16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖文言知识点、景物描写技法及文化内涵，通过“特种兵路线”设计、绘制登山路线图和地势简图，搭建梳理游踪与地理信息的学习支架，衔接文言知识与景物赏析。 其亮点在于融合考据与文学，以“义理、考据、辞章”为纲，对比《赤壁赋》凸显学者散文风格，赏析“苍山负雪”等句培养审美创造与语言运用能力。结合作者辞官背景深化思维，学生提升文言素养与文化自信，教师获系统教学资源与互动设计支持。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 泰山 2 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 五岳 泰山崩于前而色不变； 人心齐,泰山移 ； 有眼不识泰山； 稳如泰山 ； 安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山； 泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。） 泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ） 请说出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 文人眼中的泰山 孟子 孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶， 一览众山小。 李斯 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 司马迁 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 文化的象征 帝王眼中的泰山 自秦汉到明清，历代皇帝到泰山封禅27次。 功业与权力的象征 秦始皇嬴政 汉武帝刘彻 唐高宗李治 唐玄宗李隆基 宋真宗赵恒 泰 山 记 登 姚 鼐 学习目标 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点； 赏析“泰山日出”景物描写片段，学习借鉴作者景物描写技法； 培养不畏艰难险阻，勇于攀登的品格，培养对祖国河山的热爱之情。 识作者 姓名：姚鼐（1732～1815），字姬传，一字梦谷 籍贯：安徽桐城 称号：惜抱先生 职业生涯：乾隆二十八年（1763）中进士；乾隆三十八年（1773）入四库全书馆充纂修官；乾隆三十九年（1774）秋辞官。 成就： 桐城派散文的集大成者。散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。被誉为“中国古文第一人”。 人生观：洁身自好、坚守自我 年才四十，辞官南归 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，方苞，刘大櫆和姚鼐并称“桐城三祖” 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；还提出“义法”。所谓“义”，即言有物，指文章的中心思想，“法”，即言有序，指表达中心的形式技巧。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据: 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 辞章: 指文章的修辞；写作技巧。 知背景 表示辞官的词有哪些？ 告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。” 看文体 记 是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》 ① 碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ② 游记 描写旅行见闻的散文体裁。 ③ 杂记 因事见义，杂写所见所闻不多加议论。 《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 正字音 姚鼐：nài   汶水：wèn 济水：jǐ 子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng   徂徕：cú lái   戊申：wù  樗蒱：chū pú 绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià  若偻：lǚ 须臾：xū yú 人膝xī  特 种 行 旅 兵 思考 DENG TAI SHAN JI 作者于何时登泰山？ 作者和谁一起登泰山？ 作者为何登泰山？ 12月28日至29日（除夕）辞旧迎新的特殊日子 “知府朱孝纯子颍” 乾隆三十九年秋天，他“乞病解官”。 16 设计“特种兵”路线 1.翻译课文。 2.梳理姚鼐的游踪。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 北面 名作状，向东 在 分界 判断句 译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济水。在那阳谷和阴谷南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 山南面山谷的水 山北面山谷的水 字词精讲 〈动〉 1. 充任，担任：～之无愧。 2. 掌管，主持：～权。～政。 3. 正在那时候或那地方：～时。～代。 4. 面对着：～机立断。首～其冲。 5. 相称，相配：旗鼓相～。 6. 应该：老～益壮。 7. 抵挡：万夫不～之勇。螳臂～车 8. 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。 9. 对等；相当于：旗鼓相～ ；门～户对 〈介〉在 eg:当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 <连> 假使 eg:当与秦相较，或未易量。—— 苏洵《六国论》 当 dāng 口诀：山南水北为阳，山北水南为阴。 以左为东，以右为西 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 江左 淮左 陇右 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 江左（江东） 淮左（淮水以东） 陇右（陇山以西） 文化常识 概述泰山地理形势 南北分流： 南北分界： 最高之处： 日观峰 汶水、济水 古长城 面 线 点 分析第一段内容、作用？ 作用：为后文叙述登山路线和观日出做铺垫 内容：介绍泰山的地理形势及其最高峰——日观峰的位置。 请根据第一段内容，尝试画出泰山地势简图 　　第一段，交代泰山位置，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 “阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； 然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 梳理登山路线 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 以+时间词：在...时候 从 界限 到达 山脚 台阶 这 趁，顺应。这里为冒着 经过 译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。 通“又” 《赤壁赋》中有“壬戌之秋，七月既望”，《登泰山记》中有“乾隆三十九年”“是月丁未”“戊申晦”等记录时间的词语，它们分别属于古代什么样的记录时间的方法呢？ “壬戌”是干支纪年法。 “既望”月相纪日法。 “乾隆三十九年”是年号纪年法。 “是月丁未”是干支纪日法。 “戊申晦”是干支月相兼用纪日法。 文化常识——古代纪时法 25 梳理登山路线 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也 沿着 山顶 形作动，少于 再 就 所+动词=名词 没有到达的地方。 判断句 译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，路不到一半，翻越中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 补充：穿插考据，学者气质 【环水】水名，又名“梳洗河”。 《赤壁赋》 《登泰山记》 感性的、诗人式的 理性的、学者式的 姚鼐的文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。这种“考据”将内容与游记、写景相结合，并进行有意识的文学创作，体现了姚鼐对于“学者式”散文之美的追求。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 称 像门槛一样 石阶 几乎 第二段： 明确：叙述登山过程,，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 。 句末助词，无实际意义 定后 等到 已经 背，覆盖 青黑色 n—v.照 城市 停留 译文：现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾又像是一条飘带。 远 近 登山时间：乾隆三十九年十二月丁未 登山地点：自京师→历齐河、长清→穿泰山西北谷→越长城之限→至泰安 第二段写了“登山经过”的哪些内容？ 山的特点 路程： 石级： 路线： 山顶景色： 四十五里 七千有余 南麓→中谷→中岭→西谷→山巅 苍山负雪，明烛天南 晚日照城郭 半山居雾若带然 （远） （高） （险） （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 登山的艰难 到达山巅后所见的景象 划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。 京师 （乘、历、穿、越） 南麓登山 循中谷 越中岭 复循西谷 遂至其巅 泰安 从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ ①“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，交代了从京师去泰安的季节、路程和地形。充分表现了旅途之遥远和艰难，勾画出了作者风尘仆仆的神态。 ②“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。 思考：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 越 京师到泰安 山麓到山顶 山顶所见景象 再写 最后写 先写 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。 32 合作探究 作者在登上山顶后描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名并说出其特点。 苍山负雪，明烛天南（ ） 壮观 苍山负雪图 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ） 雄浑 泰山夕照图 半山居雾若带然（ ） 飘逸—高峻 半山居雾图 鉴赏：苍山负雪，明烛天南。而半山居雾若带然。 用词： 苍山负雪图 ④“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 ①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 ②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 ③“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 修辞：动静结合、拟人、比喻 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 阴历每月的最后一天 等待 弥漫 依稀 天边 一会儿 同“彩”五颜六色 升起 承托 有的人 有的 或红或白 驼背 五更（寅时：3:00-5:00） 奇异 判断句 第三段： 明确：山顶观日出。 译文： 戊申月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐见到云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 特殊名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。 晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。 俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。” 问：为什么是更？ gēng 1.改变；改换（如：更改） 2.经历（如：少不更事） 3.旧时夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时（如：半夜三更） “更”以前可读jīng，是旧的读法，但现在只有两个读音，gēng和gèng。 “更”的本义一般认为是更改。古代宫中值夜，分为五个班次，按时更换，故又引申指夜间计时的单位，一夜分为五更。故读gēng。 gèng 1.副词。 2.更加；越发（如：更好） 3.再（如：更上一层楼） 一、古代是如何打更的： 1、夜间每到一更，巡夜人打梆子或敲锣报时。由慢到快，连打三趟便收更结束。 2、更夫通常两人一组，一人拿锣，一人手拿梆，打更时两人搭档，边走边敲。 3、打更人一夜要敲五次，每隔一个时辰敲一次，等敲第五次时俗称五更天。 打更方法： 落更（晚上七点）：一慢一快——天干物燥，小心火烛 二更（晚上九点）：连续两次——关门关窗，防偷防盗 三更（晚十一点）：一慢两快——平安无事 四更（凌晨一点）：一慢三快——天寒地冻 五更（凌晨三点）：一慢四快——早睡早起，保重身体 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 时间顺序： 五鼓——稍渐——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 白若摴蒱 正赤如丹 红光动摇承之 绛皓驳色 而皆若偻 比喻、拟人手法 色彩点染、动静结合——绚丽壮美 展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 比喻、拟人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 五鼓 大风扬积雪击面 足下皆云漫 稍 山:白若樗蒲 云:一线异彩 须臾 五采 日上 日:正赤如丹 海:动摇承之 回视 色:绛皓驳色 山:而皆若偻 泰山日出 待日出 日正出 日出后 色彩点染——绚丽壮美 动静结合——拟人比喻 日将出 赏析 漫：云雾之大 白：白雪覆盖群山 稍见：天色尚暗，一切景象还不清晰。日将出未出的昏暗景象为日出奇景起烘托作用。 亭东足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 赏析“极天云一线异色，须臾成五采。” 赏析 作者敏锐地察觉到了日出前的色彩变化。“极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛，给人一种震撼之感。 “日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。” 赏析 将东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。 “动摇”赋予太阳强烈的生命力。 承：凸显日初生的的神圣感、庄严感。 “回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 赏析 红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。 “若偻”，拟人化的手法，写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。 “偻”实际上也是此时姚鼐“一览众山小”的壮志豪情的具象化体现。 泰山日出 苍山负雪 山石冰雪 由东到西，由高到低 色彩炽烈 气势雄阔 生机勃勃 “壮丽之美” 50 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 行宫，皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。） 译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 第四段 这 道路上 唐高宗的年号 那些 对着 模糊或缺失 去（看） 思考问题：姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？ 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 人文景观 作用： 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。 俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。 第五段 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 青黑色 平整方正的 同“圆”圆形的 缝隙 到 声音和踪迹 译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记述。 第五段写的自然景观有什么特点、作用？ 三多： 三少： 自然景观 三无： 作用： 以极平实简练的语句，将景物进行对比。 ①突出泰山的苍劲峻峭； ②突出泰山冬季的静美。 语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 多石、多平方、多松 少土、少圜、少杂树 无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 文章结构脉络 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 登泰山记 以时间、游踪为序 1、侧面烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 2、动静结合，气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天”。 泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。” 写作特色 3、叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。 例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 写作特色 写作特色 概括文章写作（表达）特色；并分析与《赤壁赋》内容表达不同之处。 简明轻快，详略得当，素朴雅正 按部就班，逻辑严谨 记叙完整，情景皆备 有确凿的事实依据，词语精当 写作特色 内容 语言 《赤壁赋》 《登泰山记》 侧重抒情说理 侧重写景、叙述游踪 诗意优美 简练平实 辞章 义理 考据 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 心 灵 行 索 探 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 联系写作背景 思考：作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 联系写作背景 1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。 1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。编修《四库全书》时，纪晓岚主张秦汉以前的史料不做改动，姚鼐主张唐宋以前的史料都不能改动。为了政治需要，《四库全书》须剔除对清廷不利文化因素。结果使李白的《静夜思》在《四库全书》里改为：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。” 学术观点寡合 文化思想禁锢 政治官场腐败 二奇：哪怕养亲为名是假，登顶泰山为真，但为何他在风雪恶劣天气下登山？ 一奇：既是养亲，本该快马加鞭回城，作者却选择在除夕登顶泰山。 三奇：为何不走寻常路？ 特殊的时间 作者是“自京师乘风雪”“历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限”，来到泰安，在风雪交加的寒冬腊月千里迢迢，来泰安登泰山，他选择的登山时间是在十二月丁未日，也就是腊月二十八日，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时。作者选择了一年中最特殊的时间段登山。 但除夕，是年终祭祀守岁的特殊日子，并且有辞旧迎新之意。那么这个时间，对姚鼐来说，就具有很重要的意义——辞去过往，迎接新生。所以当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他在要寻找找到属于自己生命中的那束光——用一种新的方式去“济众”。其后生平经历正是如此，以教书授徒为业、专心研究古文创作。这一刻，有且仅有除夕能与作者那时纠结与焦虑的心境重合。 特殊的环境 登山的道路环境：“迷雾冰滑，磴几不可登”。 “迷雾”，就所见而言，会使游者难辨方向。 “冰滑”就所行而言，使得“几不可登”，攀登之难不难想象。 在这种道路环境下攀登“四十五里”“级七千有余”的石磴，他们花了多长时间？两天一夜。作者选择了一年中最艰难的环境登山。 并且他在这种道路环境下攀登“四十五里”“级七千有余”的台阶时，还选择了一条比前人艰难数倍的路线，即从中谷入，再由西谷至山顶。他选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山日出盛景？反过来说，在特殊环境下选择险僻的登山之路登山，正显见登山者无畏艰险的阔大心胸。 特殊的泰山 “岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”，都昭示了泰山与众山不同的文化意义。 “泰山尊曰岱宗。岱者，长也，万物之始，阴阳交代。”(《尚书今古文注疏》)泰山是五岳中的东岳，山处东方，是太阳升起的地方，所以被尊为“五岳之首”。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也曾在这里“一览众山小”。泰山因文化圣人而成为文化圣山，不同于一般意义上的山。作者选择攀登的是最具文化意义的泰山。 特殊的时间，特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后蕴藏着怎样的感情呢？ 联系背景：乾隆三十九年，在这一年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐，不远千里，冒着严寒，特意来到泰山看这与众不同的日出，这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。 南归之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，自此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪登岱，似乎就是姚鼐人生的转折。 在辞离官场之后，在跋涉狂风暴雪之后，在踩过七千有余的冰磴之后，姚鼐在新年开始之际找到了他生命中的那一束光。正如他文中所写的那样，这束赤色的光照亮了风雪中的每一棵树，也照亮了姚鼐从容进退的路。 前人已经用经验告诉我们，心境是最好的解药。也许多年后，你会忘记我们课文中的小细节，忘记雪天登山的艰难，忘记大雪中白若樗蒱的矮山，忘记雪后日出的盛景，忘记晚日照城郭的壮美，但我希望你记得这些在美景中完成的沉思，这些救自己于龃龉中的挣扎和洒脱，用姚鼐他们为你探寻到的这束光，照亮你人生的康庄大道。 课堂小结 对接高考 巩固训练 巩固训练 D 　 【解析】D项，漫：模糊。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分) A.自京师乘风雪，历齐河　　历：经过 B.半山居雾若带然 　　　　 居：停留 C.越长城之限 　　　　　　 限：界限 D.其远古刻尽漫失 　　　　 漫：弥漫 巩固训练 2.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A.阴，山北水南为阴；阳，山南水北为阳。阴阳，古代也指有关日月等天体运转规律的学问，是一种简朴而博大的中国古代哲学。 B.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此义。 C.城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城市。 D.“戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历每月十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。 C 【解析】C里面一道为“城”，外边的一道为“郭”。 理解性默写 （1）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是_________________，________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“_______________，_____________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。 （3）姚鼐《登泰山记》中“______________，___________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 （4）姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。 极天云一线异色     须臾成五采  当其南北分者     古长城也 最高日观峰     在长城南十五里 道中迷雾冰滑     磴几不可登 理解性默写 （5）姚鼐《登泰山记》中“_________________。__________________”两句，生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 （6）《登泰山记》中“_____________，_____________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 （7）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_______________，________________”。 （8）在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_____________，______________________ ” 大风扬积雪击面     亭东自足下皆云漫 阳谷皆入汶     阴谷皆入济 苍山负雪     正赤如丹 下有红光动摇承之 明烛天南 （一）词类活用 1.泰山之阳，汶水西流 2.其阴，济水东流 3.明烛天南 4. 道少半，越中岭 5.今所经中岭及山巅崖限当道者 6.山多石，少土 7、极天云一线异色 向西（名词作状语） 向东（名词作状语） 照亮（名词作动词） 少于（形容词作动词） 像门槛一样(名词作状语 ) 少有（形容词作动词） 像线一样（名词作状语 ) （二）通假字 1.须臾成五采 2.石苍黑色，多平方，少圜 3.其级七千有余 彩 圆 又 （三）古今异义词： 至于 古：到达，动词+介词。 今：表另提一事；表发展到某种程度。 平方 古：平整方正。 今：数学名词。 稍 古：渐渐，逐渐。 今：稍微，略微。 亭东自足下皆云漫（ ） 余始循以入（ ） 今所经中岭及山巅，崖限当道者（ ） 当其南北分者，古长城也（ ） 郦道元所谓环水也（ ） 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也（ ） 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也（ ） 或曰：此东海也（ ） 判断句 省略句，“以”后省“之” 定语后置句 判断句 判断句 判断句 判断句 判断句 （四）文言特殊句式 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.54 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $