内容正文:
第6课 隋唐时期的中外文化交流
一、遣隋使和遣唐使
背景
隋唐时期中日两国的交流非常频繁
概况
日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”;跟随使节来华的,还有很多留学生和留学僧等;遣唐使团中的阿倍仲麻吕是留学生中的杰出人物
中国文化对
日本的影响
①日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革,包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等
②都城平城京的建造仿照长安城
③唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗(如端午节、七夕节、中元节、重阳节等)、佛教等传到日本,对日本社会的发展产生深远的影响
二、鉴真东渡
鉴真的地位
在唐朝与日本的文化交流中,最有影响的人物是鉴真
时间
唐玄宗时期
经过
受日本的邀请东渡,六次东渡,最终抵达日本
贡献
在日本传授佛经,还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等
影响
对中日文化交流作出了卓越贡献
鉴真,江苏扬州人,幼年出家,游历洛阳、长安等地,潜心钻研佛学,后在扬州大明寺讲律传法。鉴真东渡日本,前后用了12年,随行人员中有36人献出生命。鉴真在日本10年,极受尊敬和爱戴。他主持修建的唐招提寺,以及寺内后人所塑的鉴真像,为日本一级国宝。
三、与新罗的交往
文化
新罗统治朝鲜半岛部分地区后,派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化,其中,最著名的是崔致远,他通过科举考试成为唐朝的官员
经济
许多新罗商人来到中国经商,双方陆上和海上贸易往来都非常活跃
政治
新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举制选拔官员
科技
引入了中国的医学、天文、历算等科学技术
艺术
①传出:新罗的建筑、艺术、服饰多受唐朝的影响
②传入:朝鲜半岛的音乐传入中国,不仅在唐朝宫廷演出,而且广泛流行于民间
四、玄奘西行
背景
唐朝与天竺(古印度)有频繁的交往
经过
①西行取经:贞观初年(唐太宗时期),玄奘西行前往天竺取经
②天竺游学:曾在当时被认为是佛学最高学府的那烂陀寺游学,成为远近闻名的佛学大师
③回国:10多年后,携带大量佛经回到长安
贡献
①主持译经工作:为中国佛教的发展作出重大贡献
②《大唐西域记》:根据他的口述,由弟子记录成书的《大唐西域记》,记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗,是研究中外交流史的珍贵文献
五、与东罗马帝国、大食的交往
与东罗马
帝国交往
东罗马帝国与唐朝交往频繁。贞观年间,东罗马帝国的使臣到长安。开元时,东罗马帝国多次派使臣来华,进贡狮子、羚羊等
与大食
的交往
唐朝称古代阿拉伯人建立的帝国为大食,大食派遣使臣与唐朝通好,史书记载的就有40多次。中国的造纸术还通过大食传播到西方,促进了世界文化的发展
与众多国
家的交往
唐朝与亚洲、欧洲和非洲的 70多个国家和地区有往来。繁盛的唐朝在世界上声望很高,中国人被称为“唐人”
1.日本文字“平假名”“片假名”
日语的字母叫“假名”。“假名”有两种,一种叫“平假名”,一种叫“片假名”。“平假名”是由汉字的草书演化而来的,用于书写和印刷。“片假名”是借用汉字楷体的笔画形成的,用于记载外来语和某些特殊词汇。
2.阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕(698—770),日本奈良人,在开元时入唐,长留中国达54年。他取名晁衡,在太学学习,考中进士,受到唐玄宗的信任,与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难,李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年,阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良各建有纪念碑,以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。
3.唐朝对外交往活跃的原因
唐朝经济、文化世界领先(根本原因),采取开放的对外政策,对外交通便利,国家安定统一。
4.唐朝的民族政策和对外政策
唐太宗实行开明的民族政策,唐朝时采取开放的对外政策。
5.玄奘与鉴真贡献的异同
共同点
都致力于佛教的传播,为佛教的传播作出了重大贡献
不同点
①玄奘到天竺求取佛经,根据他的口述,由弟子记录成书的《大唐西域记》,记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗(引进来)
②鉴真在日本传授佛经,还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等,受到日本人民的尊敬(传出去)
6.鸿胪寺
隋唐时期,鸿胪寺专门掌管接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。
7.唐朝对外文化交流给当今带来的启示
(1)我们必须有稳定的政治局面,坚持对外开放的政策,加强国际经济、文化的交流与合作。
(2)提高自身素质,努力发展经济、文化。
(3)学习唐朝海纳百川的博大胸怀,在传播本国先进文化的同时,也要学习外国优秀的文化,取其精华,去其糟粕。
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