假期作业十 晨读在线(诗歌)+语言运用+信息类阅读+古代诗歌+热点链接-【快乐假期】2025-2026学年高二语文寒假作业

=0022 二语文都， 假期作业十晨读在线（诗歌）十语言运用十 锲而不舍，金石可镂。 信息类阅读十古代诗歌十热点链接 完成日期： 月 日 晨读在线 ◆[诗海泛舟] 低吼，焊枪的蓝光映得他眼里的血丝愈发鲜 山居秋暝 艳。当第一朵牡丹终于在屏幕上舒展花瓣 唐·王维 时，窗外传来此起彼伏的欢呼声。父亲瘫坐 空山新雨后，天气晚来秋。 在满地工具中间，忽然孩子气地指着窗外： 明月松间照，清泉石上流。 “快看！咱们给全市人民放了个大烟花！” 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 2025年北京卷满分作文《当数字闪耀时》 随意春芳歇，王孙自可留。 汇点评]“这段文字在数字闪耀的描写上展 汇赏析们“《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗 现出三个层次的精妙处理：首先，数字故障 作。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村 的视觉化呈现极具未来感。“全息投影的 的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现 牡丹花变成诡异色块”这一意象，通过生物 了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自 美学与数字异常的强烈反差，瞬间激活读 得的满足心情，以自然美来表现人格美和 者对技术失控的想象。乱码不仅是系统错 社会美。全诗将空山雨后的秋凉、松间明 误，更成为威胁城市公共审美的数字幽灵， 月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来 为后续修复埋下诗意的伏笔。其次，维修 竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和 过程的数字闪光点处理得极具张力。作者 谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜 刻意放大“焊枪蓝光”这一工业光源，使其 的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又 在昏暗维修间里成为唯一的高光点。蓝光 像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维 不仅照亮电路板，更将父亲眼中的血丝映 诗中有画的创作特点。 照得“愈发鲜艳”，形成冷色调科技与暖色 ◆[精彩片段] 调生命的碰撞，暗喻着人类对数字世界的 零点前的最后半小时，对讲机突然响起 驯服。最后，数字重生的光芒转化堪称神 刺耳的警报。十二楼的全息投影出现乱码， 来之笔。修复成功的牡丹不再只是投影， 本该绽放的牡丹花变成了诡异的色块。父 而升华为照亮夜空的“大烟花”，将私密的 亲抓起工具箱就往安全通道跑，帆布鞋在金 维修现场与城市公共空间的光影联欢巧妙 属阶梯上敲出急促的鼓点。我跟在他身后， 串联。这种从微小电路到全城闪耀的尺度 看着汗珠从他发梢坠落，在台阶上摔碎成星 跳跃，使数字光芒最终成为连接技术与人 星点点的光斑。维修间里，他几乎把脸贴在 情的诗意纽带。全文通过故障色块、焊枪 了电路板上。我举着应急灯，看汗湿的衣领 蓝光、绽放烟花的三重光效演变，完成了一 在他后颈洇出深色痕迹。“找到了！”他突然 场精彩的数字光影变奏曲。 素养提升 一、语言文字运用 打开这些短视频，可以看到越来越多的 阅读下面的文字，完成下面的小题。 “洋面孔”面对镜头()。他们或出现在城 据了解，某短视频平台海外产品已有1.8 市的大街小巷，或跋山涉水，来到偏僻的乡野 亿月活用户，不少博主的短视频还被频繁转发 农村，将中国的民俗风情和文化生活记录下 到其他各类互联网平台，让越来越多的外国网 来，以短视频架起跨文化交流的桥梁。 友通过小屏幕走近中国。 ·33· 飞受快乐限期 00= 走在北京三里屯、五道口街头，你或许可 5.如果让你以短视频的形式为某个乡村的农 以遇到一位身材高大的以色列男孩正在向路 产品做推广宣传，参考文中提到的做法，你 过的外国人发出街访邀约。他是“歪果仁研究 会怎么推广宣传？谈谈你的策划思路。字 协会”一一个拥有百万级粉丝量的新媒体团 数不超过85字。 队一的成员。经常出镜的以色列男孩中文 名叫高佑思，是“歪果仁研究协会”会长。2016 年在北京大学就读期间，高佑思与中国的3位 联合创始人一起创建了这个团队。 二、信息类文本阅读 如何向国外的观众推介中国民俗风情和 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化生活并能够受到大家欢迎呢？在协会最 材料一： 初的短视频中，高佑思在街头拿着话筒随机采 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？ 访路过的外国人，话题从小吃、国货，到综艺、 我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。 表情包等，都和中国人的文化生活息息相关。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗 由于主播的一副洋面孔，给出镜接受采访和观 言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗 看视频的外国人以亲近感，因此他们的视频深 缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐 受外国观众所喜爱 孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情 1.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改， 志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括 使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不 对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价 得改变原意。 值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离， 因为其中表达的那些内容都是普通人的基本 情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀 乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河 2.填入文中第二段括号内的词语，恰当的一 山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋 项是 人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范 A.侃侃而谈 B.夸夸其谈 作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以 C.口若悬河 D.语无伦次 传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义 3.“歪果仁研究协会”利用“歪果仁”与“外国 和美感。 人”谐音取名，生活中与此类似的现象比比 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大 皆是，如安徽省将政务服务平台取名为“皖 意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、 事通”。请简述“皖事通”的谐音效果。 气质和人格境界，有深远的教育作用。且以 李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中 一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力 量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热 4.下列句子中的“呢”和文中加点处“呢”表达 爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因 的语气相同的一项是 () 素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象 A.晚场电影八点才开呢。 体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专 B.现在呢，跟过去大不同了。 写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀 C.这件事谁不知道呢？ 古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转 D.这件事该怎么办呢？ 变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂 34· =0022 雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国 滋味与意境，是中国古代文学特有的审美 词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律， 范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学 他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以 文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特 慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放 有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词 风格。 在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有 觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基 极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界 的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在 础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受。 审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感 在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的， 染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那 感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。 场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 “滋味”说反映了中华民族注重体验，注重经 (摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》) 验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到 材料二： 底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完 中国古代文学创造了一个审美的世界，古 全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石 代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力， 道人诗说》)，“景者情之景，情者景之情也”（王 更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有 夫之《唐诗评选》)，这与西方文学创作推崇的 的审美智慧。 典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的 在古代文学家们看来，审美创造的最高境 界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。 审美智慧。 他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文 (摘编自康震《中国古代文学研究的 字，究竞如何才能创造出最高的审美境界？他 文化担当与时代使命》) 们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目 的一项是 () 的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面 A.孔颖达认为“诗言志”和“诗缘情”的观点 又要通过否定手段来强化目的。对创作者而 是一致的，情志都是指一个人的内心 言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手 世界。 段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而 B.唐诗宋词对于现代读者来说，不仅具有 言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情， 唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了 审美价值，而且还有提升人格境界的教 “意”这个根本之美。 育作用。 因此，当作家创造出文学作品之后，当读 C.古代文学家既想借“言”达到“得意”目 者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了 的，又想通过“忘言”来强化“得意”目的。 文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正 D.言与意的审美智慧与审美创造观，其思 全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。 想渊源要追溯到儒道两家的文辞观与言 从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了 意观中。 自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜 () 明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其 A.材料一与材料二都论及古代文学的“审 思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与 言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志” 美”问题，都采用了“引用论证”的方法， (《孟子》)，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌…言 但二者的论证结构并不相同。 者所以在意，得意而忘言”(《庄子》)。显然，言 B.唐诗宋词中典范作品反映作者有高超的 与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的 审美鉴赏力，更具有高超的审美创造力， 辩证思维方式。 体现出中华民族特有的审美智慧。 ·35· 火曼快乐假翻 00-= C.李、杜、苏、辛的作品所呈现的美，不在于 三、古代诗歌阅读 作为手段的“言”之美，而在于民族特有 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 的审美智慧的“意”之美。 酬乐天闻新蝉见赠① D.古人论诗“但见情性，不睹文字”“得意而 刘禹锡 忘言”“意中有景，景中有意”，都包含着 碧树鸣蝉后，烟云改容光。 瑟然引秋气，芳草日夜黄。 民族思维特色的审美智慧。 夹道喧古槐，临池思垂杨。 8.下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说” 离人下忆泪，志士激刚肠。 观点的一项是 () 昔闻阻山川，今听同匡床®。 A.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首 人情便③所遇，音韵岂殊常。 踟蹰。 因之比笙竽，送我游醉乡。 B.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 [注]①此诗作于开成二年(837)夏秋之交， C.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 诗人时以太子宾客分司东都（洛阳）；白居易原 D.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 诗题为《开成二年夏闻新蝉赠梦得》，时白居易 以太子太傅分司东都。②匡床：安适的床。 9.请结合材料二对下面苏东坡“击节称妙”的 ③便：顺从。 原因加以分析。 11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一 相传苏东坡与苏小妹一起论诗，苏东坡 项是 】 吟一句“轻风摇细柳，淡月映梅花”，不料苏 A.首二句从视觉与听觉角度写景，蝉鸣碧 小妹却评之为“下品”，说不如改为“轻风扶 树，烟霏云敛，风景变化暗示了时序 细柳，淡月失梅花”。苏东坡吟诵玩味片刻， 推移。 不禁击节称妙。 B.三、四句中“瑟然”写秋气萧瑟，“日夜 黄”写芳草变色之速，呼应上文“改”字。 C.九、十句对仗工整，今昔并提，它表达的 意境与“海内存知己，天涯若比邻” 相同。 D.在诗人看来，蝉声本无殊异，只因人们 的处境及身份不同，听蝉感受才千差 10.学校准备举办“经典诗词诵读”活动，如果 万别。 你是活动推介人，请依据两则材料列出推 12.本诗与《酬乐天扬州初逢席上见赠》都属于 介词的要点。 酬赠诗，二者抒发的思想感情有不同之处。 请结合文本简要分析。 热点链接 感动中国2024年度人物：李登月 李登月，男，1925年出生于河南滑县，八路军老战士，中国人民志愿军后勤部1分部4大站 12分站原站长，今年将满100岁。1942年秋，日军多次“扫荡”，烧杀抢掠，无恶不作，村里200多 无辜村民被残忍杀害。1943年1月，19岁的李登月毅然决定，参加八路军抗日打鬼子。初上战 场，李登月也会怕到“躲着敌人的射击”。但在战火的淬炼中，李登月很快成长为一名真正的钢铁 战士。抗日战争结束后，李登月又再度投身解放战争与抗美援朝战场。李登月与妻子曹康年，同 为志愿军第60军第180师的战友。战火中的爱情，朴素却充满默契与坚定。朝鲜停战后，他们 在防空洞顶上拍下了一张结婚照。国与家，在照片定格的瞬间圆满。 ·36·飞堡快乐假期 答案：①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底 色，明白人们心里有“问”的重要性；②出版人要设定、提炼、 提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题 后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求 知场域；③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认 知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 假期作业十 素养提升 1.解析：本题考查辨析并修改病句的能力。原句语病：“由于” 造成主语残缺，“受外国观众所喜爱”句式杂糅。 答案：主播的一副洋面孔给出镜接受采访和观看视频的外国 人以亲近感，因此他们的视频深受外国观众喜爱。 2.A本题考查正确运用成语的能力。填写成语一般可以从 语境角度入手，用逻辑关系与词语对应解题，A、B、C、D四个 成语都是形容说话的，“夸夸其谈”“语无伦次”含有贬义，用 在这里不合适，“口若悬河”形容一个人口才很好，这里不是 表现口才的好坏，用在这里也不合适。正确答案应该是“侃 侃而谈”。 3.解析：本题考查分析修辞手法表达效果的能力。解答这类题 目首先要了解修辞手法具有的特点及其表达的效果，然后根 据语言环境体会并分析这种修辞手法在此处表达所起的具 体作用。 答案：安徽简称“皖”，利用“皖事通”与“万事通”谐音，生动形 象地诠释了政务服务平台让大家轻松享受到各种政务服务 的决心，也让大家感受到政府部门为民服务的暖心态度。 4.D本题考查运用语气助词的能力。D项与文中都是表疑 问，A项表陈述，B项表停顿，C项表反问。 5.解析：本题考查学生语言的组织能力。从客户的需要出发去 拍摄，如绿色天然、生态产品再现，农村人的纯朴，健康和品 质等方面设计，附上购买方式和联系电话。 答案：拍摄农产品从种植到收获的全过程，突出自然生态；加 入农户笑脸和乡土风情；配轻快音乐和简短解说，强调品质 与健康；结尾附购买链接和联系方式。 6.BB.“唐诗宋词”扩大范围，材料一中强调的是“唐诗宋词 中的典范作品” 7.CC.“不在于作为手段的‘言’之美”错误，原文中说“对创 作者而言，文学创作最终呈现的美…”强调了视角对象，并 以“最终”二字限制。后文“对接受者而言……不能拘泥于语 言文字之美而忘记了…”，可见，“语言文字”作为手段同样 具有“美”。 8.C“滋味说”是指“感官的享受与精神的享受也是彼此相融 的”“心与物、情与景、境与意不分彼此地完全交融”。A.单 纯描写人的形象，没有物和景。B.直接抒情，无景物。C.既 写景，又抒情，情景交融，最符合“滋味说”。D.单纯叙事。 9.①中国古代文学重视创造一个审美的世界，而审美创造的最 高境界是得意而忘言。苏东坡认为苏小妹的诗句创造出了 更高的审美境界，更能呈现“意”之美。②中国古代文学重视 滋味和意境，即注重整体宏观感受，注重“心与物，情与景，境 与意不分彼此地完全交融”。“摇”“映”二字虽然重视描写实 景，但忽视了整体的意境和滋味。“扶”的拟人化写出了风的 轻微、柳的纤弱；“失”写出淡月之夜，月、梅融为一体的朦胧 情景。苏东坡认为“扶”“失”二字更符合整体意境和滋味。 10.①经典诗词作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以 启发我们更细致地品味人生意义。②经典诗词作品可以提 升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。③经 典诗词作品可以帮助我们领略审美境界，提高审美鉴赏力 和审美创造力。 11.C本题考查学生对诗歌内容、手法、语言、情感内涵等的 理解能力。C,二者表达的意境有明显不同。“昔闻阻山 川，今听同匡床”这两句描述两人听蝉的相同境遇，含有同 病相怜之意。“海内存知己，天涯若比邻”这两句表达的是 对友人的宽慰、勉励，可见诗人的宽阔胸怀和远大抱负。 ·52 000-= 12.解析：本题考查学生对诗歌思想情感内涵的分析能力。《酬 乐天闻新蝉见赠》这首酬赠诗描写夏秋之交听蝉时的见闻 感受，“瑟然引秋气，芳草日夜黄”抒发时序变易而触发的伤 感，“昔闻阻山川，今听同匡床”表达了与友人同病相怜的心 境，“因之比笙竿，送我游醉乡”还透露出及时行乐的闲适 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗抒写了永贞革新失败以来 二十多年间的世事沧桑、亲友凋零，以及自己转徙巴山楚水 的颠沛流离之痛，含蓄抒发了对自己二十年来受压抑，而一 群小人却得志的无比愤慨，也体现了诗人在久遭贬斥之后 意气仍然不衰的豪迈精神；此外，还形象地揭示了新生事物 必将取代旧事物的哲理。 答案：示例：①《酬乐天闻新蝉见赠》主要表达了诗人对时光 流逝的感伤，与友人同病相怜的心境，及时行乐的生活态 度。②《酬乐天扬州初逢席上见赠》主要抒发对贬谪生活的 感伤和世态变迁的怅惘，对新人辈出欣慰无比的豁达胸襟， 以及重新投入生活的乐观精神。 假期作业十一 晨读在线 解析：本题考查学生名句默写的能力。(1)(2)中注意“潜跃” “鸿雁”的书写。(3)要求根据给定的图片中的情境，写出两 句古代诗词。该图展示的古人持酒问天的情境，可以写“对 酒当歌，人生几何/明月几时有，把酒问青天/举杯邀明月，对 影成三人/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等句子。只要 意境符合，其他诗句也可以。 答案：(1)朝闻道夕死可矣(2)鸿雁长飞光不度鱼龙潜 跃水成文(3)示例：对酒当歌人生几何（明月几时有把 酒问青天/举杯邀明月对影成三人/人生得意须尽欢莫 使金樽空对月/肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯) 素养提升 1.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：由 “水作为生态系统的基础，以其顺应性、流动性、平衡性、滋养 性等特性，象征着和谐与平衡”以及后文“和合共生贯穿于 人们对自然和社会关系的认知与处理中”可知，前文强调水 的特性与和谐平衡相关，后文引出“和合共生”这一概念，所 以甲处需要一个能将水的特性与“和合共生”相联系的语句， 可填“展现了和合共生的哲学智慧”。乙处：从“上善’中的 ‘上’表示‘最'的意义，‘善’表示‘美好、善良、具有高尚品德 的意义，与‘恶’形成鲜明对比。由此”可知，前文对“上善”的 单个字进行了解释，“由此”表明后文需要根据前面的解释得 出关于“上善”整体含义的结论。故可填“上善’指最高境界 的善”。 答案：甲：展现了和合共生的哲学智慧乙：“上善”指最高境 界的善 2.D本题考查学生对词语结构的分析能力。“细水长流”是 主谓结构，“细水”是主语，表示陈述的对象，“长流”是谓语， 对主语进行陈述。A.“山穷水尽”是并列结构，“山穷”和“水 尽”是并列关系，分别描述山和水的状态。B.“付之东流”是 动宾结构，“付”是动词，表示行为动作，“之”是宾语，是动作 的对象，“（于）东流”是后置状语。C.“一衣带水”是偏正结 构，“一衣带”是修饰语，对“水”进行限定和修饰，中心语是 “水”。D.“碧波荡漾”是主谓结构，“碧波”是主语，是陈述的 对象，“荡漾”是谓语，对“碧波”的状态进行陈述。故选D。 3.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“不仅这些 特质”语序不当。当两个分句主语相同时，关联词语应放在 主语之后。在“不仅这些特质是道家哲学中‘道’的体现，也 是人们应该追求的美德”这个复句中，两个分句的主语都是 “这些特质”，所以“不仅”应放在“这些特质”之后。⑥“进而 平和与和谐内心”成分残缺。“平和”和“和谐”在此处用作动 词不恰当，不能直接与“内心”搭配，需要添加合适的动词，使 表达更准确。应改为“进而达到内心的平和与和谐”。 答案：②这些特质不仅是道家哲学中“道”的体现；⑥进而达 到内心的平和与和谐。