始为商人颁发“特许通行证”，并在重要集市设立由商人代表参与裁判“集市法庭”。相关记载显示，部分富裕商人通过向王室提供贷款或税收，获得了身份保护乃至自治特许权；与此同时，许多庄园的劳役地租正逐渐被货币地租取代。这反映出当时西欧（ ） A. 商业发展推动社会结构发生变动 B. 庄园经济已丧失原有主导地位 C. 王室与商人形成了固定合作联盟 D. 商人阶层彻底打破了等级壁垒 7. 11至12世纪的日本，部分拥有强大地方武装的武士首领开始获得朝廷授予的“检非违使”“国司”等官职。研究显示，这些官职往往不实际赴任，而是作为一种身份象征，赋予武士征收特定区域年贡、行使部分司法权的资格。这一现象表明当时日本（ ） A. 武士实际掌控地方核心权力 B. 朝廷官职体系出现功能性异变 C. 武士权力获得朝廷形式承认 D. 中央借制度设计整合地方权力 8. 公元900~1521年，玛雅切图马尔的“限制性市场”主要经营由贵族垄断的黑曜石等核心商品贸易，收益服务于政教需求；阿兹特克属地特拉克斯卡拉的“开放性市场”允许各阶层、族群平等交易，收益用于公共建设。两地均以可可豆为通用交换媒介，且贸易网络均依附于贡赋体系展开。这反映出当时中美洲（ ） A. 贡赋体系主导商品交换的形态 B. 贸易形态服务于区域治理需求 C. 贵族阶层掌控跨区域贸易往来 D. 市场发展促进社会结构的平等 9. 新航路开辟前，棉花种植与纺织技术集中于亚洲。新航路开辟后，欧洲殖民者将印度棉花种子、手工棉纺技术引入美洲；英国获取美洲棉花原料，结合本土技术改良，推动棉纺织业规模化生产，后又将技术反向传至美洲、印度，最终形成“美洲种棉——英国加工——全球销售”的产业联动格局。这反映出（ ） A. 技术传播打破地域经济发展平衡 B. 物种与技术流动推动全球产业分工 C. 英国主导形成全球贸易殖民体系 D. 单一作物导致全球经济结构的失衡 10. 威斯特伐利亚体系确立后，欧洲多国以条约划定疆域并互认主权，格劳秀斯“国家主权平等”理念广泛传播，各国专设外交机构处理涉外事务。伴随王权强化与领土整合，国民认同取代封建效忠，法律体系从“教会法主导”转向“国家法至上”，跨国贸易与争端解决渐趋依赖公认的国际规则。这一发展进程体现了（ ） A 教会势力主导欧洲外交转型 B. 国际法确立实现了欧洲的长治久安 C. 封建割据阻碍了近代化进程 D. 主权国家崛起助推了国际法的发展 11. 近代西方某法系强调司法实践中，法官需严格恪守立法原意，依据预设的法律条文处理案件，不得脱离成文规范自主创设规则，其核心职责是将具体案件与法律条款精准对接，通过逻辑推论得出裁判结果。据此可知，该法系（ ） ①以成文法典为法律的核心载体 ②判例成为法律的主要渊源 ③司法裁判依赖于形式逻辑推理 ④法官可自主阐释立法原意 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. 英国传统土地税征管依赖乡绅群体。18世纪末至19 世纪初，新兴工业城市中资产阶级主导商人群体以“税负不均”为由联名陈情，要求按产业规模核定税额；议会修订税法后，增设由商人和专业人士组成的“评估委员会”参与税额核算，乡绅保留乡村征管权，税额最终需经议会审议确认。这一变化折射出（ ） A. 代议制度实现结构性转型 B. 资本力量主导财政体系变革 C. 工业革命驱动权力再分配 D. 议会主权原则得以正式确立 13. 1883年，美国《彭德尔顿法》实施后，联邦政府中“分类文官”比例从1884年的10%升至1900年的50%。这些职业文官在政策执行中逐渐获得“规则解释权”，形成具有持续性的行政力量。到1910年，联邦各部门自主制定的实施细则数量是国会立法的三倍以上。这一发展态势（ ） A. 完善了政府官员选拔机制 B. 强化了三权分立制衡原则 C. 影响了联邦权力运作模式 D. 削弱了政党对政治的影响 14. 1963年，美、苏、英三国在签署《部分禁止核试验条约》谈判过程中，各方在禁止水下核试验条款上各执一词，却在禁止大气层核试验领域迅速达成共识。这种“选择性合作”背后，实则是基于共同应对核污染危机与保持特定领域军事优势的双重考量。这反映出当时（ ） A. 全球性问题促进冷战局面的缓和 B. 环境危机缓和了美苏意识形态对立 C. 核军控成为大国博弈的核心内容 D. 冷战格局下大国间兼具妥协与博弈 15. 20世纪60年代，独立后的坦桑尼亚推进小学教科书改革：将传统算术例题中“英国绅士购买欧洲商品”等，全面替换为“农民核算木薯产量”“村民分配灌溉水源”等本地化场景；同时明确规定低年级学生必须学习斯瓦希里语童谣、本土民间故事等内容。这表明，当时坦桑尼亚（ ） A. 试图通过教育规避冷战的影响 B. 本土传统文化得到系统性复兴 C. 教育重心转向农业技能的培养 D. 以文化革新塑造民族身份认同 16. 1975年，法国倡议召开首届西方六国峰会（后发展为七国集团）。在其筹备阶段，法国坚决要将会址定在本土朗布依埃城堡，拒绝设在美国纽约；推动将“汇率稳定机制”纳入核心议程，同时主张“应尊重各国发展节奏”，未接受美国力推的贸易自由化具体时间表。法国这些举措反映了当时（ ） A. 美国主导的全球经济秩序根基稳固 B. 多极化趋势下的国际经济博弈 C. 南北发展失衡影响了国际关系走向 D. 资本主义世界阵营的分裂加剧 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题13分，第19题15分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 悬泉汉简记载：“黄龙元年（前49年），安息（帕提亚）使献犁靬（罗马）眩人（杂技艺人）二，皆黥其面，赐黄金十斤、缯、绮各百匹。”简牍中另记：“大月氏使献香药、毛罽，过悬泉置，传舍吏以汉律验其符传，给廪食如律令。”同时，汉简中多次出现“茵毯”“琉璃”等物品的入贡记录，其形制与波斯、罗马器物特征一致。 ——摘编自张德芳《悬泉汉简中的中西文化交流》 材料二 《穆兹里斯纸草》（出土于埃及，记录公元2世纪罗马与印度的贸易）载：“罗马商人从穆兹里斯港（印度）购入胡椒、象牙，支付的罗马银币达131万德拉克马；货物经红海—尼罗河航线运至亚历山大港，再转输罗马本土。”在同时期罗马城遗址出土的陶器残片上，发现有帕提亚（波斯）文字的印章，其器型与波斯高原的储物罐一致。 ——摘编自[意]费代里科·德罗马尼斯《古代印度—罗马的胡椒贸易与穆兹里斯纸草》 （1）结合所学知识，比较上述两则材料所记古代东西方交流内容的不同点。 （2）根据材料并结合所学知识，提炼出一种古代东西方的交流模式，并进行探究。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代政治制度的核心演进脉络是从宗法分封制向中央集权制的迭代。秦统一后推行郡县制与官僚制，奠定“大一统”国家治理的基本框架。汉至唐宋，中央官制历经三公九卿到三省六部的完善，形成分工制衡的中枢体系；选官制度从察举制逐步过渡到科举制，以考试选拔人才的机制强化了中央对官僚队伍的掌控。明清时期，君主集权达到巅峰：明初废丞相、设内阁，将中枢权力直接收归皇帝；清承明制并加以创新，奏折制度提升了决策效率，军机处的设立使军政要务决断权高度集中于皇权。值得注意的是，两千余年王朝更迭中，形成了独特的制度韧性，支撑着“大一统”格局的长期稳定。 ——摘编自卜宪群《中国古代官僚制度的本体特征与历史作用》 材料二 19世纪末至20世纪初，中国开启政治制度转型探索：戊戌维新运动试图以渐进改革确立君主立宪制，却因顽固势力阻挠与改革策略失当而夭折；辛亥革命推翻帝制建立中华民国，仿照西方构建议会制共和政体，但民国初年议会沦为军阀争权工具，政党林立、内阁频繁更迭，民主实践屡遭挫败。孙中山鉴于此提出《建国大纲》，设计“军政（武力统一）——训政（培育民力）——宪政（还政于民）”三阶段转型路径，试图破解制度移植与本土国情的适配难题。反观西方，代议制民主历经长期内生演进：英国通过光荣革命、议会改革等渐进式变革，形成议会主权下的君主立宪制；美国独立后直接构建三权分立体制，并通过宪法修正案逐步完善；法国虽历经共和与帝制的反复博弈，但依托启蒙运动奠定的思想基础与市民社会发展，最终确立半总统制。 ——摘编自萧功秦《中国近代制度转型的困境及其启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦至明清时期政治制度演变的核心特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初中国政治制度转型面临的主要困境，并从演进动力与路径选择角度，比较19世纪末20世纪初中国与近代西方政治制度变革的殊异。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪70年代滞胀危机后，新自由主义逐渐主导资本主义世界。在新自由主义推动下，金融自由化催生了规模空前的金融衍生品市场，1998年其规模已达实体经济的5倍；跨国公司主导的全球分工形成“金融——技术中心”与“低端制造基地”的二元结构，使发达国家成为“金融——技术垄断中心”，而发展中国家沦为“低端制造基地”。21世纪初，这种积累模式的脆弱性集中爆发，2008年金融危机并非单纯简单的金融监管失当，而是新自由主义主导下资本主义生产关系与生产力矛盾激化的必然结果。 ——摘编自[美]大卫·科茨《新自由主义的兴衰》 材料二 20世纪中后期，传统计划经济模式的效能困境逐渐显现，各社会主义国家纷纷反思并探索改革路径。苏联、东欧国家的体制长期存在动力衰竭、结构失衡等问题，其后期改革多停留在行政性分权或技术性调整层面，未能触及体制核心。与之相对，中国开展兼具创新性与稳健性的系统性探索，最终构建起“微观活力激发+宏观调控有效”的治理体系，形成多元要素（市场、政府、社会）协同联动的制度形态。这一发展逻辑与治理智慧，为广大发展中国家的现代化进程提供了实践参照。 ——摘编自张宇《中国特色社会主义政治经济学》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述二战后资本主义世界发展模式的两次重大转型，并分析新自由主义未能使资本主义世界摆脱“周期性危机”的缘由。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出相较于苏联与东欧国家，20世纪中后期中国得以突破困境的主要原因。 （3）根据材料并结合所学知识，简要说明二战后资本主义国家发展模式调整与中国经济体制改革的本质差异。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪中叶至20世纪20年代，中国思想界在应对政权存续危机、文化价值危机与社会秩序危机的过程中，形成了独特的思想谱系。这一时期的思潮演变呈现出明显的“代际更迭”特征：从器物层面的“师夷长技”，到制度层面的“君主立宪”与“共和革命”，再到文化层面的“伦理革命”，这一层层深入的过程体现了中国知识人对现代化认知的深化。值得注意的是，这种演进并非简单的线性替代，而是在“冲击—回应”与“中国中心”的张力中展开。近代中国知识分子始终面临“既要现代化又要反对西方化”的悖论，这一根本困境使得各种思想主张都包含着对文化认同与现代性诉求的双重回应。在这一过程中，传统不是被动消解的对象，而是通过与现代性对话不断被重构的能动要素。 ——摘编自【美】列文森《儒教中国及其现代命运》 根据材料并结合所学知识，围绕“近代中国思想解放”，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 高三历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）（约占20%），《中外历史纲要》（下）（约占60%），选择性必修1（约占20%）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】A 【3题答案】 【答案】B 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】A 【6题答案】 【答案】A 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】B 【10题答案】 【答案】D 【11题答案】 【答案】B 【12题答案】 【答案】C 【13题答案】 【答案】C 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】D 【16题答案】 【答案】B 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题13分，第19题15分，第20题12分，共52分。） 【17题答案】 【答案】（1）不同点：材料一以官方使节朝贡为主，材料二以民间商业贸易为主；材料一涉及人员与礼仪性物品交流，无经济计价；材料二以大宗商品贸易为主，有明确交易金额与运输记录；材料一依托官方驿传与法律制度，材料二依托民间商路与市场网络。 （2）示例一：模式：“官方与民间”双轨并行模式。 探究：从材料可见，古代东西方交流并非单一形态：一方面有汉朝与安息、罗马等国的官方使节朝贡，属于政治驱动的官方交流，侧重彰显国家间的外交关系，物品多以“贡”“赐”形式流动；另一方面有罗马商人与印度、波斯的民间贸易，属于经济驱动的民间交流，侧重满足商品流通需求，形成规模化的贸易网络。两种模式相互补充，官方交流为民间贸易提供政治保障（如汉律核验使节、商路安全），民间贸易则成为东西交流的底层支撑，共同构成古代东西方交流的核心框架。 示例二：模式：“陆海联动”的跨区域流通模式。 探究：中亚、西亚与中国的陆路互通依托陆上丝绸之路（悬泉置为陆上节点），欧洲、南亚与西亚的海路互通依托海上丝绸之路（印度洋—红海航线），印证古代东西方交流形成了“陆海联动”的路径模式：陆上路线适合人员、轻量高附加值物品（香药、琉璃）的运输；海上路线适合大宗商品（胡椒、象牙）的规模化运输。陆海路线并非孤立，而是通过波斯、印度等中转区域形成衔接，构建起欧亚大陆的整体交流网络。 示例三：模式：“规则化与互惠性”的深度交流模式。 探究：无论是汉朝以“汉律”规范使节往来，还是罗马贸易依托货币、航线形成商业规则，均说明古代东西方交流并非无序的“偶然互动”，而是形成了适配不同交流形态的规则体系——官方交流有外交礼制、法律规则，民间贸易有商业支付、运输规则。同时，交流过程中始终伴随文明互鉴：罗马杂技艺人进入汉朝、波斯文字印章出现在罗马陶器上、汉朝器物形制影响西域，体现不同文明的文化、技术、审美双向传播，而非单向的“中心—边缘”输出，这也是古代东西交流模式的核心特征。 【18题答案】 【答案】（1）核心特征：中央集权与君主专制贯穿始终并不断强化；官僚制度体系规范化并不断发展完善；意识形态与政治制度紧密结合（儒家伦理为精神内核）；具有“承古开新”特质。（任答两点即可） （2）主要困境：专制势力强大，封建思想根深蒂固；政府权威缺失，军阀割据阻碍统一政令推行；缺乏相应的社会经济基础；民族危机严重，缺乏推进制度建设的外部环境；制度移植与本土国情脱节。（任答三点即可） 殊异：演进动力：中国以外源性动力为主，因列强侵略引发民族危机，为救亡图存被动学习西方，内部社会变革滞后于制度移植；西方以内生性动力为主，由资本主义经济发展、市民阶层崛起、思想解放运动共同推动，变革源于社会内部需求。路径选择：中国激进断裂式变革，从改良迅速转向革命，注重制度移植，忽视本土化改造；西方渐进延续式发展，尊重传统与历史连续性，制度创新建立在自身社会条件基础上。（任答一方面即可） 【19题答案】 【答案】（1）第一次转型：二战后至20世纪70年代，从自由放任模式转向国家干预型资本主义（凯恩斯主义主导）。第二次转型：20世纪70年代滞胀危机后，从国家干预模式转向新自由主义主导的市场化模式。缘由：生产社会化与生产资料私有制的基本矛盾未解决；资本全球化加剧世界经济失衡；金融自由化加剧系统性风险；全球分工失衡放大危机影响；监管机制的缺失与过度投机。（任答两点即可） （2）主要原因：坚持中国共产党的领导；坚持社会主义制度的自我完善；坚持系统性改革与体制核心创新；立足国情的渐进式探索；多元要素协同联动的制度设计。（任答两点即可） （3）本质差异：二战后资本主义国家的改革是在资本主义制度框架内对生产关系的局部调整，旨在维护资本主义私有制和资本的根本利益；中国则是中国特色社会主义制度的自我完善和发展，其根本目的是解放和发展生产力，满足人民日益增长的美好生活需要，最终实现共同富裕。（言之有理即可） 【20题答案】 【答案】示例： 论题：近代中国思想解放在传统与现代的张力中深化。 阐述：近代中国思想解放始终在“坚守文化认同”与“追求现代性”双重诉求中展开，呈现出从器物到制度再到文化的递进特征，传统并非被动消解，而是在与现代性的对话中不断重构。鸦片战争后“师夷之长技以制夷”的主张兴起，洋务派践行“中体西用”，在坚守儒家伦理与君主专制的前提下，引进西方技术与工业，开启器物层面现代化探索，体现对传统制度的维护与对现代技术的接纳。甲午战争后，器物变革的局限凸显，思想变革转向制度层面：维新派倡导君主立宪，试图嫁接西方政治制度于中国传统治理模式之中；革命派主张民主共和、推翻帝制，但未彻底割裂传统文化根基。两者均在“反对西方化”的前提下追求制度现代性，回应了“既要现代化又要保文化”的悖论。新文化运动时期，思想解放深入文化层面，民主与科学旗帜下的“伦理革命”批判封建礼教，但传统文化并未被全盘否定。如陈独秀、李大钊等在批判旧文化的同时，仍试图从传统文化中汲取资源；马克思主义传入后与中国实际相结合，进一步重构了传统与现代的关系。 综上所述，近代中国思想解放并非线性替代，而是在传统与现代的张力中层层深入，既回应了民族危机与现代化诉求，又通过重构传统维系了文化认同，构成独特的思想演进路径。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $