16.2《登泰山记》文言字词梳理及理解性默写 2025-2026学年统编版高一语文必修上册
《登泰山记》字词复习(生版)
一、解释文中加点字
泰山之阳( ),汶水西流;其阴( ),济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当( )其南北分( )者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以( )乾隆三十九年十二月,自京师乘( )风雪,历( )齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限( ),至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓( )登。四十五里,道皆砌石为磴( ),其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循( )以入,道少( )半,越中岭,复( )循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓( )之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限( )当( )道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几( )不可登。及( )既上,苍山负( )雪,明烛( )天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居( )雾若带然。
戊申晦( ),五鼓( ),与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自( )足下皆云漫( )。稍( )见云中白若摴蒱,数十立者,山也。极天( )云一线异色,须臾( )成五采。日上( ),正赤如丹,下有红光,动摇承( )之。或( )曰,此东海也。回视日观以西峰,或( )得日或否,绛( )皓( )驳( )色,而皆若偻( )。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是( )日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失( )。僻不当( )道者,皆不及( )往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅( ),皆平顶。冰雪,无瀑水( ),无鸟兽音迹( )。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记( )。
二、解释下列通假字
(1)须臾成五采:
(2)石藏黑色,多平方,少圜:
三、一词多义
1.漫:(1)亭东自足下皆云漫: (2)其远古刻尽漫失:
2.及:(1)及既上: (2)僻不当道者,皆不及往:
3.以:(1)余以乾隆三十九年十二月: (2)余始循以入:
4.之:(1)泰山之阳: (2)越长城之限:
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(3)古谓之天门溪水: (4)下有红光动摇承之:
四、词类活用(指出活用类型并解释词义)
(1)汶水西流;济水东流:
(2)崖限当道者:
(3)及既上,苍山负雪,明烛天南:
(4)日上,正赤如丹:
五、特殊句式+翻译(指出下列句子的句式类型,并翻译)
1.当其南北分者,古长城也。
2.东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。
3.崖限当道者,世皆谓之天门云。
4.稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。
5.是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。
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《登泰山记》字词复习(师版)
二、解释文中加点字
泰山之阳(南面。山南水北为阳),汶水西流;其阴( 北面。山北水南为阴 ),济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当(介词,在)其南北分(分界)者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以(介词,在 )乾隆三十九年十二月,自京师乘(冒着)风雪,历(动词,经过)齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限(界限),至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓(山脚)登。四十五里,道皆砌石为磴(石阶),其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循(顺着)以入,道少半(少于一半/不到一半 ),越中岭,复(又、再)循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓(称)之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限(门槛,这里名词作状语,像门槛一样)当(动词,阻挡)道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几(几乎)不可登。及(介词,等到)既上,苍山负(覆盖着)雪,明烛(照,照亮)天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居(停留,积聚)雾若带然。
戊申晦(农历每月的最后一天),五鼓(五更),与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自(介词,从)足下皆云漫(弥漫)。稍(逐渐)见云中白若摴蒱,数十立者,山也。极天(天边)云一线异色,须臾(一会儿)成五采。日上(升起),正赤如丹,下有红光,动摇承(托着)之。或(有人)曰,此东海也。回视日观以西峰,或(有的)得日或否,绛(大红色)皓(白色)驳(杂)色,而皆若偻(弯腰曲背,引申为鞠躬的样子)。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是(这)日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失(模糊或缺失)。僻不当(在)道者,皆不及(赶不及,赶不上)往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅(裂缝,缝隙),皆平顶。冰雪,无瀑水(瀑布),无鸟兽音迹( 声音和踪迹)。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记(记述)。
二、解释下列通假字
(1)须臾成五采: 同“彩”
(2)石藏黑色,多平方,少圜: 同“圆”
三、一词多义
1.漫:(1)亭东自足下皆云漫: 弥漫 (2)其远古刻尽漫失: 模糊
2.及:(1)及既上: 等到 (2)僻不当道者,皆不及往: 赶得上
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