16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《登泰山记》为核心，整合杜甫《望岳》等咏泰山诗文、泰山地理与文化常识，通过“古诗文导入-五岳地理定位-文化常识解析”的脉络，构建“文学-地理-文化”学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过干支纪年推算、“阴阳”地名辨析等情境化活动，结合登泰山路线图与日出画面层次填表，深化文本细读。采用互鉴阅读与地理知识联动的教学方法，学生能提升文化底蕴与分析能力，教师可借助结构化资源高效开展教学。

望岳 ——杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 天门一长啸，万里清风来。 ——唐•李白《游泰山》其一 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 ——元•张志纯《泰山喜雨》 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——清·施闰章《雪中望岱宗》 登泰山记 姚鼐 泰山简介： 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 4 五岳 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 正音 姚鼐：nài   汶水：wèn 济水：jǐ 子颍：yǐng 砌石：qì为磴：dèng   徂徕：cú lái   戊申：wù  樗蒲：chū pú 绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）石罅：xià  若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī  文化常识：关于“阴”和“阳” 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 关于干支纪年 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 纪年，如:丁卯三月；纪日，如:是月丁未。年号与干支可兼用，如：元丰七年六月丁丑。 简便的干支纪年推算法 公元年÷10，余数-3，得数为天干； 公元年÷12，余数-3，得数为地支。 例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。 如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。 如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。 登山时间、地点： 乾隆三十九年十二月 京师——泰安 京师——泰安——南麓——中谷——中岭——西谷——山巅 山巅景色： 苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 上 下 远 近 高峻、雄浑、壮阔 登山路线： 细读《登泰山记》第三段，根据时间和画面层次的提示，从描写角度方面赏读填表。 时间 画面 语句 全景和特写 动态和静态 远望和俯视 待日出 稍见 须臾 日上 回视 大风扬积雪击面；亭东自足下皆云漫 坐待日出图 云雾弥漫图 云中白若樗蒲数十列者，山也 云天一线图 须臾成五采；极天云一线异色 壮观日出图 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 诸峰回视图 回观日观以西峰；回观日观以西峰；而皆若偻 人文景观 建筑：岱祠、碧霞元君祠 古迹：道中石刻 展现泰山古老的风貌 自然景观 三多：多石、多平方、多松 三少：少土、少圜、少杂树 三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 1.突出泰山苍劲峻峭的面貌 2.泰山之冬的静美 第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。 第一段：交代泰山位置。 第二段：记述登山经过。 第三段：描绘日出景象。 第四段：返记人文景观。 第五段：补记自然景观。 1.章法严明、剪裁得当。 2.善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。 3.用笔简洁，素朴雅正，通畅清顺。 4.句式多变，用词灵活传神。 姚鼐的老师刘大櫆和两个弟子姚鼐、朱孝纯师生情谊极为深厚，对学生非常了解。他在《朱子颖诗集序》中提及姚鼐的《登泰山记》：“乙未之春，姬传以壮年自刑部高归田里，道过泰安，与子颖同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颖略相近云。” 如果你是姚鼐，看到老师的话，你会有怎样的感怀？如果给老师写一首诗或者一封信，你最想表达什么？ 孝纯字子颖，号思堂、海愚，汉军正红旗人。乾隆二十七年举人。历官简县知县、重庆知府、泰安知府、两淮盐运使。在扬州创梅花书院。与王文治、姚鼐善。著有《海愚诗钞》十二卷。《晚晴簃诗汇》收其诗四首，诗话云：海愚能画，尤长于孤松怪石，亦工山水，知泰安府时，曾作《泰岱全图》。晚官扬州，每遇春秋佳日，招大江南北诸名士，为文酒之会，豪放自喜。 姚鼐的老师刘大櫆和两个弟子姚鼐、朱孝纯师生情谊极为深厚，对学生非常了解。他在《朱子颖诗集序》中提及姚鼐的《登泰山记》：“乙未之春，姬传以壮年自刑部高归田里，道过泰安，与子颖同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颖略相近云。” 如果你是姚鼐，看到老师的话，你会有怎样的感怀？如果给老师写一首诗或者一封信，你最想表达什么？ 怎么理解“幽怀远韵”和“隐君子之高风”？姚鼐有这样的“幽怀远韵”和“隐君子之高风”吗？如果有，文中的哪些语言有所表现？ “幽怀远韵”是指超凡脱俗的情操和高洁、高贵的精神。“隐君子之高风”是指隐士的高风亮节。 借助于登山艰险、极顶俯瞰、松石形貌等语言文字总结出高贵精神的几点内涵： ——纵情山水，自由豪迈。 ——不畏困难，勇攀高峰。 ——胸怀远大，志存高远。 ——品节高贵，沉稳刚健。 他在《晴雪楼记》中说：“余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。” 姚鼐出身清寒，性情内敛；科举蹭蹬，官场失意；古文主张，提倡“义理(内容合理)、考据(材料确切)、词章(文词精美)”。再加上清朝是一个禁锢思想、大兴文字狱的时代，故表达非常隐晦、简约。 《登泰山记》 登泰山经过 观日出景象 沿途自然与人文景观 重点语句   各自特点 京师（乘、历、穿、越）泰安（由）南麓（循）中谷（越）中岭(天门)（复循）西谷（遂至）山巅 远；高；险；壮阔；雄浑；高峻 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。…回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻 色彩浓烈；变化多端；雄伟壮阔 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 “三多”“三无”“三少” $