16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《赤壁赋》展开，涵盖文本解读、苏轼情感脉络及文言知识，通过《卜算子·黄州定慧院寓居作》与《猪肉颂》对比，搭建“儒士苏轼”到“文士苏东坡”的学习支架，串联写作背景与文本情感逻辑。 其亮点在于融合语言运用与思维能力，系统梳理干支纪年、词类活用等文言知识，通过“水与月”变与不变的辩证分析培养辩证思维。采用主客问答研读法，结合水墨意境，提升学生文化自信与审美创造，教师可直接使用训练题与小结设计，提高教学效率。

1.掌握、积累文言实词、虚词、句式等知识。 2.梳理文章的结构、情感脉络,理解文章内容。 3.感受苏轼的情感变化过程,学习他豁达的生活态度,感受他强大的自我调节能力。 素养目标 情境任务 从“儒士苏轼”到“文士苏东坡” 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 情境任务 猪肉颂 净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。 待他自熟莫催他,火候足时他自美。 黄州好猪肉,价贱如泥土。 贵者不肯吃,贫者不解煮,早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。 初到黄州时如惊弓之鸟(孤鸿),时常“惊起”“回头”。定居东坡后,心理却发生了变化,能苦中作乐了,这一切的转变都是从游赤壁和建雪堂开始的。 作者介绍 1037年 —1101年 字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家,历史治水名人,眉州眉山(今四川)人,与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。 诗歌 与著名诗人黄庭坚并称“苏黄” 词 开豪放词风,与辛弃疾并称“苏辛” 书法 与黄庭坚、米芾和蔡襄并称“宋四家” 散文 唐宋八大家之一(韩柳欧王曾三苏) 绘画 “湖州竹派”代表人物, “朱竹”别具一格 5 写作背景 乌台诗案 20岁中进士 26岁凤翔府签判 自请外调杭州 迁密州 徐 州 湖州 元丰七年汝州 哲宗元年回京 自请外调杭州 颖州 扬州 定州 59岁惠州 62岁儋州 逝世常州 元丰三年黄州44岁 宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”,被贬到黄州任团练副使,他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。公元1082年,他来到黄州赤鼻矶。写下了著名的词《念奴娇 赤壁怀古》。后又两次游览黄州城外的赤壁(赤鼻矶),写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 “赋”是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点——“铺采摛文,体物写志,侧重写景,借景抒情”(写景叙事,抒情说理)。有时虚设主客,通过“主客问答” 的方式阐述观点。 骚赋 赋的发展 楚辞体, 屈原《离骚》 汉代,长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂,司马相如《上林赋》 魏晋,四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽,江淹《别赋》 唐宋科举考试所用,题目、字数、韵律、平仄都有严格限制 宋,“古文运动”产物 辞赋 骈赋 律赋 文赋 赋 短赋 诸子散文 (《赤壁赋》属于文赋) 文体知识 赋者,铺采摛ch 文,体物写志也。 ——刘勰《文心雕龙 诠赋》 形式上: 手法:注重铺陈,多对偶、排比、比喻、夸张; 语言:讲究辞藻和用典,声律和谐,朗朗上口; 句式:以四、六句为主,句式错落有致,追求骈偶。 内容上: 通过摹写事物来抒发情志,寄托讽喻之意。 咏物说理 托物言志 借古讽今 字词通关 朗读全文 壬r n戌x 之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属zh 客,诵明月之诗,歌窈y o窕ti o之章。少sh o焉,月出于东山之上,徘徊于斗d u牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷q ng之茫然。浩浩乎如冯p ng虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷xi n而歌之。歌曰:“桂棹zh o兮兰桨ji ng,击空明兮溯s 流光。渺渺兮予y 怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚y 歌而和h 之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅ni o,不绝如缕l 。舞幽壑h 之潜qi n蛟ji o,泣孤舟之嫠l 妇。 苏子愀qi o然,正襟j n危坐而问客曰:“何为w i其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪li o,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆j ng州,下江陵,顺流而东也,舳zh 舻l 千里,旌j ng旗蔽b 空,酾sh 酒临江,横槊shu 赋诗,固一世之雄也,而今安在哉? 况吾与子渔樵qi o于江渚zh 之上,侣l 鱼虾而友麋m 鹿,驾一叶之扁pi n舟,举匏p o樽以相属zh 。寄蜉f 蝣y u于天地,渺沧海之一粟s 。哀吾生之须臾y ,慕长江之无穷,挟xi 飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤zh u得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒z 莫消长zh ng也。盖将自其变者而观之,则天地曾z ng不能以一瞬sh n;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! 客喜而笑,洗盏更g ng酌zhu 。肴y o核h 既尽,杯盘狼籍j 。相与枕藉ji 乎舟中,不知东方之既白。 感人生“乐”与“悲” 研读文本 疏通文意 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。 既望 过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日 于 介词,在 徐 慢慢、缓缓 兴 起 参考译文:壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。 状语后置句 干支纪年法 十 天 干:甲、乙、丙、丁、戊(w )、己、庚( n )、辛、壬(r n )、癸( u ) 十二地支:子、丑、寅(y n )、卯(m o )、辰、巳(s )、午、未、申、酉(y u )、戌(x )、亥(h i ) 十天干与十二地支依次相配配成六十对。这六十对组合中,从第一对“甲子”到第六十对“癸亥”为一周,称“六十年一甲子”,即六十干支。历法上用干支表示年、月、日的顺序,主要用来纪日和纪年。 计算公式:天干:(年份-3)/10 所得余数,余数为几就数几个,刚好整除,就是“癸”。 地支:(年份-3)/12 所得余数,余数为几就数几个,刚好整除,就是“亥”。 干支纪年法 2.王公即位年次纪年法 年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 3.帝王(年号)纪年法 用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如“汉文帝统治时期”“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。 4.年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前,干支列后。如:《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为年号,“丙申”是干支纪年。 古代纪年法 干支纪月: 是由十二辰纪月发展而来。在古代早以十二辰纪月,即为月建。在以钟表盘面理解日月五星的运行时,我们就可很清楚的看到月建是日月相会时的辰位。 干支纪月的推算较为容易,每年的各月地支已经固定,只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌诀为证(寅月为正月,寅为虎,又称“五虎遁元”): 甲己之年丙作首,——逢年干是甲或己的年份,正月的月干从丙上起。 乙庚之岁戊为头,——逢年干是乙或庚的年份,正月的月干从戊上起。 丙辛必定寻庚起,——逢年干是丙或辛的年份,正月的月干从庚上起。 丁壬壬位顺行流,——逢年干是丁或壬的年份,正月的月干从壬上起。 更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。——逢年干是戊或癸的年份,正月的月干从甲上起。 干支纪月法 2.月干公式:月干=年干 2+月支 (和超过10,直接取个位数)(天干排列的顺序) 例:求乙未年巳月天干? 解: 巳月干=乙 2+巳=2 2+4=8=辛 干支纪月法 干支纪日,60日大致合2个月一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去 计算结果即日干支序数,若大于60,则减去60,所得的结果对应天干地址的序数即可。1月和2月的年数要归上一年,年数要用上一年的年数,可以将1月和2月看作上一年的13月和14月 干支纪日法 干支纪时: 60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时(晨子)和23时到24时的晚子时(夜子),所以遇到甲或己之日,0时到1时是甲子时,但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。 日上起时亦有歌诀: 甲己还加甲,乙庚丙作初;丙辛从戊起,丁壬庚子居;戊癸何方发,壬子是真途。 干支纪时法 1.序数纪日法。如《梅花岭记》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》:“三五之夜,…‘三五”指农历十五日。 2.干支纪日法。传说为黄帝时大桡n o所造,尧即位之日为第一个甲子。如《殽之战》:“夏四月辛巳,败秦军于殽xi o。’“四月辛巳”指农历四月十三日。 3.月相纪日法。 指用“朔、朏(f i)(农历初三)、望、既望、晦”等 4.干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。” 古代纪日法 疏通文意 举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 对偶 互文 属 通“嘱”,劝请 歌 名词作动词,歌唱 明月之诗 和下文的“窈窕之章”分指《诗经 陈风 月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子,所以称为“窈窕之章”。 参考译文: 举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 zh ①<动>连接。《信陵君窃符救赵》:“平原君使者冠盖相属于魏。” ②<动>跟着。《垓下之战》:“项王渡江,骑能属者百余人耳。” ③<动>撰写。《屈原列传》:“屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之。” ④<动>通“嘱”。托付。《岳阳楼记》:“属予作文以记之。” 【又】劝;劝请。《赤壁赋》:“举酒属客。” sh ①<动>归属;隶属。《琵琶行》:“名属教坊第一部。” ②<动>管辖。《扁鹊见蔡桓公》:“在骨髓,司命之所属,无夸何也。” ③<名>部属。《陈涉世家》:“徒属皆曰:‘敬受命。’” ④<名>家属。《狱中杂记》:“富者就其戚属,贫则面语之。” ⑤<名>类;辈。《过秦论》:“于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。” 属 疏通文意 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 状语后置句 定语后置句 少焉 一会儿 于 介词,从 白露 白茫茫的水汽 横 弥漫,笼罩 纵 放任 一苇 比喻小船 如 往 凌 越过 万顷 指广阔的江面 茫然 旷远的样子 参考译文:一会儿,明月从东山上升起,在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面,水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,越过浩瀚无垠的茫茫江面。 疏通文意 浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 冯虚御风 凌空驾风而行。冯,同“凭”,乘。虚,太空。御,驾。 遗世独立 脱离人世,升入仙境。现指脱离社会,独自生活,不跟别人往来。 羽化 指飞升成仙 参考译文:浩浩淼淼好像乘风凌空而行,却不知道到哪里才会停栖,飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境。 研读文本 1.划分本段层次。 叙事:点明时、地、人、事 月出前:写景—叙事 月出后,写景—叙事 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 抒情 2.作者“七月既望”夜游赤壁看到了怎样的景色?画出写景句,概括其特点。 景色 “清风徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”“白露横江,水光接天。” 特点 清幽,开阔、朦胧、空灵 这是一个诗情画意、宁静旷远的月夜江景 3.置身于这清幽朦胧的景色中,主人公心情如何?结合词句进行分析。 良辰 为夜月初升之时,“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,月色初绽的朦胧时刻,避开白日喧嚣,是独属于夜的静谧时辰; 是江风月色的交融,“清风徐来,水波不兴” 的澄澈江面,搭配流转的明月,天地间只剩柔和景致,构成视觉与触觉的双重美感。 乐 良辰 是精神枷锁的挣脱,“冯虚御风”“羽化而登仙” 的感受,让贬谪的压抑消散,精神跃入超脱之境,获得内心的畅快;逍遥快活,令人陶醉其中。 是知己相伴的雅趣,“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,与友人对饮诵歌,无世俗纷扰,只剩纯粹的心意相通。也表现出泛舟秋江赏美景的愉悦惬意。 四者相融,让苏轼的“乐”既有外在景致的支撑,更有内在心境的滋养,成为逆境中的片刻圆满。 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 先赋风 次赋月 三赋江 诗情画意 四赋心境:心胸舒畅,无拘无束 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之…… 情景交融 乐 3.置身于这清幽朦胧的景色中,主人公心情如何?结合词句进行分析。 小结 夜游赤壁 时、地、人、事(叙事) 月出前: 景1:清风、水波 活动:举酒、诵诗 月出后: 景2:明月、白露、江天 活动:纵船、凌江 (描写、叙事) 如如冯虚御风、如遗世独立(抒情) 良辰 美景 乐事 赏心 “天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。” ——南朝梁 谢朓 第1段描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。 疏通文意 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。” 于是 在这时候 主谓倒装句 扣舷 敲着船边,指打着节拍 空明 指月光下的清波 流光 指江面浮动的月光 渺渺 悠远的样子 美人 指所思慕的人 参考译文:在这时喝酒喝得非常高兴,敲着船边唱起歌来。歌中唱道:“桂木船棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望思慕的人啊,却在天的另一方。” 研读文本 桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 这段话中很多意象出自于《楚辞 九歌》,这里作者为什么使用“桂”“兰”“美人”等意象? 最早出自屈原《离骚》 香草美人 香草 1.指品德和人格的高洁; 2.与恶草相对,象征者政治斗争的双方。 美人 比喻,或喻君王,或自喻。 并以男女关系比喻君臣关系。 研读文本 桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 文词中的“美人”指什么? 歌词表达主人怎样的情怀? 作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似,都是个人理想和一切美好事物的化身。 这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”——即君主/报国而不得的失意与怅惘,暗合了作者失落与哀伤的心境。 疏通文意 客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 倚 循,依 定语后置句 和 应和 其 代洞箫声 袅袅 形容声音婉转悠长 不绝如缕 像细线一样连着,不断绝。多用来形容局势危急或声音细微悠长。缕,细丝。 舞、泣 使动用法,使……起舞;使……哭泣 幽壑 深谷 嫠妇 寡妇 参考译文:有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和,洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 1.划分本段层次,思考呈现了哪些情感。 承上启下的过渡作用,情感上由乐转悲。 研读文本 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。 正面描写 侧面想象 2.作者是怎样描写萧声之悲的? 比喻、通感,化抽象为具体 想象、夸张 ①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,是正面描写。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”是侧面描写,正侧结合,突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。 3.作者悲从何来? 主客触景生情,由乐转悲 乐 歌 箫声 怨 慕 泣 诉 1.客人幽怨悲凉、催人泪下的洞箫声。 2.面对浩渺而宁静的湖面,见到茫茫的月色和江水,触景生情。 3.想到自己遭受贬谪,与“美人”天各一方,渴望为国分忧、建功立业而不得,在“扣舷而歌”中,包含了淡淡的忧愁。 小结 苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何 为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 容色改变的样子 我容色改变,整理了衣裳,端正地坐着,向客人问道:“箫声为什么这样悲凉呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西望是夏口,向东望是武昌,山河接壤连绵不绝,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么? 名作状,向南 形作动,整理 端坐 名作状,向西、向东 宾前 这样 通“缭”,盘绕,围绕。 被 被动 助词,的 疏通文意 42 ①<形>高。《蜀道难》:“危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。” ②<形>危险;危急。《谏太宗十思疏》:“不念居安思危,戒奢以俭。” ③<动>危害;使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》:“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯。” ④<形>危弱。《陈情表》:“人命危浅,朝不虑夕。” ⑤<形>端正;正直。《陶侃》:“侃性聪敏恭勤,终日敛而膝危坐。” 危 疏通文意 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也, 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿。 当 当他夺取荆州,攻占江陵,顺着长江向东进军的时候,战船首尾相接千里之远,旌旗遮蔽天空,面对大江斟酒,横端着长矛吟诵诗篇,本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友. 本来 名作动 ,攻占 攻破 名词意动,以……为侣,以……为友。 宾前 战船前后相接 名作动,打渔砍柴。 哪里 判断 名作动,向东进发 状后 表并列 44 疏通文意 驾一叶之扁舟,举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互劝酒。只是像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我生命的短暂,而羡慕长江的流水无穷无尽。想要携同仙人遨游各地,与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到,只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。” 片刻,形容生命之短 用葫芦做成的酒器。 余音,指箫声。 一下子,很轻易地。 一种小飞虫,古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 一粒米。沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。 取独 以,而:表修饰 助词,的 45 1.思考:“客”的“悲”又从何而来? 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 英雄无觅,功业未成 古今对比之悲 蜉蝣于天地 沧海之一粟 天地阔远 自身渺小 吾生之须臾 长江之无穷 人生短暂 自然无穷 人生短暂 自身渺小 物我对比之悲 挟飞仙以遨游/抱明月而长终/知不可乎骤得 理想幻灭 不可骤得 理想现实之悲 三悲 对比 比喻 研读文本 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 主问 客答 而今安在哉 人生短暂 自身渺小 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 悲之缘由 写景 议论 抒情 2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的? “客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹操、周瑜,更加见己身之渺小,引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想,是抒情。 陈子昂 念天地之悠悠,独怆然而涕下。 苏轼 大江东去浪淘尽,千古风流人物。 辛弃疾 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。 杨慎 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 曹操 对酒当歌, 人生几何。 3.古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。如何理解“客”这种“悲”的情怀? 对于古代的文人来说,政治失意就意味着前途尽失,往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观,在文中虽为“客”语,实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。 48 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何 羡乎! 我问道:“你可也知道这水与月(的道理)吗?流去的水像这样(不断地流去永不复返),而并没有真正流去;(月亮)像那样时圆时缺,却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看,那么天地间万事万物(时刻在变动),连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们一样都是永恒的,又有什么可羡慕的呢? 最终 宾前 月圆、月缺 表假设 流去的水。逝,往。 消减和增长 简直、竟。连……都 代词,它 表转折,却 疏通文意 49 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 何况天地之间,万物各有主宰者,如果不是自己应有的东西,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,耳朵听到的才称其为声音,眼睛看到的才称其为美景,占有它们没有人禁止,享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。” 即使 代词,它 享有 只有 取独 代词,它 取独 代词,它们 助词,的 疏通文意 50 水 月 人 变 不变 逝者如斯 未尝往也 盈虚者如彼 卒莫消长也 生老病死 代代相承 变 不变 VS 第4段中,作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来的? 研读文本 从变的角度,天地宇宙也是瞬息万变的; 从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,代代相传,又同宇宙一样是永恒存在的。 从变的角度,天地宇宙也是瞬息万变的; 从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,代代相传,又同宇宙一样是永恒存在的。“我”的生命精神与自然万物一样,都是这无穷无尽宇宙的组成部分。 ① 从“水与月”的意象入手,建立辩证观 ②从“物我”关系升华,阐释“永恒” 豁达乐观的人生态度 非吾所有 明月清风 一毫而莫取 取用不禁 共适之 当下所有之物 求而不得之物 功名 美景 可取 VS 莫取 “取与不取”: 大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托。摒弃(不取)禄禄官位、蜗角虚名,而取无穷的自然万物(明月清风),为“吾生”所享用,从中得到乐趣。 苏子借用庄子的齐物论、相对论,消解了物与人的对峙,短暂和永恒的差异。 忘怀得失,顺其自然 ③转向现实生活,提出“享受当下” 达则兼济天下, 穷则独善其身。 积极进取,直面人生 听天安命,随意而安 失意悲观中又保持豁达乐观,随遇而安的情怀。 对比总结,提炼升华 变与不变 对比维度 客人的观点 苏子的观点 看待事物 情感态度 行为选择 只看“变”: 万物易逝,人生短暂 羡慕外物, 感到渺小、无奈 寄托悲情于箫声 辩证看: 变中有不变,物我皆无尽 不再羡慕, 自身即是永恒一部分 享受当下: 共适清风明月 豁达乐观的人生哲学 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。 相与枕藉 乎舟中,不知东方之 既 白。 表修饰 酒杯 再 已经 通“藉”,凌乱 在 状后 已经 取独 形作动,天色发白,天亮 客人高兴地笑起来,于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了,杯盘凌乱地放着。大家在船中互相枕着垫着睡去,不知不觉东方已经天明。 疏通文意 研读文本 1.客喜而笑:以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结有何作用? (1)呼应开头 “舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山之上”,使文章的结构更加完整。 (2)反衬 用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁,而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议,从精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱,表现了苏轼听任自然,乐观旷达的情怀。 2.在开篇和结束时作者的情绪都是喜悦的,这两种喜悦相同吗? 这两种喜悦并不相同。 前阶段的乐是一种偏重于感官愉悦,既是月下赤壁的美景使作者暂时忘忧,也是作者主观上力图避开内心烦扰而获得超脱的暂时陶醉;(感官享乐、忘乎现实的) 而后阶段的喜,则是一种达观之乐,是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐,是一种直面现实而经过深刻体悟之后的乐。后一种乐(审美体验)远比前一种更稳定,更持久,也更深刻。(精神通透、直面现实的) 研读文本 主和客实为一体,其实是苏轼人生的两个层面: 1.客——作为儒者的苏轼 悲观:人生短暂,生命渺小 2.主——作为道者的苏轼 达观:因缘自适,随遇而安 1. 你认为当时真有这样一场主客问答吗?如何理解“客”的存在? 客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪,但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来,突出了作者胸襟豁达、思想开阔,具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。 研读文本 2.作者为什么采用主客问答的行文方式,这样行文有什么好处? ①主客问答使文中的感情波澜起伏,作者的情感也因之得以层层展现、深入揭示。 ②主客之间的对话实际上是两种思想的交锋,一者苦闷,一者开解。联系当时苏轼被贬的艰难处境,我们不妨这样设想,客不过是苏轼苦闷思想的一种外化。主客二人的对话也只是苏轼进与退两种思想的激战。 ③当然,激战的结果是达观战胜了苦闷。被贬黄州的苏轼一面有强烈的渴望东山再起的儒家式进取的心,一面又从道家和佛家处汲取到看淡、豁达的精神力量。从两个人在船上的对话可以看出,最终实现了乐观豁达的精神突围。 赤壁赋 夜游赤壁(1) 清风徐来,水波不兴 月出东山,徘徊斗牛 白露横江,水光接天 遗世独立 羽化登仙 写景 饮酒悲歌(2) 主:乐(歌) 客:悲(箫声)如怨如慕,如泣如诉 抒情 主问客答(3 4) 客 主 孟德周郎,而今安在 蜉蝣寄身,沧海一粟 盈虚有数,物我无尽 清风明月,与子共适 说理 客喜而笑(5) 洗盏更酌,杯盘狼藉 叙事 抒 哀 怨 之 情 而 不 甘 消沉 展 豁 达 胸 襟 与 洒 脱 气 度 课堂总结 当堂训练 乌台诗案 ①(2020年高考全国卷I)苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“ ”;月亮时圆时缺,“ ”。 ②(2019年高考全国卷 )苏轼在《赤壁赋》中以“ , ”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 ③(2018年高考全国卷 )苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ , ”。 ④(2016年新课标全国卷 )在《赤壁赋》的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上,朗诵《诗经 陈风》中的《月出》篇,即文中所谓“ , ”。 而未尝往也 而卒莫消长也 余音袅袅 不绝如缕 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 诵明月之诗 歌窈窕之章 当堂训练 乌台诗案 ⑤在《赤壁赋》中,面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江,客人发出人生短暂而自然永恒的感叹的句子是:_,_。 ⑥《赤壁赋》中,客人用比喻手法发出天地间生命短暂、个体渺小的感伤的句子是:_,_。 ⑦《赤壁赋》中,写箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪的句子是:_,_。 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 通“嘱”,这里指劝人饮酒 ①通假字 举酒属客 浩浩乎如冯虚御风 山川相缪 当堂训练 通“凭”,乘 通“缭”,环绕 ②古今异义词 白露横江 凌万顷之茫然 望美人兮天一方 古义:白茫茫的水汽 今义:露水;二十四节气之一 古义:旷远的样子 今义:完全不知道的样子 古义:指所思慕的人 今义:美貌的女子 当堂训练 ③一词多义: (1)望 1、七月既望 2、望美人兮天一方 3、下视其辙,登轼而望之《曹刿论战》 4、先达德隆望尊,门人弟子填其室《送东阳马生序》 名词,农历每月十五日 动词,眺望,向远处看 动词,向远处看 名词,声望,名望 当堂训练 ④词类活用: 1、扣舷而歌之 2、击空明兮溯流光 3、舞幽壑之潜蛟 4、泣孤舟之嫠妇 5、西望夏口 6、东望武昌 7、顺流而东也 名词作动词,唱歌 形容词用作名词,指月光下的清波 使动用法,使......起舞 使动用法,使......泪下 名词作状语,向西 名词作状语,向东 名词用作动词,向东进军 当堂训练 8、况吾与子渔樵于江渚之上 9、侣鱼虾而友麋鹿 10、托遗响于悲风 11、哀吾生之须臾 12、乌鹊南飞 13、正襟危坐 14、方其破荆州 名词用于动词,捕鱼砍柴 意动用法,以...为伴侣;以...为朋友 动词用作名词,声音 为动用法,为......哀伤 名词作状语,向南 形容词用作动词,整理 形容词用作动词,占领 当堂训练 ⑤特殊句式: 固一世之雄也/是造物者之无尽藏也 此非孟德之困于周郎者乎 何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎 凌万顷之茫然/客有吹洞箫者 泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上,徘徊于斗牛之间/况吾与子渔樵于江渚之上 渺渺兮予怀 判断句 被动句 宾语前置句 定语后置句 状语后置句 主谓倒装句 当堂训练 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Other 337301.62 $