《劝学》课件 2025-2026学年高教版中职语文基础模块上册

《劝学》 汇报人：XXX 统编版高中语文必修上 第六单元第十课 目录 课堂练习 3 拓展延伸 4 导入新课 1 新知探究 2 导入新课 1 学习要珍惜时间 得到的启示 学习要持之以恒 学习要讲究方法 苏秦刺股、孙敬悬梁 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池 学习要勤奋艰苦 古人的“劝学” 唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 今义：劝告，劝说，劝阻 劝 古义：劝勉，勉励，鼓励 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 《劝学》是《荀子》一书的第一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。 荀子（约公元前313～公元前 238），战国时著名思想家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；提出性恶论，注重后天教育的作用。 政治上，提出“法后王”的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的观点和孟子对立。 作者简介 《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 作品简介 木直中绳 虽有槁暴 輮以为轮 参省 知明而行无过 吾尝跂而望 君子生非异 须臾之所学 yú 假舆马者 yú 假舟楫者 j Í xǐng q ì xìng zhòng róu yòu pù zhì 不积跬步 kuǐ 骐骥一跃 驽马十驾 锲而不舍 金石可镂 六跪二螯 j ì nú lòu qiè á o 注音朗读 ①君子：此指有学问、有修养的人 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” ②已：动词，停止 第一段 新知探究 2 学不可以已。 本文的中心论点是什么？ 青，取之于蓝，而青于蓝； （介词结构后置） ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 ②之：代词，代指第一个“青”，它 ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。 译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水为之，而寒于水。 ⑤而寒于水：介词结构后置 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。 木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式） 译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。 ①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿， 可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样 故木受绳则直，金就砺则利， 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失 找出第二段的中心句并概括： 　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法? 　　比喻论证 中心论点： 分论点 比喻句 青，取之于蓝，而青于蓝。 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 中心论点： 分论点 比喻句 青，取之于蓝，而青于蓝。 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 学习的意义： 提高自己 改变自己 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 则知明而行无过矣 提高 改变 加工 胜于 提高、发展 学习 发展、提高 客观事物 蓝 青 水 冰 冷冻 寒于 变化过程 引申 推 论 人 輮 客观事物 改变原来状况 知明而行无过 绳 砺 人工改造 博学 直木 轮 木 直 金 利 引申 推 论 人 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 ⑧博：广博，宽广 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构， 学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ⑦彰：清楚 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 ①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰； 第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 噫！原来这里看得更远哩！ 登高而招，臂非加长也，而见者远； 喂——！你好吗？ 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 嗨！看我“旱鸭子”过河喽！ 有车马，轻松喽！ 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外； 借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 君子生非异也，善假于物也。 译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件 找出第三段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证 分论点 比喻句 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 分论点 比喻句 学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习的作 用 弥 补 不 足 跂而望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 善假于物 绝江河 第三段 善假于物 弥补不足 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 推 论 通过学习 一般人 （一般的自然条件） 善假于物 达到目标 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假学习 推 论 君子 （在利用自然条件的基础上改进创造） 通假字 非利足也 利：形容词使动用法，使足利、使……走得快 非能水也 能：名词做动词，游泳 登高而招 高：形作名 高处 君子生非异也 生：通性，资质，禀性 声非加疾也 疾：强，洪亮/疾病；快 假舆马者 假：借助、利用/不真 绝江河 绝：横渡/断绝 特殊句式 善假于物也： 介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。 ⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起； 积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长； 积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾” ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③骐骥：骏马 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断； 如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 ①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土， 向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。 ①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ④躁：浮躁，不专心 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 ①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而：表并列，和 ③螯：áo，蟹钳。 思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 学习的方法、态度 积累 4个比喻 比喻论证 正反论证 坚持 4个比喻 比喻论证 对比论证 专一 2个比喻 比喻论证 对比论证 分论点 比喻句 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 分论点 比喻句 学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累坚持专心 学习要积累（对比） 正面设喻 反面设喻 学习要恒心（对比） 学习要恒心（对比） 上食埃土，下饮黄泉： 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。 用心一也 一：数词作形容词，专一 积善成德 善：形作名 善行 用心一也： 因为思想意识活动/读书用功 蟹六跪而二螯： 脚/跪下 爪牙之利： 爪：zhǎo鸟兽的脚趾/zhuǎ禽兽的脚 爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶 句子 句式 无以至千里 骐骥一跃，不能十步 蚓无爪牙之利，筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 固定句式 省略句式 定语后置 判断句式 明确：学不可以已。 1.齐读课文，找出本文的论点。 2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。 ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ②君子生非异也，善假于物也。 ③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ④功在不舍。 ⑤用心一也。 第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？ （每个小组一问，然后代表回答） 作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？ （提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？） 是提高了，发展了。 这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？——提高自己。 说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化——改变自己。 木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？ 分三层论述，论述了积累、坚持、专心。 文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？ 明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。 在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍 积累、坚持、专心顺序能否调整？ 论 证 结 构 第一段 提出中心论点 学不可以已 第二段 学习的意义 提高自己 改变自己 第三段 学习的作用 弥补不足 第四段 学习的方法 学习的态度 专心坚持积累 必要性 （为什么要学习） 重要性 （学习的实质） 操作性 （应如何学习） 运用大量生活中常见的比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。 课堂练习 3 设喻 定义 一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证” 基本原则 “以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理 注：寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 方式 举例 正面设喻 “青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性 正反设喻 如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白 反复设喻 如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫” 通假字 輮以为轮/輮使之然也 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也 “輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲 “有”同“又” “知”同“智”，智慧 “生”同“性”，资质，禀赋 ①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》 ②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ③表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。 积善成德，而神明自得。（《劝学》） ④表示转折关系。可译为“但是”、“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） “而”（用作连词） ⑤表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》） ⑥表示修饰关系。即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） ⑦表示因果关系。相当于“因而”。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ⑧表示目的关系，可译为“来”、“用来”。 缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》） “而”（用作连词） ①从，介词 青，取之于蓝。 ②比，介词 而青于蓝。 ③对于，介词 君子生非异也，善假于物也。 “于” ①者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ②者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 “者” 判断句式 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 省略句式 輮（之）以（之）为轮 固定句式 无以至千里 无以成江海 倒装句式 ①介词结构后置句 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 君子博学而日参省乎己。 ②定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助词，表定语后置。） ①輮以为轮 古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。 今义：认为。 ②君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习。 今义：学问广博精深。 ③用心一也/用心躁也 古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。 今义：集中注意力；多用心力。 ④非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：藏身。 今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。 名词作状语 假舟楫者，非能水也 水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。 名词作动词 ①木直中绳，輮以为轮 輮：动词的使动 使…弯曲 ②假舆马者，非利足也 利：形容词的使动 使…走的快 使动用法 ①其曲中规 曲：形作名 曲度、弧度 ②登高而招，臂非加长也 高：形作名 高处 ③积善成德 善：形作名 善行 形容词作名词 拓展延伸 4 从《劝学》看《荀子》的特色 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 《劝学》 汇报人：XXX 统编版高中语文必修上 第六单元第十课 $