期末专项培优：文言文阅读（专项训练）-2025-2026学年统编版语文八年级上册

期末专项培优：文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札②，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ （节选自《颜氏家训》） [注]①郑重：这里是频繁的意思。②札：铠甲的叶片。 1．请选出下列句中加点词意思相同的一项（   ） A．傅说举于版筑之间    聊举近世切要 B．入则无法家拂士    代其入地 C．所以动心忍性    体性稍定 D．管夷吾举于士    士大夫子弟 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ 3．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文认为逆境能促使人突破舒适区，“动心忍性”可以实现自我超越，与儒家“自强不息”的精神一脉相同。 B．【甲】文运用正反对比论证的方法，列举大量事例，从主客观两个方面层层深入进行说理，结构严谨，语言精炼。 C．【乙】文对士大夫“耻涉农商，羞务工伎”等认识进行了批评，殷殷期望家族子弟勤学有业自立于世。 D．【乙】文通篇采用散句，运用典雅凝练的文言词汇，以庄重的语气劝勉后辈，体现了家训文体的权威性。 4．中华文明数千年都贯穿了“修身、齐家、治国、平天下”的理念，请选择其中一个方面，结合【甲】【乙】两文作简要分析。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 5．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．三里之城/城非不高也 B．固国不以山溪之险/汝心之固，固不可坚 C．多助之至/色愈恭，礼愈至 D．委而去之/相委而去 6．翻译下列句子。 （1）威天下不以兵革之利。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 7．结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。（1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《史记•周亚夫军细柳》） 【乙】 李将军广者，陇西成纪人，其家世代受射。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 其后四岁，广为将军，出雁门击匈奴。（2）匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令得李广必生致之。胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络①而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂骑腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。 （节选自《史记•李广将军传》，有删改） 【注释】①络：用绳子编的网兜。 8．解释下面加点的词语。 （1）已而之细柳军( ) （2）其将固可袭而虏也( ) （3）单于素闻广贤( ) （4）以故得脱( ) 9．翻译文中画线的句子。 10．细柳营最后一段说“群臣皆惊”，含义丰富，联系上下文，谈谈你的理解。 11．周亚夫和李广都称得上是“真将军”，但两文表现人物性格不同，请结合文章内容各找一个角度简要说一说。 阅读下面文字，完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 12．解释文中加点词语的意思。 （1）略无阙处      （2）沿溯阻绝 （3）属引凄异 13．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）素湍绿潭，回清倒影。 阅读下面的文段，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 孟子 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者。是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助。失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣， 14．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．域民不以封疆之界     域：地域 B．池非不深也           池：护城河 C．兵革非不坚利也       兵：兵器 D．委而去之             委：放弃 15．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．得道者多助            南冥者，天池也 B．环而攻之而不胜        食马者不知其能千里而食也 C．寡助之至              女子之嫁也 D．域民不以封疆之界      去以六月息者也 16．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。 B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”、“地利”、“人和”。 C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。 D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。 （甲文）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） （乙文）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竟上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 17．解释下列加点字。 （1）晓雾将歇( )         （2）未复有能与其奇者( ) （3）猛浪若奔( )        （4）窥谷忘反( ) 18．翻译下列句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）横柯上蔽，在昼犹昏。 19．甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，来为景物增添动感的语句是“ ”和“ ”。乙文通过侧面描写，写出水清澈特点的句子是“ ”。 20．甲乙两文中画线的句子表达的思想情感不同，请结合全文分析。 阅读《三峡》,完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 21．下面加点字解释不正确的一项是（   ） A．至于夏水襄陵         襄： 冲上、漫上 B．沿溯阻绝             溯： 逆流而上 C．良多趣味             良： 很、甚 D．林寒润肃             肃：严肃、严厉 22．下面加点词的意思相同的一组是（   ） A．绝𪩘多生怪柏       哀转久绝 B．自三峡七百里中       自非亭午夜分 C．每至晴初霜旦         旦辞爷娘去 D．素湍绿潭             可以调素琴，阅金经 23．下面对文章的理解分析有误的一项是（   ） A．第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色。 B．第二段用流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾咆哮的江水又与两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中诸派了几分惊险。 C．第三段在描述春冬之时三峡水清、树荣、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特点。 D．第四段以“巴东三峡巫峡长，狻鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌结尾，情景交融。 阅读下面的文字，完成各题。 三峡 （北魏）郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 24．解释加点字的含义。 （1）略无阙处 （2）不见曦月 （3）乘奔御风 25．翻译下列句子。 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 《愚公移山》 《列子˙汤问》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 26．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．惩山北之塞 惩：苦于 B．且焉置土石 置：放置 C．寒暑易节 易：容易 D．无陇断焉 陇：同“垄”，高地 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）甚矣，汝之不惠 （2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子 28．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样增强了讽刺的效果。 B．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。 C．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 D．愚公不畏艰难，与子孙相继挖山不止，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。 阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） （乙） 沅水①又东历临沅县西，为明月池白璧湾②。湾状半月，清潭镜澈，上则风籁空传， 下则泉响不断。行者莫不拥楫嬉游，徘徊爱玩。沅水又东历三石涧鼎足均峙③，秀若削成，其侧茂竹便娟④，致可玩也。又东带绿萝山，绿萝蒙羃⑤，颓岩临水，实钓渚渔咏之胜地，其迭响若钟音，信为神仙之所居。 （节选自郦道元《水经注·沅水》） 【注释】①沅水：即沅江，发源于费州，流入湖南。②明月池白壁湾：在今湖南省。③鼎足均峙：三方均匀耸峙。④便娟：修长而美好的样子。⑤蒙羃（mì）：蒙覆遍布的样子。 29．下面句中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．自三峡七百里中 自康乐以来（《答谢中书书》） B．属引凄异 下车引之（《陈太丘与友期行》） C．秀若削成 若止印三二本（《活板》） D．实钓渚渔咏之胜地 水陆草木之花（《爱莲说》） 30．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）空谷传响，哀转久绝。 （2）其迭响若钟音，信为神仙之所居。 31．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断二处） 沅水又东历三石涧鼎足均峙。 32．（甲）文抓住三峡最具特点的时间，夏天、春冬、晴初霜旦，写出了三峡 美、 美、 美；（乙）文则按照沅水流动的空间顺序写景，表现了作者 之情。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 33．下面句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ） A．杂然相许    许：赞同 B．遂率子孙荷担者三夫    荷：肩负，扛 C．寒暑易节    易：更替 D．何苦而不平            苦：劳苦 34．解释下列句中重点字词的意思。 （1）虽我之死。              虽：( ) （2）北山愚公者，年且九十。  且：( ) 35．翻译句子 甚矣，汝之不惠！ 寒暑易节，始一反焉。 36．这则寓言故事告诉我们什么道理？ 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 37．解释加点字的含义。 （1）念无与为乐者( )（2）积水空明( )（3）盖竹柏影也( ) 38．翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【甲】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——李白《峨眉山月歌》 【乙】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ——郦道元《三峡》 【丙】 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁，则泉出，屡呼则屡出。 晚至瞿塘关，唐故夔州③，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆④。堆，碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” ——陆游《入蜀记》 【注释】①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③夔州：地名，今重庆奉节一带，在三峡的上游。④滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 39．用生动的语言描述甲诗中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的画面。 40．请解释下列加点词在文中的意思。 ①夜发清溪向三峡( ) ②略无阙处( ) ③虽乘奔御风( ) ④方夏秋水涨时( ) 41．用“/”为文中画波浪线的句子断句（限两处）。 两 壁 对 耸 上 入 霄 汉 其 平 如 削 成 42．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）人大呼于旁，则泉出，屡呼则屡出。 43．参考下面关键词，分析甲、乙诗文表现水流之快的区别。 甲诗 乙文 峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州 朝发、暮到、乘奔、御风 44．下列哪一项最可能是陆游到达瞿塘峡的时间，请根据以上所有材料和链接资料，加以推断并说明理由。 A．二月二十六日              B．六月二十六日          C．十月二十六日 链接资料 《入蜀记》是南宋陆游入蜀途中的日记，共六卷。南宋孝宗乾道五年末，作者由山阴（今浙江绍兴）赴任夔州任通判之职。次年五月十八日晚起程，乘船由运河、长江水路前往，途径瞿塘峡，当年抵达夔州。 45．文言文阅读。 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自《与朱元思书》） (1)下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．从流飘荡    从：自从 B．百叫无绝    绝：停止。 C．鸢飞戾天者    戾：至、到达 D．窥谷忘反    反：同“返”，返回 (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①急湍甚箭，猛浪若奔。 ②负势竞上，互相轩邈。 (3)下列对选文的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．本文从行船游江的真实感受出发，鲜明生动地描绘了富春江秀美的自然风光。 B．作者先以俯视角度近处观江水，游鱼和小石块都清晰可见；接着平视其奔涌的状态，江水极富动态美，凸显了其“异”的特点。 C．本文景物描写颇具特色，声色、光影交织，动静、虚实结合，使富春江“奇山异水，天下独绝”的总体特征得到充分体现。 D．本文抒发了功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，直接流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。 阅读下面文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 46．解释下列句中加点的字。 ①念无与为乐者      念： ②相与步于中庭相    与： 47．将下边两句话译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 48．文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜。”如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩。”似钩弯月，触动李后主亡国之痛。此文中，苏东坡如何巧喻月光？又表达了他怎样的心情呢？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 49．下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．周亚夫军/细柳 B．已而/之细/柳军 C．将军/约，军中/不得/驱驰 D．天子/为动，改/容式车 50．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．乃以宗正刘礼为将军，军霸上              军：驻扎 B．己而之细柳军                            之：到、往 C．居无何，上至                            居：经过 D．将军亚夫持兵揖曰                        持：率领 51．下列有关内容的表述，不恰当的一项是（   ） A．本文节选自《史记·绛侯周勃世家》，主要记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事，重点刻画周亚夫这样一位“真将军”的形象。 B．《史记》，西汉司马光所著，被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。 C．“揖”“拜”为古代礼仪，周亚夫身在军营对皇帝只“揖”不“拜”，可见其刚正不阿。 D．本文正面描写与侧面描写相结合，如写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面烘托周亚夫的形象。 52．用现代汉语说出下列句子的意思。 （1）将军约，军中不得驱驰。 （2）军中闻将军令，不闻天子之诏。 阅读下面的文字，完成问题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 53．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．解衣欲睡                     实是欲界之仙都 B．相与步于中庭                 未复有能与其奇者 C．但少闲人如吾两人者耳         但当涉猎 D．欣然起行                     处士笑而然之 54．下列说法不正确的一项是（   ） A．此文写于作者被贬官黄州（今湖北黄冈）期间，表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自我慰藉。 B．此文写景运用直接抒情的手法，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。 C．从“怀民亦未寝，相与步于中庭”可见苏、张二人心意相通，随后一同在庭院中散步赏月，表明二人友情深厚。 D．“庭下如积水空明”一句用比喻的修辞手法描写出月光的清澈透明。 55．下列对文章内容的分析，不正确的一项是（   ） A．运用比喻的修辞手法描写月色，独具匠心，十分精妙，真可谓如诗如画，一个宁静淡雅的境界，真让人心醉神迷。 B．这篇短文，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出作者遭贬谪后的那种凄凉孤寂的特殊心境。 C．这篇随笔性的小品，叙事简洁，写景如绘，而抒情则寓于叙事、写景之中。 D．本文语言简洁、准确、形象，作者观察景物细致入微，抓住了佳境瞬间最敏感的特征，以极少的文字，包罗较多的内容，凝练含蓄。 56．下列各项对选文的概括不正确的一项是（   ） A．本文融叙事、写景、抒情于一炉，没有议论和说明。 B．“欣然起行”表达了作者对月色的喜爱。 C．“怀民亦未寝”中的“亦”给作者的“欣然”又增几分兴致。 D．文中的两句反问既加强了反问的语气，又能引发读者的哲理思考。 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自《三峡》） 【乙】 江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，形如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍回，虽途迢信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自《水经注》） 【注】①成就：轮廓。②信宿：两三日。 57．解释下列语句中加点词的意思。 （1）略无阙处         （2）沿溯阻绝     （3）虽乘奔御风       （4）迳黄牛山     58．用现代汉语翻译下列句子。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）色如人负刀牵牛。 59．【甲】文中第二段与李白的《早发白帝城》有珠联璧合、异曲同工之妙的句子是： 60．【甲】【乙】两文都抒发了作者怎样的思想感情？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 与朱元思书 陶弘景 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 61．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．从流飘荡                    从：跟，随 B．自富阳至桐庐一百许里        许：许可 C．鸢飞戾天者                    戾：至，到达 D．窥谷忘反                    反：同“返”，返回 62．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．与朱元思书                    未复有能与其奇者 B．自富阳至桐庐一百许里        自非亭午夜分 C．天下独绝                    哀转久绝 D．经纶世务者                    但之闲人如吾两人者耳。 63．下列对文章理解与分析有误的一项是（   ） A．本文描绘了富春江的山水之美，第①段中“奇山异水”四字概括全文。 B．第②段中“游鱼细石，直视无碍”一句直接描写了江水的清澈。 C．本文写出了作者对美景的感受，意在劝友人放下争名夺利之心，忘情于天地之美。 D．本文以写景为主，兼有抒情，多用骈句，韵律和谐。 64．阅读《记承天寺夜游》苏轼，完成问题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 (1)解释下列语句中加点词的意思 ①念无与为乐者 ②相与步于中庭 (2)用现代汉语翻译下列句子 ①怀民亦未寝，相与步于中庭。 ②但少闲人如吾两人者耳。 (3)请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (4)文章结尾“闲人”二字，深刻凝炼。结合全文，请你说说对“闲人”的理解。 阅读【甲】【乙】两则选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味成在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注释】①适。到……去；②益，增加；③味败：口味败坏。 65．请解释下列加点字。 （1）杂然相许 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）甚矣，汝之不惠 （4）遂自念曰 66．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 67．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项（   ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 C．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公的肯定和颂扬。 68．【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请结合文章内容谈一谈。 阅读文段，完成下面小题。 （甲） 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （乙） 况①守时，府治②被火焚，文卷悉烬，遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾④场上，呼吏病杖一百，喝使归舍，亟⑤草奏，一力归罪已躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑥小吏如此，所以威行而无怒。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （节选自《智囊》） 【注释】①：况钟，字伯律，南昌人，时任苏州太守，明朝著者名廉官。②府治：府衙。③遗火：因失职造成火灾。④砾：小石，碎石。⑤重：急速，赶快。⑥周旋：这里是对待的意思 69．解释下列句中加点词语意思。 （1）丈夫之冠也( ) （2）往之女家( ) （3）必敬必戒( ) （4）富贵不能淫( ) 70．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 71．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用反问句、排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举出一两个例子做具体分析。 72．孟子心中“大丈夫”是有标准的，依据这个标准，（乙）文中的况钟，是否称得上“大丈夫”。理由是什么？ 阅读下面选文，完成各题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】晚世之兵，君虽无道莫不设渠堑傅堞①而守。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故至于伏尸流血，相支以日②，而霸王之功不世出者，自为之故也。夫为地战者，不能成其王；为身战者，不能立其功。举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工；国得道而存，失道而亡。 （节选自《淮南子·兵略训》，有删改） 【注释】①傅嵘（dié）：依附城墙。②相支以日：指旷日持久。 73．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．域民不以封疆之界        举事以自为者 B．攻亲戚之所畔        众之所去 C．固国不以山溪之险        国得道而存 D．失道而亡        河曲智叟亡以应 74．把画线句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （2）攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。 75．用“/”给下面句子断句（断两处） 君 虽 无 道 莫 不 设 渠 堑 傅 嵘 而 守 76．（1）甲乙两文都强调了作战取胜的主要条件是什么？ （2）乙文中表达的思想和甲文中的哪句话相似？请简要分析。 齐景公时，晋伐阿、甄①，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之，晏婴乃荐穰苴②。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦③国燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。 穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏④待贾。贾素骄贵，以为将已之军而已为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至，穰苴则仆表决漏⑤，入，行军勒兵，申明约束⑥。既定，夕时庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑦大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境。君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，来及反，斩庄贾以徇⑧三军。三军之士皆振栗。 （选自《史记·司马穰苴列传》，有删改） [注]①阿、甄：齐国的东阿、甄城。②穰苴：即司马穰苴，春秋末期齐国人，著名军事家。③扦（hàn） ：抵抗，抵御。④立表下漏：立起了计时的木表和漏壶。⑤仆表决漏：放倒木表，摔破漏壶。⑥申明约束：宣布了各种规章号令。⑦不佞：对自己的谦称。⑧徇：巡行示众。 77．下列加点实词意思相同的一项是（   ） A．景公患之               故患有所不辟也 B．贾谢曰             长跪而谢之曰 C．将受命之日则忘其家      上使外将兵 D．何谓相送乎 太守自谓也 78．下列加点虚词意思和用法相同的项是（   ） A．日中而贾不至 学而不思则罔 B．夕时庄贾乃至 乃不知有汉 C．临军约束则忘其亲 其真无马邪 D．于是递斩庄贾以徇三军      蒙辞以军中多务 79．翻译句子。 ①庄贾惧，使人驰报景公，请救。 ②介胄之士不拜，请以军礼见。 80．阅读链接材料，说说穰直与周亚夫这两个人物形象的共同点。 [链接材料] 天子先驱至，不得入。先驱曰，“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。……壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。 （节选自《周亚夫军细柳》） 阅读以下两篇文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《孟子·富贵不能淫》） 【乙】子①墨子曰：“世之君子，使之为一犬一之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉！” 子墨子曰：“今瞽②曰：‘钜③者白也，黔④者墨也。’虽明目者无以易之。兼白黑，使瞽者取焉，不能知也。故我曰馨不知白黑者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽禹、汤无以易之。兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。” 子墨子曰：“今士之用身，不若商人之用一布⑤之慎也。商人用一布布，不敢继苟而雠⑥焉，必择良者。今士之用身则不然，意之所欲则为之，厚者入刑罚薄者被毁丑则士之用身不若商人之用一布之慎也。” 子墨子曰：“世之君子欲其义之成，而助之修其身则愠，是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也，岂不悖哉！” （《墨子·君子宜贵仁重义》） 【注释】①子：古代对人的尊称。②瞽（gǔ）：盲人。③钜：这里指银子。④黔：黑色。⑤布：古代钱币。⑥雠（chóu）：给价。 81．用“/”给下列句子断句，限三处。 厚者人刑罚薄者被毁丑则士之用身不若商人之用一布之慎也 82．下列句子中加点字的意思和用法相同的一组是（    ） A．与民由之    未复有能与其奇者 B．不得志 非淡泊无以明志 C．以其取也    以备胡 D．世之君子    何陋之有 83．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。 84．以下三个人物建立了各自的微信群，并邀请墨子加入，你认为墨子会接受谁的邀请？选出你认为最有可能的人并说明理由。 A．孙膑    B．孟子    C．商鞅 我选择 ，理由： 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾（   ）。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自《三峡》） 【乙】江水又东迳黄牛山下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭叠起，最外高崖间石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究（   ）。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一（   ）。 （节选自《水经注》） 【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日。 85．请参考“方法提示”，解释下列句中加线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）犹望见此物 查阅词典（①如同 。②仍，还 。③【名】 姓 。） （2）虽途迳信宿 课内迁移（虽乘奔御风） （3）故行者谣曰 课内迁移 （故渔者歌曰） （4）暮宿黄牛 语境推断（联系上下句） 86．请将“矣”“也”“焉”   分别还原到文中括号处。 A ( )      B ( )     C ( ) 87．请为乙文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 江水又东迳黄牛山下有滩。 88．请翻译乙文中画波浪线的句子。 色如人负刀牵牛。 89．（乙）文“朝发黄牛，暮宿黄牛”，侧重写水的纡回、纡深；（甲）文“朝发白帝，暮到江陵”，是什么描写？侧重写水的什么特点 ？（甲）（乙）两文都抒发了作者 怎样的思想感情？ 阅读下面文言文和古诗，完成各题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚③于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏④之民欤?葛天氏之民欤? 【注释】①堵，墙壁。②晏如：安然自若的样子。③戚戚：忧愁的样子。④无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 【丙】 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 90．下面加点词解释有误的一项是（   ） A．仿佛若有光（隐隐约约，形容看不真切） B．此中人语云（告诉） C．既醉而退（既然） D．衔觞赋诗（写） 91．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）闲静少言，不慕荣利。 92．下列说法不正确的一项是（   ） A．陶渊明，字元亮，号五柳先生。本诗是诗人酒后即兴创作，三四句自问自答，意兴阑珊，颇具酒后酣畅之情态，直抒胸臆，挥洒真情。 B．“采菊东篱下，悠然见南山”。一个“见”字道尽诗人与南山不期而遇的悠然与自在的心境。 C．尾联诗人与自然融为一体，在酒与自然的神韵里沉醉，要想用语言表达出内心的情思，已找不到任何言辞。诗人已领悟到生活与生命的真谛，微妙之意尽在不言中。 D．“心远地自偏”是指外面没有人来人往的喧闹声，内心自然而就会远离尘世，更加淡泊。 93．用“/”给文中画线的句子断句。（限3处） 好读书不求甚解每有会意便欣然忘食 94．陶渊明在现实中精神苦闷，找不到出路，于是他意欲通过诗文写作获得精神解放。请结合以上三篇古诗文谈谈陶渊明心目中的理想社会、理想人生与理想生活。（提示：三篇诗文分别对应三个角度） 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 （甲）大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。（乙）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 95．请给下列句中的加点字标注读音。 （1）都护在燕然   （2）怀民亦未寝 96．下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．念无与为乐者　　　　　　念念有词 B．遂至承天寺寻张怀民　　　仁至义尽 C．相与步于中庭　　　　　　门庭若市 D．盖竹柏影也　　　　　　　欲盖弥彰 97．用现代汉语翻译下列语句。 （1）月色入户，欣然起行。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。 98．一切景语皆情语。（甲）句运用白描手法，不仅准确地描绘了 的塞外之景，而且巧妙融入了诗人的孤寂情绪；（乙）句则点染出一个 的境界，传达了作者 的心境。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (郦道元《三峡》) 【乙】 乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④，激而为迅流者焉。阴木荫其颠⑤，幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” (节选自麻革《游龙山记》) 【注】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑(fú)：同“伏”，水伏流地下。④罅(xià)：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 99．解释下列句子中加点词的意思。 （1）略无阙处 阙： （3）至于夏水襄陵 襄： （2）心始异之 异：    （4）环而卫者 环： 100．用现代汉语翻译下面句子。 虽乘奔御风，不以疾也。 101．甲文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？ 102．甲乙两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 阅读下面三个语段，完成下面小题。 【甲】野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】超然台记（节选） ①余自钱塘移守①胶西②，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ②而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷③园蔬，取池鱼，酿秫酒④，瀹⑤脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ③方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】①移守：调任太守。②胶西：密州（今山东诸城市）别称，是苏轼贬谪期间的重要任职地。③撷（xié）：采摘。④秫酒：用黏高粱酿造的酒。⑤瀹（yuè）：煮。 103．由丙文中作者弟弟的字“ ”可推知，乙文与丙文的作者为 。 104．下列句子中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．相顾无相识  顾野有麦场 B．稍葺而新之  夏凉而冬温 C．且名其台曰  有仙则名 D．庭下如积水空明  台高而安，深而明 105．为第③段加点字“适”选出合适的解释（   ） A．适当的，合适的 B．往，到 C．恰好，正好 D．舒适 106．用现代汉语翻译下列句子 但少闲人如吾两人者耳。 107．下列选项中不正确的一项是（   ） A．甲诗颈联描绘了一幅闲适的乡村生活图，表达了诗人对田园生活的喜爱和向往。 B．乙文加点字“亦”表达了作者的惊喜之情，更映照出与张怀民心意相通的挚友情谊。 C．丙文第一段划线句交代了写作背景，“不乐”表现出一般人对“被贬”的普遍认知。 D．丙文表达了作者对自然的欣赏，对简朴生活的满足，与客人共游的快乐等多种情感。 108．三篇诗文均借助景物抒发情感，甲诗中，“树树皆秋色，山山唯落晖”的萧瑟秋景触发了王绩对自身命运的感慨，进而抒发内心的① 之情，乙文里，作者以“庭下如积水空明”的澄澈月色，含蓄表达了被贬后② 的境界，丙文中，作者通过“雨雪之朝，风月之夕”的台边景致描写，最终点明“游于物之外”的哲学思考，展现了“ ”③的人生态度。 阅读下面文段，完成下面小题。 ［甲］ 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自《三峡》） ［乙］ 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒①始舍于其址②，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （节选自《游褒禅山记》） ［注释］①浮图：梵语音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。②址：地基，基部，基址，这里指山脚。 109．下列各项中，加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．自非亭午夜分／自康乐以来 B．至于夏水襄陵／相与步于中庭 C．以故其后名之曰“褒禅”／不以疾也 D．予之力尚足以入／实是欲界之仙都 110．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．余与四人拥火以入／入之／愈深其进／愈难而其见愈奇。 B．余与四人／拥火以入入之愈深／其进愈难／而其见愈奇。 C．余与四人拥火以入／入之愈深／其进愈难／而其见愈奇。 D．余与四人／拥火以入入之／愈深其进愈难／而其见愈奇。 111．下列关于乙文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．选文开篇介绍褒禅山名字的来历后，又写到了慧空禅院和华山洞。 B．选文记叙了作者和几位同伴游褒禅山所见，主要就前洞和后洞分别加以叙写。 C．前洞地势平坦而空阔，虽有美景但不险绝，前来在这里游览、题记的人很多。 D．后洞既幽深又寒冷，显得更险峻，所以吸引了更多的人来探险、题记。 112．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②盖余所至，比好游者尚不能十一。 阅读以下文言文材料，完成文后小题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 113．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．山川之美             友人惭，下车引之 B．自康乐以来           自非亭午夜分 C．未复有能与其奇者     念无与为乐者 D．相与步于中庭         非得一人于井中也 114．下列对甲乙两文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中作者以清峻的笔触，从俯仰等多个视角具体描绘了秀美的山川景色。 B．甲文中“山川之美，古来共谈。”以感慨发端，品赏了山水，纵览了古今。 C．乙文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。 D．乙文作者描绘庭中的景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 115．甲乙两文都写了自然景物，但表达的思想感情有所不同，这两篇短文分别表达了作者怎样的思想感情？ 阅读下面的文字，完成后面小题 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》 116．解释加点字的含义。 （1）晓雾将歇( ) （2）夕日欲颓( ) （3）未复有能与其奇者( ) 117．翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 ①自云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾低荫。沿港而西，竹篱映水，古屋参差。时疏雨乍过新笋解箨蔷薇盛开人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。 ②村之侧有山，山有石峰如覆钟。垒石其上，若棋居然，俗名棋盘山。 其峰盖庆忌塔之址也。 ③峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁初启然。遂徇崖而下，临水坐。坐甫定，忽有声自壁内出，各肖其人之声。同游人相顾错愕。始知陆士云所记小语小隐，疾语疾应，哗然呼啸，答响满野，惊疑景况，语极真也。随山东折，即港之阳。土阜隆然起者为金祝墓。其庙在港南小流水桥上。 ④呜呼，昔年血战之地，今日徒见山高水深， 惟留此丛祠，报赛奔走。野老村童，其亦知勤事之酬耶？太息而返。 118．解释文中加点词语的意思 A北行四十步( ) B遂徇崖而下( ) 119．请用“/”给文中画线的句子断句。 时疏雨乍过新笋解箨蔷薇盛开人语不传 120．甲乙两文都是写景抒情散文，作者各抒发什么感情？请你分析概括。 121．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 二十五日，城陷，忠烈①拔刀自裁②，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威③，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部④也。”被执⑤至南门。和硕豫亲王⑥以先生呼之劝之降忠烈大骂而死。 （选自全祖望《梅花岭记》） 【注】①忠烈：明末抗清名将史可法。②自裁：自杀。③德威：史德威，史可法义子。④阁部：史可法为内阁大学士，故自称“阁部”。⑤执：押解。⑥和硕豫亲王：清朝世袭亲王。 (1)解释下列加点字在文中的意思。 ①往之女家： ②富贵不能淫： ③遂为诸将所拥而行： ④被执至南门： (2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．和硕豫亲王/以先生呼之劝之/降忠烈大骂/而死 B．和硕豫亲王/以先生呼之/劝之降/忠烈大骂而死 C．和硕豫亲王以先生/呼之劝之/降忠烈/大骂而死 D．和硕豫亲王/以先生/呼之劝之降忠烈/大骂而死 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以顺为正者，妾妇之道也。 ②德威流涕，不能执刃。 (4)你认为乙文中的史可法符合甲文“大丈夫”的标准吗？请结合甲乙两文简要分析。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽也，喟然①叹曰：“吾终于此乎！”种②曰：“汤系③夏台，文王囚羑④里，晋重耳奔⑤翟，齐小白奔莒，其卒⑥王霸。由是观之，何遽⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节⑧下贤人厚遇宾客振⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记•越王勾践世家》） 【丙】 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。 122．解释下列句中加点词语。 （1）行拂乱其所为     拂： （2）人恒过           恒： （3）由是观之         是： （4）女忘会稽之耻邪？ 女： 123．对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（    ） A．折节下贤/人厚遇宾客/振贫吊死与百姓/同其劳。 B．折节下贤人/厚遇宾客/振贫吊死/与百姓同其劳。 C．折节下贤/人厚遇宾客振贫/吊死与百姓/同其劳。 D．折节下贤人/厚遇宾客振贫吊死/与百姓/同其劳。 124．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．甲文以古代先贤的经历证明：只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业。 B．甲文画线句用排比写出天降大任需要磨练，体现孟子文章的雄辩特征。 C．乙文谋臣文种以文王、重耳、小白经历困境终成霸业的事例宽慰勾践。 D．乙文勾践怕消磨志气，让自己坐卧都能看到苦胆，吃饭前也要尝苦胆。 125．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （2）食不加肉，衣不重采。 126．举一个事例证明“得道者多助，失道者寡助”的观点。（答题字数不少于15字） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 （一） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” （选自郦道元《三峡》） （二） 西南山水，惟川蜀最奇，然去中州①万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟濒之虞。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳②莫测其所穷，肝胆为之悼栗③。水行则江石悍利，波悉④涡诡⑤，舟一失势尺寸，辄糜碎⑥土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》） 注：①中州：泛指今河南一带。写此文时，宋濂正在河南龙门山讲学。②杳：深邃朦胧貌。③悼栗：颤抖。④波悉：形容波涛很大很凶。⑤涡诡：指怪异的旋流。⑥糜碎：粉碎。 127．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝                        绝：隔断 B．属引凄异                        引：延长 C．然去中州万里                    去：距离 D．山高者累旬日不见其巅际        累：劳累 128．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 空谷传响，哀转久绝。 129．请从动静结合、色彩搭配的角度赏析“素湍绿潭，回清倒影”。 130．语段（一）（二）两文都写出了山高的特点，在写法上有什么共同点？请结合语段内容简要分析。 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 131．下列语句中加点词的解释正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉      诚：诚信。 B．往之女家                        女：女子。 C．上自劳军                        劳：慰劳。 D．军霸上                          军：军队。 132．下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（   ） A．居天下之广居                       居无何 B．成礼而去                          下视其辙，登轼而望之 C．丈夫之冠也，父命之             已而之细柳军 D．使人称谢：“皇帝敬劳将军。”       秦王色挠，长跪而谢之 133．下列理解和分析表述有误的一项是（   ） A．甲文中，孟子指出具有“仁”“义”“礼”品德的人才是真正的大丈夫。 B．乙文主要记叙了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事件，以生动的事迹突出了周亚夫“真将军”的形象。 C．甲乙两文大量使用排比句，气势非凡，都运用记叙和抒情的表达方式，充分表现了公孙衍、周亚夫的才华和个性。 D．乙文中的周亚夫威武不能屈，应该也是孟子心目中的“大丈夫”。 134．把选文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）至于亚夫，可得而犯邪！ 阅读下面文言文，完成下面小题。 ［甲］天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） ［乙］楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈小国也而蓄积多赋敛重也则民怨上矣。城郭高沟洫深则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 （节选自《吕氏春秋》） ①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”，疲乏，疲劳。 135．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）环而攻之而不胜        环： （2）寡助之至              至： （3）何故                   故： 136．下列对乙文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．夫陈/小国也/而蓄积多赋敛/重也则民/怨上矣。 B．夫陈/小国也/而蓄积多/赋敛重也/则民怨上矣。 C．夫/陈小国也/而蓄积多赋/敛重也/则民怨上矣。 D．夫陈小国也/而蓄积/多赋敛重也则民/怨上矣。 137．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）城民不以封疆之界。 （2）其城郭高，沟洫深，蓄积多也。 138．甲文中提出“ ”的观点，乙文恰好阐述了决定战争胜负的最重要因素是“ ”。 139．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反？请用自己的话回答。 古诗文联读 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 孔子困于野 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼①，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾②。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行③皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事④大夫危矣。”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷⑥乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥⑦矣。” （节选自《史记·孔子世家》） 【注】①拜礼：拜见回礼。②中诸侯之疾：切中诸侯的弊病。③所设行：所作所为。④用事：当政，掌权。⑤徒役：服劳役的人。⑥穷：困窘。⑦滥：不加节制，乱来。 140．下列词语解释有错误的一项是（   ） A．丈夫之冠也 冠：行冠礼 B．必敬必戒 戒：告诫 C．以顺为正者  正：准则，标准 D．富贵不能淫  淫：使……迷惑 141．下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．一怒而天下惧                     环而攻之而不胜 B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉       帝感其诚 C．丈夫之冠也                       舜发于畎亩之中 D．独行其道                         空乏其身 142．下面对《雁门太守行》赏析不正确的一项是（   ） A．首句一个“压”字，突出敌军来势凶猛、敌我双方力量悬殊和守城将士的处境艰难。 B．“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”一句用边塞秋色的秀美烘托将士的英勇无畏。 C．全诗以色彩斑斓的词语描绘悲壮惨烈的战斗场面，歌颂将士浴血奋战、誓死如归的英雄气概。 D．这是一首以边塞战争为题材的诗，全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。 143．下面《富贵不能淫》赏析不正确的一项是（   ） A．孟子直接批驳公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从君主，虽讲仁义道德准则，亦不过是“妾妇之道”罢了。 B．“得志，与民由之，不得志，独行其道”，这与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思是一致的。 C．针对景春的观点和理由，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。 D．本文在对话描写中善用排比句，气势非凡，孟子之雄辩可见一斑。 144．下面对《孔子困于野》理解有误的一项是（   ） A．陈蔡的大夫认为孔子对陈蔡两国帮助很大，因此不愿意他帮助楚国。 B．他们派人包围了孔子及其弟子，导致他们困在荒野，陷入病饿之中。 C．继续讲诵，弦歌不废，表现了孔子为追求政治理想矢志不渝的精神。 D．针对子路的疑惑，孔子告诉他君子和小人面对困窘的态度截然不同。 145．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 不得行绝粮从者病莫能兴 146．用现代汉语翻译下面的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 阅读下面古诗文，完成问题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 147．请给下列句中的加点字标注读音。 ①霜重鼓寒声不起                  ②入则无法家拂士 148．下列句中加点字意思相同的一项是（   ） A．衡于虑/殚精竭虑 B．空乏其身/空谷传响 C．国恒亡/河曲智叟亡以应 D．曾益其所不能/香远益清 149．完成下列语句的翻译。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：（通过这些） ， 。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译： ， ，这个国家往往就容易灭亡。 150．请将下面的表格补充完整。 选文 雁门太守行 生于忧患，死于安乐 事例（典故） 最后两句用了① 的典故。 第1段列举了历史上六位贤人的事例。 情感（道理） 抒发了② 。 说明了③ 的道理。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．（1）（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 （2）从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！ 3．D 4．示例：修身：甲文以古代圣贤为例，强调逆境可以激发人的内在潜能，磨砺个人意志，提升个人能力。乙文强调可以通过学习提升个人修养，完善个人道德人格。 【分析】这篇文言文阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《颜氏家训》两个经典文本，展现了儒家文化中修身治学的核心思想。甲文通过历史人物事例，论证了逆境成才的哲理，强调“动心忍性”的修身之道；乙文则以家训形式，谆谆告诫子弟勤学立业的必要性。两文一重个人修养，一重家族教育，共同体现了儒家“修齐治平”的思想脉络。 1．本题考查一词多义。 A.选拔/列举、提出； B.在国内/进入； C.两个“性”都指性情、性格； D.狱官/指古代士阶层，即贵族或官吏； 故选C。 2．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）重点词：征，显露；发，流露；喻，了解，明白。 （2）重点词：犹：还，尚且；须，需要；凡庶，普通百姓。 3．本题考查理解分析文章内容。 D.散句指结构自由、形式灵活的句子；整句指结构相同或相似、形式匀称的句子。根据乙文“农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书”可知，该句结构整齐、句式相近，使用排比手法，属于整句，选项中“通篇采用散句”说法有误。 故选D。 4．本题考查梳理概括文章内容主旨。 修身：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……所以动心忍性，曾益其所不能”可知，文章通过列举舜等贤人历经逆境而成就大业的例子，强调了个人修身的重要性，指出逆境能磨练人的心志，使人“动心忍性”，进而实现自我超越，这正是“修身”的核心要义；根据乙文“士大夫子弟，数岁已上，莫不被教……自兹堕慢，便为凡人”可知，乙文从勤学的角度，进一步阐述了“修身”的途径，强调士大夫子弟应勤奋学习，掌握专业技能，自立于世，这同样是对个人品德和能力的提升，是“修身”的重要体现。 齐家：甲文虽未直接提及“齐家”，但其中所强调的个人品德修养是实现家庭和谐的基础；根据乙文“士大夫子弟，数岁已上，莫不被教……自兹堕慢，便为凡人”可知，乙文作为“家训”，强调了家族子弟应勤学有业、自立于世，避免成为“饱食醉酒，无所用心”的庸人，通过规范子弟行为，实现家族内部的有序传承与兴盛。 治国：甲文从国家治理的角度出发，指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，强调了国家需要有贤能之士来辅佐君王，同时也需要有外部的竞争和挑战来保持国家的活力，将个人修身成果与治国所需人才挂钩，体现治国以修身为前提的逻辑；根据乙文“人生在世，会当有业……武夫则惯习弓马，文士则讲议经书”可知，乙文虽未直接论治国，但这些职业责任的有序履行，构成了国家治理的基础。文段通过倡导各行业的务实精神，批评“饱食醉酒，忽忽无事”的惰怠，隐含对社会治理的期待。 平天下：甲文以“生于忧患，死于安乐”为核心，从个人修身推及国家命运，指出唯有通过修身培养贤才、使国家在忧患中保持进取，才能避免灭亡，实现天下安定，将个人修养与国家存亡关联，体现平天下需以个体与国家共同成长为基础的理想；乙文通过强调“各务其业”的社会价值，将个人职业选择与社会整体运转结合，主张个体通过在行业中贡献价值推动社会发展，隐含平天下需社会成员各司其职、协同共进的理念，体现修身齐家的终极目标是实现天下大同。 据此选择其中一个方面，结合两文内容分析作答即可。 示例一：齐家：甲文虽未直接阐述齐家，但修身的成果为齐家提供内在支撑。乙文作为家训，以规范子弟行为为出发点，要求子弟勤学有业，避免懒散堕落，维护家族声誉，通过家庭教育与个人发展的结合，实现家族的有序传承与稳定发展。 示例二：治国：甲文指出国家若没有坚守法度的大臣与贤士，易走向灭亡，强调治国需要修身培养出的贤能之士。乙文倡导各行业各司其职，通过士大夫子弟等社会成员履行职业责任，推动社会运转，二者都体现治国离不开个体修身与责任担当。 示例三：平天下：甲文以“生于忧患，死于安乐”为逻辑，将个人修身与国家命运相连，认为唯有进取才能实现天下安定。乙文通过强调各行业对社会的价值，指出个体在职业中发挥作用，推动社会发展，最终实现天下大同，均围绕个体与国家的关系阐释平天下的路径。 【点睛】参考译文： 甲： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市里被赎出后登上相位。 所以上天要把重任降临在某人身上，必定要先使他的心灵痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。乙： 从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事例在经书史书中随处可见，我也不能一一列举，姑且列举近代切要的事例，来启发开导你们。 士大夫家的子弟，几岁以上，没有不受教育的，学习多的可能达到通晓《礼记》《左传》，学习少的也至少懂得《诗经》《论语》。到了二十岁左右，体质和性格逐渐定型，趁此时机，更需加以教导诱导。有志向的人，能够磨炼自己，成就一番清白的事业；没有志向的人，从此懒散懈怠，就成了平庸的人。 人活在世上，应当有自己的职业：农民要计量耕作收获，商人要讨论货物交易，工匠要致力于制作精巧的器物，艺人要深入思考技艺方法，武士要熟练练习骑马射箭，文人要讲解讨论儒家经典。 我常见许多士大夫以涉足农业商业为耻，以从事工匠技艺为羞，射箭连铠甲都射不穿，提笔仅能写出自己的姓名，整天吃饱喝足，无所事事，就这样虚度光阴，了结一生。有些人凭借祖上的余荫，谋得一官半职，便自我满足，完全忘记了学习；等到遇到吉凶大事，议论是非得失时，却茫然张口，如同堕入云雾之中；在公私宴会的场合，别人谈古论今、赋诗言志，他们却沉默低头，只会打哈欠伸懒腰。有见识的人在一旁看着，都替他们感到羞愧难当。为何不花几年时间勤奋学习，却要长期忍受一生的羞愧耻辱呢！ 5．D 6．（1）震慑天下不能靠武力的强大。（2）所有君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 7．“得道者多助，失道者寡助”意为：能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少，这一主张强调了施行仁政的重要性。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强，最终，刘邦取得了胜利。 【解析】5．本题考查一词多义。 A.内城/城墙； B.巩固/顽固； C.极点/形容事物的尽善尽美，周到； D.都是“舍弃”； 故选D。 6．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）威：震慑；以：用；兵革：武力。 （2）故：因此；必：一定。 7．本题考查内容理解及拓展探究。 一问，“得道者多助，失道者寡助”意为：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这句话强调君主施行仁政的重要意义。 二问，列举能证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点的事例即可。 如：周文王和商纣王的故事就能证明这一观点。文王姬昌为西伯侯时，礼贤下士，赡养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周朝取代商朝奠定了基础。商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，商朝灭亡。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 8． 到，往 必，一定 平时 凭借 9．（1）于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军。（2）匈奴兵多，打败了李广的军队，并生擒了李广。 10．为周亚夫治军之严而“惊”，为周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”，为文帝的深明大义而“惊”，为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。（答出任意两点即可） 11．示例：周亚夫设定严明的军中纪律，看出他是一位忠于职守、治军严明、刚正不阿、凛然不可侵犯的将军；李广将赏赐分给部下，与士兵同呼吸共命运，看出他是一位能体恤士卒，不苛刻，能与士卒同甘共苦，深得士卒敬佩的将军。（意对即可） 【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不久来到了细柳军营。之：到，往。 （2）句意：匈奴一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。固：必，一定。 （3）句意：单于平时就听说李广很有才能。素：平时。 （4）句意：因此才能逃脱。以：凭借。 9．考查学生对文言文句子的翻译能力。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： （1）上，皇上；乃，就；第一个“使”，派；第二个“使”，使者；持节，手持符节。（2）破败，打败；军，军队；生，生擒。 10．本题考查文本内容的理解与分析能力。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容。可从周亚夫和文帝两人的作为上考虑“惊”的丰富内涵：从文中记述的内容来看，由“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’……于是上乃使使持节诏将军”分析，文帝到军营却不能进入，为周亚夫治军之严而“惊”；由“‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰……天子为动，改容式车”分析，文帝进入军营中也不可以破坏原有的规定，大家为周亚夫怠慢文帝，有损于天子的威严而“惊”，为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”；从文帝一面来看，他听从军营的规定，并一切照作，大家为天子的深明大义而感到震惊。据此分点答出即可。 11．本题考查对比阅读。 阅读两文，找到人物的相关描写和事件，体会人物性格。阅读甲文，从其中的“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”，“将军约，军中不得驱驰”“介胃之士不拜，请以军礼见”等语句，可以看出周亚夫是一个治军严明有方，刚正不阿，忠于职守，凛然不可侵犯的“真将军”；再阅读乙文，重点讲述了李广对士兵的体恤，李广“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之”，“广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛”，士卒不全喝过水，他不到水边去；士卒不全吃过饭，他不吃饭。可见李广是一个十分爱护士卒，体恤士卒，能与士卒共甘苦，深得士卒爱戴的“真将军”。 【点睛】参考译文： 甲：皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 （节选自《史记•周亚夫军细柳》） 乙：将军李广，是陇西郡成纪县人，李广家世代传习射箭之术。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。 四年以后，李广被任为将军，出雁门关进攻匈奴。匈奴兵多，打败了李广的军队，并生擒了李广。单于平时就听说李广很有才能，下令说：“俘获李广一定要活着送来。”匈奴骑兵俘虏了李广，当时李广病情加重，就把李广放在两匹马中间，装在绳编的网兜里躺着。走了十多里，李广假装死去，斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马，李广突然一纵身跳上匈奴少年的马，趁势把少年推下去，夺了他的弓，用鞭子打马向南飞驰几十里。匈奴出动追捕的骑兵几百名来追赶他，李广一边逃一边拿起匈奴少年的弓射杀追来的骑兵，因此才能逃脱。 （节选自《史记•李广将军传》，有删改） 12． 同“缺”，空隙，缺口 逆流而上 接连不断 13．（1）如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 （2）激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着各种景物的影子。 【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“略无阙处”的句意是：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。 （2）“沿溯阻绝”的句意是：下行和上行船只的航路都被阻断。溯：逆流而上。 （3）“属引凄异”的句意是：声音持续不断。属引：接连不断。属：连接；引：延长。 13．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“自（如果）、亭午（正午）、夜分（半夜）、曦（日光）”几个词是重点词语。 （2）句中的“素（白色）、湍（急流）、回清（回放的清波）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 14．A 15．D 16．C 【分析】14．本题考查文言词语解释。 A.有误，句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：名词做动词 ，有管辖，限制的意思。 故选A。 15．本题考查一词多义。 A.者：的人/助词，表判断。 B.而：连词，修饰关系/连词，转折关系。 C.之：名词，动词，到/助词，主谓之间无实义。 D.以：介词，凭借、靠/介词，凭借。 故选D。 16．本题考查分析理解文章内容。 C.有误，“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面论证强调了“人和”的重要性。 故选C。 【点睛】译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 17． （1）消散 （2）参与，这里指欣赏 （3）飞奔的马 （4）同“返”，返回 18．（1）夕阳将要落下，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 （2）横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗。 19． 猿鸟乱鸣、 沉鳞竞跃 游鱼细石，直视无碍。 20．甲文通过“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这一句表达出作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 乙文通过“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这一句表达了作者淡泊名利，向往宁静闲适生活的高洁志趣。 【分析】17．本题考查重点词语。 （1）晓雾将歇：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。      （2）未复有能与其奇者：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里指欣赏。 （3）猛浪若奔：迅猛的浪涛像飞奔的骏马。奔：飞奔的马。     （4）窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。反：同“返”，返回。 18．本题考查翻译句子。注意重点词语： （1）欲：将要。颓：坠落。沉鳞：潜游在水中的鱼。竞跃：竞相跳跃。 （2）柯：树木的枝干。上：方位名词作状语，在上面。蔽：遮蔽。昼：白天。犹：好像。 19．本题考查内容理解。 甲：《答谢中书书》写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“猿鸟乱鸣”和 “沉鳞竞跃”。“乱鸣”和 “竞跃”是写动景。句意：传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 乙：《与朱元思书》通过侧面描写，写出水清澈特点的句子是游鱼细石，直视无碍，句意：游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。这是通过描写透过水，能清楚的看见鱼和沙石，侧面衬托水的清澈。 20．本题考查理解情感。 甲：作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。“自康乐以来，未复有能与其奇者” 表明因自己与谢灵运志趣相投而自豪，从而再次强调山川之美。 乙：《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这是作者观赏美景中油然而生和联想，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量。 【点睛】译文： 甲： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 乙： 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 21．D 22．C 23．A 【解析】21．本题考查文言实词。 D.句意：树林和山涧就显出一片肃杀凄寒。肃：肃杀、凄寒； 故选D。 22．本题考查一词多义。 A.极/消失； B.在/如果； C.早晨/早晨； D.白色/不加装饰的； 故选C。 23．本题考查内容理解。 A.“自非亭午夜分，不见曦月”，在正午或午夜，才能看见太阳或月亮，侧面表现三峡的山高耸；“阳光和月色下的壮丽景色”有误； 故选A。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 24．（1）同“缺”，空隙，缺口（2）太阳（3）飞奔的马 25．悬泉瀑布在山峰之间飞速沖荡，水清树荣山高草盛，有很多趣味。 【解析】24．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。 （2）句意：就看不见太阳或月亮。曦：太阳。 （3）句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：飞奔的马。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：飞漱，飞速地往下冲荡；荣，茂盛；良，甚、很。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 26．C 27．（1）你也太不聪明了。 （2）你的思想太顽固了，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如。 28．B 【解析】26．本题考查对文言词语含义的理解。 C.“寒暑易节”的意思是：冬夏换季。易：交换。不是“容易”。 故选C。 27．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“甚（很，非常）、汝（你）、惠（同‘慧’，聪明）”几个词是重点词语。 （2）句中的“心（思想）、固（顽固）、彻（通）、曾（竟然，连……都）”几个词是重点词语。 28．考查对文章内容的理解与分析。 B.从“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”可以看出，愚公妻子是出于对愚公的关心，并不是“对愚公移山持否定态度”。 故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 29．D 30．（1）空旷的山谷传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才消失。（2）回音就像钟声一般，真是神仙居住的地方。 31．沅水又东/历三石涧/鼎足均峙。 32． （甲）奔放 清幽 凄婉 （乙）对祖国河山的热爱、赞美 【解析】29．本题考查一词多义。 A．介词，在/介词，从； B．动词，延长/动词，拉； C．动词，好像/连词，如果； D．均为结构助词，均理解为“的”； 故选D。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）传响：指传来猿啼的回声；哀转：悲凉婉转；绝：消失； （2）迭响：指回响；若：好像；信：果真，确实；之：的；居：居住的地方。 31．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：沅水又向东流，经三石涧，涧中有三石均匀耸峙。 “沅水又东”点明沅水流向；“历三石涧”点明流经的地方；“鼎足均峙”点明所见；应在“历三石涧”前后各断一处； 故断为：沅水又东/历三石涧/鼎足均峙。 32．本题考查文言文内容理解。 （甲）文“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，写夏天江水漫上山陵，航路都会被阻断，体现了“夏水”的汹涌澎湃，体现了三峡的奔放之美； （甲）文“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”，写春天和冬天的时候，潭水清澈，激流荡漾；体现了三峡的清幽之美； （甲）文“每至晴初霜旦，林寒涧肃”，写秋天树林、山涧一片肃杀凄寒，体现了三峡的凄婉之美。 （乙）文则按照沅水流动的空间顺序写景，寓情于景，通过对自然美好景致的描绘，表达了对祖国河山的热爱、赞美。 【点睛】（甲）参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” （乙）参考译文： 沅水又向东流，经临沅县西，就到明月池、白璧湾。湾呈半月形，澄清的潭水明彻如镜，头上风声，在空中回荡，脚下流泉淙淙不绝。经过这里的人无不来荡桨嬉游，流连忘返。沅水又向东流，经三石涧，涧中有三石均匀耸峙，其高耸仿佛是斧削而成。旁边翠竹修长而美好，引人玩赏。沅水又向东流，绕过绿萝山，绿油油的松萝如纱帐垂披，危耸的山岩凭依着水边，真是垂钓吟咏的好地方，回音就像钟声一般，真是神仙居住的地方。 33．D 34． 即使 将近 35．（1）你太不聪明了！ （2）冬夏换季，才往返一次。 36．做事情要持之以恒，坚持不懈。 【解析】33．本题考查文言实词的理解。 D.  句意：还担心挖不平吗？苦：愁苦，这里指担心。 故选D。 34．本题考查文言虚词的理解。 （1）句意：即使我死了。虽：副词，即使。 （2）句意：北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近90岁了。且：副词，接近。 35．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点词： （1）甚，非常；之，用于主谓间，无实义；惠，同“慧”，聪明。“甚矣，汝之不惠”是主谓倒装句，翻译时注意调整语序。 （2）易节，交换季节；反，同“返”，返回。 36．本题考查文言文的阅读启示。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。 文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 37． 考虑，想到 形容水的澄澈 大概是 38．（1）庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，水中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 或：庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。 或：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【解析】37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念，考虑，想到； （2）句意：像积满的清水一样澄澈透明。空明：形容水的澄澈； （3）句意：原来是院中竹柏的影子。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，意为“大概是”。 38．本题考查文言语句的翻译。注意： （1）空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物，这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖……也：判断句式，译为“原来是……”。 （2）但：只，仅仅。闲人：闲散的人，这里指不汲于名利而能从容流连光景的人。耳：语气词,译为“罢了”。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 39．峨眉山巍峨耸立，半轮淡淡的秋月悄然悬挂在山头，月亮的影子倒映在平羌江面上，如一块碧玉晶莹可爱，江水流动，月影也随着江水前行。 40． 出发 同“缺”，空隙，缺口 飞奔的马 正当 41．两 壁 对 耸/ 上 入 霄 汉/ 其 平 如 削 成 42．（1）如果不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。（2）人在石缝边大声呼叫，泉水就会涌出来，屡次呼叫水都会出来。 43．甲诗连用五处地名，一气呵成，表现船行之快；乙文写时间上朝发夕至，又以奔马长风相比较，语言夸张，极言流水的湍急。 44．选择C。作者从五月中旬出发入蜀，路途遥远，又是当年抵达，不会是二月；夏天三峡一带“夏水襄陵，沿溯阻绝”，非“王命急宣”，不通行。且丙文滟滪堆高出水面数十丈，因此陆游到达瞿塘峡的时间也不是六月，应该是十月二十六日。 【导语】语段阅读选取了李白、郦道元和陆游三位古代文人的作品，围绕三峡地区描述自然景观与交通状况。李白的诗歌以月夜行舟为背景，通过月影入水表达思乡之情。郦道元描述三峡的险峻与水势急湍，强调其地理狭窄和行船之速。陆游则以日记形式刻画了冒险旅途中的奇特景观，展现自然的壮美。这些作品通过不同视角和笔法体现三峡的险峻、风光和水势。 39．本题考查描述诗歌画面。本句句意：半轮明月高高悬挂在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映着月影。第一步，在整体感知诗意、理解诗歌内容的基础上，找出所要描绘画面范围的意象（要找全）。第二步，根据意象特征，为意象添加恰当的修饰语，并连词成句。第三步，展开联想和想象，用生动、富有艺术感的语言描绘画面（注意要忠于原诗内容）。 示例：在高耸的峨眉山上，半轮秋月悄然悬挂在山头，月亮的影子倒映在平羌江面上，如同一块碧玉般晶莹可爱。随着江水的流动，月影也仿佛随着江水前行，形成一幅动人心魄的画面‌。 40．本题考查理解文言重点词语意思。 ①句意为：夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。发：出发。 ②句意为：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。 ③句意为：即使骑上飞奔的马，驾着疾风。奔：飞奔的马。 ④句意为：正当夏秋季水面暴涨之时。方：正当。 41．本题考查文言语句断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。其中，“两壁对耸”和“上入霄汉”是写出瞿塘峡两岸的山高耸，“其平如削成”是写出山的外表平滑的样子。故断句为：两壁对耸/ 上入霄汉/ 其平如削成。 42．本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）自：如果；非：不是；亭午：正午；夜分：半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 （2）于：在；则：就；出：涌出；屡：屡次。 43．本题考查内容分析概括。 甲诗：依据“峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州”这几个地名可知，这是描述诗人出发地、途经地和目的地。这些地名连用，形成了一种空间迅速转换的感觉，让人感觉到行船很快。 乙文：依据“朝发、暮到、乘奔、御风”这几个词语的运用通过对比和夸张的手法，通过对比船行速度与乘奔御风的速度，表现了三峡夏季水流的湍急的特点。 44．本题考查内容分析概括。 依据《入蜀记》链接资料中的“次年五月十八日晚起程，乘船由运河、长江水路前往，途径瞿塘峡，当年抵达夔州”可知，陆游是南宋孝宗乾道六年五月十八日晚从山阴出发，经过长江水路前往夔州。题目中提到的“大溪口”到“瞿塘峡”的航程部分时间过渡，使得六月二十六日较为合理。因为若是选二月，则与出发时间不符；若选十月，则会显得行程过长，亦和所提供的材料中信息不符。同时，根据【乙】文中“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”【丙】文中的“出水数十丈”的描述可知，六月份正值夏季水量充足，符合时间和地域特点。故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着明亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。 【乙】三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 【丙】二十六日，从大溪口出发，进入瞿塘峡。峡谷两边的山崖相对耸立，向上直入云霄，崖壁平滑如同刀削而成。抬头仰望天空，如同一条白色的绸带。江水已经回落，峡谷中的水面平坦得如同油瓶。路过圣姥泉，大概是石头上有一道裂缝。人们在旁边大声呼喊，泉水就会涌出，多次呼喊就会多次涌出。 晚上到达瞿塘关，这是唐代的夔州，与白帝城相连。瞿塘关西门正对着滟滪堆。滟滪堆是由碎石堆积而成，露出水面几十丈高。当地人说：“正当夏季秋水上涨的时候，江水又会比滟滪堆高出几十丈。” 45．(1)A (2)①湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。②山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上。 (3)D 【详解】（1）本题考查文言实词。 A.从流飘荡：随着江流飘荡。从：跟从； 故选A。 （2）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①急湍：急流的水。甚：胜过，超过。若：好像。奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。 ②负：凭借。竞：争着。上：向上。轩：向高处伸展。邈：向远处伸展。 （3）本题考查内容理解。 D.有误。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，间接流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。并非“直接”； 故选D。 【点睛】参考译文： 风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成 了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在 白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 46．①考虑，想到 ②共同，一起 47．（1）月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。 （2）只是缺少像我们两个清闲的人罢了。 48．文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。 【导语】苏轼的《记承天寺夜游》通过描绘夜游时皎洁的月光与静谧的庭院景色，表达了他内心的一种闲适与哲理思考。文章以简洁生动的描绘展现出竹柏影如水中浮藻的自然之美，同时含蓄地表达出在喧嚣尘世中难得的闲情逸致。苏轼通过平淡中显现出的深刻，语言优雅且富有画面感，表现了他以超然物外的心态在逆境中寻找内心宁静的智慧与豁达。 46．本题考查理解文言重点词语意思。 ①句意为：想到没有可以一起欣赏美景的人。念：考虑，想到。 ②句意为：月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。与：共同，一起。 47．本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）如：像；积：堆积；空明：清明澄澈；交横：交错纵横；盖：原来是。 （2）但：只，仅仅；闲人：清闲的人；如：像；耳：罢了。 48．本题考查赏析句子及其作用。 第一问：依据“庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也”句意可知，作者通过“积水”来比喻地上月光的清澈、透明和宁静，将地上的月影比作水中藻类的影子，生动形象地展现了夜晚庭院的清幽和雅致。 第二问：“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者和朋友悠闲地在庭院里散步赏月，文中苏东坡用“积水空明”来形容月光，这种描写不仅体现了月光的清澈与美丽，还揭示了苏轼在月下闲游时的心境。他并没有因贬谪而感到失望或悲伤，反而在月色中感受到一种宁静与自在。 “何夜无月？何处无竹柏”“但少闲人如吾两人者耳”，在作者看来皎洁的月亮，和月光下的竹柏都是生活中常见的景物。可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 【点睛】参考译文： 元丰六年（1083年）十月十二日的夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光从门中洒进来，我就高兴地起身出门。想到没有可以一起欣赏美景的人，就到了承天寺去寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们一起在庭院里散步。月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。哪一个夜晚没有月亮呢？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是像我们这样有闲情逸致的人太少罢了。 49．C 50．D 51．B 52．（1）将军规定，军（营）中不能骑马快跑。 （2）军营中只服从将军的命令，不服从天子的命令。 【解析】49．A．句意：周亚夫驻军在细柳。“周亚夫”为主语，“军”有“驻扎”之意，为谓语，“细柳”为宾语；应在主语后断一处；即：周亚夫/军细柳。 B．句意：不久（皇帝）来到了细柳军营。“已而”为状语；“之”意为“到”，为谓语，“细柳军”指细柳军营，为宾语；应在状语后断一处；即：已而/之细柳军。 D．句意：皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。“天子为动”为被动句，“天子”为主语，“改容”“式车”是“天子”的神态及动作；故断为：天子/为动，改容/式车。 故选C。 50．D．句意：军周亚夫手拿兵器，双手抱拳行礼说。持：拿； 故选D。 51．B．《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书；并非司马光所著； 故选B。 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）约：规定；驱驰：骑马快跑； （2）令：命令；之：结构助词，的；诏：皇帝发出的命令。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。不久（皇帝）来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手拿兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 53．C 54．B 55．B 56．A 【解析】53．本题考查一词多义。 A．想要/与“界”连用，指人间； B．共同、一起/欣赏、领悟； C．只是/只是； D．……的样子/认为……对； 故选C。 54．本题考查表现手法及内容理解。 B．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，写作者与友人在庭院中散步欣赏月下美好的景致，运用借景抒情的手法，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界，展现了作者赏月的欣喜，漫步的悠闲及豁达心胸；“此文写景运用直接抒情的手法”表述有误； 故选B。 55．本题考查表现手法及内容理解。 B．《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面蕴含着贬低的悲凉与人生的感慨；两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，先对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，用与“忙人”（朝廷官员小人）相对的“闲人”来写自己，表现了对“忙人”的鄙夷与讽刺，表现了作者旷达的心胸；“透露出作者遭贬谪后的那种凄凉孤寂的特殊心境”表述有误； 故选B。 56．本题考查内容理解。 A．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句运用了议论的表达方式，表现作者能够欣赏月下美景，表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，用与“忙人”（朝廷官员小人）相对的“闲人”来写自己，表现了对“忙人”的鄙夷与讽刺，表现了作者旷达的心胸； 故选A。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 57． 同“缺”，空隙、缺口 逆流而上 文中指飞奔的马 经过 58．（1）水清树荣，山高草盛，确实有很多趣味。（2）形状就像人背着刀牵着牛。 59．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 60．【甲】【乙】两文都抒发了作者对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。 【解析】57．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。溯：逆流而上。 （3）句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：文中指飞奔的马。 （4）句意：经过黄牛山。迳：经过。 58．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）荣：茂盛；良：甚、很； （2）色：形状；负：背。 59．本题考查名篇背诵。 甲文第二段中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，提及两个地点——白帝城、江陵，距离“千二百里”，一天即可到达，侧面写出江水迅猛；回顾李白《早发白帝城》诗文，可知诗句是：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 60．本题考查作者情感。 甲文中描写了三峡的四季之景，描写了山峦绵延高耸，夏季时水流湍急，春冬季时水清澈回旋等景物的特点，表现了作者对祖国美好河山的赞美；乙文“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”可知，早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。描绘祖国山河，三天三夜还未走出黄牛滩，表达了作者对祖国美好河山的赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这块岩石。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上在黄牛滩过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是和原来一样。”说的就是水路迂回深远，往回看还是原来的样子。 61．B 62．D 63．B 【解析】61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B．句意：从富阳到桐庐一百里左右的水路上。许：表示约数； 故选B。 62．本题考查一词多义。 A．动词，给/动词，欣赏、领悟； B．介词，从/连词，如果； C．形容词，独一无二的/动词，消失； D．代词，……的人/代词，……的人； 故选D。 63．本题考查文言文内容理解。 B．“游鱼细石，直视无碍”意思是：水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。写直接可以看到水中游动的鱼，运用侧面（间接）描写，展现江水的清澈；“直接描写了江水的清澈”表述有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 64．(1)①考虑，想到。②一起 (2)①（张）怀民也没有睡觉，我们两个人便一起在院子里散步。②只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 (3)示例一：景物特点鲜明，“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明； 示例二：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮； 示例三：运用比喻的修辞手法，将月光比作院中积水，生动形象地写出月色的澄澈明净； 示例四：“交横”（“空明”），生动形象地描绘出月光的皎洁明澈。 (4)示例：首先，“闲人”指具有闲情雅致的人，闲来无事才出来赏月，却只有情趣高雅的人才能欣赏它，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，但是一贬再贬，他又何尝愿意做一个闲人呢。 【详解】（1）本题考查重点字词在句中的含义。 ①句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。 ②句意：我们便一同在庭院中散步。相与：共同，一起。 （2）本题考查句子翻译。 ①亦：也。寝：睡觉。相与：共同，一起。“步于中庭”是状语后置，应为“于中庭步”，意思是“一同在庭院中散步”。 ②但：只是；如：像；者：……的人。耳：罢了。“闲人如吾两人者”是定语后置，应为“如吾两人者闲人”，意思是“像我们两个这样清闲的人”。 （3）本题考查句子的赏析。赏析时，可从句子的手法、用词、句式等角度出发，结合表达效果作答。 示例一：本句用词精炼，传神。“空明”生动形象地写出了月光的澄澈明亮，“交横”不仅写出了竹柏的旺盛生命力，同时也侧面体现月光的皎洁明澈。 示例二：本句运用了比喻的修辞手法，将月光比作院中积水，竹柏之影比作水中藻荇，生动形象地写出月色的澄澈明净。 （4）本题考查文言内容的理解。 从表面来看，“闲人”指的是清闲的人。进一步分析，不是所有清闲的人都会漫步中庭，欣赏月夜美景，所以，“闲人”在这里还有另一层意味，即具有闲情雅致，富有情趣的人。从更深层来看，作者为何自称“闲人”？可结合作者的经历和本文写作背景来分析，此文写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。据此可知，“闲人”二字还包含了作者因仕途不顺而郁郁不得志的悲凉心境，是一种无奈的自嘲。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 65．（1）许（赞同） （2）箕畚（用箕畚装土石） （3）惠（“惠”通“慧”，聪明）    （4）遂（于是，就） 66．（1）就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）天下的事情都是这样，过了不仅没有好处，反而会深受其害。 67．C 68．愚公移山不惧艰险，面对质疑和嘲讽无所畏惧，所以愚公的“愚”是不怕吃苦不怕困难的执著信念；而“愚人”则是在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才美味，回去后过度食盐导致味觉变坏。从中可以看出，“愚人”的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。 【解析】65．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。注意： （1）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 （2）句意：用箕畚运到渤海边上。箕畚：用箕畚装土石。 （3）句意：你简直太愚蠢了！惠：“惠”通“慧”，聪明。 （4）句意：就自言自语道。遂：于是，就。 66．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。此句中重点的词有： （1）残年余力：老迈的年纪和残余的气力。一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。其：在“如什么何”前面加强反问语气。 （2）皆：都。然：这样。非唯：不仅。 67．C.“古人以山南水北为阴，以山北水南为阳”错误。应是“古人以山南水北为阳，以山北水南为阴”。“汉阴”指的是汉水的南岸。故选C。 68．本题考查对比阅读。甲文中愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止，他不怕困难。这是造福子孙后代的大事，他目光长远，且认为子孙延续，而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。愚者实智。译文中“愚人”在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才好吃，回去后一直不停地吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。可据此作答。 【点睛】译文： 甲：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙：从前有一个愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和这位客人（一起）吃饭。这位客人嫌弃（这些菜都）淡了一点，都没有味道。主人已经听到了（他的话），于是加入了盐。愚笨的人尝了之后，特别好吃，就自言自语道：“菜这么好吃，是因为放了盐。”黄昏时回到家，母亲已备好了饭菜。（他）说：“有盐吗？有盐吗？”母亲取出盐，对此感到有点奇怪，只看到自己儿子唯独吃盐不吃饭菜。母亲问：“怎么可以这样呢？”他说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人一直不停地吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。 69． 行冠礼 同“汝”，你 谨慎 惑乱，迷惑。这里是使动用法 70．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。（2）得志的时候和百姓一起遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。 71．孟子运用反问句“是焉得为大丈夫乎？”表明自己的态度，“焉得”一语不仅是对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。增强了语言的雄辩力度。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 72．是大丈夫。况钟有仁爱之心，勇于担责。对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己承担了全部责任。由此可见，是为大丈夫也 。 【解析】69．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：男子举行加冠礼的时候。冠，行冠礼。 （2）句意：到了你丈夫家。女，同“汝”、你。 （3）句意：一定要恭敬．一定要谨慎。戒，谨慎。 （4）句意：富贵不能使我骄奢淫逸。淫：惑乱，迷惑，使动用法。 70．本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语： （1）惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。 （2）得：实现。志：志向。由：遵循。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。 71．本题考查孟子文章语言特点。根据题意，找出文章中的反问句、排比句，具体分析其对于增强文章气势，增强雄辩力量的作用即可。 示例1：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？孟子连用两个反问句表明自己的态度，这是对景春的观点给予直接的否定。“焉得”一语既包含否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，反问表达强烈的肯定意思，增强了语言的雄辩力度。 示例2：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句，讲的是处世原则，富贵和地位的诱惑不能改变他的心志，贫贱不能改变他的气节，威武和权势不能屈服他的志向。三句话三个“不能”反复使用，运用了排比的句式，语势强烈，极有说服力，气势磅礴地指出大丈夫不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。这三句话作为无数仁人志士奉行的准则，激励着他们不畏强暴，坚持正义，勇往直前。 72．本题考查对内容的理解和人物形象分析。此题先表明态度，再叙述理由。孟子在《富贵不能淫》中写到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子认为大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。乙文中的况钟，称得上“大丈夫”。结合文中的“呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也”可知，对小吏的过错，况钟对他进行了惩罚，但在呈奏皇上时，他自己却承担了全部责任。况钟是一个能于担当的人，符合孟子“大丈夫”的标准，是当之无愧的大丈夫。 【点睛】参考译文： （甲）景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” （乙）当况钟任太守时，府衙遭火焚毁，所有文卷全付之一炬，因失职造成火灾的，是一名小吏。火扑灭后，况钟坐在瓦砾堆中，命人痛打那名小吏一百鞭，然后喝令小吏回家去，然后况钟就急忙拟表上奏，一力承担火灾的过失，对那名小吏却只字未提。当初那名小吏料想自己是死定了，况钟曾叹气说：“这本就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢？”奏表呈上后，皇帝只下令裁减俸禄。况公对待一名小吏尚且如此，所以虽然行事威严，但从未招致民怨。如果换成现在的人处于此种境况，即使是自己的过失，尚且还想将过失推诿别人，更何况是替人受过呢？况公的人品，非普通人所能及啊！ 73．B 74．（1）支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 （2）来进攻的部队不是为了铲除无道废除暴君的，而是借除暴安良的名义来侵占该国的土地以扩大自己的领土。 75．君虽无道/莫不设渠堑/傅堞而守 76．（1）得道/施行仁政。 （2）与【甲】文“得道者多助，失道者寡助”相似。【甲】文中孟子认为国君应该施行仁政，这样才能得到臣子和人民的拥护。【乙】文中，作者认为军队将领和国君都应该施行仁政，这样才能得到人民的拥护和帮助。 【解析】73．本题考查一词多义。 A.介词，凭借/动词，认为； B.都是助词，主谓间取独； C.名词，国防/名词，国家； D.名词，灭亡/通假字，通“无”没有； 故选B。 74．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）寡：少；至：极；畔：通“叛”，背叛；顺：归顺。 （2）以：为了；欲：想要；广：扩大。 75．本题考查文言断句。 句意：某国国君尽管无道，但民众还是开挖壕沟，依靠城墙来防守。“君虽无道”句意完整，与“莫不设渠堑”“傅堞而守”为转折关系； 故断句：君虽无道/莫不设渠堑/傅堞而守。 76．（1）本题考查内容理解。 结合【甲】“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”、【乙】“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工；国得道而存，失道而亡”可知，甲乙两文都强调了作战取胜的主要条件是“得道”，即施行仁政。 （2）本题考查对比阅读。 据【乙】“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而抽，得道而工；国得道而存，失道而亡”可知，作者认为军队将领和国君都应该施行仁政，这样才能得到人民的拥护和帮助，国家才能统治长久。而据文本【甲】“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为国君应该施行仁政，这样才能得到臣子和人民的拥护，国家才能稳固。故【乙】文传达的思想与【甲】文中的“得道者多助，失道者寡助”有相似之处。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】后世用兵打仗，某国国君尽管无道，但民众还是开挖壕沟，依靠城墙来防守，为什么这样呢？这是因为来进攻的部队不是为了铲除无道废除暴君的，而是借除暴安良的名义来侵占该国的土地以扩大自己的领土。因此仗打得尸横血流、旷日持久，但是能称王称霸平天下的事业还是不能在世上出现，这是因为战争只是为了少数人利益的缘故。为了扩张领地而发起的战争是不能实现称王平天下的目标的；同样，为了自己的私利而发起的战争是不能建立丰功伟绩的。发起战争是为人民的，人民就会帮助他；兴起战争是为自己的，人民就会抛弃他。得到民众的支持，尽管弱小也必定会强大；被民众唾弃，即使强大也必定会灭亡。军队失去了道就会衰弱，军队得到了道就会强大；部队将领失去了道就会变得笨拙，得到了道就会变得灵巧；国家得到了道就能长存，国家失去了道就会衰败。 77．B 78．A 79．①庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。 ②穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。 80．纪律严明，不徇私情。 【导语】《史记・司马穰苴列传》选段，讲述齐景公时外敌入侵，晏婴荐穰苴御敌。穰苴请庄贾监军，约定日中会军门，庄贾却因亲友相送迟到。穰苴依军法斩杀庄贾，以明纪律，使三军将士震慑。文章通过这一事件，展现了穰苴作为将领治军严明、不徇私情的形象，也反映出在战时军队纪律的重要性。 77．本题考查一词多义。 A.不同，忧虑，担心/难，困境； B.相同，道歉； C.不同，将军/将领； D.不同，谈得上/问。 故选B。 78．本题考查文言虚词。 A.相同，连词，表转折。 B.不同，连词，才/连词，竟然。 C.不同，代词，自己的/连词，竟然。 D.不同，连词，来/介词，因为。 故选A。 79．本题考查重点句子的翻译，翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语： ①惧，害怕。驰，骑马快跑。 ②介胄：在这里用作动词，穿戴盔甲”；拜：行跪拜礼；请：请允许我；以：用；见：拜见，参见。 80．本题考查人物形象分析。 穰苴：从文中第二段“穰苴既辞，与庄贾约曰：‘旦日日中会于军门。’穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将已之军而已为监，不甚急”可知，穰苴与庄贾约定日中会于军门，庄贾因亲戚相送迟到，穰苴依据军法，不顾庄贾是景公宠臣，将其斩杀以徇三军，体现出他纪律严明，不徇私情。 周亚夫：在 [链接材料] 中，天子先驱到细柳营不得入，天子到了也不能直接进入，而且在营中不得驱驰，周亚夫严格执行军中规定，即使是天子也不例外，同样展现出他纪律严明，不徇私情的特点。所以穰苴与周亚夫这两个人物形象的共同点是纪律严明，不徇私情。 【点睛】参考译文： 齐景公时，晋国出兵攻打（齐国的）东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸（的领土），齐国的军队被打得大败。齐景公为此非常忧虑，于是晏婴就向齐景公推荐田穰茸，于是齐景公召见了穰茸，跟他共同议论军国大事，（齐景公）非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰茸说：“我的地位一向是卑微的，人的资望轻微，权威就树立不起来。希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去（做监军）。 穰茸（向景公）辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”（第二天，）穰茸率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶等待庄贾。但庄贾一向骄横贵显，认为率领的是自己的军队，自己又是监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经到了中午庄贾还没来。穰茸就推倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整顿军队，宣布了各种规章号令。等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰直说：“为什么约定了时间还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“敝人的朋友亲戚们送行，所以耽搁了。”穰茸说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军营宣布规定号令后，就应忘掉自己的亲朋。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚动不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽。国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时间迟到的人是怎么说的？”回答说“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众。全军将士都很震惊害怕。 [链接材料] 皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。……守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。 81．厚者入刑罚/薄者被毁丑/则士之用身/不若商人之用一布之慎也。 82．B 83．（1）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最正确的道路“义”上。 （2）将仁和不仁的事物并（在一起），让天下的君子选择，（他们）不能够了解了。 84． B 孟子与墨子都是在思想上有所建树的贤者，孟子在《富贵不能淫》中论述了大丈夫的观点，本文中的墨子论述了君子的观点，我认为墨子加入孟子的群聊后可能会产生奇妙的思想碰撞。而A项的孙膑是主战的兵家人物，C项的商鞅主张依法治国，更是中央集权的推动者，二者与墨子主张的“非攻兼爱”理论相悖。 【解析】81．本题考查文言文断句。 “厚者人刑罚薄者被毁丑则士之用身不若商人之用一布之慎也”的意思是：(过错)严重的陷入刑狱处罚，(过错)轻的蒙受非议羞耻，士以身处世，不如商人使用一吊钱那样慎重。“厚者人刑罚”“薄者被毁丑”句式相似，中间可以断开；“士之用身”与“商人之用一布”进行对比，所以，在“不若”前可断开。据此断句为：厚者入刑罚/薄者被毁丑/则士之用身/不若商人之用一布之慎也。 82．本题考查一词多义。 A.连词，和/动词，参与，这里是欣赏的意思； B.名词，志向/名词，志向； C.介词，因为/连词，表目的，来； D.结构助词，的/宾语前置的标志； 故选B。 83．本题考查文言文句子翻译。重点词语有： （1）居：居住；之：的；广居：宽广的住宅；立：站立；正位：正确的位置；行：行走；大道：正确的道路。 （2）兼：并；与：和；使：让；取：选择；知：了解。 84．本题考查阅读拓展。 A.孙膑是战国时期的军事家，以兵法著称。主战的兵家人物，与墨子主张的“非攻兼爱”理论相悖； B.孟子是儒家学派的代表人物，主张仁爱和民本。孟子的思想与墨子的兼爱思想有一定的相似性，都强调人与人之间的关爱和尊重。因此，墨子接受孟子加入微信群邀请的可能性相对较高； C.商鞅是法家学派的代表人物，主张严刑峻法，强化国家的统治。商鞅的思想与墨子的非攻和兼爱思想存在较大的差异，因此商鞅邀请墨子加入微信群的可能性相对较低； 综上所述，我们可以推断出孟子与墨子的思想主张更为接近，因此墨子最可能会接受孟子的邀请。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】文；景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!” 【乙】文：墨子说：“世上的君子，让他作为(宰杀)一狗一猪的屠夫，如果干不了就推托；让他做一个国家的国相，干不了却(还是)做。难道不违背(常理)吗？” 墨子说：“现在有一个盲人说：‘银子是白的,黔是黑的。’即使眼睛明亮的人也不能改变这种说法。将白色和黑色并在一起，让盲人选择，(他)就无法分辨了。所以我说盲人不知道白色和黑色，不是因为他不知道白色和黑色的名字，是因为他无法选择。现在天下的君子给仁正名，即使大禹、成汤也无法改变它。将仁和不仁的事物并在一起，让天下的君子选择，(他们)就无法分辨了。所以我说天下的君子不知道仁，不是因为他们不知道仁的名称，而是因为他们无法选择。” 墨子说：“如今士以身处世(的态度)，还不如商人使用一吊钱那样慎重。商人在使用钱币时，不会随便地给价，(他们)一定会选择好的东西去给价。现在士以身处世却不是这样，随心所欲地去做，(过错)严重的陷入刑狱处罚，(过错)轻的蒙受非议羞耻，士以身处世，不如商人使用一吊钱那样慎重。” 墨子说：“当世的君子想要筑成他的道义，对帮助他修养身心的却恼怒，这就好像想要完成高墙，但别人帮助他建造他却恼怒，难道不违背(常理)吗？” 85．（1）仍，还 （2）即使 （3）所以 （4）晚上 86． 也 焉 矣 87．江水又东/迳黄牛山/下有滩。 88．形状/外表（颜色）就像人背着刀牵着牛。（准确合理即可） 89．侧面描写；湍急；对祖国壮丽河山的热爱与赞美。 【导语】甲文中的“三峡”以其急流险滩和优美的自然景色著称，描写了三峡的壮丽与险峻。乙文则通过黄牛滩的地形和水流的阴险，展现出水路的艰难与崎岖。两文共同表达了面对自然环境的敬畏与对人生无常的感慨。这份自然图景不仅展示了地理特色，也寄托了作者内心的情感与思考。 85．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据查阅词典法，“犹”有三种解释，①如同 。②仍，还 。③【名】 姓 。“犹望见此物”应选择第②种解释，即“仍，还”，句意是还能看到这块奇岩。 （2）根据课内迁移法，“虽乘奔御风”的意思是即使骑着骏马，驾着风。“虽”的意思是“即使”，由此可知“虽途径信宿”中的“虽”意思也是“即使”，句意是即使经两三天的航程。 （3）根据课内迁移法，“故渔者歌曰”的意思是所以渔民们唱道。“故”的意思是“所以”，由此可知“故行者谣曰”中的“故”意思也是“所以”，句意是所以过路人的歌谣说。 （4）根据语境推测，结合乙文中“ 此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物”可知，这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而即使经两三天的航程，还能看到这块奇岩。再根据“朝发黄牛”“三朝三暮”可知，应是早晨从黄牛山出发，傍晚还要在黄牛山留宿，在黄牛山停留了几日。据此可知，此处的“暮”是名词，傍晚。句意是晚上还在黄牛山过夜。 86．本题考查文言虚词。 分析【甲】文“虽乘奔御风，不以疾（   ）”，在古文中，“也” 是一个常见的语气助词，用于句末，表示判断或肯定的语气。这句话的意思是 “即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快”。“也”在这里加强了这种比较后的肯定语气，强调了三峡夏水湍急的程度，与“不以疾” 构成一种判断式的表达，所以用“也”更合适。 分析【乙】文“既人迹所绝，莫得究（   ）”，“焉” 在文言文中有多种用法，在这里可解释为 “于之”，即“在那里”的意思。这句话是说 “既然是人的足迹到不了的地方，就没办法在那里探究（它的情况）”。 分析【乙】文 “言水路纡深，回望如一（   ）”，“矣” 作为语气助词，在句末可以表示已然、将然等语气，有 “了” 的意思。这里 “言水路纡深，回望如一（矣）”意思是“说的是水路迂回深远，回头望去总是像那样（能看见那块石头）了”。“矣” 表示一种陈述的完成，强调了前面所说的 “水路纡深，回望如一”这种情况的陈述已经结束，所以用 “矣” 符合语境。 87．本题考查断句。 句意：江水继续向东流，流经黄牛山，山下有一处滩地。 “江水又东”：“江水”是主语，指长江的水。“又东”是谓语，“又”表示继续，“东”是方位名词用作动词，表示向东流。这部分描述了江水的流向。 “迳黄牛山”：“迳”是动词，意为经过、流经。“黄牛山”是宾语，是江水流经的地点。这部分进一步说明了江水流经的具体位置。 “下有滩”：“下”指山下。“有滩”表示存在一处滩地。这部分交代了黄牛山下的情况。 即断句为：江水又东/迳黄牛山/下有滩。 88．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 色：颜色，这里指岩石的外观、形状；如：像；负：背着。 89．本题考查内容理解。 在甲文“朝发白帝，暮到江陵”这句话中，早上从白帝城出发，傍晚就到达江陵，其间距离一千二百里，即使骑着快马驾着风也不如乘船快，是从人的行程的角度表现水的特点，可见是侧面描写的手法。路程如此之远，却只用了一天的时间，可见水的流速之快，即水的“湍急”特点。 甲文通过对三峡不同季节景色的描绘，展现了三峡的壮丽风光。如夏天水势浩大、水流湍急；春冬之时景色清幽秀丽；秋天则充满了凄清肃杀之感。作者以生动的笔触，将三峡的山水之美展现得淋漓尽致，表达了对祖国壮丽河山的热爱与赞美之情。乙文描写了黄牛滩的奇特景色，高崖间的岩石形状奇特，江水纡回纡深。作者通过对黄牛滩景色的描写，同样流露出对自然山水的欣赏和赞美，也体现了对祖国壮丽河山的热爱之情。甲、乙两文都抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱与赞美之情。据此概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣,山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿（背）着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而即使经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”水路迂回曲折，回望还是一样。 90．C 91．（1）田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）（他）安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。 92．D 93．好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食 94．①理想社会（《桃花源记》）：没有战乱、人人安居乐业、民风淳朴的大同社会； ②理想人生（《五柳先生传》）：不慕荣利、闲适自在、忘怀得失的人生； ③理想生活（《饮酒・其五》）：远离喧嚣、亲近自然、悠然自得的田园生活。 【导语】这三篇诗文展现了陶渊明对理想世界的三重构建：《桃花源记》勾勒了与世隔绝的乌托邦社会，寄托政治理想；《五柳先生传》塑造了安贫乐道的隐士形象，体现人格追求；《饮酒》则通过田园生活场景，揭示“心远地自偏”的精神境界。三者共同构成陶渊明对现实困境的超越：既有社会层面的理想国，又有个体生活的诗意栖居，最终指向心灵的自由与宁静，体现其“不为五斗米折腰”的高洁志趣。 90．本题考查文言实词含义。 A.句意：隐隐约约好像有光亮。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 B.句意：村里的人告诉（渔人）说。语：告诉。 C.句意：已经喝醉了就回家。既：已经。 D.句意：一边喝酒一边作诗。赋：写。 故选C。 91．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）交通：交错相通。闻：听到。 （2）闲静：安闲沉静。慕：羡慕。荣利：荣华利禄。 92．本题考查文言诗歌的内容理解。 D.“心远地自偏”的意思是只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，即便身处喧闹之地，也如同在偏僻之处。并非是外面没有人来人往的喧闹声，内心才远离尘世； 故选D。 93．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：（他）喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。 “好读书”是说喜好读书这件事，表意完整，可断开；“不求甚解”是读书的态度，独立成部分，断开；“每有会意”是说每当有领会的时候，是一个表意单元，断开；“便欣然忘食”是有领会后的表现。 故断句为：好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食。 94．本题考查文言诗歌的内容理解 ①在《桃花源记》里，陶渊明构建的理想社会是桃花源。这里没有外界的战乱纷扰，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，展现出自然环境的优美与资源的丰足。“阡陌交通，鸡犬相闻”体现出社会秩序的井然与生活的和乐。人们“往来种作”，男女衣着与外人无异，黄发垂髫都“怡然自乐”，没有剥削、压迫，人人安居乐业，是一个和平安宁、自给自足、民风淳朴的乌托邦式社会，寄托了陶渊明对没有纷争、百姓能幸福生活的社会的向往。 ②五柳先生传》中的五柳先生，是陶渊明理想人生的化身。五柳先生“闲静少言，不慕荣利”，不追逐功名利禄，坚守内心的宁静与淡泊。他“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，以读书为乐，注重从书中领会意趣而非咬文嚼字；“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，在饮酒中放纵性情，不为世俗礼仪所拘束；“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”，通过写文章抒发情志，不将得失放在心上，安然度过一生。这种不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失的人生，是陶渊明所向往的理想人生状态。 ③《饮酒·其五》呈现了陶渊明的理想生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，表明即便身处尘世，只要内心远离世俗的纷扰，就能获得宁静。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，描绘了在东篱下采菊时，不经意间望见南山，欣赏到傍晚山间美好的气象，看到飞鸟结伴归巢的悠然场景，体现出与自然相融、悠然自得的生活状态。“此中有真意，欲辨已忘言”，则传达出在这种亲近自然、内心淡泊的生活中，能领悟到生活与生命的真谛，这种与自然和谐共处、内心宁静淡泊、能感悟生命真意的生活，正是陶渊明的理想生活。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（他）顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，香草鲜嫩美好，落花纷纷飘落。渔人对这片景象感到很惊异，又继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）就丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，（眼前）突然变得开阔明亮起来。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类（景物）。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（招待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（村里人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来招待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开。村里的人嘱咐他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。到了郡城，（他）去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事，高兴地计划前往。（但）没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探寻（桃花源）的人了。 【乙】五柳先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名和表字，（因为他）住宅旁边有五棵柳树，就用（“五柳”）作为自己的号了。（他）安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，（却）不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。（他）生性喜爱喝酒，家里贫穷不能经常得到（酒）。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒来邀请他；（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，竟不会舍不得离开。（他的）房屋简陋，空空荡荡，不能遮蔽风雨和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭筐和水瓢常常是空的，（但他）却安然自若。（他）常常写文章来自娱自乐，也很能表露自己的志趣。（他）不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是（五柳先生）这类人吧？（他）一边喝酒一边作诗，来使自己的志趣得到快乐，（他）是无怀氏时代的百姓呢？还是葛天氏时代的百姓呢？ 95．（1）yān（2）qǐn 96．C 97．（1）这时月光照进门里。（于是）我高兴地起来走到户外。（2）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中。 98． 雄奇壮观 清幽宁静 空明澄澈 疏影摇曳 似真似幻（任选一个即可） 复杂微妙 【详解】1．考查字词识记能力。“燕然”：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。“寝”：意思是睡觉。注意“燕”“寝”的读音。 2．考查对一词多义的理解。A．动词，考虑，想到/动词，念诵；B．动词，到/副词，极，最；C．都是“院子”的意思；D．大概是/动词，遮掩；故选C。 3．考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。（1）重难点词语有：户：门。欣然：高兴的样子。行：走。（2）重难点词语有：空明：形容水的澄澈。藻、荇：均为水生植物。交横：纵横交错。 4．考查对内容的理解。甲句“大漠孤烟直，长河落日圆”意思是浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。这两句不仅准确地描绘了沙漠的雄奇壮观景象，而且把诗人的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。乙句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者用积水比喻月光，用藻荇比喻竹柏的影子，为读者创设了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的空灵世界，给人以身临其境之感，流露了作者复杂微妙的心境。 99． 同“缺”,空隙、缺口 对……感到惊异 冲上、漫上 围绕、环绕 100．即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这么快。 101．示例一：选取典型景物，用“晴初霜旦，林寒涧肃”“高猿长啸”写出秋季的萧瑟肃杀；引用渔者歌谣，衬托三峡秋季的悲凉凄清。 示例二：从视觉的角度写“晴初霜旦，林寒涧肃”，表现秋季的萧瑟肃杀；从听觉角度写“高猿长啸”、渔者歌谣，衬托出三峡秋季的悲凉凄清。 102．山势连绵，如甲文“两岸连山，略无阙处”，乙文“四山忽合，若拱而提、环而卫者”；高峻挺拔，如甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日”；乙文“山竦出，崭然露芒角”。 【导语】两文皆以游踪为线绘山水，却各有侧重。甲文开篇以“两岸连山，略无阙处”概三峡雄奇，分四季摹景：夏水“襄陵阻绝”显湍急，春冬“素湍绿潭”藏清趣，霜旦“猿鸣凄异”添肃杀，刚柔相济。乙文循“入谷——盘山——得泉”脉络，从“未有奇”到“心始异之”，以“山竦出”“水声锵然”“嘉木奇卉”渐次铺展龙山秀润，聚焦泉边景致收束。甲文大气壮阔含悲凉，乙文清幽细腻藏惊喜，皆以精准笔墨传山水神韵。 99．本题考查文言词语解释。   （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：心里才开始对这里的景象感到惊异。异：对……感到惊异。 （3）句意：到了夏天，江水漫上小山丘。襄：冲上、漫上。   （4）句意：像环绕着护卫（的人）一样。环：围绕、环绕。 100．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：虽，即使；奔，指飞奔的骏马；御，驾驭、驾着；以，认为、觉得；疾，快。 101．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“每至晴初霜旦，林寒涧肃”可知，“晴初”点明天气刚放晴，“霜旦”直接点出清晨有霜，这是秋季典型的气候特征。“林寒”写树林间的寒意，“涧肃”写山涧的肃穆，从视觉和触觉角度，将秋季的清冷萧瑟具象化，无需“秋”字便凸显出秋季的季节特质。 根据甲文“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，作者从听觉入手，描绘高处猿猴拉长声音鸣叫的景象。“凄异”直接点出猿鸣的悲凉，“空谷传响”“哀转久绝”则写出猿鸣在山谷中回荡的绵长，以听觉的悲凉感烘托秋季的凄清氛围。 根据甲文“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”可知，引用渔者的歌谣作为佐证，“猿鸣三声泪沾裳”通过渔者的真实感受，将猿鸣的悲凉与人们的情感共鸣相连，侧面衬托出三峡秋季环境的凄清，让秋季的悲凉感更具感染力。 102．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“两岸连山，略无阙处”可知，甲文以“连山”“无阙处”直接勾勒出三峡两岸山峦相连、没有中断的形态，展现出山脉绵延不绝的特点。根据乙文“四山忽合，若拱而提、环而卫者”可知，乙文描绘四面山峰忽然合拢的景象，“合”字体现出山峰相连环绕的状态，与甲文山峦连绵的特征相契合。 根据甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，“重岩”“叠嶂”写出山峰层层叠叠的样貌，“隐天蔽日”则从侧面凸显出山峰高耸到遮蔽天空和太阳的程度，尽显高峻挺拔之态。根据乙文“山竦出，崭然露芒角”可知，“竦出”即高耸而出，直接点出山的高峻；“崭然露芒角”描绘山峰露出尖利棱角的样子，进一步强化了山势挺拔的特征，与甲文山的高峻特点一致。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的岩石、重重的山峰，遮蔽了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上小山丘，顺流而下和逆流而上的航道都被阻断。有时皇帝的命令急需传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬季节的时候，就有白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。 每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显得格外寒冷肃穆，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，叫声连续不断，凄凉怪异，在空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴叫三声就使人眼泪沾湿衣裳。” 【乙】刚进入山谷时，没有什么奇特的景象。沿着溪水曲折前行几里路，草木渐渐变得秀丽润泽，山峰高耸而出，鲜明地露出尖利的棱角。水流在两座山峰之间锵然作响，心里才开始感到惊奇。又沿着山路盘旋前行十几里，四面的山峰忽然合拢，就像拱手作揖、环绕护卫的样子。上好的树木和奇异的花草覆盖着山野，草木青翠繁盛、浓郁茂密。又前行几里路，发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。泉水从石头缝隙中伏流而出，冲击后形成湍急的水流。茂密的树木遮蔽在泉水上方，幽深的野草缠绕在泉水岸边。宾客们想休息，都说：“没有比这个地方更适宜的了。” 103． 子由 苏轼 104．D 105．C 106．只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 107．A 108． 孤独 旷达 超然物外 【导语】从薄暮东皋的秋景怅望，到承天寺夜的月色闲行，再到超然台上的物外之乐，王绩、苏轼用笔墨定格了不同时空的心境。《野望》以秋林落晖、牧猎归人衬孤怀，藏着隐者的怅惘；《记承天寺夜游》借空明月色抒闲情，尽显逆境中的旷达；《超然台记》则于园圃台榭间觅真趣，道出“游于物之外”的哲思。三篇诗文或绘景抒情，或即事明理，在景与情的交融中，藏着古人安放心灵的智慧，也为我们留下了品味人生的悠长余韵。 103．本题考查文学常识。 首先根据题干，锁定丙文第③段关键信息：“予弟子由”，古代“字”是对他人的尊称，“子由”是苏轼弟弟苏辙的字。需重点记忆“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙，字分别为明允、子瞻、子由。然后，关联乙文《记承天寺夜游》的文学常识，该文作者是苏轼（号东坡居士），丙文明确提及“弟子由”，由此可确认两文作者均为苏轼。 104．本题考查一词多义。 A.动词，看，回头看/动词，看、看见； B.连词，表顺承，然后，进而‌/连词，表并列，并且，又 C.动词，命名，取名/动词，出名，闻名； D.都是：形容词，明亮； 故选D。 105．本题考查重点文言词语在文中的含义。 句意：我的弟弟苏辙，恰好（正好）在济南，听说这件事后写了一篇赋。适：恰好，正好。 故选C。 106．本题考查文言文句子翻译。 翻译时应注意如下重点字词的意思： 但：只是；如：像；耳：语气助词，罢了。 107．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.甲诗颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”描绘了牧人、猎人归家的闲适场景；首联“徙倚欲何依”不知该归依何方的彷徨，尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”中“无相识”体现彼此互不相识的孤独，该场景并非表达对田园生活的喜爱和向往，而是以他人的闲适反衬诗人孤独无依、怀才不遇的苦闷。 故选A。 108．本题考查内容理解与概括。 ①甲诗颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”描绘萧瑟秋景，触发首联“徙倚欲何依”中不知该归依何方的彷徨，尾联“相顾无相识”直接点明彼此互不相识孤独无依的心境，进而抒发怀才不遇的苦闷，“怀采薇”化用伯夷、叔齐避世的典故，暗示诗人想归隐却又彷徨的矛盾。 ②乙文“庭下如积水空明”的澄澈月色，是作者被贬后与张怀民共赏之景，结合“但少闲人如吾两人者耳”，可见作者并未因贬谪消沉，反而以赏月寄情，体现旷达乐观、随缘自适的境界。 ③丙文第③段明确点明“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，直接抒发不管到什么地方，都是快乐的人生态度，超然物外不被外物得失困扰。 【点睛】参考译文： 【甲】《野望》王绩 傍晚时分，我伫立在东皋村头眺望远方，徘徊不定，不知该归向何方。 每一棵树都染上了深秋的色彩，每一座山都沐浴在落日的余晖中。 牧人驱赶着牛犊返回村庄，猎人骑着马带着猎物归来。 环顾四周，没有一个相识的人，我只好放声高歌，追怀古代采薇而食的隐士，寄托内心的孤高与彷徨。 【乙】《记承天寺夜游》苏轼 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进房门，我高兴地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】《超然台记》（节选）苏轼 ①我从钱塘调任胶西太守，人们本来就怀疑我会不快乐。在这儿待了一年，我的容貌反而更加丰腴，头发中变白的部分，也一天天重新变黑。我既喜爱这里淳朴的风俗，当地的官吏和百姓也习惯了我的愚拙无能。于是我整治园圃，清扫庭院，砍伐安丘、高密一带的树木，来修补破败的房屋，作为暂且保全自身的打算。 ②园圃的北面，有一座借着城墙修筑的旧台，我稍稍修缮了一下，使它焕然一新。这座台高大而安稳，深邃而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。雨天雪天的早晨，刮风赏月的夜晚，我没有不在这儿的，客人也没有不跟从我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捉池塘中的鱼儿，酿造黏高粱酒，煮着粗糙的小米饭吃，感叹道：“这样的游乐多么快乐啊！” ③这时，我的弟弟苏辙恰好正在济南，听说这件事后写了一篇赋，并且给这座台取名为“超然”，用来表现我无论到哪里都不会不快乐的心境，大概是因为我能超脱于外物之外吧。 109．D 110．C 111．D 112．①重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午半夜的时候，就看不见太阳和月亮。 ②大概我所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来说，还不足他们的十分之一。 【导语】这篇阅读文章选自《三峡》和《游褒禅山记》，由古代游记的描述展现自然景观之美及探险的乐趣。《三峡》通过细腻的描绘，展现出三峡壮丽险峻的景色及季节变化，文章中反映了人对自然敬畏与赞美。《游褒禅山记》则描写在褒禅山冒险的体验，通过对洞穴探险的详细记述，表现出作者对自然奇观的无限向往和反思。两文都通过对环境的细致描绘，引发读者的共鸣，使人感受到自然的壮美与神秘。 109．本题考查一词多义。 A.连词，如果/介词，从； B.介词，到了/介词，在； C.介词，因为/动词，认为； D.都是助词，的； 故选D。 110．本题考查句子的断句。 句意为：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。 从语法上分析，“余与四人拥火以入”是一个完整的主谓句；“入之愈深”和“其进愈难”是一组句式相同的四字短语，所以在中间断开；“而”表示转折，在“而”前面要断开；故断为：余与四人拥火以入/入之愈深/其进愈难/而其见愈奇。 故选C。 111．本题考查对文章内容的理解。 D.根据乙文“然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣”可知，后洞由于幽深且寒冷，从而显得更为险峻，因此那些来到此地游玩的、记载游记的人变得越来越少，而不是吸引更多的人。因此，选项描述不符合原文的意思。 故选D。 112．本题考查文言文句子翻译。 ①中重点词语有：隐，遮蔽；自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦月，日月。 ②中重点词语有：盖，大概；余，我；十一；十分之一。 【点睛】参考译文： 甲： 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中，有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇怪形状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃杀，常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 乙： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一。然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，那些到的人更加少。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 113．D 114．D 115．《答谢中书书》表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。 【解析】113．本题考查文言词语的一词多义。 A．结构助词，的/代词，他； B．介词，从/连词，如果； C．动词，参与，欣赏/连词，和； D．介词，在； 故选D。 114．本题考查理解文章内容。 D．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是写月光和月影，没有写水。故选D。 115．本题考查主题情感的理解把握能力。 从甲文“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”知，甲文表达的思想感情是：作者的沉醉山水的愉悦之情、与古今知音共赏美景的闲适自得； 从乙文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”知，作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。故乙文把“赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨”等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“但少闲人如吾两人者耳”的语句中。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 116． 消散 坠落 参与，这里指“欣赏”“领悟” 117．夕阳快要落山的时候，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。（这里）实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 118． 向北 于是 119．时 疏 雨 乍 过 /新 笋 解 箨 /蔷 薇 盛 开/人 语 不 传 120．甲文：表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感；乙文表现了作者的故国之思，抒发了物是人非、壮志难酬的感慨。 【解析】116．本题考查文言实词。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 （2）句意：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。 （3）句意：再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里有欣赏领略之意。 117．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：颓：坠落。沉鳞：潜游在水中的鱼。竞跃：竞相跳跃。实：确实，的确。仙都：仙人生活在其中的美好世界。复：又。与：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。 118．本题考查文言实词。 A句意：往北行走四十步。北：向北； B句意：于是沿着山崖爬下去。遂：于是。 119．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：当时刚刚下过稀疏的雨，新生的竹笋脱去外壳；蔷薇花开得正盛，人的声音传不出来。故断句：时疏雨乍过/新笋解箨/蔷薇盛开/人语不传。 120．本题考查情感主旨。 甲文“山川之美，古来共谈”，作者首句总写，点明了山川的美景自古以来就是人们谈论的话题，末句“实是欲界之仙都”把山川美景比作人间天堂，直接表达了作者对秀美山川的热爱与赞美之情。“自康乐以来，未复有能与其奇者”表明了作者能与先贤比肩，能欣赏山水之美并从中有所领悟的自得之感； 乙文“呜呼，昔年血战之地，今日徒见山高水深， 惟留此丛祠，报赛奔走。野老村童，其亦知勤事之酬耶？”往年浴血奋战的地方，今天看上去已是山高水深，只留下了这丛林里的神庙，供后人奔走祭祀了，抒发了物是人非的故国之思；再结合“野老村童，其亦知勤事之酬耶？太息而返”可知，村野老人和孩童，他们也知道尽职尽力实现愿望，借此抒发作者的壮志难酬之感。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】从云阳洞洞口往北行走四十步，便见到了小港，小港上面花草树木丛生，树萌低垂阴凉。沿着小港往西看，竹子做的篱笆倒映在水里，古老的房屋参差错落。当时刚刚下过稀疏的雨，新生的竹笋脱去外壳；蔷薇花开得正盛，人的声音传不出来。只听见山中鸟雀呼唤，草中青蛙不断鸣叫。 村落的旁边有一座山，山上的石峰就像一口大钟覆盖。石头堆叠在上面，好像一副棋局的样子，俗名叫做棋盘山。这山峰走概就是庆忌塔的旧址吧。 山峰的北面没有几步远，往下看只见悬崖高耸，石壁围绕着水池，石壁就好像是半环形的佩玉，池子就好像是一面镜子，如同梳妆的镜匣刚刚打开一样。于是沿着山崖爬下去，靠近水边坐下来。刚刚坐下，忽然听到有声音从石壁里发出，各自像某个人的声音。一起游玩的人都感到很惊讶。才知道陆士云记录的细小的话语细细地隐藏起来甜，很快的话语得到很快的回应，大声喧哗喊叫，应答的声音漫山遍野，此情此景，令人感到惊疑不已，那些话语像真的一样。随着山势往东折返，就是小港的北面。一座隆起的土山是金胜、祝威的坟墓，他们的庙宇在小港南面小流水的桥边。 唉，往年浴血奋战的地方，今天看上去已是山高水深，只留下了这丛林里的神庙，供后人奔走祭祀了。村野老人和孩童，他们也知道尽职尽力实现愿望啊。叹息着返回。 121．(1) 同“汝”，你； 使……迷惑； 于是； 到。 (2)B (3)①以顺从为做人原则的，是妾妇之道。 ②德威（悲痛）流泪，不能举刀。 (4)城陷时，史可法欲“拔刀自裁”，“和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死”体现了他富贵不能淫，威武不能屈，他是真正的大丈夫。 【详解】（1）本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：到了你家。女：同“汝”，你。 ②句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑。 ③句意：于是被众将领簇拥着走。遂：于是。 ④句意：被押到南门。至：到。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句句意为：和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降，忠烈大骂而死。本句中“和硕豫亲王”“忠烈”表示人名，可以作主语，在句首。可断句为：和硕豫亲王/以先生呼之/劝之降/忠烈大骂而死。 故选B。 （3）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： ①以：把。正：规则。 ②涕：泪。执：举。 （4）本题考查对内容的理解。城陷时，史可法欲“拔刀自裁”，又“大呼德威”体现了他的威武不能屈；被（俘）押到南门，“和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死”体现了他富贵不能淫。所以史可法是真正的大丈夫。 【点睛】参考译文：     【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”     孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”     【乙】二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎，众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部。”被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降，忠烈大骂而死。 122． 违背 常常 此（这、这些） 同“汝”，你 123．B 124．A 125．（1）舜在田野中被任用，傅说在为人筑墙时被推举（选拔）。 （2）吃饭不增加肉，穿衣没有多重色彩。 126．示例：商纣王不行仁政、重刑厚敛，最终众叛亲离、身死国灭。/周文王礼贤下士，善养老者，人民拥护，成为周朝的奠基者。（所举例子证明“得道者多助”或“失道者寡助”均可，得道者、失道者的主体可以是人，也可以是国家。明确得道者或失道者主体；写清楚做法。） 【导语】甲文通过列举先贤事迹，论述磨难砥砺心志、忧患促成大任的观点；乙文讲述勾践卧薪尝胆、励精图治终成霸业，展现了忧患意识与自强不息的重要性；丙文以对比手法，揭示得道者得助、失道者失援的道德和现实意义。三文均强调困境、磨炼对个人和国家成长的重要作用，逻辑严谨，论证有力，传达了忧患意识和道义的重要性以及积极的励志精神。 122．本题考查文言实词。 （1）句意为：使他做事不顺。拂：违背。 （2）句意为：人常常犯错。恒：常常。 （3）句意为：从这方面来看。是：此（这、这些）。 （4）句意为：你忘记会稽的耻辱了吗？女：同“汝”，你。 123．本题考查文言断句。 句意：放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。  “折节下贤人”“厚宾客”“赃贫吊死”“与百姓同其劳”均为并列关系，是勾践采取的行动；   断为：折节下贤人/厚宾客/赃贫吊死/与百姓同其劳； 故选B。 124．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，甲文以古代先贤的经历说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦磨炼，并非“只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业”； 故选A。 125．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）发：兴起，这里指被任用。 畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。举：被选拔。 版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 （2）食：吃饭。加：增加。衣：穿衣。不重采：没有多重色彩。 126．本题考查论据补充。“得道者多助，失道者寡助”的意思是，能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就会多；不能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就会少。所以，“得道者多助，失道者寡助”强调了施行仁政对于君主统治、国家发展的重要性，只有坚持“道”，也就是施行仁政，才能得到人民的支持和拥护，使国家长治久安。然后寻找历史上因为施行仁政、坚持正义而得到人民支持和帮助，从而取得成功的事例，或者列举历史上因为施行暴政、违背正义而失去人民支持和帮助，从而导致失败的事例。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例： “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的执政者会得到广泛的拥护，不施行仁政的执政者则会失去民心。比如在近代，中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，在革命战争时期，打土豪、分田地，关心人民疾苦，施行一系列符合人民利益的政策，因而得到了广大人民群众的衷心拥护和支持，最终带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国；而国民党统治时期，政治腐败，贪污成风，不顾人民死活，对内实行独裁统治，对外妥协退让，失去了民心，最终在解放战争中失败，退居台湾。 【点睛】参考译文： 甲 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙 勾践被困在会稽时，怅然感叹道：“难道我就在这里了结一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。从这方面来看，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”吴王赦免了越王，越王勾践回国后，于是深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服。屈尊放下架子，礼待那些地位不如自己的但有才能的人，热情款待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓共同劳作。最终灭掉了吴国。 丙 能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 127．D 128．空荡的山谷传来猿猴鸣叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。 129．本句以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态。“素湍”借浪花之雪白，突出江水的明净轻快；“绿潭”借江水之青绿，突出潭水的深沉宁静。动静结合，色彩各异，相映成趣。 130．都运用了正面描写和侧面描写相结合的方法。语段（一）“重岩叠嶂，隐天蔽日”和语段（二）“临上而俯视，绝壑万仞”都是从正面写山高；语段（一）“自非亭午夜分，不见曦月”和语段（二）“杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗”都是从侧面写山高。 【解析】127．D.句意：沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶。累：累积，连续。 故选D。 128．本题主要考查点是对句子翻译。注意下列重点词语的意思： 传响：传来猿叫的回声；转：婉转；绝：消失，停止。 129．本题考查理解分析能力。 本句以“回清”写“素湍”的回旋的清波之动态，以“倒影”写“绿潭”倒映着各种景物的影子的静态之美；“素湍”，白色的急流，借激起的浪花之雪白，突出三峡江水的洁白、明净和流淌起来的轻快状态；“绿潭”，碧绿的潭水，借江水之碧绿，倒映着各种景物的影子，从而突出潭水的深沉宁静。这样，“素湍绿潭，回清倒影”动静结合，一素一绿，色彩各异，相映成趣。 130．本题考查理解分析能力。 都运用了正面描写和侧面描写相结合的方法。 语段（一）“重岩叠嶂，隐天蔽日”直接写出重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。极言山之高。语段（二）“临上而俯视，绝壑万仞”，登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，可见山之高。这些都是从正面写山高； 语段（一）“自非亭午夜分，不见曦月”，如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。借看不见太阳月亮，从侧面表面出山的高。语段（二）“杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗”，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。借人恐惧的心理反应表现出山之高。故两者都是从侧面写山高。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 《三峡》　 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。　　 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。　　 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。　　 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 《送天台陈庭学序》 我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖 之腹。通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存遗憾。 131．C 132．B 133．C 134．（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。（2）至于周亚夫，难道能够侵犯吗？ 【解析】131．A.句意：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚，真正，确实； B.句意：到了你的丈夫的家里。女，同“汝”，你； D.句意：驻军在霸上。军，驻扎； 故选C。 132．A.动词，居住＼动词，停留； B.表顺承，就＼表顺承，可不译； C.代词，他＼动词，去； D.动词，感谢，道谢＼动词，道歉； 故选B。 133．C．“甲乙两文大量使用排比句，气势非凡”有误，甲文中有排比，乙文中没有。“都运用记叙和抒情的表达方式”有误，甲文主动运用议论的表达方式，乙文主要运用记叙和描写。“充分表现了公孙衍、周亚夫的才华和个性”有误，甲文中作者认为公孙衍并不是大丈夫，对其才华和个性也并无表述。故选C。 134．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)而，表顺承；天下熄，指战争停息，天下太平； (2)可，能够；得，得以；犯，侵犯。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 135． 环：围。 至：极点。 故：缘故。 136．B 137．（1）使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。 （2）（陈国）城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。 138． 天时不如地利，地利不如人和 人和 139．二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。 【解析】135．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。 （2）句意为：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。 （3）句意为：什么缘故呢？ 故：缘故。 136．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意和句子结构进行分析。 句意为：陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，这是因为赋敛沉厚。“夫陈”是发语词＋主语，“小国也”说陈国面积小，“而蓄积多”“赋敛重”从转折意说明陈国的两种状况。故断为：夫陈／小国也／而蓄积多／赋敛重也； 故选B。 137．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。 （2）句重点词语：城郭：城墙。沟洫：护城河。蓄积：指积蓄的粮财。 138．本题考查内容理解和概括。 第一空，甲文采用总分总的结构论述了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心观点。文章开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后举了概括性很强的战例“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”加以证明，再分析原因“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”，先得出“天时不如地利”，再进一步分析论证，得出“是地利不如人和也”，再加引申得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。层层深入，逻辑性很强。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 第二空，乙文中“小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣”，意思是陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，（这）是（因为）赋敛沉重，那么老百姓一定会怨恨统治者！“赋敛重也，则民怨上矣”是陈国最终被楚庄王攻下的原因，即失去民心。阐述了决定战争胜负的最重要因素是“人和”。 139．本题考查理解文章内容。 结合使者的话“其城郭高，沟洫深，蓄积多也”和宁国的话“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也”分析可知，二人看问题的角度不同。同一种现象，“使者”和“宁国”却做出了不同的判断，使者只是看到了陈国看似强大的外表，即“地利”，而宁国则看到了陈国腐败必亡的实质，即“人和”，百姓安定是治国之本。所以二人意见截然相反。 【点睛】参考译文： 甲 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙 楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者（回来以后）说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么缘故呢？”（使者）回答说：“（陈国）城墙高大，护城河深邃，积蓄的财粮很多呀。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，（这）是（因为）赋敛沉厚，那么老百姓一定会怨恨统治者！城墙高大，护城河深邃，那么老百姓力量疲惫了！派军队去讨伐它，陈国可以拿下。”楚庄王听从了宁国的建议，于是攻下了陈国。 140．B 141．D 142．B 143．A 144．A 145．不得行/绝粮/从者病/莫能兴 146．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子汉。 【解析】140．B.必敬必戒，戒：谨慎。故选B。 141．A.连词，表顺承/连词，表转折； B.副词，确实/名词，诚意； C.连接主谓，无实际意义/结构助词，的； D.都是代词，他的； 故选D。 142．B．“用边塞秋色的秀美”有误，“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡。作者用各种绮丽斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云，而不是边塞风光的秀美。故选B。 143．A.“直接批驳”错误。孟子用“妾妇之道”进行类比说理，语带轻蔑地指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是没有任何原则地顺从君王的意志而已。故选A。 144．A.文中明写“皆非仲尼之意”，说明陈、蔡并没有采纳孔子的意见，不可能“认为孔子对陈蔡两国帮助很大”。楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。故选A。 145．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：动弹不得，粮食也断绝了，随行弟子饿病了，都打不起精神来。据此可划分停顿为：不得行/绝粮/从者病/莫能兴。 146．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：淫：使……迷惑。移：使……改变（动摇）。屈：使……屈服。 【点睛】译文　 敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”　　 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈。军队驻扎在城父。听说孔子住在陈蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子正打算应聘前去见礼，陈蔡两国的大人就商议说：“孔子是位有才德的贤者，凡是他所讽刺讥评的，都切中诸侯的弊病所在。如今他长久留住在我们陈、蔡两国之间，各位大夫的所作所为，都不适合仲尼的观点意思。现在的楚，是个强大的国家，却来礼聘孔子；楚国如果真用了孔子，那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方都派了人一起把孔子围困在荒野上，动弹不得，粮食也断绝了，随行弟子饿病了，都打不起精神来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。子路满怀懊恼的来见孔子，说道：“君子也会有这样困穷的时候吗？”孔子说：“会有的，只不过君子遭到困穷时能够把持自己，小人遭到穷困的话，那就什么事都做得出来了。” 147．zhòng     bì 148．A 149． 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来， 以不断增长他的才干。 在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士 在国外如果没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰。 150． 燕昭王在易水筑台纳贤 将士们誓死报国的壮志豪情 人都是在经历了一番艰难困苦后才能成就大事 【解析】147．本题考查字音。 重，zhòng，浓重。 拂，bì，同“弼”，辅佐。 148．本题考查一词多义。 A.思虑＼思虑； B.使……空＼空荡的； C.灭亡＼同“无”，没有； D.增加＼更加； 故选A。 149．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)动，使……惊动。忍，使……坚韧。曾益，增加。其，他。 (2)入，在国内。法家，守法度的大臣。拂士，可以辅佐君主的贤士。出，在国外。故国，势力相等的国家。 150．本题考查比较阅读。 ①②空，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人借黄金台之典故，写出将士们报效朝廷的决心，表现了唐军将士的英雄气概，传达出诗人在爱国主义的立场上，对于出击外族侵略将士的赞颂。 ③空，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。这六人都出身卑微，都经受了磨难考验，最终成就了一番功业。说明了人只有在经历过艰苦困苦之后才能有所成就的道理。 【点睛】参考译文： 生于忧患，死于安乐 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $