生于忧患-2025-2026学年八年级语文上册期末复习古诗文通关专练（上海专用）

《生于忧患，死于安乐》 原文： 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，以此来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 ①〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕相传舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间水沟。亩，地垄。 ②〔傅说（yuè）举于版筑之间〕相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后被商王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。 ③〔胶鬲（gé）举于鱼盐之中〕相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ④〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 ⑤〔孙叔敖举于海〕楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。 ⑥〔百里奚（xī）举于市〕百里奚，春秋时期虞（yú）国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。 ⑧〔空（kòng）乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 ⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ⑩〔动心忍性〕使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ⑪〔曾（zēng）益〕增加。曾，同 “增”。 人恒过，然后能改；困于心，衡（héng）于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 一个人常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人的愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你才会知道（自己的不足）。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 ⑫〔恒过〕常常犯错误。 ⑬〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同 “横”，梗塞、不顺。 ⑭〔作〕奋起。这里指有所作为。 ⑮〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。 ⑯〔入〕指在国内。 ⑰〔法家拂（bì）士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同 “弼”，辅佐。 ⑱〔出〕指在国外。 ⑲〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 ⑳〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2）主旨 本文通过列举舜、傅说、胶鬲等古代贤能之士在困境中崛起的事例，论述了个人需经历 “苦其心志，劳其筋骨” 等磨难才能动心忍性、增长才干；从国家层面指出，若无 “法家拂士”“敌国外患”，则易走向灭亡。最终归纳出 “生于忧患而死于安乐” 的核心观点，深刻阐明了忧患意识对个人成长与国家存续的重要意义，强调人应在忧患中奋进，国家需以忧患为警示，方能生存发展，反之沉溺安乐则会衰败灭亡。 针对性练习 上海市崇明区校联考2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 2. 【甲】诗的作者是___________（人名），【乙】文选自《_____________》。 3. 解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间______________ （2）匈奴数岁无所得______________ 4. 用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 然后知生于忧患而死于安乐也。 5. 上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了黄金台的典故，赞颂了将士们（1）_________________的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（2）_____________的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（3）________________的特点。 （2021·上海黄浦·八年级期末）阅读下文，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 18.孟子，是_____家学派的代表人物，被尊称为“________”。 19.翻译下列句子，并注意加点字的用法。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 20.下面对文章内容理解不正确的一项是（ ） A.第一段列举了历史上六个历经磨难而成就大业的贤君名臣，这是事实论据。 B.第三段从个人和国家两方面，对上文的观点进一步加以阐述。 C.“生于忧患，死于安乐”这个结论对于个人成才与国家大治都适用。 D.本文对中心论点的论证，更多是从“死于安乐”的角度展开的。 （2021·上海闵行·八年级期末）阅读下面文章，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 21.本文作者是______时期的思想家，他是__________学派代表人物。 22.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。 征于色，发于声，而后喻。 23.下列理解正确的一项是（ ） A.这是篇说明性的文章，全文说明的道理是“生于忧患，死于安乐”。 B.第一段中的孙叔敖隐居海滨，原以贩卖鱼盐为生，周文王把他推荐给纣王。 C.第二段由国家推及个人：生于忧患，多难兴邦。 D.第二段从正反两方面论证经受磨练的必要性。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《生于忧患，死于安乐》 原文： 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，以此来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 ①〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕相传舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间水沟。亩，地垄。 ②〔傅说（yuè）举于版筑之间〕相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后被商王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。 ③〔胶鬲（gé）举于鱼盐之中〕相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ④〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 ⑤〔孙叔敖举于海〕楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。 ⑥〔百里奚（xī）举于市〕百里奚，春秋时期虞（yú）国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。 ⑧〔空（kòng）乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 ⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ⑩〔动心忍性〕使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ⑪〔曾（zēng）益〕增加。曾，同 “增”。 人恒过，然后能改；困于心，衡（héng）于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 一个人常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人的愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你才会知道（自己的不足）。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 ⑫〔恒过〕常常犯错误。 ⑬〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同 “横”，梗塞、不顺。 ⑭〔作〕奋起。这里指有所作为。 ⑮〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。 ⑯〔入〕指在国内。 ⑰〔法家拂（bì）士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同 “弼”，辅佐。 ⑱〔出〕指在国外。 ⑲〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 ⑳〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2）主旨 本文通过列举舜、傅说、胶鬲等古代贤能之士在困境中崛起的事例，论述了个人需经历 “苦其心志，劳其筋骨” 等磨难才能动心忍性、增长才干；从国家层面指出，若无 “法家拂士”“敌国外患”，则易走向灭亡。最终归纳出 “生于忧患而死于安乐” 的核心观点，深刻阐明了忧患意识对个人成长与国家存续的重要意义，强调人应在忧患中奋进，国家需以忧患为警示，方能生存发展，反之沉溺安乐则会衰败灭亡。 针对性练习 上海市崇明区校联考2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 2. 【甲】诗的作者是___________（人名），【乙】文选自《_____________》。 3. 解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间______________ （2）匈奴数岁无所得______________ 4. 用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 然后知生于忧患而死于安乐也。 5. 上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了黄金台的典故，赞颂了将士们（1）_________________的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（2）_____________的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（3）________________的特点。 【答案】2. ①. 李贺 ②. 孟子 3. ①. 选拔、任用 ②. 几 4. 然后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡 5. ①. “忘身报国/慷慨赴难/誓死报国” ②. 人才要在忧患中造就 ③. 治军严谨（恪尽职守） 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三篇诗文，展现了不同历史背景下的人才观。【甲】诗《雁门太守行》通过描绘战争场景，赞颂了将士们为国捐躯的精神和君主的礼贤下士；【乙】文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史贤人的事例，阐述了人才在逆境中成长、忧患中生存的道理；【丙】文《良将李牧》则通过李牧的治军策略，突出了其沉稳、智慧的特点。三篇诗文虽主题各异，但都强调了人才的重要性及其在不同环境中的价值体现。 【2题详解】 本题考查文学常识。 【甲】诗《雁门太守行》，它的作者是李贺，这是文学常识中的基础知识。李贺是唐代著名诗人，以其独特的诗歌风格和丰富的想象力著称，《雁门太守行》是他的代表作之一，在文学史上具有较高的知名度和影响力。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。 【乙】文《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子》。《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的经典篇目，通过列举一系列历史人物的事例，阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点。 【3题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔、任用。 （2）句意：匈奴好几年都一无所获。数：几。 【4题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 然后：这样以后；生：生存、存活，这里指因有忧患而得以生存；于：在；忧患：忧愁祸患；死：死亡、灭亡，这里指因沉迷安乐而衰亡；安乐：安逸享乐。 【5题详解】 本题考查内容理解概括。 一空，结合【甲】诗“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。由此可知，这里赞颂了将士们“忘身报国/慷慨赴难/誓死报国”的精神，同时也体现了君主礼贤下士的做法。 二空，结合【乙】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，文章先列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位原本地位低下，经历了各种艰难困苦后才被任用并成就一番事业的贤人。然后得出结论，上天要把重任降临在某人身上，一定先让他经历种种磨难，以此来使他的内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他原本不具备的能力。由此可知，这一段说明人才要在忧患中造就的道理。 三空，结合【丙】文“（牧）为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。’匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故”可知，李牧制定规章，匈奴入侵就立即收拢人马物资退入营堡，有胆敢捕捉敌人的斩首。并且即使受到赵王责备，他依然坚持自己的做法，数年如一日地严格执行规定，使得边境虽未出战但也没有伤亡和损失。由此可知，赞颂了李牧在治军方面治军严谨（恪尽职守）的特点。 【点睛】参考译文： 【乙】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会走向灭亡。 这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【丙】李牧，是赵国的优秀将领……（李牧）制定规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马物资退入营堡，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，就立即收拢人马物资退入营堡，不敢出战。像这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。然而匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为自己的将领胆小。 赵王责备李牧，李牧依然像以前一样。赵王发怒，召回李牧，派别人代他领兵。一年多，匈奴每次来侵犯，赵军都出兵交战，屡次失利，伤亡损失很多。赵王又来请李牧出山。李牧到了边境，还按照原来的章程，匈奴好几年都一无所获。 （2021·上海黄浦·八年级期末）阅读下文，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 18.孟子，是_____家学派的代表人物，被尊称为“________”。 【答案】儒 亚圣 【解析】本题考查文学常识。本题考查关于孟子的常识。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。 19.翻译下列句子，并注意加点字的用法。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 【答案】这样以后明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人走向灭亡。 【解析】本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。本题在翻译时要注意以下词语的意思： 然后，这样以后；知，知道，明白；生，使动用法，使……生存；于，在；忧，忧愁；患，祸患；而，表并列；死，使动用法，使……死亡；安，安逸；乐，享乐。 20.下面对文章内容理解不正确的一项是（ ） A.第一段列举了历史上六个历经磨难而成就大业的贤君名臣，这是事实论据。 B.第三段从个人和国家两方面，对上文的观点进一步加以阐述。 C.“生于忧患，死于安乐”这个结论对于个人成才与国家大治都适用。 D.本文对中心论点的论证，更多是从“死于安乐”的角度展开的。 【答案】D 【解析】本题考查内容的理解。D.作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。本文对中心论点的论证，更多是从“生于忧患”的角度展开的。所以选项理解错误；故选D。 参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样以后明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人走向灭亡。 （2021·上海闵行·八年级期末）阅读下面文章，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 21.本文作者是______时期的思想家，他是__________学派代表人物。 【答案】（1）战国 （2）儒家 【解析】孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。题空一“战国”，题空二“儒家”。 22.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。 征于色，发于声，而后喻。 【答案】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 【解析】本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式、古今异义及词类活用。重点词语：征，征验，表现；色，脸色，神情；发，显露，流露；喻，明白，了解。 23.下列理解正确的一项是（ ） A.这是篇说明性的文章，全文说明的道理是“生于忧患，死于安乐”。 B.第一段中的孙叔敖隐居海滨，原以贩卖鱼盐为生，周文王把他推荐给纣王。 C.第二段由国家推及个人：生于忧患，多难兴邦。 D.第二段从正反两方面论证经受磨练的必要性。 【答案】D 【解析】A.这是篇议论性的文章，全文论述的道理是“生于忧患，死于安乐”；B.原以贩卖鱼盐为生，被周文王推荐给纣王的是“胶鬲”，不是“孙叔敖”；C.第二段由个人推及国家：生于忧患，多难兴邦；故选D。 参考译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白常处于忧患之中使人生存发展，常 常处于安逸享乐中使人萎靡死亡。 学科网（北京）股份有限公司 $