第23课《女娲造人》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级上册

《女娲造人》教学设计

一、核心素养目标

1. 文化自信：通过学习《女娲造人》这一经典神话，感受中国古代神话的瑰丽想象力与文化底蕴，了解神话作为民族文化基因的重要意义，传承集体记忆与文化认同；体会神话中蕴含的平等、创造、奉献等价值观念，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。
2. 语言运用：积累 “开辟、揉团、澄澈、掺和、蓬勃” 等重点字词的字音、字形与词义；学习文中生动形象的描写方法（语言、动作、心理、环境描写），并尝试在写作中运用；能够准确、流畅地复述故事情节，清晰表达对女娲形象的理解与感悟。
3. 思维能力：通过对比阅读《女娲造人》与《风俗通》中的相关记载，培养分析、比较、归纳的思维能力；结合文本细节，深入探究女娲 “神性” 与 “人性” 的统一，发展逻辑思维与深度思考能力；通过思考神话的现实意义，培养联想、迁移与批判性思维。
4. 审美创造：感受神话故事中大胆奇特又真实合理的想象之美，体会女娲形象的人性美与神性美；学习作者通过丰富想象与细腻描写塑造人物、构建情节的方法，尝试进行神话故事的扩写或创编，提升审美表达与创造能力。

二、教学重点

1. 梳理故事情节，深入分析女娲形象的 “神性” 与 “人性”，理解二者的统一。
2. 体会想象在神话创作中的作用，学习文中语言、动作、心理、环境等描写手法及其表达效果。
3. 对比《女娲造人》与《风俗通》的文本差异，探究作者增删内容的原因与意义，把握神话的发展与时代价值。

三、教学难点

1. 理解神话中想象的合理性与创造性，区分 “大胆奇特” 与 “真实合理” 的想象特点。
2. 深入体会神话背后蕴含的文化内涵与现实意义，实现从文本解读到文化传承的思维提升。
3. 尝试运用神话的创作手法进行扩写或创编，将所学知识转化为审美创造能力。

四、教学过程

第一课时

（一）情境导入

投影展示一组中国古代神话经典图片：女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月、夸父逐日、盘古开天辟地。

师：同学们，当我们仰望星空、俯瞰大地时，是否曾好奇：人类是如何诞生的？世界是如何形成的？在科学尚未发达的远古时代，我们的祖先用瑰丽的想象编织了一个个动人的神话故事，为这些问题给出了独特的答案。今天，让我们一同走进其中最温情、最具生命力的一则神话 ——《女娲造人》，去探寻人类诞生的奥秘，感受创世女神的魅力。

在欣赏图片的过程中，引导学生说出图片对应的神话故事，简要分享对这些神话人物的初步印象，自然过渡到本课学习主题，激发学生的学习兴趣与探究欲望。

（二）预习检测

1. 走近作者

袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，四川省新都人，是我国著名的神话学家、民俗学家，被誉为 “中国神话学研究的集大成者”。袁珂先生自幼喜爱文学，尤其痴迷于中国古代神话，毕生致力于神话的搜集、整理、校注与研究工作。他先后任职于西南人民艺术学院、四川省社会科学院，深耕神话领域数十年，著作等身。其代表作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著，填补了我国神话研究的空白，系统地梳理了散见于各类古籍中的神话传说，将零散的神话片段整合为完整的体系，让古老的神话焕发出新的生机。此外，他还著有《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》等多部重要论著，对《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中的神话内容进行了深入的考证与解读，为中国神话学的建立与发展奠定了坚实的基础。袁珂先生的作品兼具学术性与文学性，语言生动优美，通俗易懂，既为学术研究提供了重要参考，也让普通读者能够领略中国古代神话的无穷魅力，对传承和弘扬中华优秀传统文化作出了不可磨灭的贡献。本课《女娲造人》便是袁珂先生根据《风俗通》中的相关记载，结合自己的研究与想象进行改编创作的经典篇目。

2. 字词积累

开辟（pì） 揉团（róu） 掘起（jué） 澄澈（chéng）

掺和（chān） 蓬勃（péng） 疲惫（bèi） 气概（gài）

女娲（wā） 莽莽榛榛（zhēn） 省事（shěng） 创造（chuàng）

疲惫不堪（kān） 绵延（mián） 灵敏（mǐn） 踪迹（zōng）

（三）课文教学

学习任务一：梳理故事情节，把握文章脉络

1. 默读课文，思考：课文围绕 “女娲造人” 依次写了哪些内容？请用简洁的语言概括每个部分的核心情节。

明确：课文围绕 “女娲造人” 依次写了四个核心情节：①造人缘由：天地开辟后，世间荒凉寂寞，女娲渴望有生命陪伴，产生造人的念头；②造人过程：女娲先是揉黄泥捏人，后因效率低下，便引枯藤蘸泥浆挥洒造人；③造人后的喜悦：小人儿诞生后欢呼雀跃，女娲满心欢喜，不再感到孤独；④人类的延续：女娲安排男女婚配，让人类自行繁衍后代，使大地布满人类踪迹。

2. 朗读课文第 1-4 段，思考：女娲为什么想要造人？文中哪些语句体现了她的这种心理？

明确：女娲想要造人的核心原因是 “世间荒凉寂寞”，她渴望有生命与自己相伴。文中体现这种心理的语句有：“天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞”，直接点明了世间的荒凉与女娲的孤独；“她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”，表达了女娲想要改变现状、创造生命的愿望；“她忽然灵机一动：‘世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？’”，明确了女娲造人的具体构想，源于对自身存在的思考与对同类生命的渴望。

3. 仔细阅读课文第 5-16 段，思考：女娲造人先后采用了两种方法，这两种方法分别是什么？有什么不同特点？

明确：女娲造人采用的两种方法分别是：①揉黄泥捏人：“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉成了第一个娃娃模样的小东西”，这种方法的特点是：细致、专注，造出的人 “和自己一样”，是女娲精心创造的成果，体现了她对生命的珍视；但效率较低，“工作却并没有终止。她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了”。②引枯藤蘸泥浆挥洒造人：“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿”，这种方法的特点是：简便、高效，“藤条一挥，就有好些活的人出现”，能够快速让 “大地上不久就布满了人类的踪迹”；造人的过程更为随性，体现了女娲的智慧与神通。

4. 朗读课文第 17-20 段，思考：女娲是如何让人类得以延续的？这一情节的设置有什么作用？

明确：女娲让人类得以延续的方式是 “安排男女婚配”：“她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难