陈太丘与友期行-2025-2026学年七年级语文上册期末复习古诗文通关专练（上海专用）

《陈太丘与友期行》 原文： 陈太丘与友期（qī）行，期日中。过中不至，太丘舍（shě）去，去后乃（nǎi）至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu，易错读为 bù）？” 答曰：“待君久不至，已去。” ①〔陈太丘〕即陈寔（shí）（104—186 或 187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。 ②〔期行〕相约同行。期（qī），约定。 ③〔日中〕正午时分。 ④〔舍去〕丢下（他）而离开。舍（shě），丢下。去，离开。 ⑤〔乃〕才（nǎi）。 ⑥〔元方〕即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。 ⑦〔尊君在不（fǒu）〕令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同 “否”（易错读为 bù）。 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（wěi）而去。” 元方曰：“君与家君（jiā jūn）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭（cán，易错读为 chán），下车引（yǐn）之。元方入门不顾（gù）。 ⑧〔相委而去〕丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委（wěi），丢下。 ⑨〔家君〕对人谦称自己的父亲。 ⑩〔引〕拉（yǐn）。 ⑪〔顾〕回头看（gù）。 （2）主旨 《陈太丘与友期行》讲述陈太丘与友人约定日中出行，友人失约且对子骂父，元方据理驳斥的故事。通过人物对话与行为， 鲜明体现 “信” 与 “礼” 的重要性 ：友人失约是无信，骂父是无礼，遭元方斥责后惭而认错；元方年仅七岁，却能坚守原则，维护父亲尊严，展现出聪慧与正直。文章借此 告诫人们为人处世需守信重礼，否则将失去他人尊重，同时肯定了孩童明辨是非、坚守道义的品质 。 针对性练习 7年级语文期中卷 咏雪 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。（2）过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 15．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）公欣然曰 查阅字典法：然：①这样②是的，对的③……的样子④竟然 （1） （2）未若柳絮因风起 课内迁移法：弗若之矣《学弈》 （2） （3）期日中 参考成语法：不期而遇 （3） 16．翻译文中划线的句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 17．魏晋南北朝时期是我国古代文化发展的高潮期，《世说新语》记载了许多那个时期的名人趣事，书中的少年形象更是其一大亮点。请结合以上两篇具体内容分别谈谈你对“智慧少年”的理解及感悟。 18．选出下列对曹操《观沧海》赏析不正确的一项是（ ） A．乐府诗是合乐的，可以歌唱。《观沧海》最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是为了合乐而加的，与诗的思想内容没有联系。 B．《观沧海》的作者是曹操，字孟德，三国时期的政治家、军事家、诗人，他的诗歌以慷慨悲壮见称。 C．《观沧海》一诗选自《乐府诗集》，是乐府诗《步出夏门行》的第一章，表达了作者宽广的胸怀和一统江山的雄心壮志。 D．《观沧海》是曹操大破了我国东北部的乌桓族及袁绍残余势力，基本统一了北方，在归途中经过碣石山而写下的。 [甲] 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 孝公既用卫鞅①，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙②置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 （选自《史记·商君列传》） [注释]①卫鞅:即商鞅，战国中期政治家。②徙：迁移。文中指搬运木头。 4. 【甲】文选自《_________________》，是_________（朝代）的作品。 5. 解释下列句中加点词。 （1）元方入门不顾 顾（ ） （2）卒下令 卒（ ） 6. 用现代汉语翻译句子 与人期行，相委而去。______________________________________ 7. 下列理解错误的一项是（ ） A. [甲]文中“太丘舍去”的原因是友人过了中午还没来。 B. [乙]文中商鞅立木是为了奖励能把它搬到北门的百姓。 C. [甲]文中陈元方与来客的对话表现了他的方正和聪慧。 D. [乙]文记叙商鞅立木的过程也体现了他的决心和智慧。 8. 两文都阐述了________________的重要性。[甲]文通过元方对“交友以信”的论述反衬出__________________，[乙]文中商鞅对运木之人“________________”的举动体现了他_______________________的品质。 上海市静安区2024-2025学年七年级上学期期末语文试题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 7. 【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 ________（朝代） ________（人名）。 8. （1）下列加点词意思不同的一项是（ ） A.时何充为敦主簿 元方时年七岁 B.故于众坐称 两狼之并驱如故 C.故于众坐称 在坐，正色曰 D.神意自若 意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 9. 【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 10. 【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是①_________，何充的这种性格表现在②____________________和③____________________。（用自己的话概括） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.选文出自《世说新语》，是________（朝代）________（人名）组织编写的志人小说集。 2.翻译下面的句子。 与人期行，相委而去。 3.文中的友人所以“惭”是因为他“____________”和“______________”。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.上文选自 （作品类型）小说集《世说新语》，是南朝宋的 （人名）组织编写。 2.用现代汉语翻译下列句子，注意补充省略的主语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3.陈元方对友人的称呼始终是“ ”，且语气态度始终为“答曰”“曰”，由此可以看出元方 、 。 陈太丘与友期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列句中加点的词语。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）去后乃至（ ） （3）相委而去（ ） （4）元方入门不顾（ ） 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）友人惭，下车引之。 3.友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是什么？ 4.你这篇短文中你获得了什么启示？ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？答日：“待君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人下车引之，元方入门不顾。 1.解释下列加点字。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）相委而去（ ） 2.解释文中划线句。 友人下车引之，元方入门不顾。 3.你怎样评价文中的陈太丘“过中不至，太丘舍去”这一行为？ 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.本文选自著作《 》（书名）。 2.解释下列加点字。 （1）尊君在否（ ） （2）元方入门不顾（ ） 3.翻译句子。 太丘舍去，去后乃至。 4.我们能从此故事中读出，陈元方是个 的人（填字母代号）。 A.善辩、方正 B.机智、严格 C.守信、无礼 D.聪慧、友善 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列加点字。 （1）尊君在不（ ） （2）下车引之（ ） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 与人期行，相委而去。 3.“尊君”“家君”的称谓有何不同？ 4.读了本文，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.陈太丘是陈元方的父亲，这点从文中的尊称 与谦称 可以得出。 2.用现代汉语翻译文中画线句。 太丘舍去，去后乃至。 3.文中的友人“无信”“无礼”，而陈太丘父子的表现恰恰与友人相反。请结合文中内容加以简析。 陈太丘： 陈元方： 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.本文选自南朝的 （人名）编写的《 》。 2.为下列句子补充文章省略的内容。 （1）过中 不至 （2） 去后 乃至 3.对划线句理解正确的一项是（ ）。 A.友人十分惭愧，下车引导陈元方。陈元方进入家门后不顾友人。 B.友人感到很惭愧，下车引导陈元方。元方进门后用不再看他。 C.友人感到很惭愧，下车去拉陈元方以（表示好感）。陈元方进入家门后没有回头看（他）一眼。 D.友人十分惭愧，下车去拉陈元方。陈元方不顾友人自己进入家门。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.本文选自《 》，是南朝 （人名）组织编写的志人小说集。 2.文中友人对陈太丘起初尊称为“ ”，在传统文化中也可将其称为 ，后来因认为他 （用自己的话翻译原文语句）而直言其“非人”。陈元方则始终以平和的语气将友人称呼为“ ”，由此可以看出元方是一个 的人。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《陈太丘与友期行》 《陈太丘与友期行》 原文： 陈太丘与友期（qī）行，期日中。过中不至，太丘舍（shě）去，去后乃（nǎi）至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu，易错读为 bù）？” 答曰：“待君久不至，已去。” ①〔陈太丘〕即陈寔（shí）（104—186 或 187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。 ②〔期行〕相约同行。期（qī），约定。 ③〔日中〕正午时分。 ④〔舍去〕丢下（他）而离开。舍（shě），丢下。去，离开。 ⑤〔乃〕才（nǎi）。 ⑥〔元方〕即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。 ⑦〔尊君在不（fǒu）〕令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同 “否”（易错读为 bù）。 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（wěi）而去。” 元方曰：“君与家君（jiā jūn）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭（cán，易错读为 chán），下车引（yǐn）之。元方入门不顾（gù）。 ⑧〔相委而去〕丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委（wěi），丢下。 ⑨〔家君〕对人谦称自己的父亲。 ⑩〔引〕拉（yǐn）。 ⑪〔顾〕回头看（gù）。 （2）主旨 《陈太丘与友期行》讲述陈太丘与友人约定日中出行，友人失约且对子骂父，元方据理驳斥的故事。通过人物对话与行为， 鲜明体现 “信” 与 “礼” 的重要性 ：友人失约是无信，骂父是无礼，遭元方斥责后惭而认错；元方年仅七岁，却能坚守原则，维护父亲尊严，展现出聪慧与正直。文章借此 告诫人们为人处世需守信重礼，否则将失去他人尊重，同时肯定了孩童明辨是非、坚守道义的品质 。 针对性练习 7年级语文期中卷 咏雪 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。（2）过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 15．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）公欣然曰 查阅字典法：然：①这样②是的，对的③……的样子④竟然 （1） （2）未若柳絮因风起 课内迁移法：弗若之矣《学弈》 （2） （3）期日中 参考成语法：不期而遇 （3） 16．翻译文中划线的句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 17．魏晋南北朝时期是我国古代文化发展的高潮期，《世说新语》记载了许多那个时期的名人趣事，书中的少年形象更是其一大亮点。请结合以上两篇具体内容分别谈谈你对“智慧少年”的理解及感悟。 【答案】15． ……的样子 如 约定 16．（1）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给小辈讲解谈论文章的义理。 （2）过了中午还没到，陈太丘丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。 17．示例：《咏雪》中谢道韫敏锐洞察，“未若柳絮因风起”的比喻惊艳了众人，寥寥数语将雪的色泽与轻盈之美描绘了出来，无怪乎其“咏絮才”之美名。我也要向谢道韫学习，做一个仔细敏锐、自信大方的人。 《陈太丘与友期行》中陈元方面对友人对父亲的指责，义正严词地用“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”来回答，指出对方不但“无信”更是“无礼”，不卑不亢，沉着应对，实在叫人叹服。我也要向元方学习，做一个方正、睿智的人。 18．选出下列对曹操《观沧海》赏析不正确的一项是（ ） A．乐府诗是合乐的，可以歌唱。《观沧海》最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是为了合乐而加的，与诗的思想内容没有联系。 B．《观沧海》的作者是曹操，字孟德，三国时期的政治家、军事家、诗人，他的诗歌以慷慨悲壮见称。 C．《观沧海》一诗选自《乐府诗集》，是乐府诗《步出夏门行》的第一章，表达了作者宽广的胸怀和一统江山的雄心壮志。 D．《观沧海》是曹操大破了我国东北部的乌桓族及袁绍残余势力，基本统一了北方，在归途中经过碣石山而写下的。 【答案】B [甲] 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 孝公既用卫鞅①，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙②置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 （选自《史记·商君列传》） [注释]①卫鞅:即商鞅，战国中期政治家。②徙：迁移。文中指搬运木头。 4. 【甲】文选自《_________________》，是_________（朝代）的作品。 5. 解释下列句中加点词。 （1）元方入门不顾 顾（ ） （2）卒下令 卒（ ） 6. 用现代汉语翻译句子 与人期行，相委而去。______________________________________ 7. 下列理解错误的一项是（ ） A. [甲]文中“太丘舍去”的原因是友人过了中午还没来。 B. [乙]文中商鞅立木是为了奖励能把它搬到北门的百姓。 C. [甲]文中陈元方与来客的对话表现了他的方正和聪慧。 D. [乙]文记叙商鞅立木的过程也体现了他的决心和智慧。 8. 两文都阐述了________________的重要性。[甲]文通过元方对“交友以信”的论述反衬出__________________，[乙]文中商鞅对运木之人“________________”的举动体现了他_______________________的品质。 【答案】4. ①. 世说新语 ②. 南朝 5. ①. 顾：回头看 ②. 卒：终于，最终 6. 和我相约同行，(却)舍弃我走了。 7. B 8. ①. 诚信 ②. 友人的不守信用 ③. 辄予五十金 ④. 言而有信 【解析】 【导语】这两篇文章分别出自《世说新语》和《史记》，通过不同的故事情节展现了诚信的重要性。《陈太丘与友期行》通过小元方对失约友人的机智应对，反映出古人对诚信和礼仪的重视。《商君立木》则通过商鞅以立木取信于民的故事，展示了他在变法过程中对诚信的坚持和智慧。两篇文章都强调了诚信在社会交往和治理中的核心地位，体现了古代社会对道德和信任的高度重视。 【4题详解】 本题考查文学常识。 《陈太丘与友期行》出自《世说新语》。《世说新语》是中国南朝宋临川刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记述了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看。 （2）句意：事后就颁布了新法令。卒：终于，最终。 【6题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：期，约定；委，舍弃；去：离开。 【7题详解】 本题考查内容理解和分析。 B.有误，结合“鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信”可知，商鞅为了取信于民，方便推行新政。由此可见，商鞅立木是为了获得百姓的信任并推行新法。 故选B 【8题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空，在甲文《陈太丘与友期行》中，故事围绕“期行”展开，陈太丘与友人约定日中出行，友人过了中午还没到，陈太丘就先走了。这里突出了要遵守约定时间的重要性，而元方后来指责友人“日中不至，则是无信”，明确点明了“信”即诚信在人际交往中的关键地位；在乙文关于商鞅变法的记载里，商鞅想要变法但怕百姓不相信自己，于是通过在国都南门立三丈之木，承诺能徙置北门者给予重金，最后兑现承诺，给了徙木之人五十金。这一系列举动都是为了向百姓证明自己是讲诚信的，从而让百姓相信即将推行的变法，可见也是在强调诚信的重要性。故第一空，两文都阐述了诚信的重要性。 第二空，从事件发展来看，“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”陈太丘按照约定的时间日中等待友人，友人未到，陈太丘才离去，这是正常的行为，因为友人已经违背了约定的时间，也就是不守信。接着，当友人到来后，得知陈太丘已走，不仅不反思自己的迟到问题，反而怒骂“非人哉！与人期行，相委而去”，这里既表现出他没有意识到自己未按时赴约是无信的行为，又在面对一个七岁孩子时“对子骂父”，这是非常无礼的举动。而元方条理清晰地指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，通过元方正确的认知和指责以及对“交友以信”的论述，更加鲜明地反衬出友人的无信无礼。 第三、四空，乙文中，“鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信”“乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’”“有一人徙之，辄予五十金”，商鞅为了推广新法，他先是下令在国都市南门立三丈之木，招募能将其搬运到北门的人，并承诺给予十金，民众一开始觉得奇怪，没人敢动。然后他又提高悬赏说能徙者予五十金，当有一人真的按照要求做了之后，商鞅立刻就给予了这个人五十金。这个“辄予五十金”的具体行为就是商鞅对运木之人践行诺言的举动。商鞅这么做的目的是为了让民众相信自己，因为他深知变法要想顺利推行，必须先取得民众的信任。通过这种公开承诺并且毫不犹豫地兑现承诺的方式，向民众展示了自己说话算数，也就是“言而有信”的品质，这样民众才会相信他后续推行的变法举措。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）秦孝公已经任用了卫鞅，卫鞅想要实施变法改革政策，担心秦国人(官民)对自己产生非议。新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。 上海市静安区2024-2025学年七年级上学期期末语文试题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 7. 【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 ________（朝代） ________（人名）。 8. （1）下列加点词意思不同的一项是（ ） A.时何充为敦主簿 元方时年七岁 B.故于众坐称 两狼之并驱如故 C.故于众坐称 在坐，正色曰 D.神意自若 意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 9. 【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 10. 【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是①_________，何充的这种性格表现在②____________________和③____________________。（用自己的话概括） 【答案】7. ①. 南朝宋 ②. 刘义庆 8. （1）B （2）我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！ 9. “咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 10. ①. 刚正不阿 ②. 敢于在王敦大庭广众之下袒护哥哥王含时，毫不畏惧地指出王敦所说的与自己所听到的事实不符。 ③. 当其他人都为何充感到担心时，他却十分坦然，神态和平时一样。 【解析】 【导语】这篇阅读选择了《世说新语》中的两则故事，反映了古代注重道德诚信的价值观。甲文中的元方年仅七岁，却能应对成年人无礼的指责，表现出早慧和机智，显示出对信义与礼节的重视。乙文中的何充面对众坐时，敢于质疑不实之词，表现出正直和无畏。两则故事通过具体情节和对话，刻画了人物性格，突出传统礼教对个人行为的影响。文笔简练，寓意深刻，给人以深思。 【7题详解】 本题考查文学常识。 《世说新语》的作者是南朝宋的刘义庆。南朝宋是南朝的第一个朝代，刘义庆组织一批文人编写了这部志人小说集。 【8题详解】 （1）本题考查词语解释。 A.都是“当时”的意思。B.故意/原来。C.同“座”，指座位。D.都是“神态”的意思。故选B。 （2）本题考查翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：即，就是；闻，听到；异，不同；于，和。 【9题详解】 本题考查句子的朗读。 “庐江人士咸称之”一句中“咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，王敦说“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之”，强调庐江所有人都称赞王含，这是为了极力袒护自己的哥哥。而何充紧接着说“充即庐江人，所闻异于此”，表明事实并非如此，所以“咸”字重读能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 【10题详解】 本题考查人物性格的分析。 性格相似之处： ①何充和元方在性格上的相似之处是刚正不阿（或正直、敢于直言）。结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知：元方面对友人的无礼和失信，毫不畏惧地指出其“无信”“无礼”的错误；结合乙文“充即庐江人，所闻异于此”，可知：何充在面对王敦为贪污的兄长王含美化形象时，也能勇敢地说出事实，不畏惧权势。 ②何充的这种性格表现在当王敦在大庭广众之下夸赞自己的哥哥王含在庐江郡做得好，且说庐江人士都称赞他时，何充作为庐江人，毫不避讳，严肃地说出“充即庐江人，所闻异于此”，直接反驳王敦的说法，不偏袒权贵，敢于说出真话，指出事实并非如此。 ③还表现在当旁人都为何充反驳王敦的行为感到不安时，何充却表现得十分坦然，神态和平时一样，即“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”，这体现出他即使面对可能来自权贵的压力，依然能坚守自己的立场，保持镇定自若，不畏惧权势带来的威胁。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王含担任庐江郡郡守的时候，贪污受贿，行为不检点，名声极坏。王敦袒护他的哥哥，故意在大庭广众之下说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的主簿，也在座，他严肃地说：“我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！”王敦没话可说。在座的其他人都为何充感到担心，而何充却十分坦然，神态和平时一样。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.选文出自《世说新语》，是________（朝代）________（人名）组织编写的志人小说集。 2.翻译下面的句子。 与人期行，相委而去。 3.文中的友人所以“惭”是因为他“____________”和“______________”。 答案： 1.南朝（南朝宋） 刘义庆 2.相约同行，却丢下我而离开。 3.无信 无礼 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.上文选自 （作品类型）小说集《世说新语》，是南朝宋的 （人名）组织编写。 2.用现代汉语翻译下列句子，注意补充省略的主语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3.陈元方对友人的称呼始终是“ ”，且语气态度始终为“答曰”“曰”，由此可以看出元方 、 。 答案： 1.志人 刘义庆 2.过了中午友人还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后，友人才到。 3.君 礼貌（知礼懂礼）、冷静（处事不惊） 陈太丘与友期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列句中加点的词语。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）去后乃至（ ） （3）相委而去（ ） （4）元方入门不顾（ ） 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）友人惭，下车引之。 3.友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是什么？ 4.你这篇短文中你获得了什么启示？ 答案： 1.（1）约定　（2）才　（3）舍弃　（4）回头看 2.（1）元方当时七岁，在门外玩耍。　（2）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。 3.友人认识到自己的无礼和无信。 4.示例：人无信不立，我们一旦答应了别人的事，就要兑现诺言，如果言而无信，就必然失信于人。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？答日：“待君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人下车引之，元方入门不顾。 1.解释下列加点字。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）相委而去（ ） 2.解释文中划线句。 友人下车引之，元方入门不顾。 3.你怎样评价文中的陈太丘“过中不至，太丘舍去”这一行为？ 答案： 1.（1）约定 （2）丢下；舍弃 2.友人下车来拉元方，元方头也不回地走进了自家大门。 3.认同，面对友人的迟到并没有留恋，而是果断的离开。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.本文选自著作《 》（书名）。 2.解释下列加点字。 （1）尊君在否（ ） （2）元方入门不顾（ ） 3.翻译句子。 太丘舍去，去后乃至。 4.我们能从此故事中读出，陈元方是个 的人（填字母代号）。 A.善辩、方正 B.机智、严格 C.守信、无礼 D.聪慧、友善 答案： 1.《世说新语》 2.（1）对别人父亲的尊称（2）回头看 3.太丘丢下（他）而离开，离开后（朋友）才到。 4.A 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列加点字。 （1）尊君在不（ ） （2）下车引之（ ） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 与人期行，相委而去。 3.“尊君”“家君”的称谓有何不同？ 4.读了本文，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。 答案： 1.（1）同“否”；（2）拉，牵 2.（2分）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。（得分点：期、委、去，错一字，扣1分，扣完为止） 3.（2分）“尊君”是对别人父亲的一种尊称；“家君”是对大称自己的父亲，谦词。（每答对一点，得1分） 4.（2分）为人处世要讲礼貌：讲诚信；要知错就改。（每答对一点得1分，其他有理的也可以） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.陈太丘是陈元方的父亲，这点从文中的尊称 与谦称 可以得出。 2.用现代汉语翻译文中画线句。 太丘舍去，去后乃至。 3.文中的友人“无信”“无礼”，而陈太丘父子的表现恰恰与友人相反。请结合文中内容加以简析。 陈太丘： 陈元方： 答案： 1.尊君 家君 2.陈太丘丢下（他）离开了，离开后（友人/他）才到。（“舍”“去”“乃”，省略是重点） 3.陈太丘：守信。他与友人约好正午时分一起出发，一直等到正午，友人没有到，他才先走的。 陈元方：守礼。友人大怒并在他面前大骂其父，但他依然尊称对方为“君”，并没有失了礼数。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.本文选自南朝的 （人名）编写的《 》。 2.为下列句子补充文章省略的内容。 （1）过中 不至 （2） 去后 乃至 3.对划线句理解正确的一项是（ ）。 A.友人十分惭愧，下车引导陈元方。陈元方进入家门后不顾友人。 B.友人感到很惭愧，下车引导陈元方。元方进门后用不再看他。 C.友人感到很惭愧，下车去拉陈元方以（表示好感）。陈元方进入家门后没有回头看（他）一眼。 D.友人十分惭愧，下车去拉陈元方。陈元方不顾友人自己进入家门。 答案： 1.刘义庆 世说新语 2.（1）友人 （2）太丘 友人 3.C 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.本文选自《 》，是南朝 （人名）组织编写的志人小说集。 2.文中友人对陈太丘起初尊称为“ ”，在传统文化中也可将其称为 ，后来因认为他 （用自己的话翻译原文语句）而直言其“非人”。陈元方则始终以平和的语气将友人称呼为“ ”，由此可以看出元方是一个 的人。 答案： 1.《世说新语》 刘义庆 2.尊君 令尊 和别人相约同行，却丢下别人自己离开了 君 知礼守节 学科网（北京）股份有限公司 $