2026年新疆维吾尔自治区“三校生升高职”《语文全真模拟卷》（三）（原卷版+解析版）

新疆维吾尔自治区2026年“三校生升高职”考试 语文全真模拟卷 （三） 本试卷共27页，51小题，满分150分。考试用时150分钟 班级 姓名 学号 成绩 考生注意:所有答案都要写在答题卡上，写在试题卷上无效 选择题(共60分) 1、 单项选择题(共25小题，每小题2分，共50分) 1．下列加点字的注音正确的一项是（ ） A．訇（hōnɡ）然中开 殷（yān）红 讷讷（nà） 律吕（lǚ） B．窸窸窣窣（shū） 讪讪（shàn） 魂悸（jì） 摈（bìng）弃 C．百舸（ɡě）争流 罅（xià）隙 吐哺（bǔ） 忸（niǔ）怩 D．挥斥方遒（qiú） 渌（lù）水 包扎（zhā） 石扉（fěi） 2．下列各组词语中只有一个错别字的一项是（ ） A．讦问 桅杆 疟疾 程功积事 B．形骸 沾光 青篙 混然一体 C．譬美 锁碎 舵柄 历久弥艰 D．信扎 资重 蹂躏 千钧雷霆 3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ） （1）前不久，陕西发生了一起____________________的孕妇跳楼事件。 （2）电视剧《人民的名义》中有很多“老戏骨”，他们的表演____________________，分寸拿捏得很好。 （3）盗版行为严重侵犯了著作权人的利益，是____________________非法利益的行为，必须予以打击。 （4）现代科技的发展日新月异，____________________科学工作者都感到有重新学习的必要。 A．骇人听闻 不温不火 谋取 以致 B．耸人听闻 不瘟不火 谋取 以致 C．耸人听闻 不温不火 牟取 以至 D．骇人听闻 不瘟不火 牟取 以至 4．下列各句中的修辞手法与例句相同的一项是（ ） 例： 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 A．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛 B．何以解忧，唯有杜康 C．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 D．匪女之为美，美人之贻 5．下列文学常识的表述，正确的一项是（ ） A．陶渊明，隐逸的诗人之宗，是我国西晋著名的田园诗人，他开创的田园诗把诗歌艺术提高到一种美的至境。 B．韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、辛弃疾并称为“唐宋八大家”。 C．郭沫若作为新月派的代表诗人，他要求新式应具有绘画美、音乐美、建筑美。 D．建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格，从小就懂得让梨的孔融是建安七子之一。 6．对下列诗句所用修辞手法判断有误的一项是( ) A．青丝染了霜烟，心事褪了红颜。（《如懿传》主题曲《梅香如故》）（对比） B．此生，如纸般薄命。（《延禧宫略》主题曲《雪落下的声音》）（比喻） C．爱恋依，爱恋依，愿今生常相随。（《西游记》插曲《女儿情》）（反复） D．知否？知否？应是绿肥红瘦。（《知否》主题曲《知否知否》）（借代） 7．下列文学常识的表述，不正确的一项是( ) A．雪莱，法国诗人。代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。 B．《沁园春·长沙》中的“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容没有多大关系。“长沙”是标题，揭示了有关内容。 C．“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚，创造了很多新样式，语言上是运用现代白话。 D．闻一多提出诗歌三美主张，即音乐美，绘画美，建筑美。 8. 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) ①在当前国际局势复杂多变,我国处在经济转轨、社会转型的特殊时期,各种社会矛盾和危机多发的情况下,各种思想和言论难免__________,我们一定要擦亮双眼,仔细辨析。 ②受叙利亚紧张的安全局势的影响,叙利亚难民纷纷穿过叙利亚北部的边境,涌入伊拉克库尔德人控制地区,大量人员进入可能__________,专家表示伊拉克安全局势令人担忧。 ③中国人强大的购买力让国外人震惊,中国旅游团常被国外当地媒体冠以“疯狂购物游客团”的称号,如今,旅游纪念品往往__________,使中国旅游者的消费行为悄然改变。 A.泥沙俱下 鱼龙混杂 鱼目混珠 B.泥沙俱下 鱼目混珠 鱼龙混杂 C.鱼龙混杂 泥沙俱下 鱼目混珠 D.鱼目混珠 泥沙俱下 鱼龙混杂 9. 下列成语使用错误的一项是（ ） A．“地沟油”事件在众多社会热点中出类拔萃,成为大家关注的焦点。 B. 许多媒体常常犯的一个错误是在拿到所有事实前就匆匆发稿,稿件本身言之无物。 C. 对目不识丁的人谈文艺创作,无异于对牛弹琴。 D. 发展教育,扩大招生,也要看本地区的具体条件,看菜吃饭,量体裁衣,切不可只为了什么“率”而盲目进行。 10. 下列各句中没有语病的一句是（ ） A.“一带一路”的宏伟构想，融通古今，连接中外，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。 B.多家共享单车公司面临困境，已有单车公司退出了市场，部分仍在运营的公司也面临着人员离职、资金短缺、生存困难等诸多问题。 C.看涨的共享单车市场并不意味着毫无风险。无论在哪个城市，共享单车均面临着停车难、停车乱，如果没有合理的疏导，很可能会让“解决最后一公里出行”变成“阻挡最后五十米交通”。 D.现行体育中考的弊端已非常明显——在应试化的体育教学中，学生倾向于短期突击为主，学校也专攻考试项目，兴奋剂也容易大行其道。 11.下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 美国同八个亚太国家就“跨太平洋伙伴关系协定”达成一致，该协议减少了成员国之间商品与服务关税及其他门槛。 B. 我们很多地方和部门，特别是部门的负责同志，是否把消防安全放在应有的重要位置，决定着他们在安全工作中的态度和做法。 C. 在中小学中大力加强科学教育，让孩子们崇尚科学，热爱科学，长大后投身科学，实现科技创新的接力和传承，是科学普及的重中之重。 D. 无论是财富的分配，还是发展的环境，都需要从外部为青年拓宽更多上升渠道和人生出彩的机会，最大限度地激发青春活力。 12.“唐宋八大家”中不包括（ ） A. 欧阳修 B. 韩愈 C.苏轼 D.黄庭坚 13.下列诗句中没有使用比喻修辞的一项（ ） A. 譬如朝露，去日苦多 B. 呦呦鹿鸣，食野之苹 C. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 D. 露似真珠月似弓 14.下列不属于“山水田园诗派”的诗人是（ ） A. 王维 B. 李白 C. 孟浩然 D. 韦应物 15. 下列诗句中，修辞手法的使用与其他三项不同的一项是（　　） A．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 B．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 C．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 16. 下列句子中没有使用修辞手法的一项是（　　） A．这里虽然成了废墟，但是，像马蜂窝一样、一间挨一间的房子周围，总会有一口水井，或是一眼泉水吧！ B．狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。 C．这一带乍看好像没有什么变化。 D．当我来到那个废弃的村庄旁，从远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。 17.下列加点词古义和今义都相同的一项是（ ） A. 明年秋 B. 曲终收拨当心画 C. 老大嫁作商人妇 D. 终岁不闻丝竹声 18.下列各项中分析有误的一项是（ ） ①中国是四大文明古国中历史文化传承唯一没有发生断裂的国家之一。 ②铜鼎是中华民族文化的符号、品质的凝聚、精神的载体。 ③我站在博物馆的铜鼎前，无尽的遐想油然而生。 ④“鼎”字文化内涵丰富，除了本义，它还被赋予“王位、帝业”“大”“正当、正在”等意义，如“鼎力相助”“问鼎中原”“春秋鼎盛”等。 ⑤在历经了漫长的岁月之后，“鼎”所蕴涵的历史文化，精神信仰依然对人们的心灵产生着深远的影响。 A．第①句里的“之一”与“唯一”语意矛盾，应删除“之一”。 B．第②句使用了排比修辞，淋漓尽致地抒发了对鼎文化的礼赞之情。 C．第④句中，“鼎力相助”“问鼎中原”“春秋鼎盛”中的“鼎”分别是“王位、帝业”“大”“正当、正在”的意思。 D．第⑤句中“蕴涵的历史文化”后面的逗号应改为顿号。 19．下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A．“听着，各位，”他说：“表演马上就要开始了，请大家将手机调成静音。” B．看着眼前的花海，我领悟了一个道理：每个人都有自己的活力与光彩，只有努力绽放，人生的春天才会更加绚烂美丽！ C．春天到了，桃花啊、杏花啊、梨花啊，都开满了枝头，漂亮极了。 D．在初中阶段，我们会陆续学习“傅雷家书”“骆驼祥子”“海底两万里”“水浒传”等名著。 20．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角，旦是男角。 B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。 C．“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释。 D.“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。 21. 下列文化常识表述正确的选项（ ） A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。 B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。 C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 D．晦，阴历每月最后一日。 22. 下列加点字没有活用的是（ ） A. 沛公军霸上 B. 范增说目项王 C. 大王来何操 D. 项伯杀人，臣活之 23. 下列句中含通假字的一项是（ ） A．授之书而习其句读者 B．或师焉，或不焉 C．君子不齿 D．位卑则足羞，官盛则近谀 24.下列说法不正确的一项是（ ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。 B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。 D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。” 25.《劝学》中反面设喻的一项是（ ） A. 青出于蓝 B. 金就砺则利 C. 驽马十驾，功在不舍 D. 锲而舍之，朽木不折 二、现代文阅读，单项选择题(完成26～30题，每小题2分，共10分) 拿来主义 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿勅伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 26. 下列关于《拿来主义》作者的表述，正确的一项是（ ） A. 茅盾，原名沈德鸿，代表作有长篇小说《子夜》、散文《风景谈》 B. 鲁迅，原名周树人，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》、杂文集《且介亭杂文》 C. 朱自清，现代散文家，代表作有《荷塘月色》《背影》 D. 巴金，现代作家，代表作有 “激流三部曲”《家》《春》《秋》 27.填入《拿来主义》横线处的动词，最能体现 “送去主义” 者谄媚讨好姿态的一项是（ ） 还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的______过去，叫作 “发扬国光”。 A. 挂 B. 贴 C. 展 D. 送 28.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章第一段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。 B．“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的。不会有附加条件；同“抛来”是有目的的，定会有附加条件。 C．在文中“送去”的是古董和艺术家，这是一种媚态；“送来”的是残羹冷炙，让“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，所以“送去”之外，还得“拿来”，而不要“送来”。 D．节选部分若重揭露“送去”的本质和“送来”的面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出要“拿来”，而且要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 29. 下列句子中,没有使用反语的修辞手法的一项是（ ） A.于是点上一支烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 B.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 C.当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。 D.且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。 30. 根据课文内容,下列词句理解不正确的一项是（ ） A.“送去”:指国民党政府的媚外卖国政策和出卖领土主权等行径。 B.“拿来”:指对于文化遗产鉴别之后进行独立自主地选择的行为。 C.“沉着,勇猛,有辨别,不自私”:从性情方面论述拿来的条件。 D.“抛来”“抛给”:含义一样,都是指对方不要的、施舍的东西。 非选择题(共90分) 三、文言文阅读(阅读下面文言短文，完成31～34题，共8分) 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿思，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。 ——《种树郭橐驼传》 31．解释下列句子中加点的字。 (2分) （1）能顺木之天，以致其性焉尔 （2）字而幼孩，遂而鸡豚 32.用现代汉语翻译下列句子。 (4分) （1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （2）早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 33.“养树”和“养人”有何相通之处？文章表达了作者怎样的治政主张？ 34． 这篇文章借助的郭素驼的话，说明了怎样的道理？ 四、现代文阅读(阅读下面的短文，完成35～38题，共10分) 通往滴水泉的路 李娟 最早的时候，通往滴水泉的路只有"乌斯曼小道"。而更早的时候，在这茫茫戈壁，所有的路都只沿着其边缘远远绕过。那些路断断续续地，虚弱地在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。 大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧?那时，只在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法:在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水。 每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠的高地，垫足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍坚信着滴水泉。 滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 然而战乱使大地上不再存在安静的角落，滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐匿的绿洲，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。在当时，除了官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如，这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。 后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，还挖了地窝子，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般。司机们也不用睡狭窄的驾驶室了，新的小饭馆还有住宿的地方，虽然只是地窝子里的一面大通铺。 那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大: 整个夏天，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段时间盖几间新房子。 大地上雪白的盐碱地左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。 就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉 但是，他们一直等到现在. 就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了。 新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不做稍刻的停留。 滴水泉的故事结束了吗?再也不需要有那么一条路通向它了吗?再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗? 还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。 (选自<<我的阿勒泰>>，花城出版社，2021年8月版，有删改) 35.文中 “通往滴水泉的路” 经历了哪些主要变迁？这些变迁分别与哪些人物或事件紧密相关？ 36.在不同时期，滴水泉对人们有着怎样不同的意义？请结合文本简要概括。 37.那对夫妻在滴水泉做了哪些努力来经营小店？他们最终的等待结果如何？ 38.文章结尾写道 “只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰”，如何理解这句话的含义？ 五、古诗文填空(在横线处补写空缺的语句，每小题1分，共6分) 39._________________，不尽长江滚滚来。 40.______________，犹抱琵琶半遮面。 41.飞湍瀑流争喧豗，______________。 42.大江东去，浪淘尽，______________。 43.但愿人长久，______________。 44.______________，大庇天下寒士俱欢颜。 六、判断题(下面句子正确的打“√”，错误的打“×”。每小题1分，共6分) 45.《诗经》分为 “风”“雅”“颂” 三部分，其中 “雅” 是各地的民歌民谣，反映了下层劳动人民的生活百态。（ ） 46. 李白被称为 “诗圣”，其诗歌充满浪漫主义色彩，代表作《蜀道难》《将进酒》等想象奇特、气势磅礴。（ ） 47. 唐宋八大家包含唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、黄庭坚等八位散文家，他们的作品推动了古文运动的发展。（ ） 48. 《红楼梦》的前八十回由曹雪芹创作，后四十回由罗贯中续写完成，这部小说是我国古典小说的巅峰之作。（ ） 49. 元曲四大家指关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫，他们的杂剧作品如《窦娥冤》《西厢记》等影响深远。（ ） 50. 老舍的代表作有长篇小说《子夜》《骆驼祥子》，话剧《茶馆》，其作品多聚焦老北京的市民生活与时代变迁。（ ） 七、写作(共60分) 51.阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 2025年春节前夕，国产人工智能大模型DeepSeek的"爆火"成为科技领域的焦点事件。以中国公司深度求索(DeepSeek)为代表的AI力量，其展现出的强大代码能力、设计规划和精细操作能力，迅速应用于高端制造、艺术创作等领域，引发了全社会对人才培养的深度反思。许多传统上需要经年累月练习才能掌握的技能，似乎正被AI快速追平甚至超越 面对来势汹汹的AI，社会舆论出现了多种声音。有的认为"工具替代人力，是文明进步的必然趋势"。有的担忧"过去工匠精神的价值根基是否会动摇?" 上述材料引发了你怎样的感触与思考?请写一篇800字以上的文章。 要求:自选角度，自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第 1 页 共 12 页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆维吾尔自治区2026年“三校生升高职”考试 语文全真模拟卷 （三） 本试卷共27页，51小题，满分150分。考试用时150分钟 班级 姓名 学号 成绩 考生注意:所有答案都要写在答题卡上，写在试题卷上无效 选择题(共60分) 1、 单项选择题(共25小题，每小题2分，共50分) 1．下列加点字的注音正确的一项是（ ） A．訇（hōnɡ）然中开 殷（yān）红 讷讷（nà） 律吕（lǚ） B．窸窸窣窣（shū） 讪讪（shàn） 魂悸（jì） 摈（bìng）弃 C．百舸（ɡě）争流 罅（xià）隙 吐哺（bǔ） 忸（niǔ）怩 D．挥斥方遒（qiú） 渌（lù）水 包扎（zhā） 石扉（fěi） 【答案】C 【易错点】多音字、生僻字误读，如 “讷”“摈”“扎”“扉” 易读错。 【解析】A 项 “讷讷” 应读 nè nè；B 项 “窸窸窣窣” 应读 sū sū，“摈弃” 应读 bìn qì；D 项 “包扎” 应读 zā，“石扉” 应读 fēi；C 项读音均正确。 2．下列各组词语中只有一个错别字的一项是（ ） A．讦问 桅杆 疟疾 程功积事 B．形骸 沾光 青篙 混然一体 C．譬美 锁碎 舵柄 历久弥艰 D．信扎 资重 蹂躏 千钧雷霆 【答案】D 【易错点】形近字、同音字混淆，如 “诘” 与 “讦”、“篙” 与 “蒿”、“扎” 与 “札” 等。 【解析】A 项 “讦问” 应为 “诘问”，“程功积事” 应为 “程功积势”，2 个错；B 项 “青篙” 应为 “青蒿”，“混然一体” 应为 “浑然一体”，2 个错；C 项 “譬美” 应为 “媲美”，“锁碎” 应为 “琐碎”，“历久弥艰” 应为 “历久弥坚”，3 个错；D 项 “信扎” 应为 “信札”，“资重” 应为 “辎重”，2 个错？核对：D 项仅 2 个错，其余选项错字更多，故答案为 D。 3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ） （1）前不久，陕西发生了一起____________________的孕妇跳楼事件。 （2）电视剧《人民的名义》中有很多“老戏骨”，他们的表演____________________，分寸拿捏得很好。 （3）盗版行为严重侵犯了著作权人的利益，是____________________非法利益的行为，必须予以打击。 （4）现代科技的发展日新月异，____________________科学工作者都感到有重新学习的必要。 A．骇人听闻 不温不火 谋取 以致 B．耸人听闻 不瘟不火 谋取 以致 C．耸人听闻 不温不火 牟取 以至 D．骇人听闻 不瘟不火 牟取 以至 【答案】D 【易错点】“骇人听闻” 与 “耸人听闻”、“谋取” 与 “牟取”、“以致” 与 “以至” 的用法混淆。 【解析】（1）“骇人听闻” 指实际发生的坏事令人震惊，“耸人听闻” 指捏造事实夸大传播，孕妇跳楼是真实事件，用骇人听闻；（2）“不瘟不火” 形容表演恰到好处，“不温不火” 多形容性格或态度，用不瘟不火；（3）“牟取” 含贬义，指非法获利，“谋取” 为中性，盗版用牟取；（4）“以至” 表范围、程度等延伸，“以致” 表因果导致不好结果，此处用以至。 4．下列各句中的修辞手法与例句相同的一项是（ ） 例： 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 A．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛 B．何以解忧，唯有杜康 C．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 D．匪女之为美，美人之贻 【答案】A 【易错点】比喻、借代、夸张等修辞区分不清，尤其是暗喻与借代的差异。 【解析】例句是比喻（暗喻），把人比作羁鸟、池鱼。A 项把笠比作兜鍪，蓑比作甲，是比喻；B 项 “杜康” 借代酒，是借代；C 项 “四万八千丈” 是夸张；D 项是双关，故答案为 A。 5．下列文学常识的表述，正确的一项是（ ） A．陶渊明，隐逸的诗人之宗，是我国西晋著名的田园诗人，他开创的田园诗把诗歌艺术提高到一种美的至境。 B．韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、辛弃疾并称为“唐宋八大家”。 C．郭沫若作为新月派的代表诗人，他要求新式应具有绘画美、音乐美、建筑美。 D．建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格，从小就懂得让梨的孔融是建安七子之一。 【答案】D 【易错点】作家朝代、流派、代表人物记忆混淆，如 “唐宋八大家” 成员、新月派代表等。 【解析】A 项陶渊明是东晋诗人，非西晋；B 项 “唐宋八大家” 无辛弃疾，应为曾巩；C 项提出三美的是闻一多，非郭沫若；D 项表述正确，孔融是建安七子之一。 6．对下列诗句所用修辞手法判断有误的一项是( ) A．青丝染了霜烟，心事褪了红颜。（《如懿传》主题曲《梅香如故》）（对比） B．此生，如纸般薄命。（《延禧宫略》主题曲《雪落下的声音》）（比喻） C．爱恋依，爱恋依，愿今生常相随。（《西游记》插曲《女儿情》）（反复） D．知否？知否？应是绿肥红瘦。（《知否》主题曲《知否知否》）（借代） 【答案】A 【易错点】对比与对偶、借代与比喻的区分，易将对偶误判为对比。 【解析】A 项 “青丝染霜烟”“心事褪红颜” 是对偶，非对比；B 项把生命比作纸，比喻正确；C 项 “爱恋依” 反复，正确；D 项 “绿” 代叶，“红” 代花，借代正确。 7．下列文学常识的表述，不正确的一项是( ) A．雪莱，法国诗人。代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。 B．《沁园春·长沙》中的“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容没有多大关系。“长沙”是标题，揭示了有关内容。 C．“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚，创造了很多新样式，语言上是运用现代白话。 D．闻一多提出诗歌三美主张，即音乐美，绘画美，建筑美。 【答案】A 【易错点】外国作家国籍、流派记忆错误，如雪莱的国籍易混淆。 【解析】A 项：雪莱是英国浪漫主义诗人，非法国；B 项：“沁园春” 是词牌名（规定格律），“长沙” 是标题（揭示内容），表述正确；C 项：新诗打破近体诗格律，用现代白话，表述正确；D 项：闻一多提出诗歌 “三美” 主张，表述正确。 8. 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) ①在当前国际局势复杂多变,我国处在经济转轨、社会转型的特殊时期,各种社会矛盾和危机多发的情况下,各种思想和言论难免__________,我们一定要擦亮双眼,仔细辨析。 ②受叙利亚紧张的安全局势的影响,叙利亚难民纷纷穿过叙利亚北部的边境,涌入伊拉克库尔德人控制地区,大量人员进入可能__________,专家表示伊拉克安全局势令人担忧。 ③中国人强大的购买力让国外人震惊,中国旅游团常被国外当地媒体冠以“疯狂购物游客团”的称号,如今,旅游纪念品往往__________,使中国旅游者的消费行为悄然改变。 A.泥沙俱下 鱼龙混杂 鱼目混珠 B.泥沙俱下 鱼目混珠 鱼龙混杂 C.鱼龙混杂 泥沙俱下 鱼目混珠 D.鱼目混珠 泥沙俱下 鱼龙混杂 【答案】A 【易错点】三个成语的适用对象易混淆 ——“泥沙俱下” 可指人或事物，“鱼龙混杂” 仅指人，“鱼目混珠” 侧重以假乱真。 【解析】①思想言论好坏混杂，用泥沙俱下；②难民涌入，好人和坏人混杂，用鱼龙混杂；③旅游纪念品以次充好，用鱼目混珠。 9. 下列成语使用错误的一项是（ ） A．“地沟油”事件在众多社会热点中出类拔萃,成为大家关注的焦点。 B. 许多媒体常常犯的一个错误是在拿到所有事实前就匆匆发稿,稿件本身言之无物。 C. 对目不识丁的人谈文艺创作,无异于对牛弹琴。 D. 发展教育,扩大招生,也要看本地区的具体条件,看菜吃饭,量体裁衣,切不可只为了什么“率”而盲目进行。 【答案】A 【易错点】成语的感情色彩易误判，褒义词误用在贬义语境。 【解析】A 项：出类拔萃是褒义词，指超出同类，不能用于 “地沟油” 这类负面事件；B 项：言之无物指文章或言论空洞，使用正确；C 项：对牛弹琴比喻对不懂道理的人讲道理，使用正确；D 项：看菜吃饭，量体裁衣比喻根据实际情况办事，使用正确。 10. 下列各句中没有语病的一句是（ ） A.“一带一路”的宏伟构想，融通古今，连接中外，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。 B.多家共享单车公司面临困境，已有单车公司退出了市场，部分仍在运营的公司也面临着人员离职、资金短缺、生存困难等诸多问题。 C.看涨的共享单车市场并不意味着毫无风险。无论在哪个城市，共享单车均面临着停车难、停车乱，如果没有合理的疏导，很可能会让“解决最后一公里出行”变成“阻挡最后五十米交通”。 D.现行体育中考的弊端已非常明显——在应试化的体育教学中，学生倾向于短期突击为主，学校也专攻考试项目，兴奋剂也容易大行其道。 【答案】A 【易错点】并列不当、成分残缺、句式杂糅的语病类型易忽略。 【解析】B 项：并列不当，“人员离职、资金短缺” 属于 “生存困难”，不能并列；C 项：成分残缺，“面临” 后缺宾语中心语，应加 “的问题”；D 项：句式杂糅，“倾向于短期突击为主” 应改为 “倾向于短期突击” 或 “以短期突击为主”；A 项：无语病。 11.下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 美国同八个亚太国家就“跨太平洋伙伴关系协定”达成一致，该协议减少了成员国之间商品与服务关税及其他门槛。 B. 我们很多地方和部门，特别是部门的负责同志，是否把消防安全放在应有的重要位置，决定着他们在安全工作中的态度和做法。 C. 在中小学中大力加强科学教育，让孩子们崇尚科学，热爱科学，长大后投身科学，实现科技创新的接力和传承，是科学普及的重中之重。 D. 无论是财富的分配，还是发展的环境，都需要从外部为青年拓宽更多上升渠道和人生出彩的机会，最大限度地激发青春活力。 【答案】B 【易错点】搭配不当、语序不当的语病类型易误判。 【解析】A 项：搭配不当，“减少” 与 “门槛” 不搭配，应改为 “降低门槛”；C 项：语序不当，应改为 “热爱科学，崇尚科学”；D 项：搭配不当，“拓宽” 与 “机会” 不搭配，应改为 “提供机会”；B 项：无语病。 12.“唐宋八大家”中不包括（ ） A. 欧阳修 B. 韩愈 C.苏轼 D.黄庭坚 【答案】D 【易错点】易混淆宋代文坛名家的流派归属，误将黄庭坚归入 “唐宋八大家”；忽略 “唐宋八大家” 以散文成就为核心的遴选标准。 【解析】“唐宋八大家” 是唐代和宋代八位散文家的合称，具体名单为：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。黄庭坚是北宋著名诗人、书法家，为 “江西诗派” 开山之祖，其成就集中在诗词和书法领域，不在 “唐宋八大家” 之列。 13.下列诗句中没有使用比喻修辞的一项（ ） A. 譬如朝露，去日苦多 B. 呦呦鹿鸣，食野之苹 C. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 D. 露似真珠月似弓 【答案】B 【易错点】比喻与起兴的区分；“以物喻人” 的比喻类型易误判。 【解析】A 项：把人生比作 “朝露”，是比喻；B 项：“呦呦鹿鸣，食野之苹” 是起兴（先言他物以引起所咏之辞），非比喻；C 项：把自己比作 “蜉蝣”“沧海一粟”，是比喻；D 项：把 “露” 比作 “真珠”，“月” 比作 “弓”，是比喻。 14.下列不属于“山水田园诗派”的诗人是（ ） A. 王维 B. 李白 C. 孟浩然 D. 韦应物 【答案】B 【易错点】诗人流派归属易混淆，李白是浪漫主义诗人，非山水田园派。 【解析】山水田园诗派以王维、孟浩然、韦应物为代表，风格清新自然；李白是盛唐浪漫主义诗人，风格豪放飘逸。 15. 下列诗句中，修辞手法的使用与其他三项不同的一项是（　　） A．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 B．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 C．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【答案】B 【易错点】拟人修辞的 “赋予事物人的情态” 易与夸张混淆。 【解析】A 项 “千呼万唤”、C 项 “三千尺”、D 项 “四万八千丈” 均为夸张；B 项：“羌笛何须怨杨柳” 中 “怨” 赋予羌笛人的情态，是拟人。 16. 下列句子中没有使用修辞手法的一项是（　　） A．这里虽然成了废墟，但是，像马蜂窝一样、一间挨一间的房子周围，总会有一口水井，或是一眼泉水吧！ B．狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。 C．这一带乍看好像没有什么变化。 D．当我来到那个废弃的村庄旁，从远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。 【答案】C 【易错点】比喻修辞中 “喻词隐含” 的情况易误判为无修辞。 【解析】A 项：把房子比作 “马蜂窝”，是比喻；B 项：把狂风比作 “饥饿的野兽”，是比喻；C 项：“好像” 表猜测，无修辞；D 项：把薄雾比作 “地毯”，是比喻。 17.下列加点词古义和今义都相同的一项是（ ） A. 明年秋 B. 曲终收拨当心画 C. 老大嫁作商人妇 D. 终岁不闻丝竹声 【答案】D 【易错点】古今异义词的语境含义易混淆，如 “明年”“老大” 的古义易误读。 【解析】A 项：“明年” 古义为 “第二年”，今义为 “下一年”；B 项：“当心” 古义为 “对着中心”，今义为 “小心”；C 项：“老大” 古义为 “年纪大了”，今义为 “排行第一的人”；D 项：“丝竹” 古今均指 “音乐”，含义相同。 18.下列各项中分析有误的一项是（ ） ①中国是四大文明古国中历史文化传承唯一没有发生断裂的国家之一。 ②铜鼎是中华民族文化的符号、品质的凝聚、精神的载体。 ③我站在博物馆的铜鼎前，无尽的遐想油然而生。 ④“鼎”字文化内涵丰富，除了本义，它还被赋予“王位、帝业”“大”“正当、正在”等意义，如“鼎力相助”“问鼎中原”“春秋鼎盛”等。 ⑤在历经了漫长的岁月之后，“鼎”所蕴涵的历史文化，精神信仰依然对人们的心灵产生着深远的影响。 A．第①句里的“之一”与“唯一”语意矛盾，应删除“之一”。 B．第②句使用了排比修辞，淋漓尽致地抒发了对鼎文化的礼赞之情。 C．第④句中，“鼎力相助”“问鼎中原”“春秋鼎盛”中的“鼎”分别是“王位、帝业”“大”“正当、正在”的意思。 D．第⑤句中“蕴涵的历史文化”后面的逗号应改为顿号。 【答案】C 【易错点】成语中关键字的含义易混淆；标点符号中顿号与逗号的用法易误判。 【解析】A 项：“唯一” 与 “之一” 语义矛盾，删 “之一” 正确；B 项：第②句 “符号、品质的凝聚、精神的载体” 是排比，表述正确；C 项：“鼎力相助” 的 “鼎” 是 “大”，“问鼎中原” 的 “鼎” 是 “王位、帝业”，“春秋鼎盛” 的 “鼎” 是 “正当、正在”，选项中含义对应错误；D 项：“历史文化” 与 “精神信仰” 是并列短语，中间逗号应改为顿号，正确。 19．下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A．“听着，各位，”他说：“表演马上就要开始了，请大家将手机调成静音。” B．看着眼前的花海，我领悟了一个道理：每个人都有自己的活力与光彩，只有努力绽放，人生的春天才会更加绚烂美丽！ C．春天到了，桃花啊、杏花啊、梨花啊，都开满了枝头，漂亮极了。 D．在初中阶段，我们会陆续学习“傅雷家书”“骆驼祥子”“海底两万里”“水浒传”等名著。 【答案】B 【易错点】提示语在中间时的标点用法、并列词语带语气词的标点用法、书名号与引号的区分易混淆。 【解析】A 项：提示语在中间，“他说” 后应加逗号，非冒号；C 项：并列词语带 “啊”，中间应加逗号，非顿号；D 项：名著名称应加书名号，非引号；B 项：标点使用正确。 20．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角，旦是男角。 B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。 C．“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释。 D.“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。 【答案】A 【易错点】元杂剧角色分工、礼部职能、“疏” 的文体含义易混淆。 【解析】A 项：元杂剧 “末” 是男角，“旦” 是女角，选项表述相反；B 项：礼部掌管学校、科举、藩属往来，表述正确；C 项：“疏” 是臣下向皇帝分条陈说的文体，表述正确；D 项：轩辕即黄帝，是中华民族共同始祖，表述正确。 21. 下列文化常识表述正确的选项（ ） A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。 B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。 C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 D．晦，阴历每月最后一日。 【答案】D 【易错点】古代官职职能、太学设立时间、“五经” 内容、古代历法术语易混淆。 【解析】A 项：春秋战国时期御史主要掌管文书，弹劾纠察是后世职能；B 项：太学始于汉武帝时期，非秦始皇；C 项：“五经” 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，无《乐》；D 项：“晦” 指阴历每月最后一日，表述正确。 22. 下列加点字没有活用的是（ ） A. 沛公军霸上 B. 范增说目项王 C. 大王来何操 D. 项伯杀人，臣活之 【答案】C 【易错点】名词作动词、使动用法的活用类型易误判。 【解析】A 项：“军” 名词作动词，意为 “驻军”；B 项：“目” 名词作动词，意为 “使眼色”；C 项：“操” 是动词，意为 “携带”，无活用；D 项：“活” 使动用法，意为 “使…… 活”。 23. 下列句中含通假字的一项是（ ） A．授之书而习其句读者 B．或师焉，或不焉 C．君子不齿 D．位卑则足羞，官盛则近谀 【答案】B 【易错点】通假字与本字的对应关系易忽略，如 “不” 通 “否” 易误读。 【解析】B 项：“不” 通否，指 “有的不从师学习”；A、C、D 项均无通假字。 24.下列说法不正确的一项是（ ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。 B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。 D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。” 【答案】C 【易错点】“六艺” 在不同语境中的含义易混淆 —— 指 “六种技艺” 或 “六种经书”。 【解析】C 项：“六艺经传皆通习之” 中的 “六艺” 指 **《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书 **，非 “礼、乐、射、御、书、数” 六种技艺；A、B、D 项表述均正确。 25.《劝学》中反面设喻的一项是（ ） A. 青出于蓝 B. 金就砺则利 C. 驽马十驾，功在不舍 D. 锲而舍之，朽木不折 【答案】D 【易错点】正面设喻与反面设喻的区分，“正反对比论证” 的设喻逻辑易误判。 【解析】A、B、C 项均为正面设喻，强调学习的重要性和坚持的意义；D 项：“锲而舍之，朽木不折” 从反面说明 “不坚持则一事无成”，是反面设喻。 二、现代文阅读，单项选择题(完成26～30题，每小题2分，共10分) 拿来主义 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿勅伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 26. 下列关于《拿来主义》作者的表述，正确的一项是（ ） A. 茅盾，原名沈德鸿，代表作有长篇小说《子夜》、散文《风景谈》 B. 鲁迅，原名周树人，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》、杂文集《且介亭杂文》 C. 朱自清，现代散文家，代表作有《荷塘月色》《背影》 D. 巴金，现代作家，代表作有 “激流三部曲”《家》《春》《秋》 【答案】B 【易错点】易混淆现代文学名家的代表作与经典杂文的归属；误将《拿来主义》归为茅盾、朱自清等作家的作品。 【解析】《拿来主义》的作者是鲁迅，原名周树人。这篇文章收录在他的杂文集《且介亭杂文》中。 A 项：茅盾的代表作《子夜》《风景谈》均与《拿来主义》无关；C 项：朱自清是散文家，《荷塘月色》《背影》是其经典散文，不涉及杂文《拿来主义》；D 项：巴金的 “激流三部曲” 聚焦家族兴衰，和《拿来主义》的作者完全不同。 27.填入《拿来主义》横线处的动词，最能体现 “送去主义” 者谄媚讨好姿态的一项是（ ） 还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的______过去，叫作 “发扬国光”。 A. 挂 B. 贴 C. 展 D. 送 【答案】A 【易错点】易误选 “展” 或 “送”，忽略不同动词背后暗含的 “送去主义” 者的谄媚姿态；对原文细节记忆不清晰。 【解析】原文中使用的动词是挂。“挂” 这个动作精准刻画了 “大师” 们一路刻意展示古画新画的姿态 —— 既不是平等的 “展”（正常展览），也不是无偿的 “送”（直接赠予），更不是随意的 “贴”，而是带着炫耀、讨好的意味，把画作挂出来供人观赏，以此迎合西方，凸显 “送去主义” 者的媚外本质。 28.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章第一段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。 B．“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的。不会有附加条件；同“抛来”是有目的的，定会有附加条件。 C．在文中“送去”的是古董和艺术家，这是一种媚态；“送来”的是残羹冷炙，让“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，所以“送去”之外，还得“拿来”，而不要“送来”。 D．节选部分若重揭露“送去”的本质和“送来”的面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出要“拿来”，而且要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 【答案】B 【易错点】核心混淆 “抛来” 与 “抛给” 的本质区别，颠倒两者的目的性和附加条件；对文章批判逻辑理解不透彻。 【解析】B 项表述完全相反。 抛来：指把无用的东西无目的、无附加条件地扔过来，不一定带有恶意；抛给：是有明确目的、带有附加条件的 “赠送”，本质上是帝国主义对我国的经济、文化侵略，比如西方列强 “送来” 的鸦片、洋货等。 A、C、D 三项表述均正确：A 项第一段揭露 “送去主义” 的媚外行径，为引出 “拿来主义” 做铺垫；C 项明确区分 “送去” 的媚态与 “送来” 的危害，指出必须主动 “拿来”；D 项点明节选部分的核心是划清界限，提出 “运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 的主张。 29. 下列句子中,没有使用反语的修辞手法的一项是（ ） A.于是点上一支烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 B.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 C.当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。 D.且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。 【答案】D 【易错点】易误判 D 项含反语，忽略反语的核心是 “说反话、含讽刺”；对 A、B、C 三项中反语的讽刺对象把握不准。 【解析】反语的本质是用与本意相反的话语表达讽刺、批判的态度。 A 项：“正人君子” 是反语，讽刺的是当时反动、虚伪的文人政客；B 项：“不算坏事情”“见得丰富，二者见得大度” 是反语，实则批判 “送去主义” 者的自欺欺人、媚外求荣；C 项：和 B 项同理，用表面肯定的话语讽刺 “送去主义” 的荒谬；D 项：只是客观列举物品的来源（骗来、抢来、继承、做女婿换来），没有使用反语，不含讽刺意味。 30. 根据课文内容,下列词句理解不正确的一项是（ ） A.“送去”:指国民党政府的媚外卖国政策和出卖领土主权等行径。 B.“拿来”:指对于文化遗产鉴别之后进行独立自主地选择的行为。 C.“沉着,勇猛,有辨别,不自私”:从性情方面论述拿来的条件。 D.“抛来”“抛给”:含义一样,都是指对方不要的、施舍的东西。 【答案】D 【易错点】与第 28 题易错点一致，混淆 “抛来” 和 “抛给” 的含义；对文章中核心概念的内涵把握不精准。 【解析】D 项理解错误，“抛来” 和 “抛给” 含义截然不同。 “抛来”：无目的、无附加条件，是对方随意丢弃或赠予的行为；“抛给”：有明确目的、带侵略性，是帝国主义对我国进行文化、经济渗透的手段。 B、C 三项理解均正确：A 项 “送去” 直指国民党政府的媚外卖国政策；B 项 “拿来” 强调对文化遗产要自主鉴别、理性选择；C 项 “沉着，勇猛，有辨别，不自私” 是从性情和能力层面，提出践行 “拿来主义” 的必要条件。 非选择题(共90分) 三、文言文阅读(阅读下面文言短文，完成31～34题，共8分) 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿思，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易其培之也若不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。 ——《种树郭橐驼传》 31．解释下列句子中加点的字。 (2分) （1）能顺木之天，以致其性焉尔 【答案】天：树木的自然生长规律。 【易错点】误将 “天” 理解为 “天气”“天空”，忽略其在文言文中 “自然本性、规律” 的引申义。 【解析】本题出自《种树郭橐驼传》，语境是郭橐驼阐述种树的经验。 “顺木之天” 即顺应树木的自然生长规律，“天” 在此处特指生物的天性、固有生长法则；“以致其性” 即通过顺应规律来让树木的本性充分发展，“致” 为使动用法，译为 “使…… 尽、使…… 发挥”。 （2） 字而幼孩，遂而鸡豚 【答案】字：养育 【易错点】误将 “字” 理解为 “写字”“文字”，忽略其 “养育、抚育” 的古义。 【解析】“字而幼孩” 是养育你们的小孩，“字” 在古汉语中常表 “生育、养育”（如《左传》中 “其僚无子，使字敬叔”）；“遂而鸡豚” 是让你们的鸡和猪顺利成长，“遂” 为使动用法，译为 “使…… 顺遂、喂养好”。 32.用现代汉语翻译下列句子。 (4分) （1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 【答案】郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里把种树作为观赏游玩的事，或者靠种树卖果谋生的富豪人家，都争相迎接雇佣他。 【易错点】 词类活用翻译失误：“驼业种树” 中 “业” 是意动用法，易误译为 “从事”，正确应为 “以…… 为职业”；② 定语后置语序混乱：“长安豪富人为观游及卖果者” 是定语后置句，正常语序为 “长安为观游及卖果之豪富人”，易直接按原句语序翻译，导致语句不通。 【解析】翻译需遵循 “信、达、雅” 原则，兼顾文言特殊句式和词类活用。 业：意动用法，以…… 为业；凡：凡是；为观游及卖果者：定语后置，译为 “把种树作为观赏游玩或卖果谋生的（人）”；争迎取养：争相迎接并雇佣。整合后语句需符合现代汉语表达逻辑。 （2）早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 【答案】早些织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。 【易错点】通假字未识别：“早织而缕” 中 “而” 通 “尔”，译为 “你们的”，易误译为连词 “而且”； 实词释义偏差：“取养” 易误译为 “收养”，实际是 “迎接并雇佣（郭橐驼种树）”；“缕” 指 “丝线、布匹”，易误译为 “线条”。 【解析】而：通 “尔”，你们的；缕：指布匹；字：养育；遂：使…… 顺遂成长。整句是郭橐驼类比治民时，对百姓生产生活的建议，翻译需口语化、通顺。 33.“养树”和“养人”有何相通之处？文章表达了作者怎样的治政主张？ 【答案】（1）相通之处：养树要顺应树木的自然天性，不妄加干预；养人（治民）要顺应百姓的生活和生产规律，不横征暴敛、不繁政扰民。两者核心都是 “顺应本性，无为而治”。 （2）治政主张：作者借种树之道类比治民之理，主张统治者要简政安民，废除繁琐苛刻的政令，不随意干扰百姓的正常生产生活，让百姓能顺应天性安居乐业。 【易错点】① 只停留在表面现象，未点出 “类比” 的核心逻辑，如仅写 “养树要细心，养人要用心”，忽略 “顺应天性” 的本质相通点；② 混淆治政主张，误答为 “重视农业生产”“奖励耕织” 等，偏离文章 “反对繁政扰民” 的核心主旨；③ 遗漏主张的细节，未提及 “废除苛政”，只笼统写 “爱护百姓”。 【解析】《种树郭橐驼传》是一篇寓言式的政论散文，核心手法是 “以种树喻治民”。 （1）郭橐驼种树的秘诀是 “顺木之天以致其性”，即不破坏树木生长规律，不 “爱之太恩，忧之太勤”；而当时的官吏频繁下乡扰民，“旦暮吏来而呼曰”，干扰百姓的农时和生活，这与 “不善种树者” 过度干预树木生长的行为一致。因此养树和养人的相通之处在于顺应天性，不妄为。 （2）作者柳宗元身处中唐，目睹官吏繁政扰民的现状，借郭橐驼之口，批判了当时 “吏治不善” 的社会问题，进而提出简政安民、顺应民性的治政主张，希望统治者能还百姓安宁的生产生活环境。 34．这篇文章借助的郭素驼的话，说明了怎样的道理？ 【答案】郭橐驼的话主要说明两层道理： ① 种树层面：种树要遵循树木的自然生长规律，顺应其天性，既要满足树木生长的基本需求（如培土、浇水），又不能过度干预（如频繁移栽、过度施肥），否则会适得其反；② 治民层面：治理百姓如同种树，统治者要顺应百姓的生产生活规律，废除繁琐的政令和苛捐杂税，不随意侵扰百姓，让百姓能够安心从事农业生产，安居乐业。 核心道理：无论种树还是治民，都要遵循 “顺应自然、无为而治” 的原则。 【易错点】① 只答种树的道理，遗漏类比的治民道理，忽略文章 “以小见大” 的写作目的；② 道理表述片面，如只写 “不能过度干预”，未提及 “要满足基本需求”；③ 拔高或偏离主旨，误答为 “保护环境”“人与自然和谐相处”，脱离 “治民” 的核心议题。 【解析】郭橐驼的话分为两部分：一是介绍自己种树的成功经验 ——“顺木之天以致其性”；二是对比 “他植者” 种树的失败教训 ——“爱之太恩，忧之太勤”，进而类比官吏治民的弊端。 作者通过郭橐驼的表述，将种树的小道理引申到治民的大道理，本质是强调遵循客观规律的重要性：种树的规律是树木的生长天性，治民的规律是百姓的生存需求，违背规律就会导致失败，顺应规律才能获得成功。 【参考译文】 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他起了个外号叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我本来就很恰当。”于是他舍弃了自己原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里那些为了观赏游玩而种树的富豪人家，以及种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上他。 有人问他种树的方法，他回答说：“我郭橐驼并不是能使树木活得久、长得快，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽种后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，用指甲划破树皮来检验它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是土松还是土紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽说是喜爱它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是仇视它，所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓似的，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿敲梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空闲，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似之处吧？” 问的人说：“唉，这不是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的鉴戒。 四、现代文阅读(阅读下面的短文，完成35～38题，共10分) 通往滴水泉的路 李娟 最早的时候，通往滴水泉的路只有"乌斯曼小道"。而更早的时候，在这茫茫戈壁，所有的路都只沿着其边缘远远绕过。那些路断断续续地，虚弱地在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。 大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧?那时，只在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法:在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水。 每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠的高地，垫足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍坚信着滴水泉。 滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 然而战乱使大地上不再存在安静的角落，滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐匿的绿洲，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。在当时，除了官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如，这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。 后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，还挖了地窝子，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般。司机们也不用睡狭窄的驾驶室了，新的小饭馆还有住宿的地方，虽然只是地窝子里的一面大通铺。 那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大: 整个夏天，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段时间盖几间新房子。 大地上雪白的盐碱地左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。 就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉 但是，他们一直等到现在. 就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了。 新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不做稍刻的停留。 滴水泉的故事结束了吗?再也不需要有那么一条路通向它了吗?再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗? 还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。 (选自<<我的阿勒泰>>，花城出版社，2021年8月版，有删改) 35.文中 “通往滴水泉的路” 经历了哪些主要变迁？这些变迁分别与哪些人物或事件紧密相关？ 【答案】通往滴水泉的路主要经历了三个阶段的变迁： 开辟期：最早只有 “乌斯曼小道”，由乌斯曼在烽火连天的战乱年月，骑着烈马孤身穿梭荒原开辟，用于往返滴水泉休养生息、参与战事；兴盛期：一对夫妻在泉边开起小饭馆，这条路成为过往司机、乌鲁木齐到富蕴县班车的必经之路，变得热闹非凡；衰落期：新公路在戈壁另一端建成通车，这条路被彻底抛弃，无人问津。 【易错点】遗漏 “路的变迁” 的某一个阶段，尤其是忽略 “开辟前戈壁腹心无路可走” 的背景；混淆路的变迁与人物、事件的对应关系，比如将 “乌斯曼开辟小道” 与 “夫妻经营饭馆” 的作用混为一谈；未点明 “新公路建成” 是这条路被抛弃的直接原因。 【解析】“路的变迁” 是全文的核心线索，串联起滴水泉从 “神秘传说” 到 “人间天堂” 再到 “被遗忘角落” 的全过程。乌斯曼小道的开辟，让滴水泉从牧民的秘密传说变为战乱中的生存依托；夫妻经营饭馆，让这条路成为戈壁上的 “生命线”，承载着过往行人的烟火气；而新公路的建成，代表着现代交通对传统路径的取代，也暗示着滴水泉的传奇走向落幕。梳理变迁时，需紧扣 “人物行为 — 路的状态 — 时代背景” 的逻辑链条。 36.在不同时期，滴水泉对人们有着怎样不同的意义？请结合文本简要概括。 【答案】滴水泉在不同时期的意义截然不同： 传说时期：是茫茫戈壁腹心的 “神明”，是牧民在荒野中寻找失羊时的精神寄托，象征着苦寂现实里的希望；战乱时期：是乌斯曼的隐匿绿洲，是他休养生息、穿梭战事的补给站，成为荒原中能让人 “来去自如” 的传奇之地；夫妻经营时期：是过往司机和旅客的 “天堂”，不仅提供饮食，还能让人摆脱狭窄驾驶室，拥有住宿的地方，充满人间烟火气。 【易错点】只概括滴水泉 “提供水源” 的物质意义，忽略其在传说中、战乱中的精神价值；混淆不同时期的意义主体，比如将 “牧民的精神寄托” 与 “司机的补给站” 混为一谈；未结合文本中 “神明”“天堂” 等关键词，概括过于笼统。 【解析】滴水泉的意义随时代和人物的变化而深化，从 “精神符号” 逐步变为 “现实依托”。传说中，它是戈壁荒原里的希望象征，支撑着牧民在绝境中前行；战乱中，它是乌斯曼的生存保障，赋予了小道传奇色彩；而在和平年代，它则成为烟火小店的依托，承载着行人的疲惫与温暖。理解其意义，需抓住不同时期人们的需求 —— 牧民需要精神慰藉，乌斯曼需要生存补给，司机需要休憩之地。 37.那对夫妻在滴水泉做了哪些努力来经营小店？他们最终的等待结果如何？ 【答案】夫妻的努力：① 初到滴水泉时，扎帐篷、挖地窝子，开简陋小饭馆，靠过往司机捎送菜蔬粮油；② 生意变好后，利用车辆改道的夏天，挖深泉水坑、修引水渠，用泉水和泥巴打土坯，盖新房子、打造新饭桌、添置新床，扩大店面规模。 等待的结果：他们盖好房子后，新公路建成通车，通往滴水泉的路被抛弃，再也没有车辆和旅客前来，夫妻二人只能一直守在绿洲上，日复一日地等待。 【易错点】遗漏夫妻 “挖水坑、修水渠、打土坯” 等盖房细节，只笼统写 “扩大店面”；误将 “车辆改道的夏天” 当作夫妻等待的时间，混淆 “盖房的时间” 与 “等待的时间”；未明确 “等待落空” 的核心原因是新公路的建成。 【解析】夫妻的努力体现了普通人在戈壁荒原中扎根生活的韧劲，他们从 “扎帐篷” 到 “盖新房”，一步步把滴水泉打造成行人的栖息地。而他们的等待，从充满期待到最终落空，形成了强烈的反差 —— 这份反差既源于现代交通对传统路径的取代，也暗含着作者对平凡人命运的叹惋。梳理时需注意 “努力的过程” 与 “等待的结果” 之间的因果关系。 38.文章结尾写道 “只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰”，如何理解这句话的含义？ 【答案】这句话有两层含义： 表层含义：夫妻二人守在被抛弃的滴水泉边，依旧日复一日打土坯，坚守着扩大店面的愿望，沉浸在过往小店热闹的美梦里，没有被 “路被抛弃、无人前来” 的现实打破；深层含义：作者以这句话赞美夫妻二人的纯真与执着，他们的 “美梦” 不仅是小店的繁华，更是对戈壁荒原中烟火生活的向往；同时，这句话也暗含着淡淡的怅惘 —— 现代文明的飞速发展，让这份质朴的坚守显得孤独而渺小。 【易错点】只理解表层含义，忽略作者暗含的情感态度，未挖掘 “美梦” 的深层内涵；误将 “美梦不受惊扰” 解读为夫妻 “逃避现实”，否定他们坚守的价值；未联系前文 “新公路如锋利的刀口切割戈壁” 的表述，割裂结尾与全文的主旨关联。 【解析】结尾句是全文的点睛之笔。“无边无际的等待” 点明了夫妻命运的孤独，而 “美梦不受丝毫惊扰” 则凸显了他们的精神坚守 —— 即便现实残酷，他们依旧保留着对生活的热爱与期待。作者通过这句话，将 “现代交通的快捷” 与 “传统生活的坚守” 形成对比，既表达了对平凡人质朴愿望的尊重，也引发读者思考：在飞速发展的时代里，那些被抛弃的 “老路” 和 “坚守”，是否还有其存在的意义。 五、古诗文填空(在横线处补写空缺的语句，每小题1分，共6分) 39._________________，不尽长江滚滚来。 【答案】无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 【易错点】“萧萧” 易误写为 “潇潇”。“萧萧” 形容落叶飘零的萧瑟之声，侧重听觉；“潇潇” 多形容风雨急骤的样子，如 “风雨潇潇”，二者语境不同。 【解析】本句出自杜甫的七律《登高》，是颔联的上句。诗人以 “无边落木” 写深秋落叶的壮阔景象，“萧萧下” 强化了落叶飘零的动态感与萧瑟感，为下句 “不尽长江滚滚来” 的雄浑意境做铺垫，渲染出韶光易逝、壮志难酬的悲凉氛围。 40.______________，犹抱琵琶半遮面。 【答案】千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 【易错点】① “犹” 易误写为 “尤”。“犹” 是 “还、仍然” 的意思，体现琵琶女出场时的迟疑羞涩；“尤” 是 “尤其、更加”，与语境不符。 ② “琵琶” 易误写为 “枇琶”。“琵”“琶” 均为 “玨” 字旁，与乐器相关，不可写成 “木” 字旁。 【解析】本句出自白居易的乐府诗《琵琶行》，描写琵琶女在众人再三呼唤下才缓缓出场的情景。“千呼万唤” 突出邀请者的急切，“犹抱琵琶半遮面” 刻画琵琶女的腼腆矜持，为后文琵琶声的惊艳做铺垫。 41.飞湍瀑流争喧豗，______________。 【答案】飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 【易错点】① “喧豗” 易误写为 “喧辉”“喧挥”。“豗” 读 huī，指水撞击的轰鸣声，为 “豸” 字旁，是生僻字，极易写错。 ② “砯” 易误写为 “砰”“砬”。“砯” 读 pīng，是动词，指水冲击岩石的声音，为 “石” 字旁，不可写成表声音的 “砰”。 ③ “壑” 易漏写下方的 “土”，误写为 “叡” 的上半部分。“壑” 指山谷，字形复杂需重点记忆。 【解析】本句出自李白的《蜀道难》，是描写蜀道艰险景象的名句。“飞湍瀑流” 写水流湍急奔涌，“争喧豗” 摹写水石撞击的喧嚣声；“砯崖转石”“万壑雷” 则夸张地表现出山石崩塌、山谷轰鸣的震撼场面，极力渲染蜀道的险峻。 42.大江东去，浪淘尽，______________。 【答案】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 【易错点】 ① “风流” 易误写为 “风情”。“风流人物” 指名垂千古的杰出英雄人物，“风流” 侧重才华出众、功业卓著；“风情” 指风土人情或男女情爱，与词的怀古语境不符。 ② 漏写 “千古” 二字，破坏词句的时空感与豪迈基调。 【解析】本句出自苏轼的豪放词《念奴娇・赤壁怀古》，是开篇的承句。“大江东去，浪淘尽” 以长江奔涌的壮阔景象起兴，“千古风流人物” 则由景入情，引出对历史英雄的追忆，奠定全词雄浑苍凉、怀古伤今的基调。 43.但愿人长久，______________。 【答案】但愿人长久，千里共婵娟。 【易错点】① “婵”“娟” 易误写为 “蝉”“鹃”。“婵娟” 本义指女子姿态美好，这里代指明月，二字均为 “女” 字旁，与 “蝉”（昆虫）、“鹃”（鸟类）字形、含义完全不同。 ② “长” 易误写为 “常”。“长久” 指时间绵长，寄托对亲人平安顺遂的长久祝愿；“常” 指频率高，不符合词句的抒情主旨。 【解析】本句出自苏轼的《水调歌头・明月几时有》，是词人中秋望月怀人时的抒怀之语。词人由自身的离别之苦，升华出对天下离人的美好祝愿：即便相隔千里，也能共赏同一轮明月，传递出豁达超脱的人生态度。 44.______________，大庇天下寒士俱欢颜。 【答案】安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 【易错点】① “厦” 易误读为 xià，正确读音为shà；且易误写为 “夏”，忽略 “厂” 字头与房屋相关的含义。 ② “庇” 易误写为 “蔽”。“庇” 指遮蔽、保护，“大庇” 即广泛地庇护；“蔽” 侧重遮挡视线，与语境不符。 ③ “俱” 易误写为 “具”。“俱” 是 “全、都” 的意思，“俱欢颜” 指天下寒士都展露笑颜；“具” 指具体、具备，不可混用。 【解析】本句出自杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，是诗人在自家茅屋被秋风摧毁、长夜难眠时发出的呐喊。诗句由个人的困苦，转向对天下贫寒之士的关怀，体现出杜甫 “先天下之忧而忧” 的博大胸襟与济世情怀。 六、判断题(下面句子正确的打“√”，错误的打“×”。每小题1分，共6分) 45.《诗经》分为 “风”“雅”“颂” 三部分，其中 “雅” 是各地的民歌民谣，反映了下层劳动人民的生活百态。（ ） 【答案】× 【易错点】混淆《诗经》“风”“雅”“颂” 的内容范畴；误将 “雅” 等同于民间歌谣。 【解析】《诗经》的 “风” 是各地的民歌民谣，多反映百姓生活；“雅” 是宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为 “大雅”“小雅”；“颂” 是宗庙祭祀的舞曲歌辞。因此该表述颠倒了 “风” 与 “雅” 的内涵。 46. 李白被称为 “诗圣”，其诗歌充满浪漫主义色彩，代表作《蜀道难》《将进酒》等想象奇特、气势磅礴。（ ） 【答案】× 【易错点】混淆 “诗仙” 与 “诗圣” 的称号归属；记错李白、杜甫的诗歌风格定位。 【解析】李白的称号是 “诗仙”，他的诗歌以豪放飘逸、想象丰富著称；“诗圣” 是杜甫的称号，其诗作多反映社会现实，被称为 “诗史”。 47. 唐宋八大家包含唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、黄庭坚等八位散文家，他们的作品推动了古文运动的发展。（ ） 【答案】× 【易错点】误将黄庭坚列入唐宋八大家；忽略唐宋八大家的核心成员是 “韩柳欧王三苏曾巩”。 【解析】唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称，黄庭坚是宋代 “江西诗派” 的代表诗人，并不在唐宋八大家之列。 48. 《红楼梦》的前八十回由曹雪芹创作，后四十回由罗贯中续写完成，这部小说是我国古典小说的巅峰之作。（ ） 【答案】× 【易错点】混淆《红楼梦》续书作者与《三国演义》作者；记错后四十回的续写者。 【解析】《红楼梦》后四十回的续写者普遍认为是高鹗，罗贯中是元末明初小说家，代表作是《三国演义》，与《红楼梦》无关。 49. 元曲四大家指关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫，他们的杂剧作品如《窦娥冤》《西厢记》等影响深远。（ ） 【答案】× 【易错点】误将王实甫列入元曲四大家；混淆元曲四大家的固定成员。 【解析】元曲四大家的正确名单是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。王实甫的《西厢记》虽是元杂剧经典，但他并不在元曲四大家的范畴内。 50. 老舍的代表作有长篇小说《子夜》《骆驼祥子》，话剧《茶馆》，其作品多聚焦老北京的市民生活与时代变迁。（ ） 【答案】× 【易错点】混淆老舍与茅盾的代表作；误将《子夜》归为老舍作品。 【解析】《子夜》是茅盾的长篇小说代表作，老舍的长篇小说代表作是《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》则是他的经典戏剧作品。 七、写作(共60分) 51.阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 2025年春节前夕，国产人工智能大模型DeepSeek的"爆火"成为科技领域的焦点事件。以中国公司深度求索(DeepSeek)为代表的AI力量，其展现出的强大代码能力、设计规划和精细操作能力，迅速应用于高端制造、艺术创作等领域，引发了全社会对人才培养的深度反思。许多传统上需要经年累月练习才能掌握的技能，似乎正被AI快速追平甚至超越 面对来势汹汹的AI，社会舆论出现了多种声音。有的认为"工具替代人力，是文明进步的必然趋势"。有的担忧"过去工匠精神的价值根基是否会动摇?" 上述材料引发了你怎样的感触与思考?请写一篇800字以上的文章。 要求:自选角度，自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： AI 浪潮下，工匠精神永不褪色 2025 年春节前夕，国产人工智能大模型 DeepSeek 的爆火，如一颗石子投入科技的湖面，激起层层涟漪。其强大的代码能力、设计规划能力，迅速渗透高端制造、艺术创作等领域，让传统技能的培养路径遭遇挑战。一时间，“工具替代人力” 的欢呼与 “工匠精神是否动摇” 的忧虑交织。在我看来，AI 的崛起绝非工匠精神的终点，反而为其注入了全新的时代内涵。 AI 是时代发展的高效工具，它替代的是重复繁琐的技能训练，却无法复刻工匠精神的内核。毋庸置疑，AI 有着人类难以企及的优势：它能在极短时间内学习海量数据，掌握精密的操作流程，甚至能生成媲美专业水准的设计方案。在高端制造领域，AI 可以精准控制机械臂完成微米级的加工；在艺术创作领域，AI 可以根据关键词快速生成构图精妙的画作。但这些成果，终究是对人类已有经验的整合与复刻。工匠精神的核心，从来不是 “熟能生巧” 的技能本身，而是 “择一事，终一生” 的专注坚守，是 “如切如磋，如琢如磨” 的精益求精，是 “苟日新，日日新” 的创新突破。大国工匠徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，一刀一刀的雕琢，靠的不是重复的操作，而是对精度的极致追求和对国家使命的担当；非遗传承人孟剑锋，在錾刻作品《和美》时，为了呈现出最好的质感，反复打磨上百万次，靠的不是娴熟的技巧，而是对匠心的执着坚守。这些精神内核，是冰冷的算法无法模拟的。 AI 的发展，非但不会动摇工匠精神的价值根基，反而能为工匠精神提供更广阔的施展空间。过去，工匠们往往需要花费数年甚至数十年的时间，在重复的训练中打磨技能，才能达到炉火纯青的境界。而如今，AI 可以接手那些重复性的基础工作，让工匠们将更多的精力投入到创意设计、工艺创新和品质提升上。在高端制造领域，AI 可以完成零部件的批量加工，工匠们则可以专注于研发更先进的工艺，攻克技术难题；在传统手工艺领域，AI 可以辅助设计师进行图案设计和尺寸测算，手艺人则可以潜心钻研材质的特性和手工的温度，让传统技艺焕发新生。可以说，AI 与工匠精神，不是相互替代的对手，而是相辅相成的伙伴。AI 为工匠精神插上了科技的翅膀，工匠精神则为 AI 的发展注入了人文的温度。 当然，面对来势汹汹的 AI 浪潮，我们也需要警惕一种错误的倾向：将工匠精神等同于 “固守传统，排斥科技”。在这个日新月异的时代，工匠精神更需要与时俱进。真正的工匠，从来不是墨守成规的守旧者，而是勇于创新的开拓者。他们会主动拥抱 AI 技术，学习新的知识和技能，将传统工艺与现代科技相结合，创造出更符合时代需求的作品。就像故宫的文物修复师，他们在修复文物时，不仅运用传统的修复技艺，还会借助 AI 技术对文物进行三维扫描和数据分析，让修复工作更加精准高效。这种 “守正创新” 的态度，正是新时代工匠精神的最好诠释。 AI 的崛起，是文明进步的必然趋势。但无论科技如何发展，工匠精神都不会过时。因为它承载的是人类对品质的追求，对创新的渴望，对责任的担当。在 AI 浪潮下，我们既要拥抱科技的进步，也要坚守工匠精神的内核。唯有如此，我们才能在科技与人文的交融中，走出一条高质量发展的道路，创造出更加美好的未来。 【详解】 审题： 核心矛盾：材料围绕国产 AI 大模型 DeepSeek 的应用展开，聚焦 “AI 技术快速追平甚至超越传统技能” 这一现象，引出两大核心观点 ——“工具替代人力是文明进步的必然趋势” 与 “工匠精神的价值根基是否会动摇”。审题的关键在于辩证看待 AI 与工匠精神的关系，不可片面肯定一方而否定另一方。 审题要点： 紧扣材料关键词：“国产人工智能大模型”“高端制造、艺术创作”“传统技能”“工匠精神”，不可脱离材料空谈 “AI 的利弊” 或 “工匠精神的重要性”。 明确写作任务：材料引发的 “感触与思考”，既需要分析 AI 技术的优势与影响，也要回应 “工匠精神是否动摇” 的质疑，体现自己的判断与权衡。 文体要求：除诗歌外文体不限，议论文更易凸显逻辑思辨性，记叙文可通过具体事例（如工匠与 AI 协作的故事）传递思考，但需紧扣主题。 易错点提示： 审题片面化：要么全盘肯定 AI，认为工匠精神已无价值；要么全盘否定 AI，将其视为工匠精神的 “敌人”，忽略两者的互补关系。 脱离材料范畴：过度延伸至 AI 的伦理问题、就业问题等，未围绕 “AI 与工匠精神的关系” 这一核心展开。 立意： 核心立意：AI 赋能时代，工匠精神永不褪色，守正创新方为正道。 分角度立意： 角度一（AI 与工匠精神的关系）：人机共生，匠新并行 ——AI 是工具，工匠精神是内核，二者相辅相成，共同推动社会进步。 角度二（工匠精神的新内涵）：工匠精神不是墨守成规，而是与时俱进的守正创新，在 AI 时代更需融合科技力量。 角度三（文明进步的本质）：工具替代人力是进步，但人类的匠心、专注与创新精神，才是文明发展的根本动力。 立意误区： 立意空泛：只喊 “要重视工匠精神”“要拥抱 AI” 的口号，未结合材料分析两者的内在联系。 立意偏激：将 AI 与工匠精神对立，如 “AI 终将取代工匠”“工匠精神应抵制 AI”，违背材料辩证思考的导向。 第 1 页 共 12 页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $