专题一 文言文阅读（一）2026 山东春考语文新考纲真题专项练（原卷版+解析版）

编写说明：本专项依据《2026年山东省春季高考统一考试语文考试标准》最新变化进行编写。本资料紧扣2026年山东春季高考考试趋势和最新考试动态，聚焦考纲调整的考点，精心汇编专题题目与详细解析，辅以精炼的专题归纳小结，助力考生高效复习。 本专题是专题一，内容为文言文阅读，聚焦《2026年山东省春季高考统一考试语文考试标准》古代诗文参考篇目文言文部分的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《公输》《寡人之于国也》《庖丁解牛》。 2026 山东春考语文新考纲真题专项练 专题一 文言文阅读（一） 考试时间：60分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 文言文阅读（共4题，每题25分） 一、阅读以下文言文，完成以下小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．子路率尔而对曰 轻率急忙的样子 B．比及三年，可使有勇 比较 C．异乎三子者之撰 才能、志向 D．为国以礼，其言不让 谦让 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．以吾一日长乎尔 毋吾以也 B．舍瑟而作 咏而归 C．异乎三子者之撰 夫子哂之 D．亦各言其志也已矣 吾与点也 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．不吾知也！——没有人了解我啊！ B．如其礼乐，以俟君子。——如果有礼乐教化，就等待君子来学习吧。 C．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 D．赤也为之小，孰能为之大？——公西华只能做小相，谁又能做大相呢？ 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．孔子开篇以温和的话语打消弟子的顾虑，鼓励他们各言其志，体现了其“因材施教”的教育理念。 B．子路的志向侧重于军事与治理，冉有侧重于民生经济，公西华侧重于礼仪外交，三人志向均与治国相关。 C．孔子“喟然叹曰‘吾与点也’”，是因为曾皙的志向描绘了礼乐盛行、百姓安乐的理想社会，契合孔子的政治追求。 D．曾皙课后追问孔子对三子之言的看法，孔子的回答表明，他否定子路的志向，肯定冉有和公西华的志向。 二、阅读以下文言文，完成以下小题。 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．公输盘不说 同“悦”，高兴 B．吾义固不杀人 坚固 C．子墨子九距之 同“拒”，抵御 D．公输盘诎 同“屈”，屈服 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．将以攻宋 以礼治国 B．子墨子闻之 宋何罪之有 C．行十日十夜而至于郢 义不杀少而杀众 D．又杂植兰桂竹木于庭 今有人于此 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．宋何罪之有？——宋国有什么罪过呢？ B．此犹文轩之与敝舆也。——这就好像文轩和敝舆是一样的啊。 C．公输盘九设攻城之机变。——公输盘多次设置攻城的巧妙战术。 D．虽杀臣，不能绝也。——虽然杀了我，也不能断绝（宋国的守御）啊。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．墨子听闻公输盘造云梯攻宋后，即刻从鲁国出发前往楚国，体现了他反对不义战争、心系百姓的侠义精神。 B．墨子先以“借子杀之”设喻，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”，再以此为突破口进行反驳，逻辑严密。 C．墨子见楚王时，用“窃疾”的比喻类比楚攻宋的行为，使楚王认识到自己的错误，但楚王仍坚持攻宋。 D．文章最后通过墨子与公输盘的攻守演练，以及墨子弟子守御宋国的事实，最终迫使楚王放弃了攻宋计划。 三、阅读以下文言文，完成以下小题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．河内凶，则移其民于河东 谷物收成不好，荒年 B．邻国之民不加少 更 C．数罟不入洿池 细密的 D．涂有饿莩而不知发 发现 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．寡人之于国也 则无望民之多于邻国也 B．请以战喻 斧斤以时入山林 C．填然鼓之 王道之始也 D．弃甲曳兵而走 狗彘食人食而不知检 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．尽心焉耳矣。——已经尽心尽力了。 B．直不百步耳，是亦走也。——直接没有跑一百步，这也是逃跑啊。 C．申之以孝悌之义。——把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复讲给百姓听。 D．王无罪岁，斯天下之民至焉。——大王不要归罪于年岁，那么天下的百姓就会到来了。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．梁惠王认为自己对国家尽心竭力，却不见百姓增多，因此向孟子请教原因，体现了他的困惑与求治之心。 B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王的“尽心”与邻国的“不用心”本质相同，都未实行真正的仁政。 C．孟子提出的“王道之始”包括不违农时、保护渔业和林业资源，核心是让百姓获得基本的生活保障。 D．孟子的仁政蓝图仅关注百姓的物质生活，强调“黎民不饥不寒”，并未涉及精神层面的教化与道德修养。 四、阅读以下文言文，完成以下小题。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．膝之所踦 支撑，接触 B．技盖至此乎 同“盍”，何，怎么 C．批大郤，导大窾 空隙 D．如土委地 委托 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．臣之所好者道也 始臣之解牛之时 B．以神遇而不以目视 以无厚入有间 C．而刀刃若新发于硎 提刀而立 D．吾见其难为 其若是，孰能御之 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——动作合乎《桑林》舞乐的节奏，又合乎《经首》乐曲的韵律。 B．臣之所好者道也，进乎技矣。——我所追求的是道，已经超过了技艺的层面。 C．恢恢乎其于游刃必有余地矣。——宽宽绰绰的，对于刀刃的运转来说一定有多余的空间啊。 D．为之四顾，为之踌躇满志。——为此四处张望，为此犹豫不决。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．文章开篇描写庖丁解牛的场景，动作娴熟，声音和谐，充满艺术美感，既突出了庖丁技艺的高超，又引人入胜。 B．庖丁解牛的经历分为三个阶段，体现了他从“技”到“道”的提升过程，强调了实践积累与用心感悟的重要性。 C．庖丁的刀十九年仍锋利如新，原因在于他解牛时能“依乎天理”“因其固然”，避开筋骨交错之处，做到游刃有余。 D．文惠君从庖丁解牛中悟出“养生”之道，这里的“养生”仅指保养身体、避免疾病的方法，与处世哲学无关。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专项依据《2026年山东省春季高考统一考试语文考试标准》最新变化进行编写。本资料紧扣2026年山东春季高考考试趋势和最新考试动态，聚焦考纲调整的考点，精心汇编专题题目与详细解析，辅以精炼的专题归纳小结，助力考生高效复习。 本专题是专题一，内容为文言文阅读，聚焦《2026年山东省春季高考统一考试语文考试标准》古代诗文参考篇目文言文部分的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《公输》《寡人之于国也》《庖丁解牛》。 2026 山东春考语文新考纲真题专项练 专题一 文言文阅读（一） 考试时间：60分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 文言文阅读（共4题，每题25分） 一、阅读以下文言文，完成以下小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．子路率尔而对曰 轻率急忙的样子 B．比及三年，可使有勇 比较 C．异乎三子者之撰 才能、志向 D．为国以礼，其言不让 谦让 【答案】B 【解析】B项“比及三年，可使有勇”中“比及”是固定短语，意为“等到”，而非“比较”，句意为“等到三年时间，就可以使百姓有勇气”，故B错误。 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．以吾一日长乎尔 毋吾以也 B．舍瑟而作 咏而归 C．异乎三子者之撰 夫子哂之 D．亦各言其志也已矣 吾与点也 【答案】D 【解析】A项“以”：前者“以吾一日长乎尔”中“以”是介词，译为“因为”；后者“毋吾以也”中“以”是动词，译为“认为”，意义和用法不同。B项“而”：前者“舍瑟而作”中“而”是连词，表承接，译为“就”；后者“咏而归”中“而”是连词，表修饰，译为“着”，意义和用法不同。C项“之”：前者“异乎三子者之撰”中“之”是结构助词，译为“的”；后者“夫子哂之”中“之”是代词，指代“子路”，意义和用法不同。D项“也”：均为句末语气词，表陈述语气，意义和用法相同。 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．不吾知也！——没有人了解我啊！ B．如其礼乐，以俟君子。——如果有礼乐教化，就等待君子来学习吧。 C．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 D．赤也为之小，孰能为之大？——公西华只能做小相，谁又能做大相呢？ 【答案】B 【解析】B项“如其礼乐，以俟君子”中“如”应译为“至于”，“俟”译为“等待”，“之”代指“礼乐教化之事”，正确翻译为“至于礼乐教化，就等待贤明的君子来推行吧”，而非“如果有礼乐教化，就等待君子来学习吧”，故B错误。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．孔子开篇以温和的话语打消弟子的顾虑，鼓励他们各言其志，体现了其“因材施教”的教育理念。 B．子路的志向侧重于军事与治理，冉有侧重于民生经济，公西华侧重于礼仪外交，三人志向均与治国相关。 C．孔子“喟然叹曰‘吾与点也’”，是因为曾皙的志向描绘了礼乐盛行、百姓安乐的理想社会，契合孔子的政治追求。 D．曾皙课后追问孔子对三子之言的看法，孔子的回答表明，他否定子路的志向，肯定冉有和公西华的志向。 【答案】D 【解析】D项错误，孔子并未否定子路的志向，只是“哂之”其说话态度不谦让、忽略礼乐教化；也并非单纯肯定冉有和公西华的志向，而是指出他们的志向同样属于治国之事，只是规模大小不同，故D错误。 二、阅读以下文言文，完成以下小题。 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．公输盘不说 同“悦”，高兴 B．吾义固不杀人 坚固 C．子墨子九距之 同“拒”，抵御 D．公输盘诎 同“屈”，屈服 【答案】B 【解析】B项“吾义固不杀人”中“固”是副词，意为“本来、从来”，而非“坚固”，句意为“我坚守道义，本来就不杀人”，故B错误。 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．将以攻宋 以礼治国 B．子墨子闻之 宋何罪之有 C．行十日十夜而至于郢 义不杀少而杀众 D．又杂植兰桂竹木于庭 今有人于此 【答案】D 【解析】A项“以”：前者“将以攻宋”中“以”是介词，表目的，译为“用来”；后者“以礼治国”中“以”是介词，译为“用”，意义不同。B项“之”：前者“子墨子闻之”中“之”是代词，指代“公输盘造云梯攻宋之事”；后者“宋何罪之有”中“之”是宾语前置的标志，无实义，意义和用法不同。C项“而”：前者“行十日十夜而至于郢”中“而”是连词，表承接，译为“就”；后者“义不杀少而杀众”中“而”是连词，表转折，译为“却”，意义和用法不同。D项“于”：均为介词，译为“在”，意义和用法相同。 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．宋何罪之有？——宋国有什么罪过呢？ B．此犹文轩之与敝舆也。——这就好像文轩和敝舆是一样的啊。 C．公输盘九设攻城之机变。——公输盘多次设置攻城的巧妙战术。 D．虽杀臣，不能绝也。——虽然杀了我，也不能断绝（宋国的守御）啊。 【答案】B 【解析】B项“此犹文轩之与敝舆也”中“犹……之与……也”是固定句式，表类比，译为“这就好像……和……相比啊”，正确翻译为“这就好像华丽的车子和破旧的车子相比啊”，而非“这就好像文轩和敝舆是一样的啊”，故B错误。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．墨子听闻公输盘造云梯攻宋后，即刻从鲁国出发前往楚国，体现了他反对不义战争、心系百姓的侠义精神。 B．墨子先以“借子杀之”设喻，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”，再以此为突破口进行反驳，逻辑严密。 C．墨子见楚王时，用“窃疾”的比喻类比楚攻宋的行为，使楚王认识到自己的错误，但楚王仍坚持攻宋。 D．文章最后通过墨子与公输盘的攻守演练，以及墨子弟子守御宋国的事实，最终迫使楚王放弃了攻宋计划。 【答案】C 【解析】C项错误，墨子用“窃疾”的比喻使楚王认识到楚攻宋的不义，楚王并非“仍坚持攻宋”，而是表示“善哉”，但因公输盘已造好云梯，才说“必取宋”，并非主动坚持攻宋，故C错误。 三、阅读以下文言文，完成以下小题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．河内凶，则移其民于河东 谷物收成不好，荒年 B．邻国之民不加少 更 C．数罟不入洿池 细密的 D．涂有饿莩而不知发 发现 【答案】D 【解析】D项“涂有饿莩而不知发”中“发”是动词，意为“打开粮仓，赈济百姓”，而非“发现”，句意为“道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈济”，故D错误。 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．寡人之于国也 则无望民之多于邻国也 B．请以战喻 斧斤以时入山林 C．填然鼓之 王道之始也 D．弃甲曳兵而走 狗彘食人食而不知检 【答案】A 【解析】A项“之”：均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，意义和用法相同。B项“以”：前者“请以战喻”中“以”是介词，译为“用”；后者“斧斤以时入山林”中“以”是介词，译为“按照”，意义不同。C项“之”：前者“填然鼓之”中“之”是音节助词，无实义；后者“王道之始也”中“之”是结构助词，译为“的”，意义和用法不同。D项“而”：前者“弃甲曳兵而走”中“而”是连词，表修饰，译为“着”；后者“狗彘食人食而不知检”中“而”是连词，表转折，译为“却”，意义和用法不同。 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．尽心焉耳矣。——已经尽心尽力了。 B．直不百步耳，是亦走也。——直接没有跑一百步，这也是逃跑啊。 C．申之以孝悌之义。——把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复讲给百姓听。 D．王无罪岁，斯天下之民至焉。——大王不要归罪于年岁，那么天下的百姓就会到来了。 【答案】B 【解析】B项“直不百步耳，是亦走也”中“直”是副词，意为“只是、只不过”，而非“直接”，正确翻译为“只不过没有跑一百步罢了，这也是逃跑啊”，故B错误。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．梁惠王认为自己对国家尽心竭力，却不见百姓增多，因此向孟子请教原因，体现了他的困惑与求治之心。 B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王的“尽心”与邻国的“不用心”本质相同，都未实行真正的仁政。 C．孟子提出的“王道之始”包括不违农时、保护渔业和林业资源，核心是让百姓获得基本的生活保障。 D．孟子的仁政蓝图仅关注百姓的物质生活，强调“黎民不饥不寒”，并未涉及精神层面的教化与道德修养。 【答案】D 【解析】D项错误，孟子的仁政蓝图既包括物质生活保障（如衣帛食肉、无饥），也涉及精神层面的教化，如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，通过学校教育传递孝悌之道，提升百姓的道德修养，故D错误。 四、阅读以下文言文，完成以下小题。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ） A．膝之所踦 支撑，接触 B．技盖至此乎 同“盍”，何，怎么 C．批大郤，导大窾 空隙 D．如土委地 委托 【答案】D 【解析】D项“如土委地”中“委”是动词，意为“散落、堆积”，而非“委托”，句意为“像泥土一样散落在地上”，故D错误。 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的是（ ） A．臣之所好者道也 始臣之解牛之时 B．以神遇而不以目视 以无厚入有间 C．而刀刃若新发于硎 提刀而立 D．吾见其难为 其若是，孰能御之 【答案】B 【解析】A项“之”：前者“臣之所好者道也”中“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；后者“始臣之解牛之时”中“之”是结构助词，译为“的”，意义和用法不同。B项“以”：均为介词，译为“用”，意义和用法相同。C项“而”：前者“而刀刃若新发于硎”中“而”是连词，表转折，译为“但”；后者“提刀而立”中“而”是连词，表修饰，译为“着”，意义和用法不同。D项“其”：前者“吾见其难为”中“其”是代词，指代“筋骨交错的地方”；后者“其若是，孰能御之”中“其”是连词，表假设，译为“如果”，意义和用法不同。 3.下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——动作合乎《桑林》舞乐的节奏，又合乎《经首》乐曲的韵律。 B．臣之所好者道也，进乎技矣。——我所追求的是道，已经超过了技艺的层面。 C．恢恢乎其于游刃必有余地矣。——宽宽绰绰的，对于刀刃的运转来说一定有多余的空间啊。 D．为之四顾，为之踌躇满志。——为此四处张望，为此犹豫不决。 【答案】D 【解析】D项“踌躇满志”是成语，意为“心满意足、悠然自得的样子”，而非“犹豫不决”，该句应译为“为此四处张望，为此心满意足、得意洋洋”，故D错误。 4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A．文章开篇描写庖丁解牛的场景，动作娴熟，声音和谐，充满艺术美感，既突出了庖丁技艺的高超，又引人入胜。 B．庖丁解牛的经历分为三个阶段，体现了他从“技”到“道”的提升过程，强调了实践积累与用心感悟的重要性。 C．庖丁的刀十九年仍锋利如新，原因在于他解牛时能“依乎天理”“因其固然”，避开筋骨交错之处，做到游刃有余。 D．文惠君从庖丁解牛中悟出“养生”之道，这里的“养生”仅指保养身体、避免疾病的方法，与处世哲学无关。 【答案】D 【解析】D项错误，文中的“养生”并非仅指保养身体，而是指顺应自然规律，不强行妄为，在纷繁复杂的世事中保持内心的平静与自由，是一种处世的哲学智慧，故D错误。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $