2026年中考语文一轮复习：初中语文课内背诵知识点梳理

该初中语文中考复习知识清单全面覆盖中考核心内容，包含新闻文体、文学作品、实用文、语法基础及阅读写作方法，构建从文体特征到考点应用的完整知识体系。 清单采用分类对比表格（如各类新闻时效性、文学性对比）、结构化框架（如散文“形散神不散”特点、律诗绝句格律）呈现知识，标注重难点（如新闻三要素）和考点提示（如标题作用），培养语言运用与思维能力，辅助教师精准教学，学生高效自主复习。

1.新闻消息： 结构：标题、导语、主体、背景、结语（必不可少：标题、导语、主体） 写作顺序：倒金字塔结构（重要性递减） 导语一般出现在新闻的第一段或第一句，标题只能从导语中概括 2.各类新闻特点： 新闻分类/特点 消息 新闻特写 通讯 新闻评论 时效性 强 强 弱 弱 文学性 弱 强 强 强 事件完整性 强 弱 强 弱 3.写人类文章： 明线：写人记事（线索），暗线：抒情（对......的怀念和敬佩之情） 写作手法：语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写 常见表达手法：欲扬先抑 4.写景类文章; 结构：总（抒情、总起引下）分（叙事）总（抒情、总结升华） 写作顺序：时间、空间（从远到近、从上到下） 写作手法：远、近、动、静、正、侧、虚、实 常见表达手法：托物言志、借景抒情（通过对具体景色山水的描写，表达了作者对具体景色的赞美和喜爱之情） 5.律诗和绝句： 字数 句数 押韵 律诗 5或7字 八句四联 二四六八句 绝句 四句 一三四句 6.散文： 结构：总（抒情、总起引下）-分-总（抒情、总结升华） 1-n-1 特点:形散（线索）神不散（情感） 线索：文中频繁出现的词语或句子（包括标题） 7.说明文： 结构：总（概括）-分-总（赞美） 特点：科普性、严谨性、准确性 三要素：说明对象特征（将说明文分为事物说明文、事理说明文） 说明顺序（时间顺序、空间顺序、逻辑顺序） 逻辑顺序：由个别到一般、由具体到抽象、由主要到次要、由现象到本质、由原因到结果 说明方法（举例子、打比方、列数字、作比较、引用、分类别、下定义、作诠释、摹状貌、画图表） 9.句子成分： 谓语前为主语部分，谓语是用来陈述主语情况，宾语是谓语的支配对象 定语表限制，状语表修饰，补语在谓语后 句子主干：主语中心语+谓语中心语+宾语（最简） 10.现代文阅读考点： 标题作用：线索贯穿全文，一语双关寄情寄寓，设悬吸引读者 首段作用：总领全文，点题引下 中间段作用：补充设悬，使文章富有层次性 结尾作用：总结升华，点明主旨 手法赏析：手法+内容+作用+情感 11.作文写作技巧 结构：总（1段，排比+点题）-分（3段，递进式）-总（1段，总结升华） 12.《诗经》： 【六义】按内容分：风（国风民歌）雅（宫廷奏乐）颂（祭祀乐歌） 按格式分：赋（陈述记叙）比（比喻）兴（先言它物以引起所言之物） 特点：重章叠唱、回环往复 13.演讲稿（议论文）： 三要素：论点（不等于观点）、论据、论证（比喻、对比、举例、道理、引用、类比、正反） 结构：提出论点-论证过程（一般为举正反例子夹叙夹议）-得出结论（观点） 14.游记： 三要素：游踪（所至）、游程（所见）、游情（所感） 写作顺序：时间、空间（从远到近、从上到下） 写作手法：远、近、动、静、正、侧、虚、实，移步换景、定点观景、定点换景 常见表达手法：托物言志、借景抒情 学科网（北京）股份有限公司 $ 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 对...说 当权 推脱 岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤 研究 语气词，通“耶” 只是 了解 常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： 好处 等到 经过 “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见 另外 知晓 事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 于是，就 主旨：赞扬孙权善劝、吕蒙好学，告诫人们学习的重要性 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰形象：孝顺，勇于担当重任） 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭（排比、互文）。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（反复、夸张，以战事紧张衬托木兰思亲之情） 万里赴戎机，关山度若飞（夸张）。朔气传金柝，寒光照铁衣。（视听，对偶）将军百战死，壮士十年归（对偶、互文）。（战事持久激烈） 归来见天子，天子（顶真）坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。（木兰形象：不慕富贵、眷恋家园） 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床（互文）。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰形象：侧面衬托木兰谨慎机敏） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（比喻，生动结尾） 主旨：塑造木兰巾帼英雄形象、赞扬古代劳动人民爱国精神及向往和平 卖油翁 【宋】欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。 尝射于家圃，有卖油翁释担 擅长 自夸 曾经 介词，在 放下 而立， 睨之久 而不去。见其发矢十中八九，但微 颔之。 连词，表顺承 斜眼看 连词，表转折 只是 点头 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃 只是 耳，罢了 忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以 ...的样子 怎么 凭借 于是，就 用 钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟 盖 慢慢地 连词，表转折 只是 尔。”康肃笑而遣之。 主旨：阐述“熟能生巧”的道理，告诫我们为人要谦逊 竹里馆 【唐】王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸（以动衬静）。 深林人不知，明月来相照。（融情于景，孤寂悠然） 情感：表达诗人宁静淡泊、超然物外的心境，及与自然相融的惬意。 春夜洛城闻笛 【唐】李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城（夸张，笛声悠扬）。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（触景生情，浓烈思乡之情） 情感：以乐景衬哀情，衬托出诗人的思乡之愁。 逢入京使 【唐】岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干（思乡落泪）。 · 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（仓促无奈） 情感：抒发对故乡亲人的思念，边塞生活的苍凉豪迈 晚春 【唐】韩愈 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。（拟人，晚春繁盛） 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（对比，暗喻自己才华朴实无人可解） 情感：表达对春光的珍惜之情，蕴含鼓励人们抓住时机、施展才华之意。 陋室铭 【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 出名 神异 这 德行美好 苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 名作动，爬上 使...绿；青 大 弹 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 使...乱；劳累 身体 倒装标志，有何陋之 主旨：启示我们生活中要做到不慕虚荣，淡泊名利 爱莲说 【宋】周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予 十分 多 更加 我 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 只 连词，表转折 洗 艳丽 更加 净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 同“直”竖立 ...的人 花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 少 应该 乎众矣。 主旨：托物言志，表现作者洁身自好，对追逐名利世态的厌恶 登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人，后不见来者。（对比，俯仰古今，壮志难酬怀才不遇的惆怅孤寂） 念天地之悠悠，独怆然而涕下！（登高远眺，借天地广大反衬自己胸怀大志却报国无门的孤独悲凉） 情感：借燕昭王黄金台招贤纳士典故抒发自己壮志难酬怀才不遇的惆怅孤寂 望岳 【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。（远望，泰山雄伟阔大） 造化钟（钟爱，拟人）神秀，阴阳割昏晓。（近望，虚实结合，泰山神奇秀美） 荡胸生曾云，决眦入归鸟。（细望，热爱祖国山河） 会当凌绝顶，一览众山小。（愿望，不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪情壮志） 情感：表现青年杜甫远大志向和广阔胸怀 登飞来峰 【唐】王安石 飞来山上千寻（夸张）塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云（借代奸邪小人）遮望眼，自缘身在最高层（哲理：站高才能望远，认知到一定高度才不会被事物假象迷惑）。 情感：表达变法革新的政治理想及远大抱负，大无畏精神 游山西村 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足（待客热情）鸡豚。（民风淳朴） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（哲理：事物消长变化；绝境也会豁然开朗） 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（悠闲惬意之情） 情感：对田园生活的热爱向往 己亥杂诗 【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（豪放洒脱） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（比喻，关心国家命运；现指奉献之情） 情感：表达作者虽脱离官场仍关心国家命运的爱国热情 活板 【宋】沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 同“以”这样 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置 混合 覆盖 模子 铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面， 靠近 烘烤 同“熔”，融化 则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具， 更互用之， 另外 准备（好了） 交替 瞬息可就。每一字皆有数印，如 “之”“也” 等字，每字有二十余印，以备一 完成 板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不 根本 沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 主旨：赞颂古代劳动人民高超智慧与卓业才能 河中石兽 【清】纪昀 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二 靠近 倒塌 一起 经过 寻找 石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 介词，在 最后 两字都译认为 划 拖着 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之 探求 这 难道 被 去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众 服 为确论。 信服 认为 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮， 因为 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流， 按照 固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其 按照 那么 只，仅仅 一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 主旨：本文通过寻石兽的不同方法结果，阐明实践出真知的道理 泊秦淮 【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙（互文），夜泊秦淮近酒家。（凄清水色夜景图） 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（借古讽今，对达官贵人的油滤愤慨） 情感：寓情于景，借古讽今，表达对国家命运的关切和忧虑 贾生 【唐】李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。（先扬） 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（后抑） 情感：借古讽今，讽刺封建统治者求贤若渴却不重用贤才、不关心民生的昏庸行为；寄寓诗人自身怀才不遇的感慨。 过松源晨炊漆公店 【宋】杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。 政入万山围子里，一山放出一山拦。（哲理：人被眼前顺利迷惑而忽视前路困难） 情感：以小见大，启示人们要正视困难，不可掉以轻心。 约客 【宋】赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（以景衬情，雨夜宁静反衬等待的无聊怅惘） 情感：约客久等不至，抒发诗人等待时的孤寂、怅惘之情。 学科网（北京）股份有限公司 $ 初中必背古诗梳理 七年级上册 观沧海 【东汉】曹操 东临碣石，以观（统领全篇）沧海。 水何澹澹（动），山岛（静）竦峙。树木（静）丛生，百草（静）丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起（动）。（动静结合，显示大海波澜壮阔的宏伟景象） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（想象夸张，大海吞吐日月的气派） 幸甚至哉，歌以咏志。 情感：借沧海恢宏展现诗人开阔胸襟及想要建功立业的雄心壮志 闻王昌龄左前龙标遥有此寄 【唐】李白 杨花（象征友人飘忽不定）落尽子规（希望友人早日归来）啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月（同情关切友人），随君直到夜郎西（拟人）。 情感：表达对友人被贬的同情、关切和思念 次北固山下 【唐】王湾 客（羁旅之情）路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。（对偶，展现开阔之景象征诗人对人生旅途的期待） 海日生残夜，江春入旧年。（拟人，蕴含旧事物孕育新事物的哲理，乐观向上） 乡书何处达？归雁（典故：雁足传书）洛阳边。（设问用典，相思之情） 情感：写青山绿水、潮平岸阔之景，抒思乡之情 天净沙 秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（乐景反衬作者孤苦寂寞，思念家乡），古道西风瘦马。（上阙：白描，寓情于景，秋风萧瑟，苍凉凄苦） 夕阳西下，断肠（游子思念故乡，倦于漂泊）人在天涯。 情感：抒发了飘零异地游子的羁旅之苦与思乡之情 夜雨寄北 【唐】李商隐 君问归期未有期（以问引答，思念怅惘），巴山夜雨涨秋池（未有期原因）。 何当共剪西窗烛（虚），却话巴山夜雨（实）时。（虚实结合，对团聚迫切期待） 情感：对妻子的深切思念与再见的期待 七年级下册 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰形象：孝顺，勇于担当重任） 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭（排比、互文）。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（反复、夸张，以战事紧张衬托木兰思亲之情） 万里赴戎机，关山度若飞（夸张）。朔气传金柝，寒光照铁衣。（视听，对偶）将军百战死，壮士十年归（对偶、互文）。（战事持久激烈） 归来见天子，天子（顶真）坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。（木兰形象：不慕富贵、眷恋家园） 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床（互文）。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰形象：侧面衬托木兰谨慎机敏） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（比喻，生动结尾） 主旨：塑造木兰巾帼英雄形象、赞扬古代劳动人民爱国精神及向往和平 登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人，后不见来者。（对比，俯仰古今，壮志难酬怀才不遇的惆怅孤寂） 念天地之悠悠，独怆然而涕下！（登高远眺，借天地广大反衬自己胸怀大志却报国无门的孤独悲凉） 情感：借燕昭王黄金台招贤纳士典故抒发自己壮志难酬怀才不遇的惆怅孤寂 望岳 【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。（远望，泰山雄伟阔大） 造化钟（钟爱，拟人）神秀，阴阳割昏晓。（近望，虚实结合，泰山神奇秀美） 荡胸生曾云，决眦入归鸟。（细望，热爱祖国山河） 会当凌绝顶，一览众山小。（愿望，不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪情壮志） 情感：表现青年杜甫远大志向和广阔胸怀 登飞来峰 【唐】王安石 飞来山上千寻（夸张）塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云（借代奸邪小人）遮望眼，自缘身在最高层（哲理：站高才能望远，认知到一定高度才不会被事物假象迷惑）。 情感：表达变法革新的政治理想及远大抱负，大无畏精神 游山西村 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足（待客热情）鸡豚。（民风淳朴） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（哲理：事物消长变化；绝境也会豁然开朗） 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（悠闲惬意之情） 情感：对田园生活的热爱向往 己亥杂诗 【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（豪放洒脱） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（比喻，关心国家命运；现指奉献之情） 情感：表达作者虽脱离官场仍关心国家命运的爱国热情 泊秦淮 【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙（互文），夜泊秦淮近酒家。（凄清水色夜景图） 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（借古讽今，对达官贵人的油滤愤慨） 情感：寓情于景，借古讽今，表达对国家命运的关切和忧虑 八年级上册 黄鹤楼 【唐】崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。（空间虚无，吊古伤今） 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（时间渺远，抚今追昔） 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 情感：人生失意，思乡之情 使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。（自比蓬雁，借景抒情） 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 情感：不受重用，渴望建功立业 渡荆门送别 【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽（拟人，化静为动），江入大荒流（境界开阔，气势磅礴）。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 情感：拟人，以水不舍反衬人不舍；对故乡的不舍之情 钱塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（早春万物复苏，生机活力） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 情感：直抒胸臆，对西湖早春的喜爱和赞美之情 饮酒 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。（回应上句，心情闲适，心志高远） 采菊东篱下，悠然见南山。（衬托悠闲自得，与世无争的情怀） 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意（自然趣味），欲辨已忘言。（不在世俗中迷失自我） 情感:对田园生活的喜爱，超脱世俗的高雅 春望 【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。（忧国伤时，悲凉氛围） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（拟人，借景抒情，移情于物，思亲） 烽火连三月，家书抵万金。（夸张，对妻儿强烈思念） 白头搔更短，浑欲不胜簪。（念家悲己） 情感:被困长安的所见所感，忧国伤时，思亲悲己 雁门太守行 【唐】李贺 黑云（比喻）压城城欲摧（夸张），甲光向日金鳞开。（反衬将士临危不惧） 角声满天秋色里（声），塞上燕脂凝夜紫（视）。（侧面突出战事惨烈） 半卷红旗临易水（用典，悲壮氛围），霜重鼓寒声不起。 报君黄金台（用典）上意，提携玉龙为君死。（忘身报国之情） 情感:表达将士们艰苦斗争精神及誓死报国的决心 赤壁 【唐】杜牧 折戟沉沙铁未销（借物起兴，物是人非），自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（用典，以小见大，历史英雄成功需要机遇） 情感:表达自己生不逢时、怀才不遇的悲慨之情 渔家傲·天接云涛连晓雾 【宋】李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。（梦中所见，美好想象，迷途空叹） 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句（不满现实，双关：身为女子才华无用；乱世才华无用）。九万里风鹏正举（用典，追求美好）。风休住，蓬舟吹取三山去！ 情感:空有才华无处施展的苦闷，身处战乱对美好境界的向往 浣溪沙 【宋】晏殊 （伤春惜时，物是人非，却无可奈何） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 八年级下册 关雎 关关雎鸠，在河之洲。（以水鸟和鸣起兴，点明爱情主题）窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。（比兴）窈窕淑女，寤寐求之。（淑女难求，锲而不舍） 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉（心理），辗转反侧（动作）。 （实写，求而不得的相思之苦）// 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（比兴，不懈热烈追求） 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（比兴，结婚热闹场面，美好愿望） （虚写，求而得之的喜悦之情） 君子：执着不懈，一往情深 淑女：文静善良美好 主旨：古代劳动人民对美好爱情的向往和执着追求 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。（借景起兴，奠定萧瑟凄清氛围）所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【为霜、未晞、未已】：追求时间漫长【且长、且跻、且右】：道路困难艰险 【宛在水中央、水中坻、水中沚】：伊人飘渺行踪不定 【溯洄、溯游】：追求者内心焦急 主人公：痴情执着，不言放弃 伊人：可望而不可即的朦胧美 主旨：主人公对意中人的不懈追求与强烈思念之情 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。（豁达劝勉） 海内存知己，天涯若比邻。（哲理：真正友谊不受时空限制） 无为在歧路，儿女共沾巾。（积极向上） 主旨：送别诗；对朋友远行慰勉，体现诗人豁达乐观的人生态度 石壕吏 【唐】杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！（强烈对比，官吏凶残，老妇逆来顺受） 【听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。（由小家见大家，反应战争给人民带来沉痛苦难）】老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 主旨：反应“安史之乱”给人民带来的深重灾难，表达诗人对劳动人民深切同情。 茅屋为秋风所破歌 【唐】杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅（拟人，秋风强劲）。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（写景，阴暗氛围，烘托凄苦心情） 【布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（比喻，现实生活困苦）】自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（推己及人，博大胸怀，忧国忧民） 风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（饱尝人生疾苦，体察人间冷暖） 主旨：推己及人，表现诗人舍己为人、忧国忧民的济世情怀。 卖炭翁 【唐】白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（外貌描写，卖炭翁年岁高、劳作苦） 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。（设问，铺垫反衬宫吏行径恶劣） 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（矛盾心理描写，同情） 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。（对比）牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（反讽，宫吏趾高气昂） 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（动作描写，宫吏霸道凶残） 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（对比反衬宫市制度黑暗，掠夺残酷） 主旨：通过卖炭翁悲惨遭遇揭露统治阶级剥削压迫劳动人民，表达诗人对统治者的愤懑及对底层劳动人民的深切同情。 九年级上册 行路难（其一） 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（夸张，乐景铺垫悲情） 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（动作，内心苦闷抑郁 感情激荡变化） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（象征比喻，仕途受阻的无奈和痛苦） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（用典，渴遇明主，建功立业） 行路难，行路难，多歧路，今安在？（反复，前路迷惘却不停探索） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（实现理想的坚定信念和乐观精神） 情感：抒发诗人怀才不遇的悲愤及对理想信念的执着追求。 酬乐天扬州初逢席上见赠 【唐】刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（被贬偏远荒凉时间漫长，奠定辛酸苦楚基调） 怀旧空吟闻笛赋（思念故友），到乡翻似烂柯人（物是人非）。（用典） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（乐观自比 哲理：新事物必将取代旧事物） 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（体现诗人乐观向上精神） 情感：抒发了诗人贬谪的辛酸、旧友逝去的伤感、世事变迁的感慨，豁达的胸怀和对未来的希望。 水调歌头 【北宋】苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（写作缘由） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（一语双关，暗示对现实不满和对理想境界的追求）。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠（烘托孤寂、思念氛围）。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（哲理：世间万物并无完美，豁达人生态度），此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟（表达诗人对亲人美好祝愿，也体现他超越个人得失的豁达胸怀）。 情感：表达词人对弟苏辙的深切思念，展现其豁达胸怀和乐观人生态度。 无题 【唐】李商隐 相见时难（相聚不易）别亦难（离别难舍、别后煎熬），东风无力百花残。 春蚕到死丝（思，双关）方尽，蜡炬成灰泪始干。（比喻，对爱情至死不渝） 晓镜但愁云鬓改（青春易老），夜吟应觉月光寒（顾影自怜）。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（希望传递相思之愿） 情感：对爱情的坚贞不渝，离别之苦、相思之深。 九年级下册 渔家傲・秋思 【北宋】范仲淹 塞下秋来风景异（总领上阙），衡阳雁去无留意（拟人）。四面边声连角起（听觉）。千嶂里，长烟落日孤城闭（视觉）。（上阙总写边塞战事吃紧，肃杀寂寥的氛围） 浊酒一杯家万里（思乡），燕然未勒（用典，功业未建）归无计。羌管悠悠霜满地（视听结合，借景抒情，悲凉愁思）。人不寐，将军白发征夫泪（互文）。 情感：借边塞秋景抒发自己戍卒思乡但功业未建的愁苦心理 江城子・密州出猎 【北宋】苏轼 老夫聊发少年狂（总领全文，豪放洒脱），左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑（夸张）卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎（用典，壮志满怀）。（上阙场面壮大，狂情） 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨（反问，老年热血）？持节云中，何日遣冯唐（用典，渴望得到朝廷重用）？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼（用典，渴望杀敌报国）。（下阙抒情，抑郁不得志，狂志） 情感：借外出打猎抒发作者报国壮志与被重用的渴望 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之 【南宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑（实写），梦（由实到虚）回吹角连营。八百里/分/麾下炙，五十弦翻塞外声(对偶，豪壮)，沙场秋点兵（战场肃杀）。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊（对偶、比喻、夸张、用典，战斗场面激烈，将士勇猛）。了却君王天下事，赢得生前身后名（报国之心、爱国之情）。可怜白发生！（回归现实，报国无门，壮志难酬） 情感：作者垂暮老矣，借醉酒入梦抒发自己报国无门，壮志难酬的无奈之情 满江红・小住京华 【近代】秋瑾 小住京华，早又是中秋（点明时节）佳节。为篱下黄花开遍（秋景肃杀，奠定氛围），秋容如拭。四面歌残终破楚（用典，忧国命运），八年风味徒思浙（思乡）。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！（身为女子难以报国的愤懑） 身不得，男儿列；心却比，男儿烈（对比，不胜男儿胜似男儿）！算平生肝胆，因人常热（济世情怀）。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！（反问，无人懂自己；想要参与革命，早已准备以身报国） 情感：对祖国赤胆忠心满腔抱负，但归于知音难觅的悲怆 十五从军征 十五从军征，八十始得归。（不合理的兵役制度） 道逢乡里人：“家中有阿谁？”（语言，关切家人） “遥看是君家，松柏冢累累。”（远景，哀痛忧伤） 兔从狗窦入，雉从梁上飞。（白描） 中庭生旅谷，井上生旅葵。（近景，荒凉破败） 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。（孤苦伶仃，失望哀伤） 出门东向看，泪落沾我衣。（动作细节，悲痛茫然） 情感：反应不合理兵役制度带给百姓深重的苦难，对战争的厌恶 白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷（正）地白草折（侧，风猛），胡天八月即（惊喜，雪早）飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（比喻，奇异惊喜） 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。（正面，酷寒） 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（侧面，艰苦） 瀚海阑干百丈冰（雪景），愁云惨淡万里凝（离愁）。（承上启下，夸张对偶） 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（渲染送别悲壮） 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空（留白，空旷苍凉之景；离别惆怅之情）留马行处。 情感：对友人依依惜别之情，离别惆怅之情 南乡子・登京口北固亭有怀 【南宋】辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠（时间漫长久远；思绪无穷）。不尽长江滚滚流（化用，伤感）。（设问，登楼远望沉郁悲怆） 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。（设问用典，借孙权年少盖世武功反衬南宋朝廷苟且偷安） 情感：对南宋朝廷的失望愤慨，渴望收复失地的爱国之情 过零丁洋 【南宋】文天祥 辛苦遭逢起一经（入仕），干戈寥落四周星（国家危亡，起兵抗元）。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（比喻对偶，国家命运与个人命运相连） 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。（双关对偶，形式险恶） 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（设问，直抒胸臆，视死如归） 情感：表达诗人忠贞为国，视死如归的决心及崇高的民族气节 山坡羊・潼关怀古 【元】张养浩 峰峦如聚（视），波涛如怒（听），山河表里潼关路。（拟人，地势险要） 望西都，意踌躇（世事沧桑无限感慨）。 伤心（同情人民，对统治者的愤慨）秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。（议论抒情，对统治者的不满，对百姓的同情） 情感：对历史王朝兴替的思考，对人民的同情 学科网（北京）股份有限公司 $初中必背文言梳理 七年级上册 《世说新语》二则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷 不久急高兴的样子 何所似（所似何）？”兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女日：“未若 像什么 大体相比 不如 柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 趁 助词，的 主旨：表现谢道韫文学才华和聪明机敏 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七 约定 舍弃离开才 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人 同“否” 到 便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日 丢下 中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不 就 拉 顾。（元芳形象：聪颖、有责任感、善于应对） 回头看 主旨：告诫人们做事要讲诚信，为人要方正 《论语》十二章 子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 按时温习也同“悦”，愉快 生气 不亦君子乎？”(《学而》) 曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 我每天多次反省 替 尽力 诚信传授 习乎？”(《学而》) 子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 同“又” 有所成就 疑惑 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 顺从意思越过法度 子日：“温故而知新，可以 为师矣。”(《为政》) 温习连词，表顺承 可以凭借作为 子日：“学而不思则 罔，思而不学则殆。”(《为政》) 连词，表转折 就 迷惑 疑惑 子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改 能忍受代词 其乐。贤哉，回也！”（《雍也》) 子日：“知之 者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 代词，它代词，.的人喜爱 以.·为乐 子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 吃 弯曲连词，表修饰 和 于我如浮云。”(《述而》) 介词，对于 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述 走一定在其中选取优点学习 而》) 子在川上日：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 离去代词，这语气词 子日： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 改变 子夏日：“博学而笃 志， 切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 坚定志向恳切 仁德 主旨：从学习方法态度，修身做人，珍惜时间四方面教育后世 诫子书【蜀汉】诸葛亮 夫君子之行，静 以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以 助词，句首语气宁静专一连词，表目的，用来 明确志向没有用来 致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精， 达到 增长 放纵懈怠振奋 险躁则不能治性。年与时驰， 意与日去，遂成 枯落，多不接世， 浮躁 修养和 疾行意志丧失于是，就 衰残 悲守穷庐，将复何及！ 又 主旨：体现诸葛亮对儿子在修身养性、治学做人方面的淳谆教诲与无限期望 狼【清】蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行 甚远。 只，仅仅 连接，紧跟十分 屠惧，投以骨（以骨投）。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼 把跟从 又至。骨已尽矣，而两狼之并 驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。) 顾野有麦场， 连词，表转折一起追赶处境困迫 攻击四处看 场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 堆积 遮盖于是，就 卸下拿着 凶狠注视 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 一会儿径直离开像狗一样介词，在过了很久闭眼悠闲突然 以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其 用 名作动，挖洞 后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 只屁股 大腿也 才 睡觉大概 狼亦黠矣，而 顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狡猾连词，表转折一会儿 诡诈多少只 主旨：对待凶残狡诈势力，要我们以自己的力量，敢于、善于斗争 狼：贪婪凶恶、狡诈阴险屠户：机智、勇敢警觉 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿 助词，的 灌溉打水 等到 井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 代词，指事 讲述使动用法，使听到 宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻 回答 之若此，不若无闻也。 主旨：不要轻易相信和传播未经证实的传闻 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 同“无”，没有 又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸， 聚积 你 终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 活动为什么 其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 即使 其人日：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上 行止，奈何忧其坏？ 其人舍然大喜，晓之者亦舍 然大喜。 同“释”，消除 .的样子 主旨：讽刺害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人 七年级下册 孙权劝学 初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤 对..说 当权 推脱 岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤 研究语气词，通“耶” 只是 了解 常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日： 好处等到经过 “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见 另外 知晓 事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 于是，就 主旨：赞扬孙权善劝、吕蒙好学，告诫人们学习的重要性 卖油翁【宋】欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担 擅长 自夸曾经介词，在 放下 而立， 睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微领之。 连词，表顺承 斜眼看连词，表转折 只是点头 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃 只是耳，罢了 忿然日：“尔安敢轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以 .的样子 怎么 凭借 于是，就 用 钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟 盖慢慢地 连词，表转折 只是 尔。”康肃笑而遣之。 主旨：阐述“熟能生巧”的道理，告诫我们为人要谦逊 陋室铭【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 出名 神异这 德行美好 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 名作动，爬上使..绿；青 大 弹 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 使..乱；劳累身体 倒装标志，有何陋之 主旨：启示我们生活中要做到不慕虚荣，淡泊名利 爱莲说【宋】周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予 十分多 更加 我 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 只 连词，表转折洗 艳丽 更加 净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 同“直”竖立 …的人 花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 少 应该 乎众矣。 主旨：托物言志，表现作者洁身自好，对追逐名利世态的厌恶 活板【宋】沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 同“以”这样 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印， 火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置 混合覆盖 模子 铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面， 靠近烘烤同“熔”，融化 则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二 铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之， 另外 准备（好了）交替 瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一 完成 板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者， 旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平， 兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不 根本 沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 主旨：赞颂古代劳动人民高超智慧与卓业才能 八年级上册 三峡郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分， 在 通“缺”，缺口 如果不是 不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 等到 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 即使动作名，飞奔的马 极高的 巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦， 水清树荣山高草盛很 林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。【故渔者歌日： 接连不断 消失 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”】侧面烘托三峡秋季凄凉氛围 答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹， 一起 四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。【自 全都，完备消散 将要，坠落 康乐以来，未复有能与其奇者。】（追慕先贤，闲适自得，暗指自己已得山水之欣 赏 妙) 记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 想要 想到 于是，就 承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交 一起 横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少【闲人】如吾两人者耳。 大概 只是 (漫步的悠闲，赏月的欣喜，贬谪的悲凉，人生的感慨) 与朱元思书吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水， 都 跟随 天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 极点 浅青色 超过 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石， 凭借争着 高，远 冷泠泠作响：好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。【鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘 消失 到达 反。（情感：厌恶世俗，寄情山水）】横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见通 “返”，返回 日。 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 围连词，表顺承连词，表转折 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 放弃离开 故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多 使.·定居凭借使..巩固 使..震慑 助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 极点同“叛”，背叛 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 主旨：孟子“仁政”思想的体现，战争是否胜利在于民心向背 富贵不能淫 景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 难道真正的 战争平息 孟子日：“是焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 这哪里算得上是 成年教导 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！' 告诫 同“汝”，你 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 介词，把 仁 礼 义 实现 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓 遵从 使..，惑乱 使.改变 使..屈服 大丈夫。” 主旨：不因别人威逼利诱而违反乱纪，应不畏强暴、坚持正义 生于忧患死于安乐 孟子日：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 被任用 选拔 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 所以 这 使..受苦 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性， 使..劳累使..饥饿使..财资缺乏 违背使..扰乱 普益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 同“增”，增加常常 同“横”，不顺奋起表现流露 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死 了解 同“弼”，辅佐 这样之后 于安乐也。” 主旨：磨难造就人才，成就国家 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室 将近 连词，表修饰 苦于 曲折家人 而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 连词，表顺承全 同“直” 纷纷的答应提出 疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 连..都. 把.，怎么样况且哪里放置 杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 灯 敲打 名作动 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一 更替季节 反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一 同“返”往返连词，表修饰严重同“慧”，聪明 毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 句首反问语气，无实意 叹气 改变不如 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 即使 穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 穷尽 同“无”，没有 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 停止 放置 朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。 同“垄”，高地断绝 愚公：不怕困难、顽强奋斗、坚持到底 智叟：目光短浅、傲慢武断 主旨：赞美我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军， 军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以 备胡。 名作动，驻军用来防备 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被 慰劳到和 不久 同“披”，穿着 甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至！”军 将要 门都尉日：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上 经过不久 至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开 名作动，派遣使者使者 想要 壁门。壁门士吏谓从属车骑日：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔 徐行。至营，将军亚夫持兵揖日：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动， 慢慢地 行礼名作动，穿甲戴盔 被感动 改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿 已经 戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 一定连词，表顺承 主旨：刻画周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿；汉文帝任人唯才、开明形象 八年级下册 桃花源记【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数 作为沿着 遇到 百步，【中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林景色优美、神秘；设悬引下）】 其中没有其他的树，青草新鲜美好，落花繁多 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 十分对，惊异想要尽：走完 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 隐隐约约 放弃 才通人。复行数十步，豁然开朗。【土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 只，仅仅 宽敞明亮 平整房屋整齐的样子 属。（桃花源宁静幽美乡居图）】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 类 交错相通 听到 着，悉如外人。【黄发垂整，并怡然自乐。（人民安定祥和，与外界战乱对比)】 全，都 老人小孩一起 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。【便要还家，设酒杀鸡作食。（民风 于是，就 详细的通“邀”邀请 淳朴，热情好客)】村中闻有此人，咸来问讯。【自云先世避秦时乱，率妻子 全；都 说 带领妻子儿女 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃源人厌恶战争，向往和平美好生 与世隔绝的地方于是，就隔绝 活)】问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【余 竟然，居然更不必说 对，向 人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴，热情好客)】停数日，辞去。【此中 邀请 人语云：“不足为外人道也。”（设悬，为“不复得路”伏笔)】 告诉说 对，向 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。 已经 沿着先前的名作动，做标记到拜访 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（暗指桃源虚无缥缈）】 立刻 标记于是，就 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 增强文章真实性，烘托桃源美好神秘打算随即，不久问路，访求 主旨：寄托作者美好政治理想，反对剥削压迫战乱；反映劳动人民厌恶战争， 追求和平。 小石潭记【唐】柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，【如鸣珮环（比喻，反衬山林幽静)】， 名作状，向西 好像 心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以 以..为乐 名作状，向下格外清澈凉爽以..为，作为 出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓， 蒙络 摇缀， 茂盛的树，翠绿的藤蔓 蒙盖缠绕摇曳牵连 参差 披拂。（移步换景，水清石怪景幽） 参差不齐随风漂浮 【潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。（侧写水清）】 大约约数都名作状，在空中 彻，穿透 【伧然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（拟人，动静结合，定 静止不动的样子 忽然 轻快迅捷的样子 玩乐 点写景)】 【潭西南而望， 斗折 蛇行， 明灭可见。其岸势犬牙 名作状，向西南像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现像狗的牙齿那样 差互，不可知其源。（比喻，定点换景，为下文悲情铺垫）】 【坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过， 使动用法，让人感到心情悲伤，寒气透骨凄凉幽深 清不可久居，乃记之而去。（悲景衬悲情）】 凄清停留连词，顺承 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，日奉 壹。 连词，并列 主旨：由乐（山水之乐）转悲（贬谪的抑郁苦闷），情景交融 核舟记【明】魏学洢 明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、 奇妙精巧 直径 做 木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 无顺着模拟 曾经赠给我 大概 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗， 又余数大约 高起宽敞名作状，用箬竹叶做的船篷 左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石 打开连词，顺承 名作状，在右边 出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青 糁之。 慢慢地 起名作状，用石青涂上 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共 名作动，戴着高帽子连词，并列表判断，是 阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有 所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛 说话 靠近 印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船， 极像 类似通“屈”，弯曲 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 名作动，梳着椎形发髻通“横”，横着 攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂， 若听茶声然。 好像..的样子 其船背稍夷，则题名其上，文日“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细 平 若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠 各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核 连词，转折竟然满大概挑拣 修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 主旨：赞美古代工匠高超技艺，显示我国古代工艺美术卓越成就 北冥有鱼 【北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 通“溟”海 连词，顺承 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。（体型硕大）】【是 振奋连词，修饰像 指示代词，这 鸟也，海运则将徙于南冥。（志存高远）】南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪 .者.也，表判断 记载 者也。《谐》之言日：【“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万 助词，取独 盘旋飞翔旋风 里，去以六月息者也。”（力大无穷，擅长借力）】野马也，尘埃也，生物 离开凭借气息，风 之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 用 表选择 代词，大鹏 这样 则已矣。 就罢了 主旨：奇特浪漫想象，说明任何事物存在都要依附一定条件，都有限制（人要 把握机会才能成功，自由是相对的) 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠 悠闲自得这，这是 子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠 不，不是怎么 子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰： 本来 助词，取独完全，完备 “请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 追溯 已经 形象：庄子巧辩，物我合一惠子求真，拘泥事实初中必背古诗梳理 七年级上册 观沧海 【东汉】曹操 东临碣石,以观(统领全篇)沧海。 水何澹澹(动),山岛(静)竦峙。树木(静)丛生,百草(静)丰茂。秋风萧 瑟,洪波涌起(动)。(动静结合,显示大海波澜壮阔的宏伟景象) 日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(想象夸张。大海吞吐日月的气派) 幸甚至哉,歌以咏志。 情感:借沧海恢宏展现诗人开阔胸襟及想要建功立业的雄心壮志 闻王昌龄左前龙标遥有此寄【唐】李白 杨花(象征友人飘忽不定)落尽子规(希望友人早日归来)啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月(同情关切友人),随君直到夜郎西(拟人)。 情感:表达对友人被贬的同情、关切和思念 次北固山下【唐】王湾 客(羁旅之情)路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。(对偶,展现开阔之景象征诗人对人生旅途的期待) 海日生残夜,江春入旧年。(拟人,蕴含旧事物孕育新事物的哲理,乐观向上) 乡书何处达?归雁(典故:雁足传书)洛阳边。(设问用典,相思之情) 情感:写青山绿水、潮平岸阔之景,抒思乡之情 天净沙秋思【元】马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家(乐景反衬作者孤苦寂寞,思念家乡),古道西风 瘦马。(上阙:白描。寓情于景,秋风萧瑟,苍凉凄苦) 夕阳西下,断肠(游子思念故乡,倦于漂泊)人在天 沁园春・雪 【现代】毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象（比喻，化静为动，雪覆山原的动态美），欲与天公试比高（拟人，勇于挑战精神）。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 （上阕：写北国雪景，借景抒情，对祖国河山赞美之情） 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚（对偶，议论）。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝（展现无产阶级创造伟业的坚定信念） 情感：表达词人对中国无产阶级自信乐观大无畏的赞叹。 （下阕：纵论历代英雄，抒发词人凌云壮志及豪迈情怀） 岳阳楼记 【北宋】范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳 到了 “具” 通 “俱”，全、都 阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 规模 “属” 通 “嘱”，嘱托 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝 美好 连接 水势浩大，宽阔无边 晖夕阴，气象万千（岳阳楼全景）。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 日光 壮丽景色 详尽 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 如此，那么 到达 贬谪 若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商 放晴 光芒 旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥， 倒下 迫近 离开 满目萧然，感极而悲者矣。（段意：悲景悲情，贬谪之人的悲苦、郁闷之情） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸 停息 芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（动静 形容草木茂盛 全，都 消散 结合，洞庭湖月夜美景）；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠 哪有 尽头 辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（段意：喜景喜情，遗忘得失、乐观情怀） 全，都 拿着 面对 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居 曾经 探求 也许 因为 处在 庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（体现 “古仁人” 忧国忧民情怀）。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐 在......之前（后） 而乐”（主旨：以治国安邦为己任，先忧后乐，苦己为人） 乎。噫！微 斯人， 如果没有 这 吾谁与归？ 时六年九月十五日。 情感：劝诫友人，与友共勉，先忧后乐、以天下为己任的民本思想 醉翁亭记 【北宋】欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 茂盛 表并列 ...者...也，表判断 七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转， 表修饰 曲折，回环 有亭翼然 临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？ 像鸟张开翅膀 居高面下 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰 “醉翁” 也。 命名 就 表转折 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（写法：移步换景。 醉于表，乐在寄情山水的豁达） 意趣 领会 寄托 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而 表顺承 消散 朝暮之景 开放 表顺承 幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而 茂盛 表顺承 表顺承 四季之景 无实意 归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 表因果 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 背，抗 表修饰 停止，断绝 滁人游也。（滁人出游）临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴 靠近 表顺承 表并列 表并列 清凉 野蔌，杂然 而前 陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜， 纷纷的样子 表修饰 陈列，摆开 觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。（宴 表并列 倒下的样子 酣之乐，与民同乐） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人 不久 表顺承 去 而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，离开 表顺承 表转折 表顺承 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵 表转折 欧阳修也。（太守之乐：既知禽鸟之乐，又知滁人之乐） 情感：表达作者为政一方，造福百姓，与民同乐的政治抱负。 湖心亭看雪 【明】张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是日更 我 名作动，下大雪 全，都 消失，断绝 这 定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水， “拏”，通 “桡”，撑（船） 白气弥漫的样子 上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而 全，都 仅仅，只 已。（写景，白描，由大到小，物我合一） 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中 焉得 更有此人！” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客 哪能 还 杯 此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（客痴与舟子喃喃反衬作者故国之思） 情感：对西湖的喜爱，对故国的留恋怀念 行路难（其一） 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（夸张，乐景铺垫悲情） 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（动作，内心苦闷抑郁 感情激荡变化） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（象征比喻，仕途受阻的无奈和痛苦） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（用典，渴遇明主，建功立业） 行路难，行路难，多歧路，今安在？（反复，前路迷惘却不停探索） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（实现理想的坚定信念和乐观精神） 情感：抒发诗人怀才不遇的悲愤及对理想信念的执着追求。 酬乐天扬州初逢席上见赠 【唐】刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（被贬偏远荒凉时间漫长，奠定辛酸苦楚基调） 怀旧空吟闻笛赋（思念故友），到乡翻似烂柯人（物是人非）。（用典） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（乐观自比 哲理：新事物必将取代旧事物） 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（体现诗人乐观向上精神） 情感：抒发了诗人贬谪的辛酸、旧友逝去的伤感、世事变迁的感慨，豁达的胸怀和对未来的希望。 水调歌头 【北宋】苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（写作缘由） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（一语双关，暗示对现实不满和对理想境界的追求）。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠（烘托孤寂、思念氛围）。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（哲理：世间万物并无完美，豁达人生态度），此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟（表达诗人对亲人美好祝愿，也体现他超越个人得失的豁达胸怀）。 情感：表达词人对弟苏辙的深切思念，展现其豁达胸怀和乐观人生态度。 月夜忆舍弟 【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。（视听描写，营造悲凉气氛） 露从今夜白，月是故乡明。（移情于景，思乡心切） 有弟皆分散，无家问死生。（对比，点明战乱给人民带来的苦难） 寄书长不达，况乃未休兵。（对亲人的牵挂，对战争的不满和控诉） 情感：抒发诗人思念亲人，战乱带给人民苦难的同情，体现杜甫 “推己及人，忧国忧民” 的家国情怀。 长沙过贾谊宅 【唐】刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。（奠定全诗凄凉忧愤基调） 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（悲景衬悲情，秋景萧瑟凄凉，诗人孤独伤感）汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？（借古讽今，对人才不被重用的愤懑） 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！（“怜贾谊” 实自怜，被贬的悲愤无奈） 情感：表达对贾谊怀才不遇的同情，也抒发诗人自己被贬的愤懑，暗含对统治者不识人才的不满。 左迁至蓝关示侄孙湘 【唐】韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（对比，贬谪突然，被贬荒僻，悲愤无奈） 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！（直抒胸臆，对国忠诚，为理想献身） 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（情景交融，环境恶劣，内心迷茫绝望。） 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（对命运的悲叹） 情感：表达诗人对国忠诚，与被贬的悲愤、对家乡的思念以及对自身命运的忧虑。 商山早行 【唐】温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。（直接抒情，思乡之情，奠定凄凉基调） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（早行凄寒匆忙，诗人内心孤寂） 槲叶落山路，枳花明驿墙。（情景交融，以景衬情，孤独寂寥） 因思杜陵梦，凫雁满回塘。（虚写故乡美好景象，形成反差，思乡之情） 情感：表现旅途艰辛，抒发诗人对故乡深切思念之情。 咸阳城东楼 【唐】许浑 一上高城万里愁（基调：以景衬情，乡愁），蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（一语双关，暗喻唐朝风雨飘摇） 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。（衰败之景，吊古之情） 行人莫问当年事，故国东来渭水流。（感慨唐王朝颓势难挽） 情感：通过登楼所见的萧条秋景，抒发作者思乡之愁，感慨历史沧桑、家国衰败。 无题 【唐】李商隐 相见时难（相聚不易）别亦难（离别难舍、别后煎熬），东风无力百花残。 春蚕到死丝（思，双关）方尽，蜡炬成灰泪始干。（比喻，对爱情至死不渝） 晓镜但愁云鬓改（青春易老），夜吟应觉月光寒（顾影自怜）。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（希望传递相思之愿） 情感：对爱情的坚贞不渝，离别之苦、相思之深。 行香子 【北宋】秦观 树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。（静态近景，鲜艳） 远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。（动态远景，生机） 情感：白描，抒发了作者对自然的热爱和悠然自得的游春之乐 丑奴儿・书博山道中壁 【南宋】辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。（少年纯真幼稚） 而今识尽（壮志难酬的辛酸与无奈）愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（深沉愁绪化作无奈又释然的感慨） 情感：上下对比，表达作者报国无门、壮志难酬的悲愤，对南宋朝廷偏安的无奈与讽刺。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 观沧海 【东汉】曹操 东临碣石，以观（统领全篇）沧海。 水何澹澹（动），山岛（静）竦峙。树木（静）丛生，百草（静）丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起（动）。（动静结合，显示大海波澜壮阔的宏伟景象） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（想象夸张，大海吞吐日月的气派） 幸甚至哉，歌以咏志。 情感：借沧海恢宏展现诗人开阔胸襟及想要建功立业的雄心壮志 闻王昌龄左前龙标遥有此寄 【唐】李白 杨花（象征友人飘忽不定）落尽子规（希望友人早日归来）啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月（同情关切友人），随君直到夜郎西（拟人）。 情感：表达对友人被贬的同情、关切和思念 次北固山下 【唐】王湾 客（羁旅之情）路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。（对偶，展现开阔之景象征诗人对人生旅途的期待） 海日生残夜，江春入旧年。（拟人，蕴含旧事物孕育新事物的哲理，乐观向上） 乡书何处达？归雁（典故：雁足传书）洛阳边。（设问用典，相思之情） 情感：写青山绿水、潮平岸阔之景，抒思乡之情 天净沙 秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（乐景反衬作者孤苦寂寞，思念家乡），古道西风瘦马。（上阙：白描，寓情于景，秋风萧瑟，苍凉凄苦） 夕阳西下，断肠（游子思念故乡，倦于漂泊）人在天涯。 情感：抒发了飘零异地游子的羁旅之苦与思乡之情 《世说新语》二则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪 骤，公欣然曰：“白雪纷纷 不久 急 高兴的样子 何所似（所似何）？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可 拟。” 兄女曰：“未若 像什么 大体 相比 不如 柳絮因风起。” 公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 趁 助词，的 主旨：表现谢道韫文学才华和聪明机敏 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍 去，去后乃至。元方时年七 约定 舍弃 离开 才 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人 同“否” 到 便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日 丢下 中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不 就 拉 顾。（元芳形象：聪颖、有责任感、善于应对） 回头看 主旨：告诫人们做事要讲诚信，为人要方正 《论语》十二章 子曰：“学而时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 按时 温习 也 同“悦”，愉快 生气 不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 我 每天 多次 反省 替 尽力 诚信 传授 习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 同“又” 有所成就 疑惑 顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”（《为政》） 顺从意思 越过 法度 子曰：“温故 而知新， 可 以 为师矣。”（《为政》） 温习 连词，表顺承 可以 凭借 作为 子曰：“学而不思 则 罔，思而不学则殆。”（《为政》） 连词，表转折 就 迷惑 疑惑 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改 能忍受 代词 其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之 者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 代词，它 代词，...的人 喜爱 以...为乐 子曰： “饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 吃 弯曲 连词，表修饰 和 于我如浮云。”（《述而》） 介词，对于 子曰： “三人行， 必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述 走 一定 在其中 选取 优点 学习 而》） 子在川上曰： “逝者如 斯 夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 离去 代词，这 语气词 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 改变 子夏曰：“博学而笃 志， 切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 坚定 志向 恳切 仁德 主旨：从学习方法态度，修身做人，珍惜时间四方面教育后世 峨眉山月歌 【唐】李白 峨眉山月半轮秋（渲染冷清氛围），影入平羌江水流。（白描，漂泊之意） 夜发清溪向三峡（故乡渐远），思君（眷恋故乡）不见下渝州。 情感：离别的愁绪，对旧时光的不舍 江南逢李龟年 【唐】杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（追忆昔日盛唐繁华之景） 正是江南好风景，落花（自然伤景，历史之痛）时节又逢君。（时代衰败的悲慨） 情感：小场景见大历史，暗含对自己及友人身世的深沉悲悯 行军九日思长安故园 【唐】岑参 强欲登高去，无人送酒（用典）来。（个人孤独，社会战乱） 遥怜故园菊（双关，菊无人共商，百姓流离失所），应傍战场开。 情感：以小见大，个人乡愁，担忧家国百姓命运 夜上受降城闻笛 【唐】李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。（写景，荒凉凄寒） 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡（个体乡愁升华群体）。 情感：戍边的孤寂，对故乡与亲人的思念 诫子书 【蜀汉】诸葛亮 夫君子之行，静 以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无 以 助词，句首语气 宁静专一 连词，表目的，用来 明确 志向 没有 用来 致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精， 达到 增长 放纵 懈怠 振奋 险躁则不能治性。年与时 驰， 意与日去， 遂成 枯落，多不接世， 浮躁 修养 和 疾行 意志 丧失 于是，就 衰残 悲守穷庐，将复何及！ 又 主旨：体现诸葛亮对儿子在修身养性、治学做人方面的谆谆教诲与无限期望 狼 【清】蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行 甚远。 只，仅仅 连接，紧跟 十分 屠惧，投以骨（以骨投）。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼 把 跟从 又至。骨已尽矣，而两狼之并 驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场， 连词，表转折 一起 追赶 处境困迫 攻击 四处看 场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 堆积 遮盖 于是，就 卸下 拿着 凶狠注视 少时，一狼径 去，其一犬坐 于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 一会儿 径直 离开 像狗一样 介词，在 过了很久 闭眼 悠闲 突然 以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其 用 名作动，挖洞 后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 只 屁股 大腿 也 才 睡觉 大概 狼亦黠矣，而 顷刻两毙，禽兽之变诈 几何哉？止增笑耳。 狡猾 连词，表转折 一会儿 诡诈 多少 只 主旨：对待凶残狡诈势力，要我们以自己的力量，敢于、善于斗争 狼：贪婪凶恶、狡诈阴险 屠户：机智、勇敢警觉 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉 汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿 助词，的 灌溉 打水 等到 井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人道之， 闻之于宋君。 代词，指事 讲述 使动用法，使听到 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求闻 回答 之若此，不若无闻也。 主旨：不要轻易相信和传播未经证实的传闻 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 同“无”，没有 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸， 聚积 你 终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 活动 为什么 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者， 只使坠，亦不能有所中伤。” 即使 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍 然大喜。 同“释”，消除 ...的样子 主旨：讽刺害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人 秋词 【唐】刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（打破秋不如春的认知） 晴空一鹤排云上（景），便引诗情到碧霄。（由景及情，突破贬谪的压抑） 情感：赞扬壮美秋景，贬谪困境中的乐观昂扬 夜雨寄北 【唐】李商隐 君问归期未有期（以问引答，思念怅惘），巴山夜雨涨秋池（未有期原因）。 何当共剪西窗烛（虚），却话巴山夜雨（实）时。（虚实结合，对团聚迫切期待） 情感：对妻子的深切思念与再见的期待 十一月四日风雨大作 【南宋】陆游 僵卧孤村不自哀（晚年生活困顿身体衰老），尚思为国戍轮台（爱国情怀）。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（虚写，渴望收复失地的报国之心） 情感：对收复失地的渴望，报国爱国之情 潼关 【清】谭嗣同 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声（隐喻诗人欲打破常规）。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。（拟人，不满束缚，力争自由） 情感：近代中国知识分子豪迈进取的胸襟与抱负 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 桃花源记 【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数 作为 沿着 遇到 百步，【中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林景色优美、神秘；设悬引下）】 其中没有其他的树，青草新鲜美好，落花繁多 渔人甚 异之。复前行，欲 穷其林。 十分 对...惊异 想要 尽；走完 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 隐隐约约 放弃 才通人。复行数十步，豁然开朗。【土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之 只，仅仅 宽敞明亮 平整 房屋 整齐的样子 属。（桃花源宁静幽美乡居图）】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 类 交错相通 听到 着，悉如外人。【黄发 垂髫，并怡然自乐。（人民安定祥和，与外界战乱对比）】 全，都 老人 小孩 一起 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。【便要还家，设酒杀鸡作食。（民风 于是，就 详细的 通“邀”邀请 淳朴，热情好客）】村中闻有此人，咸来问讯。【自云先世避秦时乱，率 妻 子 全；都 说 带领 妻子 儿女 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃源人厌恶战争，向往和平美好生 与世隔绝的地方 于是，就 隔绝 活）】问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【余 竟然，居然 更不必说 对，向 人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴，热情好客）】停数日，辞去。【此中 邀请 人语 云：“不足为外人道也。”（设悬，为“不复得路”伏笔）】 告诉 说 对，向 既出，得其船，便扶 向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。 已经 沿着 先前的 名作动，做标记 到 拜访 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（暗指桃源虚无缥缈）】 立刻 标记 于是，就 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 增强文章真实性，烘托桃源美好神秘 打算 随即，不久 问路，访求 主旨：寄托作者美好政治理想，反对剥削压迫战乱；反映劳动人民厌恶战争，追求和平。 小石潭记 【唐】柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，【如鸣珮环（比喻，反衬山林幽静）】， 名作状，向西 好像 心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤 清 冽。全石以为底，近岸，卷石底以以...为乐 名作状，向下 格外 清澈 凉爽 以...为，作为 出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树 翠蔓， 蒙络 摇缀， 茂盛的树，翠绿的藤蔓 蒙盖缠绕 摇曳牵连 参差 披拂。（移步换景，水清石怪景幽） 参差不齐 随风漂浮 【潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。（侧写水清）】 大约 约数 都 名作状，在空中 彻，穿透 【佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（拟人，动静结合，定 静止不动的样子 忽然 轻快迅捷的样子 玩乐 点写景）】 　　【潭西南而望， 斗折 蛇行， 明灭可见。其岸势犬牙 名作状，向西南 像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现 像狗的牙齿那样 差互，不可知其源。（比喻，定点换景，为下文悲情铺垫）】 【坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神 寒骨，悄怆幽邃。以其境过， 使动用法，让人感到心情悲伤，寒气透骨 凄凉幽深 清不可久居，乃记之而去。（悲景衬悲情）】 凄清 停留 连词，顺承 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 连词，并列 主旨：由乐（山水之乐）转悲（贬谪的抑郁苦闷），情景交融 核舟记 【明】魏学洢 明有奇 巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、 奇妙 精巧 直径 做 木石，罔不因势 象形，各具情态。尝 贻 余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 无 顺着 模拟 曾经 赠给 我 大概 舟首尾长约八分有 奇，高可二黍许。中轩 敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗， 又 余数 大约 高起 宽敞 名作状，用箬竹叶做的船篷 左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石 打开 连词，顺承 名作状，在右边 出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青 糁之。 慢慢地 起 名作状，用石青 涂上 船头坐三人，中峨冠 而多髯者 为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共 名作动，戴着高帽子 连词，并列 表判断，是 阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有 所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛 说话 靠近 印绝 类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船， 极 像 类似 通“屈”，弯曲 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 名作动，梳着椎形发髻 通“横”，横着 攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 好像...的样子 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细 平 若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖 简桃核 连词，转折 竟然 满 大概 挑拣 修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 主旨：赞美古代工匠高超技艺，显示我国古代工艺美术卓越成就 关雎 关关雎鸠，在河之洲。（以水鸟和鸣起兴，点明爱情主题）窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。（比兴）窈窕淑女，寤寐求之。（淑女难求，锲而不舍） 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉（心理），辗转反侧（动作）。 （实写，求而不得的相思之苦）// 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（比兴，不懈热烈追求） 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（比兴，结婚热闹场面，美好愿望） （虚写，求而得之的喜悦之情） 君子：执着不懈，一往情深 淑女：文静善良美好 主旨：古代劳动人民对美好爱情的向往和执着追求 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。（借景起兴，奠定萧瑟凄清氛围）所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【为霜、未晞、未已】：追求时间漫长【且长、且跻、且右】：道路困难艰险 【宛在水中央、水中坻、水中沚】：伊人飘渺行踪不定 【溯洄、溯游】：追求者内心焦急 主人公：痴情执着，不言放弃 伊人：可望而不可即的朦胧美 主旨：主人公对意中人的不懈追求与强烈思念之情 式微 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 主旨：有疑而问，反复咏叹，表达劳动人民身处苦境的悲痛和对统治者的愤恨 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？（前两句假设反问，急盼幽怨） 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！（夸张，思念情深） 主旨：久等不至，浓浓思念转为焦灼幽怨的相思之情 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。（豁达劝勉） 海内存知己，天涯若比邻。（哲理：真正友谊不受时空限制） 无为在歧路，儿女共沾巾。（积极向上） 主旨：送别诗；对朋友远行慰勉，体现诗人豁达乐观的人生态度 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（写景，气势磅礴） 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（由景入情） 主旨：表达作者积极进取，愿为国家效力成就一番事业的人生态度 北冥有鱼 【北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 通“溟”海 连词，顺承 鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云。（体型硕大）】【是 振奋 连词，修饰 像 指示代词，这 鸟也，海运则将徙于南冥。（志存高远）】南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪 ...者...也，表判断 记载 者也。《谐》之言曰：【“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万 助词，取独 盘旋飞翔 旋风 里，去 以六月息者也。”（力大无穷，擅长借力）】野马也，尘埃也，生物 离开 凭借 气息，风 之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 用 表选择 代词，大鹏 这样 则 已 矣。 就 罢了 主旨：奇特浪漫想象，说明任何事物存在都要依附一定条件，都有限制（人要把握机会才能成功，自由是相对的） 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠 悠闲自得 这，这是 子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠 不，不是 怎么 子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰： 本来 助词，取独 完全，完备 “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 追溯 已经 形象：庄子巧辩，物我合一 惠子求真，拘泥事实 虽有佳肴 【虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（类比论 即使，纵然 不 味美 最，最好的 好处 证）】【是故学 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困， 因此，所以 这样之后 困惑 反思 然后能自强也。故曰：教学相长也。（说明“学”与“教”的作用，得出结论： 勉励 教与学相互促进）】【《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（引用论证，更具说服力）】 同“敩”，教导 宾语前置 主旨：学习的重要性及学习的方法；教学相长，教与学相互促进 大道之行也 【大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（什么是大同社会）】【故 同“举”，选举 培养 人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 名作动，以...为亲 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货 恶其弃于地也，不必藏于己；力 职业 出嫁 财物 厌恶 恶其不出于身也，不必为己。（如何行“大道”）】是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼 作乱 害人 兴起 而不作，故外户而不闭。是谓大同。 主旨：古代劳动人民对理想社会（相互关爱、安居乐业、各尽其职）的向往 马说 【唐】韩愈 【世有伯乐，然后有千里马。（中心论点）】千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者， 同“只”，仅仅 一起 凭借 助词，无实义 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。【是马也，虽有千里之能，食不 有时 同“饲”，喂养 能够 这样 能力，本领 饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？（反 同“现”，表现 况且 相等 实现 怎么 问，暗指统治者不识人才）】【策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通 名作动，用马鞭打 按照 方法 才能 明白 其意，执 策 而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 拿着 马鞭 连词，表修饰 靠近 表反问，增强语气 其真不知马也！（排比，设问，抒发作者怀才不遇壮志难酬的愤懑之情）】 主旨：托物寓意，抨击统治者不识人才，作者怀才不遇 石壕吏 【唐】杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！（强烈对比，官吏凶残，老妇逆来顺受） 【听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。（由小家见大家，反应战争给人民带来沉痛苦难）】老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 主旨：反应“安史之乱”给人民带来的深重灾难，表达诗人对劳动人民深切同情。 茅屋为秋风所破歌 【唐】杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅（拟人，秋风强劲）。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（写景，阴暗氛围，烘托凄苦心情） 【布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（比喻，现实生活困苦）】自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（推己及人，博大胸怀，忧国忧民） 风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（饱尝人生疾苦，体察人间冷暖） 主旨：推己及人，表现诗人舍己为人、忧国忧民的济世情怀。 卖炭翁 【唐】白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（外貌描写，卖炭翁年岁高、劳作苦） 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。（设问，铺垫反衬宫吏行径恶劣） 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（矛盾心理描写，同情） 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。（对比）牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（反讽，宫吏趾高气昂） 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（动作描写，宫吏霸道凶残） 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（对比反衬宫市制度黑暗，掠夺残酷） 主旨：通过卖炭翁悲惨遭遇揭露统治阶级剥削压迫劳动人民，表达诗人对统治者的愤懑及对底层劳动人民的深切同情。 题破山寺后禅院 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。（营造清幽深邃氛围） 山光悦鸟性，潭影空人心。（愉悦、心无杂念的心境） 万籁此都寂，但余钟磬音。（以声衬静，诗人超脱淡泊） 主旨：以幽静景色抒发诗人忘却世俗、寄情山水的情怀。 送友人 【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。（动静结合，景色清新明丽） 此地一为别，孤蓬（意象：游子）万里征（夸张）。 浮云（友人）游子意，落日（作者的不舍之情）故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣（用典）。 主旨：渲染离别时深厚情谊，表达作者对友人的不舍之情。 卜算子·黄州定慧院寓居作 【宋】苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（写景，孤寂、超凡） 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（抒情，托物寓意（凤凰栖梧桐），知音难觅，志趣高洁） 主旨：借“月夜孤鸿”托物写怀，表达诗人孤高心境和高洁志趣。 卜算子·咏梅 【宋】陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。（梅花处境悲凉，无人欣赏） 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（写梅花精神，借梅明志，高洁傲岸、坚守正义） 主旨：借“梅”托物写怀，表达诗人虽命途坎坷，却坚守正义、矢志不渝的斗争精神。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊，—— 祖国啊！（祖国长期贫穷落后，却顽强运转，情感：对祖国苦难历史的哀痛） 我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是 “飞天” 袖间千百年未落到地面的花朵，—— 祖国啊！（未能实现的对美好生活的憧憬，情感：对过往未实现希望的惋惜） 我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；—— 祖国啊！（祖国摆脱苦难后的新生与希望，蓬勃生命力，情感：对祖国新生的欣喜与憧憬） 我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；—— 祖国啊，我亲爱的祖国！（愿为祖国献身的庄严誓言，赤子之情） 情感：象征比喻和反复的手法，表达对祖国复杂又深沉的赤子之情 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（设 “兼得”,都得到 无实意 喻）。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也（类比论证，中心论点）。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 讨厌，憎恨 介词，比 同 “避”，躲避 假如，假使 超过 者何不用也？（正面论证）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 怎么 祸患，灾难 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也（反面论证）。是故所欲有甚 连词，表转折 动词，做 于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（舍生原因：义） 这 丧失 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而 与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也（正面举例论证）。连词，表顺承 动词，给予 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷 同 “辨”，辨别 介词，对于 益处 乏者得我与（同“欤”）？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不 同 “德”，感激 介词，为了 同 “向”，先前、从前 受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心（反面举例论证，排比反问）。 停止，放弃 主旨：人生的抉择中，要坚守本心正道 唐雎不辱使命 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其 许寡人！” 介词，用、拿 交换 祈使语气 答应 安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢 即使这样 易！” 秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。（出使） 同 “悦”，高兴 介词，到 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地， 通“措”，放置、在意 请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？” 唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君 扩充 违背 受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂 直五百里哉？”（对峙） 哪里 只是 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 唐雎对曰：“臣未尝 愤怒的样子 曾经 闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。” 唐雎曰： 脱下 帽子 露出 光脚 碰撞 “此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 挺剑而起。（士怒） 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡， 明白，了解 而安陵以五十里之地存者，徒 以有先生也。”（屈服） 只，仅仅 介词，因为 人物形象 秦王：傲慢自大、虚情假意、色厉内荏 唐雎：坚持正义、护国尊严、不畏强暴、敢于斗争的爱国精神 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计 得到 连词，用来 借 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 无实义 跑 超过 以 是人多以书假余，余因得遍观群书。（幼时求书之难） 介词，因为 这 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 已经 快步走 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质 挤满 提出 询问 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 周到 回答 等待 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（成年叩问之艰） 最终 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲 助词，取独 背着 拖着 裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆 热水 暖 旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉 两次 同 “披”，穿 名作动，在腰间佩戴 之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以 香气 光彩鲜明的样子 连词，因为 中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（从师跋涉与衣食之苦） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 赠送 饥饿 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（今昔对比劝勉） 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是 同 “辩”，辩驳 平和 可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！（赠序缘由） 主旨：以自身求学之苦与太学诸生之优对比，劝勉马生专心向学、珍惜条件。 渔家傲・秋思 【北宋】范仲淹 塞下秋来风景异（总领上阙），衡阳雁去无留意（拟人）。四面边声连角起（听觉）。千嶂里，长烟落日孤城闭（视觉）。（上阙总写边塞战事吃紧，肃杀寂寥的氛围） 浊酒一杯家万里（思乡），燕然未勒（用典，功业未建）归无计。羌管悠悠霜满地（视听结合，借景抒情，悲凉愁思）。人不寐，将军白发征夫泪（互文）。 情感：借边塞秋景抒发自己戍卒思乡但功业未建的愁苦心理 江城子・密州出猎 【北宋】苏轼 老夫聊发少年狂（总领全文，豪放洒脱），左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑（夸张）卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎（用典，壮志满怀）。（上阙场面壮大，狂情） 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨（反问，老年热血）？持节云中，何日遣冯唐（用典，渴望得到朝廷重用）？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼（用典，渴望杀敌报国）。（下阙抒情，抑郁不得志，狂志） 情感：借外出打猎抒发作者报国壮志与被重用的渴望 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之 【南宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑（实写），梦（由实到虚）回吹角连营。八百里/分/麾下炙，五十弦翻塞外声(对偶，豪壮)，沙场秋点兵（战场肃杀）。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊（对偶、比喻、夸张、用典，战斗场面激烈，将士勇猛）。了却君王天下事，赢得生前身后名（报国之心、爱国之情）。可怜白发生！（回归现实，报国无门，壮志难酬） 情感：作者垂暮老矣，借醉酒入梦抒发自己报国无门，壮志难酬的无奈之情 满江红・小住京华 【近代】秋瑾 小住京华，早又是中秋（点明时节）佳节。为篱下黄花开遍（秋景肃杀，奠定氛围），秋容如拭。四面歌残终破楚（用典，忧国命运），八年风味徒思浙（思乡）。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！（身为女子难以报国的愤懑） 身不得，男儿列；心却比，男儿烈（对比，不胜男儿胜似男儿）！算平生肝胆，因人常热（济世情怀）。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！（反问，无人懂自己；想要参与革命，早已准备以身报国） 情感：对祖国赤胆忠心满腔抱负，但归于知音难觅的悲怆 定风波・莫听穿林打叶声 【北宋】苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听（不被挫折所扰）穿林打叶声，何妨吟啸且徐行（豁达坦然）。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（反问，豪迈自信）一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎（哲理：否极泰来）。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴（对人生得失的彻底超脱）。 情感：展现苏轼旷达超脱的人生态度。 临江仙・夜登小阁，忆洛中旧游 【北宋】陈与义 忆（总领，叙事）昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。（意气风发） 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲（以闲藏愁）登小阁看新晴。古今多少事，渔唱（以小见大，融家国之恨、人生感慨）起三更。（历经战乱后的惊悸与沧桑） 情感：上下对比，抒发作者怀念昔岁月、悲国悲己，对时代的忧思。 太常引・建康中秋夜为吕叔潜赋 【南宋】辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨（比喻，中秋美景）。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？（年华老去、功业未建的愤懑与无奈） 乘风好去，长空万里，直下看山河（想象，俯瞰故国山河，欲收复中原的豪情）。斫去桂婆娑（黑暗势力），人道是，清光（光明前景）更多。（比喻象征，铲除奸佞的爱国情怀） 情感：壮志难酬的慨叹，暗含对主和派的不满，展现词人爱国情怀与英雄气概。 浣溪沙 【清】纳兰性德 身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！（面对萧瑟边塞的愁绪） 一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！（对历史兴亡、边塞征战的感慨） 情感：抒发旅途艰辛孤独，对古今边塞征战的感慨，暗含对家国命运的忧思 曹刿论战 《左转》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何 间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 公曰： 参与 浅陋 凭借 “衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 公曰： 独享 回答 普遍 “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰： 祭品 夸大 实情 使信服 名作动，赐福 “小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可 以一战。战则请从。” 明察 诚实 尽职 类 可以 凭借 跟随 （战前：曹刿以“取信于民”做作战根本条件。形象：富有政治远见） 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。” 齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。” 下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。” 遂逐齐师。（战时：曹刿精准把握作战时机。形象：卓越军事才能） 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 已经 第二次 竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡， 穷尽 充满 倒下 故逐之。”（战后：曹刿解释作战策略。形象：深谋远虑） 主旨：对比，鲁庄公虽目光短浅但能任用贤能、不懂就问 曹刿以民为本、深谋远虑 邹忌讽（规劝）齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺 有余，而形貌 昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我 长 “有”通“又”，表连接 光艳美丽 穿戴 照 对...说 孰与城北徐公美？” 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齐国 与...相比怎样 之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？” 妾曰：“徐公何能及君也！” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？” 客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又 第二日 同“熟”，仔细 弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； 不 超过 偏爱 连词，取独 害怕 客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 不，没有 介词，向 蒙蔽 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏 当面批评 “受”通“授”，赐予 寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏， 门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、 偶尔 满一年 魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 邹忌：自知之明、善于思考、巧于进谏 齐威王：从谏如流、知错能改 主旨：广开言路、修明内政对于国家治理（与个人修养）的重要性。 陈涉世家 《史记》 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣 曾经 耕，辍耕 之垄上， 怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若 停止 动词，去，往 惆怅 如果 你 为佣耕，何富贵也？” 陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（志向远大）” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行， “適”同“谪”，发配 停驻 编次 为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今 恰逢 推测 亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” 陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二 逃走 同样 世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无 屡次 带领 有人 罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱， 爱戴 有人 如果 “唱”同“倡”，倡导 宜多应者。” 吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。 应该 于是，就 “指”同“旨”，意图 然足下卜之鬼乎！” 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” 乃丹书 考虑 写 帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 放 名作动，用网捕 “以”同“已”，已经 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！” 卒皆 私下 驻扎 夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜（善于借势）。 到处、处处 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以 向来 被 激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉（善用民 鞭打 一起 意）。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉 第 令毋斩，而戍死 即使、假若 者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（勇于反抗）” 难道 徒属皆曰：“敬受命。” 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。 愿望 露出 为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比 攻克 招抚 等到 至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、 一起 集会商议 豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。” “被”同“披”，穿着 陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 主旨：歌颂了农民起义的正义性；凸显“王侯将相宁有种乎”的反抗精神对后世的影响。 出师表 【蜀汉】诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 时候 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 但是 朝廷 战场 追念 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞 扩大听闻 发扬光大 发扬 忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟 罚 臧 否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善 晋升 处罚 赞扬 批评 不同 者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 罚 不同 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有 询问 同“缺”缺失 所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰 “能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 表原因 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参 痛心，遗憾 军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣 亲自 卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以 地位低微，见识短浅 感奋激发 驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝 早晚 效果，结果 之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌 损 益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 考虑可否 损害 好处 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 主旨： 诸葛亮：忠君爱国，鞠躬尽瘁，死而后已，知恩图报，有政治远见 十五从军征 十五从军征，八十始得归。（不合理的兵役制度） 道逢乡里人：“家中有阿谁？”（语言，关切家人） “遥看是君家，松柏冢累累。”（远景，哀痛忧伤） 兔从狗窦入，雉从梁上飞。（白描） 中庭生旅谷，井上生旅葵。（近景，荒凉破败） 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。（孤苦伶仃，失望哀伤） 出门东向看，泪落沾我衣。（动作细节，悲痛茫然） 情感：反应不合理兵役制度带给百姓深重的苦难，对战争的厌恶 白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷（正）地白草折（侧，风猛），胡天八月即（惊喜，雪早）飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（比喻，奇异惊喜） 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。（正面，酷寒） 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（侧面，艰苦） 瀚海阑干百丈冰（雪景），愁云惨淡万里凝（离愁）。（承上启下，夸张对偶） 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（渲染送别悲壮） 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空（留白，空旷苍凉之景；离别惆怅之情）留马行处。 情感：对友人依依惜别之情，离别惆怅之情 南乡子・登京口北固亭有怀 【南宋】辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠（时间漫长久远；思绪无穷）。不尽长江滚滚流（化用，伤感）。（设问，登楼远望沉郁悲怆） 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。（设问用典，借孙权年少盖世武功反衬南宋朝廷苟且偷安） 情感：对南宋朝廷的失望愤慨，渴望收复失地的爱国之情 过零丁洋 【南宋】文天祥 辛苦遭逢起一经（入仕），干戈寥落四周星（国家危亡，起兵抗元）。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（比喻对偶，国家命运与个人命运相连） 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。（双关对偶，形式险恶） 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（设问，直抒胸臆，视死如归） 情感：表达诗人忠贞为国，视死如归的决心及崇高的民族气节 山坡羊・潼关怀古 【元】张养浩 峰峦如聚（视），波涛如怒（听），山河表里潼关路。（拟人，地势险要） 望西都，意踌躇（世事沧桑无限感慨）。 伤心（同情人民，对统治者的愤慨）秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。（议论抒情，对统治者的不满，对百姓的同情） 情感：对历史王朝兴替的思考，对人民的同情 南安军 【南宋】文天祥 梅花南北路，风雨（双关，暗喻悲惨境遇）湿征衣。（沉郁悲壮基调） 出岭同谁出？归乡如不归！（孤身被俘的屈辱悲苦） 山河千古在，城郭一时非。（故国破败，物是人非） 饿死真吾志，梦中行采薇（用典，誓死不降的民族气节）。 情感：被俘途中的孤苦与屈辱，宁死不屈的民族气节 别云间 【明末】夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠（指代被俘的人）。（沉痛不甘） 无限山河泪（国破痛苦），谁言天地宽。（自身绝望） 已知泉路近，欲别故乡难。（必死境况下对故乡的不舍眷恋） 毅魄归来日，灵旗空际看。（自己虽身死，但仍期待复兴故国） 情感：抗清失败的悲愤不甘，但仍存至死不渝的抗清信念 山坡羊・骊山怀古 【元】张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？（设问，昔日繁华与今日虚无对比，感慨历史兴亡）只见草萧疏，水萦纡（落寞荒凉）。 至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。（由景入议事，王朝更替） 赢，都变做了土；输，都变做了土。（对历史兴亡的感慨） 情感：议论历史兴衰，对统治者的警示与对功业的反思 朝天子・咏喇叭 【明】王磐 喇叭，唢呐（代指宦官），曲儿小腔儿大（对比双关，权势作威作福丑态）。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？（侧面烘托宦官恶行带来的恐慌与压迫） 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞（比喻百姓被压榨得民穷财尽、家破人亡）罢！ 情感：对宦官恶行的痛恨与讽刺，对底层民众的同情 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分， 在 通“缺”，缺口 如果不是 不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 等到 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 即使 动作名，飞奔的马 极高的 巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦， 水清树荣山高草盛 很 林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久 绝。【故渔者歌曰： 接连不断 消失 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”】侧面烘托三峡秋季凄凉氛围 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉 。青林翠竹， 一起 四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。【自 全都，完备 消散 将要，坠落 康乐以来，未复有能与其奇者。】（追慕先贤，闲适自得，暗指自己已得山水之欣赏 妙） 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 想要 想到 于是，就 承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交 一起 横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少【闲人】如吾两人者耳。 大概 只是 （漫步的悠闲，赏月的欣喜，贬谪的悲凉，人生的感慨） 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水， 都 跟随 天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 极点 浅青色 超过 夹岸高山，皆生寒树，负势 竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石， 凭借 争着 高，远 泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。【鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘 消失 到达 反。（情感：厌恶世俗，寄情山水）】横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日。 通“返”，返回 野望 【唐】王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。（反衬诗人无家可归） 相顾无相识，长歌怀采薇。 情感：怀才不遇，隐逸山林之志 黄鹤楼 【唐】崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。（空间虚无，吊古伤今） 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（时间渺远，抚今追昔） 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 情感：人生失意，思乡之情 使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。（自比蓬雁，借景抒情） 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 情感：不受重用，渴望建功立业 渡荆门送别 【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽（拟人，化静为动），江入大荒流（境界开阔，气势磅礴）。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 情感：拟人，以水不舍反衬人不舍；对故乡的不舍之情 钱塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（早春万物复苏，生机活力） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 情感：直抒胸臆，对西湖早春的喜爱和赞美之情 庭中有奇树（以花寄情，思远道之人；相思难见的愁苦） 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。 龟虽寿 【东汉】曹操 （老当益壮，积极向上的人生态度） 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 赠从弟·其二 【魏晋】刘桢 （托物言志，免礼堂弟不因外界压迫而改变本性） 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。 梁甫行 【东汉】曹植 （对下层劳动人民的同情） 八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。 围 连词，表顺承 连词，表转折 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 放弃 离开 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多 使...定居 凭借 使...巩固 使...震慑 助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 极点 同“叛”，背叛 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 主旨：孟子“仁政”思想的体现，战争是否胜利在于民心向背 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 难道 真正的 战争平息 孟子曰:“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 这 哪里 算得上 是 成年 教导 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 告诫 同“汝”，你 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 介词，把 仁 礼 义 实现 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓 遵从 使...惑乱 使...改变 使...屈服 大丈夫。” 主旨：不因别人威逼利诱而违反乱纪，应不畏强暴、坚持正义 生于忧患 死于安乐 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 被任用 选拔 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 所以 这 使...受苦 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂 乱其所为，所以动心忍性， 使...劳累 使...饥饿 使...财资缺乏 违背 使...扰乱 曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 同“增”，增加 常常 同“横”，不顺 奋起 表现 流露 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死 了解 同“弼”，辅佐 这样之后 于安乐也。” 主旨：磨难造就人才，成就国家 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室 将近 连词，表修饰 苦于 曲折 家人 而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 连词，表顺承 全 同“直” 纷纷的 答应 提出 疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？” 连...都... 把...怎么样 况且 哪里 放置 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 扛 敲打 名作动 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一 更替 季节 反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一 同“返”往返 连词，表修饰 严重 同“慧”，聪明 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 句首反问语气，无实意 叹气 改变 不如 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 即使 穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 穷尽 同“无”，没有 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 停止 放置 朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。 同“垄”，高地 断绝 愚公：不怕困难、顽强奋斗、坚持到底 智叟：目光短浅、傲慢武断 主旨：赞美我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳： 以 备胡。 名作动，驻军 用来 防备 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被 慰劳 到 和 不久 同“披”，穿着 甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！” 军 将要 门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’” 居 无何，上 经过 不久 至，又不得入。于是上乃使 使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 亚夫乃传言开 名作动，派遣使者 使者 想要 壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 天子为 动， 慢慢地 行礼 名作动，穿甲戴盔 被 感动 改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿 已经 戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！” 称善者久之。 一定 连词，表顺承 主旨:刻画周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿；汉文帝任人唯才、开明形象 饮酒 【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。（回应上句，心情闲适，心志高远） 采菊东篱下，悠然见南山。（衬托悠闲自得，与世无争的情怀） 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意（自然趣味），欲辨已忘言。（不在世俗中迷失自我） 情感:对田园生活的喜爱，超脱世俗的高雅 春望 【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。（忧国伤时，悲凉氛围） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（拟人，借景抒情，移情于物，思亲） 烽火连三月，家书抵万金。（夸张，对妻儿强烈思念） 白头搔更短，浑欲不胜簪。（念家悲己） 情感:被困长安的所见所感，忧国伤时，思亲悲己 雁门太守行 【唐】李贺 黑云（比喻）压城城欲摧（夸张），甲光向日金鳞开。（反衬将士临危不惧） 角声满天秋色里（声），塞上燕脂凝夜紫（视）。（侧面突出战事惨烈） 半卷红旗临易水（用典，悲壮氛围），霜重鼓寒声不起。 报君黄金台（用典）上意，提携玉龙为君死。（忘身报国之情） 情感:表达将士们艰苦斗争精神及誓死报国的决心 赤壁 【唐】杜牧 折戟沉沙铁未销（借物起兴，物是人非），自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（用典，以小见大，历史英雄成功需要机遇） 情感:表达自己生不逢时、怀才不遇的悲慨之情 渔家傲·天接云涛连晓雾 【宋】李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。（梦中所见，美好想象，迷途空叹） 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句（不满现实，双关：身为女子才华无用；乱世才华无用）。九万里风鹏正举（用典，追求美好）。风休住，蓬舟吹取三山去！ 情感:空有才华无处施展的苦闷，身处战乱对美好境界的向往 浣溪沙 【宋】晏殊 （伤春惜时，物是人非，却无可奈何） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 采桑子 【宋】欧阳修 （闲适淡雅，色调清丽。寄情西湖，诗情画意） 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 相见欢 【宋】朱敦儒 （中原沦陷、家国残破的悲痛，收复失地的深切期盼，壮志难酬的无奈） 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。 如梦令 【宋】李清照 （早年无忧无虑的生活情趣和热爱自然的情感） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 初中必背文言梳理 七年级上册 《世说新语》二则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪 骤，公欣然曰：“白雪纷纷 不久 急 高兴的样子 何所似（所似何）？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可 拟。” 兄女曰：“未若 像什么 大体 相比 不如 柳絮因风起。” 公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 趁 助词，的 主旨：表现谢道韫文学才华和聪明机敏 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍 去，去后乃至。元方时年七 约定 舍弃 离开 才 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人 同“否” 到 便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日 丢下 中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不 就 拉 顾。（元芳形象：聪颖、有责任感、善于应对） 回头看 主旨：告诫人们做事要讲诚信，为人要方正 《论语》十二章 子曰：“学而时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 按时 温习 也 同“悦”，愉快 生气 不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 我 每天 多次 反省 替 尽力 诚信 传授 习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 同“又” 有所成就 疑惑 顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”（《为政》） 顺从意思 越过 法度 子曰：“温故 而知新， 可 以 为师矣。”（《为政》） 温习 连词，表顺承 可以 凭借 作为 子曰：“学而不思 则 罔，思而不学则殆。”（《为政》） 连词，表转折 就 迷惑 疑惑 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改 能忍受 代词 其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之 者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 代词，它 代词，...的人 喜爱 以...为乐 子曰： “饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 吃 弯曲 连词，表修饰 和 于我如浮云。”（《述而》） 介词，对于 子曰： “三人行， 必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述 走 一定 在其中 选取 优点 学习 而》） 子在川上曰： “逝者如 斯 夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 离去 代词，这 语气词 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 改变 子夏曰：“博学而笃 志， 切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 坚定 志向 恳切 仁德 主旨：从学习方法态度，修身做人，珍惜时间四方面教育后世 诫子书 【蜀汉】诸葛亮 夫君子之行，静 以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无 以 助词，句首语气 宁静专一 连词，表目的，用来 明确 志向 没有 用来 致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精， 达到 增长 放纵 懈怠 振奋 险躁则不能治性。年与时 驰， 意与日去， 遂成 枯落，多不接世， 浮躁 修养 和 疾行 意志 丧失 于是，就 衰残 悲守穷庐，将复何及！ 又 主旨：体现诸葛亮对儿子在修身养性、治学做人方面的谆谆教诲与无限期望 狼 【清】蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行 甚远。 只，仅仅 连接，紧跟 十分 屠惧，投以骨（以骨投）。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼 把 跟从 又至。骨已尽矣，而两狼之并 驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场， 连词，表转折 一起 追赶 处境困迫 攻击 四处看 场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 堆积 遮盖 于是，就 卸下 拿着 凶狠注视 少时，一狼径 去，其一犬坐 于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 一会儿 径直 离开 像狗一样 介词，在 过了很久 闭眼 悠闲 突然 以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其 用 名作动，挖洞 后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 只 屁股 大腿 也 才 睡觉 大概 狼亦黠矣，而 顷刻两毙，禽兽之变诈 几何哉？止增笑耳。 狡猾 连词，表转折 一会儿 诡诈 多少 只 主旨：对待凶残狡诈势力，要我们以自己的力量，敢于、善于斗争 狼：贪婪凶恶、狡诈阴险 屠户：机智、勇敢警觉 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉 汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿 助词，的 灌溉 打水 等到 井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人道之， 闻之于宋君。 代词，指事 讲述 使动用法，使听到 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 求闻 回答 之若此，不若无闻也。 主旨：不要轻易相信和传播未经证实的传闻 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 同“无”，没有 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸， 聚积 你 终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 活动 为什么 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者， 只使坠，亦不能有所中伤。” 即使 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍 然大喜。 同“释”，消除 ...的样子 主旨：讽刺害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人 七年级下册 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 对...说 当权 推脱 岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤 研究 语气词，通“耶” 只是 了解 常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： 好处 等到 经过 “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见 另外 知晓 事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 于是，就 主旨：赞扬孙权善劝、吕蒙好学，告诫人们学习的重要性 卖油翁 【宋】欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。 尝射于家圃，有卖油翁释担 擅长 自夸 曾经 介词，在 放下 而立， 睨之久 而不去。见其发矢十中八九，但微 颔之。 连词，表顺承 斜眼看 连词，表转折 只是 点头 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃 只是 耳，罢了 忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以 ...的样子 怎么 凭借 于是，就 用 钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟 盖 慢慢地 连词，表转折 只是 尔。”康肃笑而遣之。 主旨：阐述“熟能生巧”的道理，告诫我们为人要谦逊 陋室铭 【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 出名 神异 这 德行美好 苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 名作动，爬上 使...绿；青 大 弹 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 使...乱；劳累 身体 倒装标志，有何陋之 主旨：启示我们生活中要做到不慕虚荣，淡泊名利 爱莲说 【宋】周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予 十分 多 更加 我 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 只 连词，表转折 洗 艳丽 更加 净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 同“直”竖立 ...的人 花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 少 应该 乎众矣。 主旨：托物言志，表现作者洁身自好，对追逐名利世态的厌恶 活板 【宋】沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 同“以”这样 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置 混合 覆盖 模子 铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面， 靠近 烘烤 同“熔”，融化 则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具， 更互用之， 另外 准备（好了） 交替 瞬息可就。每一字皆有数印，如 “之”“也” 等字，每字有二十余印，以备一 完成 板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不 根本 沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 主旨：赞颂古代劳动人民高超智慧与卓业才能 八年级上册 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分， 在 通“缺”，缺口 如果不是 不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 等到 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 即使 动作名，飞奔的马 极高的 巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂， 良多趣味。每至晴初霜旦， 水清树荣山高草盛 很 林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久 绝。【故渔者歌曰： 接连不断 消失 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”】侧面烘托三峡秋季凄凉氛围 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉 。青林翠竹， 一起 四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。【自 全都，完备 消散 将要，坠落 康乐以来，未复有能与其奇者。】（追慕先贤，闲适自得，暗指自己已得山水之欣赏 妙） 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 想要 想到 于是，就 承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交 一起 横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少【闲人】如吾两人者耳。 大概 只是 （漫步的悠闲，赏月的欣喜，贬谪的悲凉，人生的感慨） 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水， 都 跟随 天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 极点 浅青色 超过 夹岸高山，皆生寒树，负势 竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石， 凭借 争着 高，远 泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。【鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘 消失 到达 反。（情感：厌恶世俗，寄情山水）】横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见通“返”，返回 日。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。 围 连词，表顺承 连词，表转折 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 放弃 离开 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多 使...定居 凭借 使...巩固 使...震慑 助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 极点 同“叛”，背叛 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 主旨：孟子“仁政”思想的体现，战争是否胜利在于民心向背 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 难道 真正的 战争平息 孟子曰:“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 这 哪里 算得上 是 成年 教导 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 告诫 同“汝”，你 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 介词，把 仁 礼 义 实现 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓 遵从 使...惑乱 使...改变 使...屈服 大丈夫。” 主旨：不因别人威逼利诱而违反乱纪，应不畏强暴、坚持正义 生于忧患 死于安乐 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 被任用 选拔 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 所以 这 使...受苦 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂 乱其所为，所以动心忍性， 使...劳累 使...饥饿 使...财资缺乏 违背 使...扰乱 曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 同“增”，增加 常常 同“横”，不顺 奋起 表现 流露 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死 了解 同“弼”，辅佐 这样之后 于安乐也。” 主旨：磨难造就人才，成就国家 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室 将近 连词，表修饰 苦于 曲折 家人 而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 连词，表顺承 全 同“直” 纷纷的 答应 提出 疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？” 连...都... 把...怎么样 况且 哪里 放置 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 扛 敲打 名作动 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一 更替 季节 反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一 同“返”往返 连词，表修饰 严重 同“慧”，聪明 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 句首反问语气，无实意 叹气 改变 不如 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 即使 穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 穷尽 同“无”，没有 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 停止 放置 朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。 同“垄”，高地 断绝 愚公：不怕困难、顽强奋斗、坚持到底 智叟：目光短浅、傲慢武断 主旨：赞美我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳： 以 备胡。 名作动，驻军 用来 防备 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被 慰劳 到 和 不久 同“披”，穿着 甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！” 军 将要 门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’” 居 无何，上 经过 不久 至，又不得入。于是上乃使 使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 亚夫乃传言开 名作动，派遣使者 使者 想要 壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 天子为 动， 慢慢地 行礼 名作动，穿甲戴盔 被 感动 改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿 已经 戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！” 称善者久之。 一定 连词，表顺承 主旨:刻画周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿；汉文帝任人唯才、开明形象 八年级下册 桃花源记 【晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数 作为 沿着 遇到 百步，【中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林景色优美、神秘；设悬引下）】 其中没有其他的树，青草新鲜美好，落花繁多 渔人甚 异之。复前行，欲 穷其林。 十分 对...惊异 想要 尽；走完 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭， 隐隐约约 放弃 才通人。复行数十步，豁然开朗。【土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池桑竹之 只，仅仅 宽敞明亮 平整 房屋 整齐的样子 属。（桃花源宁静幽美乡居图）】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 类 交错相通 听到 着，悉如外人。【黄发 垂髫，并怡然自乐。（人民安定祥和，与外界战乱对比）】 全，都 老人 小孩 一起 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。【便要还家，设酒杀鸡作食。（民风 于是，就 详细的 通“邀”邀请 淳朴，热情好客）】村中闻有此人，咸来问讯。【自云先世避秦时乱，率 妻 子 全；都 说 带领 妻子 儿女 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃源人厌恶战争，向往和平美好生 与世隔绝的地方 于是，就 隔绝 活）】问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【余 竟然，居然 更不必说 对，向 人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴，热情好客）】停数日，辞去。【此中 邀请 人语 云：“不足为外人道也。”（设悬，为“不复得路”伏笔）】 告诉 说 对，向 既出，得其船，便扶 向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。 已经 沿着 先前的 名作动，做标记 到 拜访 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（暗指桃源虚无缥缈）】 立刻 标记 于是，就 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 增强文章真实性，烘托桃源美好神秘 打算 随即，不久 问路，访求 主旨：寄托作者美好政治理想，反对剥削压迫战乱；反映劳动人民厌恶战争，追求和平。 小石潭记 【唐】柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，【如鸣珮环（比喻，反衬山林幽静）】， 名作状，向西 好像 心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤 清 冽。全石以为底，近岸，卷石底以以...为乐 名作状，向下 格外 清澈 凉爽 以...为，作为 出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树 翠蔓， 蒙络 摇缀， 茂盛的树，翠绿的藤蔓 蒙盖缠绕 摇曳牵连 参差 披拂。（移步换景，水清石怪景幽） 参差不齐 随风漂浮 【潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。（侧写水清）】 大约 约数 都 名作状，在空中 彻，穿透 【佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（拟人，动静结合，定 静止不动的样子 忽然 轻快迅捷的样子 玩乐 点写景）】 　　【潭西南而望， 斗折 蛇行， 明灭可见。其岸势犬牙 名作状，向西南 像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现 像狗的牙齿那样 差互，不可知其源。（比喻，定点换景，为下文悲情铺垫）】 【坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神 寒骨，悄怆幽邃。以其境过， 使动用法，让人感到心情悲伤，寒气透骨 凄凉幽深 清不可久居，乃记之而去。（悲景衬悲情）】 凄清 停留 连词，顺承 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 连词，并列 主旨：由乐（山水之乐）转悲（贬谪的抑郁苦闷），情景交融 核舟记 【明】魏学洢 明有奇 巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、 奇妙 精巧 直径 做 木石，罔不因势 象形，各具情态。尝 贻 余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 无 顺着 模拟 曾经 赠给 我 大概 舟首尾长约八分有 奇，高可二黍许。中轩 敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗， 又 余数 大约 高起 宽敞 名作状，用箬竹叶做的船篷 左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石 打开 连词，顺承 名作状，在右边 出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青 糁之。 慢慢地 起 名作状，用石青 涂上 船头坐三人，中峨冠 而多髯者 为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共 名作动，戴着高帽子 连词，并列 表判断，是 阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有 所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛 说话 靠近 印绝 类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船， 极 像 类似 通“屈”，弯曲 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 名作动，梳着椎形发髻 通“横”，横着 攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 好像...的样子 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细 平 若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖 简桃核 连词，转折 竟然 满 大概 挑拣 修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 主旨：赞美古代工匠高超技艺，显示我国古代工艺美术卓越成就 北冥有鱼 【北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 通“溟”海 连词，顺承 鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云。（体型硕大）】【是 振奋 连词，修饰 像 指示代词，这 鸟也，海运则将徙于南冥。（志存高远）】南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪 ...者...也，表判断 记载 者也。《谐》之言曰：【“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万 助词，取独 盘旋飞翔 旋风 里，去 以六月息者也。”（力大无穷，擅长借力）】野马也，尘埃也，生物 离开 凭借 气息，风 之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 用 表选择 代词，大鹏 这样 则 已 矣。 就 罢了 主旨：奇特浪漫想象，说明任何事物存在都要依附一定条件，都有限制（人要把握机会才能成功，自由是相对的） 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠 悠闲自得 这，这是 子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠 不，不是 怎么 子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰： 本来 助词，取独 完全，完备 “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 追溯 已经 形象：庄子巧辩，物我合一 惠子求真，拘泥事实 虽有佳肴 【虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（类比论 即使，纵然 不 味美 最，最好的 好处 证）】【是故学 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困， 因此，所以 这样之后 困惑 反思 然后能自强也。故曰：教学相长也。（说明“学”与“教”的作用，得出结论： 勉励 教与学相互促进）】【《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（引用论证，更具说服力）】 同“敩”，教导 宾语前置 主旨：学习的重要性及学习的方法；教学相长，教与学相互促进 大道之行也 【大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（什么是大同社会）】【故 同“举”，选举 培养 人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 名作动，以...为亲 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货 恶其弃于地也，不必藏于己；力 职业 出嫁 财物 厌恶 恶其不出于身也，不必为己。（如何行“大道”）】是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼 作乱 害人 兴起 而不作，故外户而不闭。是谓大同。 主旨：古代劳动人民对理想社会（相互关爱、安居乐业、各尽其职）的向往 马说 【唐】韩愈 【世有伯乐，然后有千里马。（中心论点）】千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者， 同“只”，仅仅 一起 凭借 助词，无实义 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。【是马也，虽有千里之能，食不 有时 同“饲”，喂养 能够 这样 能力，本领 饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？（反 同“现”，表现 况且 相等 实现 怎么 问，暗指统治者不识人才）】【策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通 名作动，用马鞭打 按照 方法 才能 明白 其意，执 策 而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 拿着 马鞭 连词，表修饰 靠近 表反问，增强语气 其真不知马也！（排比，设问，抒发作者怀才不遇壮志难酬的愤懑之情）】 主旨：托物寓意，抨击统治者不识人才，作者怀才不遇 九年级上册 岳阳楼记 【北宋】范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳 到了 “具” 通 “俱”，全、都 阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 规模 “属” 通 “嘱”，嘱托 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝 美好 连接 水势浩大，宽阔无边 晖夕阴，气象万千（岳阳楼全景）。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 日光 壮丽景色 详尽 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 如此，那么 到达 贬谪 若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商 放晴 光芒 旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥， 倒下 迫近 离开 满目萧然，感极而悲者矣。（段意：悲景悲情，贬谪之人的悲苦、郁闷之情） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸 停息 芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（动静 形容草木茂盛 全，都 消散 结合，洞庭湖月夜美景）；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠 哪有 尽头 辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（段意：喜景喜情，遗忘得失、乐观情怀） 全，都 拿着 面对 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居 曾经 探求 也许 因为 处在 庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（体现 “古仁人” 忧国忧民情怀）。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐 在......之前（后） 而乐”（主旨：以治国安邦为己任，先忧后乐，苦己为人） 乎。噫！微 斯人， 如果没有 这 吾谁与归？ 时六年九月十五日。 情感：劝诫友人，与友共勉，先忧后乐、以天下为己任的民本思想 醉翁亭记 【北宋】欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 茂盛 表并列 ...者...也，表判断 七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转， 表修饰 曲折，回环 有亭翼然 临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？ 像鸟张开翅膀 居高面下 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰 “醉翁” 也。 命名 就 表转折 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（写法：移步换景。 醉于表，乐在寄情山水的豁达） 意趣 领会 寄托 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而 表顺承 消散 朝暮之景 开放 表顺承 幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而 茂盛 表顺承 表顺承 四季之景 无实意 归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 表因果 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 背，抗 表修饰 停止，断绝 滁人游也。（滁人出游）临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴 靠近 表顺承 表并列 表并列 清凉 野蔌，杂然 而前 陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜， 纷纷的样子 表修饰 陈列，摆开 觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。（宴 表并列 倒下的样子 酣之乐，与民同乐） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人 不久 表顺承 去 而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，离开 表顺承 表转折 表顺承 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵 表转折 欧阳修也。（太守之乐：既知禽鸟之乐，又知滁人之乐） 情感：表达作者为政一方，造福百姓，与民同乐的政治抱负。 湖心亭看雪 【明】张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是日更 我 名作动，下大雪 全，都 消失，断绝 这 定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水， “拏”，通 “桡”，撑（船） 白气弥漫的样子 上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而 全，都 仅仅，只 已。（写景，白描，由大到小，物我合一） 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中 焉得 更有此人！” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客 哪能 还 杯 此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（客痴与舟子喃喃反衬作者故国之思） 情感：对西湖的喜爱，对故国的留恋怀念 九年级下册 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（设 “兼得”,都得到 无实意 喻）。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也（类比论证，中心论点）。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 讨厌，憎恨 介词，比 同 “避”，躲避 假如，假使 超过 者何不用也？（正面论证）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 怎么 祸患，灾难 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也（反面论证）。是故所欲有甚 连词，表转折 动词，做 于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（舍生原因：义） 这 丧失 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而 与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也（正面举例论证）。连词，表顺承 动词，给予 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷 同 “辨”，辨别 介词，对于 益处 乏者得我与（同“欤”）？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不 同 “德”，感激 介词，为了 同 “向”，先前、从前 受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心（反面举例论证，排比反问）。 停止，放弃 主旨：人生的抉择中，要坚守本心正道 唐雎不辱使命 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其 许寡人！” 介词，用、拿 交换 祈使语气 答应 安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢 即使这样 易！” 秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。（出使） 同 “悦”，高兴 介词，到 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地， 通“措”，放置、在意 请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？” 唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君 扩充 违背 受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂 直五百里哉？”（对峙） 哪里 只是 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 唐雎对曰：“臣未尝 愤怒的样子 曾经 闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。” 唐雎曰： 脱下 帽子 露出 光脚 碰撞 “此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 挺剑而起。（士怒） 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡， 明白，了解 而安陵以五十里之地存者，徒 以有先生也。”（屈服） 只，仅仅 介词，因为 人物形象 秦王：傲慢自大、虚情假意、色厉内荏 唐雎：坚持正义、护国尊严、不畏强暴、敢于斗争的爱国精神 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计 得到 连词，用来 借 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 无实义 跑 超过 以 是人多以书假余，余因得遍观群书。（幼时求书之难） 介词，因为 这 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 已经 快步走 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质 挤满 提出 询问 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 周到 回答 等待 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（成年叩问之艰） 最终 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲 助词，取独 背着 拖着 裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆 热水 暖 旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉 两次 同 “披”，穿 名作动，在腰间佩戴 之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以 香气 光彩鲜明的样子 连词，因为 中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（从师跋涉与衣食之苦） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 赠送 饥饿 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（今昔对比劝勉） 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是 同 “辩”，辩驳 平和 可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！（赠序缘由） 主旨：以自身求学之苦与太学诸生之优对比，劝勉马生专心向学、珍惜条件。 曹刿论战 《左转》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何 间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 公曰： 参与 浅陋 凭借 “衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 公曰： 独享 回答 普遍 “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰： 祭品 夸大 实情 使信服 名作动，赐福 “小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可 以一战。战则请从。” 明察 诚实 尽职 类 可以 凭借 跟随 （战前：曹刿以“取信于民”做作战根本条件。形象：富有政治远见） 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。” 齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。” 下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。” 遂逐齐师。（战时：曹刿精准把握作战时机。形象：卓越军事才能） 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 已经 第二次 竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡， 穷尽 充满 倒下 故逐之。”（战后：曹刿解释作战策略。形象：深谋远虑） 主旨：对比，鲁庄公虽目光短浅但能任用贤能、不懂就问 曹刿以民为本、深谋远虑 邹忌讽（规劝）齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺 有余，而形貌 昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我 长 “有”通“又”，表连接 光艳美丽 穿戴 照 对...说 孰与城北徐公美？” 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齐国 与...相比怎样 之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？” 妾曰：“徐公何能及君也！” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？” 客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又 第二日 同“熟”，仔细 弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； 不 超过 偏爱 连词，取独 害怕 客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 不，没有 介词，向 蒙蔽 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏 当面批评 “受”通“授”，赐予 寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏， 门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、 偶尔 满一年 魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 邹忌：自知之明、善于思考、巧于进谏 齐威王：从谏如流、知错能改 主旨：广开言路、修明内政对于国家治理（与个人修养）的重要性。 陈涉世家 《史记》 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣 曾经 耕，辍耕 之垄上， 怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若 停止 动词，去，往 惆怅 如果 你 为佣耕，何富贵也？” 陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（志向远大）” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行， “適”同“谪”，发配 停驻 编次 为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今 恰逢 推测 亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” 陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二 逃走 同样 世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无 屡次 带领 有人 罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱， 爱戴 有人 如果 “唱”同“倡”，倡导 宜多应者。” 吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。 应该 于是，就 “指”同“旨”，意图 然足下卜之鬼乎！” 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” 乃丹书 考虑 写 帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 放 名作动，用网捕 “以”同“已”，已经 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！” 卒皆 私下 驻扎 夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜（善于借势）。 到处、处处 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以 向来 被 激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉（善用民 鞭打 一起 意）。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉 第 令毋斩，而戍死 即使、假若 者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（勇于反抗）” 难道 徒属皆曰：“敬受命。” 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。 愿望 露出 为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比 攻克 招抚 等到 至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、 一起 集会商议 豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。” “被”同“披”，穿着 陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 主旨：歌颂了农民起义的正义性；凸显“王侯将相宁有种乎”的反抗精神对后世的影响。 出师表 【蜀汉】诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 时候 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 但是 朝廷 战场 追念 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞 扩大听闻 发扬光大 发扬 忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟 罚 臧 否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善 晋升 处罚 赞扬 批评 不同 者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 罚 不同 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有 询问 同“缺”缺失 所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰 “能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 表原因 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参 痛心，遗憾 军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣 亲自 卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以 地位低微，见识短浅 感奋激发 驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝 早晚 效果，结果 之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌 损 益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 考虑可否 损害 好处 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 主旨： 诸葛亮：忠君爱国，鞠躬尽瘁，死而后已，知恩图报，有政治远见 学科网（北京）股份有限公司 $