寒假作业08 信息阅读+语言文字运用（巩固培优）高二语文统编版

完成时间： 月 日 天气： 寒假作业08 信息类阅读+语言文字运用 高考语文语言文字运用之标点符号 高考标点高频考点集中在顿号、问号、引号、冒号、破折号、书名号，以下是核心规则+正误示例，快速掌握关键得分点。 一、顿号（高频易错） 核心：小并顿、大并逗、谓补不用顿、概数不用顿、连词前无顿 - 正例：这是一座美丽、安静的小城（并列定语用顿号）。 - 错例：他跑得很快、很稳（并列补语误用顿号）→ 改逗号。 - 错例：我今年十八、九岁（概数误用顿号）→ 删顿号。 - 错例：苹果、香蕉、和橙子（连词“和”前用顿号）→ 删顿号。 二、问号（逻辑判断） 核心：选择问末用问、连续问句句用问、有疑无问不用问、倒装问末用问 - 正例：你是去图书馆，还是去教室？（选择问）。 - 错例：我们应该怎么办？才能解决问题？（连续问误为选择问）→ 两个问号都保留。 - 错例：我不知道他什么时候回来？（有疑无问）→ 改句号。 - 错例：怎么了？你。（倒装问）→ 改“怎么了，你？”。 三、引号（位置+作用） 核心：独立引内点、非独立引外点、双重引内单 - 正例：杜甫说：“会当凌绝顶，一览众山小。”（独立引用，句号在内）。 - 错例：我很喜欢“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗 → 删引号内句号，句末加句号。 - 正例：他所谓的“聪明”，其实是自欺欺人（特殊含义）。 - 正例：老师说：“《论语》里‘己所不欲，勿施于人’这句话很重要。”（双重引用）。 四、冒号（提示+总括） 核心：提示下文、总结上文、不与“即”连用、不重复冒号 - 正例：这里有三个要素：目标、方法、行动（提示下文）。 - 错例：我认为：即便是小事，也要认真对待（冒号与“即”连用）→ 删冒号。 - 正例：目标明确、方法得当、行动有力：这是成功的关键（总结上文）。 - 错例：他说：：今天天气很好（冒号连用）→ 删一个冒号。 五、破折号（解释+语气） 核心：解释说明、话题转换、声音延长，与括号区分 - 正例：我最喜欢的季节——秋天，已经来了（解释说明）。 - 正例：他本来想去公园——后来改变了主意（话题转换）。 - 区别：括号内为补充注释（可略读），破折号内为正文延伸（必读）。 六、书名号（范围界定） 核心：作品用书名、活动用引号、并列书名不用顿 - 正例：我读了《红楼梦》和《三国演义》（书名号用于作品）。 - 错例：学校举办了“青春杯”作文大赛（活动名误用书名号）→ 用引号。 - 错例：我喜欢读《朝花夕拾》、《呐喊》（并列书名用顿号）→ 删顿号。 七、分号（并列分句） 核心：并列分句间用分号，区分逗号层次 - 正例：成功需要努力；需要坚持；需要方法（复杂并列分句用分号）。 - 错例：成功需要努力，需要坚持，需要方法（层次不清）→ 改分号。 高考标点符号速记口诀 1. 顿号 小并顿，大并逗，谓补概数不沾顿，连词前面顿要走。 2. 问号 选择问，句末问；连续问，句句问；有疑无问不用问；倒装问，末置问。 3. 引号 独立引用点在内，非独引用点在外，双引之中用单引，特殊含义引起来。 4. 冒号 提示下文用冒号，总结上文也能靠，不与“即”字凑热闹，冒号不能两连号。 5. 破折号 解释转换声音延，括号补充可略览，破折内容是正篇。 6. 书名号 作品名称用书名，活动主题引号跟，并列书名不用顿。 7. 分号 并列分句各独立，逗号无力分号替，层次分明要牢记。 信息类文本客观题如何设错？ 信息类文本客观题9大设误法，口诀+核心+示例，快速识别陷阱。 1. 偷换概念（换内涵） 口诀：近义概念偷偷换，外延属性全跑偏。 核心：用形似词替换核心概念，改变内涵/外延/属性。 示例：原文“数字经济依赖技术创新”→选项“数字经济依赖商业模式创新”（偷换“技术创新”为“商业模式创新”）。 2. 张冠李戴（移对象） 口诀：甲的观点乙的名，主体错位要辨明。 核心：把甲的观点、行为、属性强加给乙，混淆主体。 示例：原文“鲁迅主张批判国民性”→选项“胡适主张批判国民性”（张冠李戴）。 3. 无中生有（造信息） 口诀：文中无据凭空造，主观臆断不可靠。 核心：选项内容在原文无依据，也无法合理推断。 示例：原文“阅读能提升理解能力”→选项“阅读能提升记忆力”（无中生有）。 4. 以偏概全（扩范围） 口诀：部分代整体，个别代一般，范围词语要细看。 核心：增删范围/程度词，用局部、个别替代整体、普遍。 示例：原文“多数学生喜欢阅读”→选项“所有学生喜欢阅读”（“多数”变“所有”）。 5. 混淆时态（乱时间） 口诀：已然未然互相换，或然必然全搞乱。 核心：混淆已发生（已然）、未发生（未然）、可能（或然）、必然（必然）。 示例：原文“该技术有望明年应用”→选项“该技术已于今年应用”（未然变已然）。 6. 因果混乱（倒逻辑） 口诀：因果颠倒强加因，逻辑关系全失真。 核心：颠倒因果、强加因果、混淆主次因。 示例：原文“因为努力，所以成功”→选项“因为成功，所以努力”（因果颠倒） 7. 混淆是非（反性质） 口诀：肯定否定互相转，观点立场全逆反。 核心：将原文肯定的否定，否定的肯定，背离原意。 示例：原文“传统文化应批判继承”→选项“传统文化应全盘否定”（混淆是非）。 8. 曲解文意（断语境） 口诀：断章取义掐字句，脱离语境歪原意。 核心：截取个别词句，脱离语境歪曲整体含义。 示例：原文“人要适应环境，但不能失去自我”→选项“人要完全适应环境”（断章取义）。 9. 推断绝对（无限制） 口诀：绝对词语嘴边挂，条件例外全抛下。 核心：用“都/必然/一定”等绝对词，忽略原文条件/例外。 示例：原文“在合理规划下，项目可能盈利”→选项“项目必然盈利”（绝对化）。 速记总诀 偷换概念张冠戴，无中生有偏概全。 混淆时态因果乱，是非曲解推断绝。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①器官再生是指个体因疾病或受伤后完全自发修复受损的组织结构，并恢复其原有功能的过程。在自然界中，拥有器官再生能力的动物分布非常广泛，在不同的动物门中都能找到再生能力极强的动物。表现最为突出的是水螅和涡虫，它们几乎具有无限的再生能力，从身体上切下一个小组织都能完全再生成一个完整个体。这种强大的再生能力（全身性再生）使得其寿命很长，接近永生。然而，另一部分动物的器官在损伤后无法再生，仅能通过伤口愈合进行组织修复，如人类的中枢神经系统、心脏、肾脏等是无法通过再生进行功能恢复的。 整体来看，低等动物表现出较强的再生能力，相对复杂的高等动物再生能力反而较弱。在包括人类在内的后口动物门②（指动物界中的一个重要类群，其核心特征为胚胎发育过程中原口形成肛门，而成体的口则在另一端新生）中，处在进化分支中早期的无脊椎动物，如棘皮动物往往可以进行全身性再生。以海星为例，剪去海星的一个触手（共5个），原有个体会再生出丢失的触手，而剪掉的单独触手也会再生出剩下的4个触手，最终形成两个海星个体。 脊椎动物产生后，全身性再生的能力彻底消失了，甚至头部的再生能力也完全消失，只能进行器官及外在结构的再生。鱼类及蝾螈就是典型代表，它们可以进行大脑、脊髓、心脏、肾脏、肢体等器官的再生。但鸟类和哺乳动物的再生能力大大削弱，只有极少部分的器官或组织，如肝脏具有再生能力。由此可知，随着物种从低等到高等不断演化，再生能力呈现出一种逐渐减弱的趋势。 自20世纪50年代分子生物学诞生以来，人类已经积累了大量关于器官再生的发生逻辑。长期以来，为了重新激活不可再生器官的再生能力，科学界已尝试多种不同策略，包括干细胞疗法、组织工程技术、强制表达促再生基因、电刺激以及神经组织移植等。这些研究表明，在再生能力有限的哺乳动物中重新激活再生机制具有可能性。 我们先找到一个具有普遍性、易于获取且再生能力多样的哺乳动物器官——耳廓，根据领域内已有的经验制作了耳廓损伤模型，发现激活其中两个基因便可促进再生，但只有视黄酸的限速合成酶Aldh1a2能使实验动物耳廓完全再生。此外，外源直接补充视黄酸也能获得相似效果。于是，我们在国际上率先报道了视黄酸信号通路的关键合成酶Aldh1a2的表达强弱，是决定哺乳动物耳廓再生能力的关键，这也是目前器官再生领域中发现的首个演化过程中决定再生能力的关键“分子开关”。 这一结果暗示着在其他器官中很有可能也存在类似的“分子开关”，为人体重要器官损伤后的自我修复研究提供了一个全新的思路。随着越来越多重要“分子开关”被发现，我们相信离实现“一切损伤皆可自愈”的目标已不远了。 （摘编自王伟的《“一切损伤皆可自愈”不是梦》） 材料二： 在动物界中，壁虎具备令人惊叹的再生能力，即便遭遇断尾之伤，它也能够重塑新生；螃蟹同样表现出色，在断肢后仍能重新长出崭新的钳子。然而，人类与这些动物形成鲜明对比。由于人类机体的结构更为复杂精巧，器官和组织的分化程度较高，这一特性使得人类在面对重大创伤或者罹患疾病时，再生能力显得相对有限。正因如此，组织的修复和再生已成为一个至关重要的研究领域。 硬组织修复的发展历史可以追溯到古代。例如，古罗马人使用动物的牙齿和骨头作为假牙，而中国古代则使用银、锡等金属填充龋齿。到了19世纪，随着冶金技术的发展，金属材料也开始作为骨组织和牙科修复和替代材料出现。现如今，金属、陶瓷和高分子材料在硬组织修复的应用已经相当成熟。然而，适用于软组织修复的材料却相对匮乏，亟须开发能够适用于软组织修复和再生的材料。 目前，在软组织修复领域，自体移植被公认为“金标准”。然而，这种方法从某种程度上来说，无异于③“拆东墙补西墙”。一方面，这种治疗方法会对患者身体造成二次伤害；另一方面，当面对大面积软组织缺损或严重器官损伤的情况时，难以满足治疗需求。而异体移植，作为当前器官移植治疗中最主要的一种方式，虽然在一定程度上缓解了供体短缺的问题，但也面临诸多挑战。其中，免疫排异和供体短缺是两个最突出的问题。 为了填补当前临床上软组织缺损修复和替代的巨大供需缺口，目前市面上出现了一些柔性的聚合物材料。例如：硅胶凭借其柔软的特性，在乳房假体领域得到了广泛应用；聚氨酯，因其外观和质感常被称为“人工皮革”，则被用作人工血管。然而，这类材料存在生物惰性，仅仅能够起到形状支撑的作用，缺乏必要的功能性。此外，这类材料通常具有疏水的表面特性，与软组织高含水的特性不符。当这类疏水材料被植入体内时，容易引发异物反应，进而导致植入失败或者增加感染的风险。 2023年，④西湖大学与美国化学文摘社（CAS）合作发布的洞察报告中，水凝胶材料位列“最值得关注的十大生物健康材料”之首。水凝胶是由亲水性高分子通过交联形成的三维网络结构材料，能够在水中吸水溶胀而不溶解，从而使其既具备柔韧性又富有弹性。水凝胶中的水分子状态介于水和冰之间，具有一定的流动性，因此可以作为理想的载体材料与外界发生物质交换。正因如此，水凝胶被认为是当前最接近软组织的生物材料。它不仅能够应用于细胞生物学的研究，在组织工程和再生医学领域也大有用武之地。 （摘编自林秋宁、陈婷的《水凝胶材料：再生医学的“神器”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．水螅、涡虫、海星都拥有全身性再生能力，自体组织都可以再生成一个完整的个体。 B．整体看，再生能力与动物等级成反比，低等动物再生能力强，高等动物再生能力弱。 C．较“异体移植”，“自体移植”因没有免疫排异和供体短缺问题，被公认为“金标准”。 D．较之硅胶，水凝胶材料含水量高，具有三维结构，富有弹性，是“再生医学”的神器。 2．下列对材料中画横线的内容的解析，不正确的一项是（   ） A．①使用下定义的说明方法，用简洁明确的语言概括了“器官再生”的本质特征。 B．②括号作用为解释说明，帮助读者了解“后口动物门”的知识，降低阅读难度。 C．③引用谚语，指出“自体移植”中自身软组织“东西挪用”的现象，含蓄典雅。 D．④科普文明确标明结论来源，增强信息可信度，体现学术诚信，足见作者之严谨。 3．下列各项，最适合作为论据来支撑“软组织缺损可以被修复和替代”的一项是（   ） A．1905年，法国医生马修·贾布利将猪和山羊的肾脏移植到人类患者体内，尽管当时这一尝试并未取得成功，但为后续的研究奠定了基础。 B．骨关节炎的主要特征是关节软骨的磨损和退化，水凝胶作为支架材料，能起到支撑作用；作为关节润滑介质，能减少关节之间的摩擦。 C．据统计：我国每年约有50万人等待肾脏移植，但是能够实现肾脏移植的患者仅有5000个；此外，骨髓、肝脏和心脏移植的供需缺口更大。 D．《高级保健材料》期刊带来了牙釉质修复颠覆性思路：从毛发中提取的角蛋白，能引导牙釉质再生，既修复蛀牙，还能让牙齿恢复洁白。 4．材料一、二呈现了“再生医学”发展的不同方向及关键研究成果，请结合文本简要分析。 5．好的科普文应该具备哪些要素？请结合两篇科普文进行分析。 【答案】1．C 2．C 3．B 4．（1）材料一：方向：重新激活不可再生器官的再生能力。 关键成果：发现了首个演化过程中决定再生能力的关键“分子开关”——视黄酸信号通路的关键合成酶Aldh1a2。 （2）材料二：方向：寻找理想的组织缺损修复或替代的材料。 关键成果：金属、陶瓷和高分子材料在硬组织修复中广泛应用，水凝胶成为目前最理想的软组织修复材料。 5．①科学性：在讲述“再生医学”的科学知识的过程中，运用较多的专业术语，如器官再生、后口动物门、自体移植等。 ②严谨性：运用下定义的方法说明“器官再生”，准确严密；“几乎”“整体来看”“目前”等词语的使用使文章表达精准。 ③通俗性：深入浅出，通俗易懂。运用举例子、引资料的说明方法，如“壁虎断尾再生”“拆东墙补西墙”，使人们获得对“器官再生”的感性认识。 ④思想性：本文向读者传播“器官再生”知识的同时，展现了科学家不断求索的精神，给人以精神激励。 【解析】两则科普文从不同角度探讨了再生医学的前沿进展。材料一聚焦生物内在机制，通过低等/高等动物再生能力对比，揭示“分子开关”的关键作用，展现基础研究的突破性；材料二侧重工程材料应用，分析传统修复技术局限，推介水凝胶等新型生物材料，体现转化医学的实用性。两文均采用递进式结构，完整呈现了再生医学“基础研究—临床转化”的创新链条。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“因没有免疫排异和供体短缺问题，被公认为”错误。结合材料二第三段“自体移植被公认为‘金标准’……异体移植……免疫排异和供体短缺是两个最突出的问题”可知，原文未说明自体移植成为“金标准”是因为“没有免疫排异和供体短缺问题”，二者无必然因果。 故选C。 2．本题考查分析重点语句和文章艺术特色的能力。 C.“引用谚语……含蓄典雅”错误。材料二③句的作用是通俗形象，生动有趣地指出自体移植挪用自身组织的问题，而非“含蓄典雅”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 观点“软组织缺损可以被修复和替代”包含三个关键词，“软组织”“可以”“被修复和替代”。 A.“尝试失败”与“可以”不匹配。 C.材料侧重点在软组织供体缺口大。 D.牙釉质是“硬组织”。 故选B。 4．本题考查学生筛选和概括材料相关内容的能力。 （1）材料一：第四段“长期以来，为了重新激活不可再生器官的再生能力”表明研究方向。第五段指出其研究关键成果为“发现……视黄酸信号通路的关键合成酶Aldh1a2……是决定哺乳动物耳廓再生能力……的关键‘分子开关’”。 （2）材料二：第二段“然而，适用于软组织修复的材料却相对匮乏，亟须开发能够适用于软组织修复和再生的材料”表明其研究方向。最后一段指出其研究关键成果“水凝胶被认为是当前最接近软组织的生物材料……在组织工程和再生医学领域也大有用武之地”。 5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①科学性：两文围绕“再生医学”阐述，运用诸多专业术语，像材料一中的“器官再生”“后口动物门”，材料二中的“自体移植”等，精准传递科学知识。 ②严谨性：材料一用下定义明确“器官再生”概念，且使用“几乎”“整体来看”“目前”等限制词，让表述准确严密；材料二在介绍硬组织修复发展历程等内容时，逻辑清晰，无绝对化表述。 ③通俗性：运用下定义（材料一“器官再生”）、举例子（壁虎断尾、硅胶应用）、打比方（“拆东墙补西墙”“人工皮革”）等说明方法，将“后口动物门”“生物惰性”等专业概念通俗化，降低阅读门槛。 ④思想性：两文在传播知识同时，展现科学精神。材料一讲述科学家探索器官再生“分子开关”的过程，材料二提及硬组织修复发展历程等，都体现了科学家不断求索的精神，能激励读者，给人以精神滋养。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B．亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C．公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D．看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B．诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C．材料二指出，日常生活中逻辑谬误或许不可避免，但如果了解关于逻辑谬误的相关知识，就有可能找到合适的办法予以拆解。 D．逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 8．根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（   ） A．鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） B．庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》） C．窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） 9．白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 10．请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。 【答案】6．C 7．D 8．D 9．①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪；②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 10．①了解关于逻辑谬误的相关知识；②按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延；③在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于……”有误，由“‘谬误’一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及”可知，没有“最早”之说。 B.“波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说”有误，由“当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点”可知，原文有“《谬误篇》中提到的谬误理论”的限制。 D.“只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误”表述绝对。原文是说“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法”有误，由“许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力”可知，没有“检验正确逻辑规范”。 故选D。 8．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：‘不早不迟，偏偏要在这时候……可见是个谬种’”强加因果。 B.惠子问原因，庄子答地点，答非所问。 C.“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么”前提错误。 故选D。 9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “已讶衾枕冷”先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点雪的存在，而且暗示雪大，因为初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会骤降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，足见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外见出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而说明是“夜雪”。 “夜深知雪重，时闻折竹声”这里仍用侧面描写，却转换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 10．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露‘奇谈怪论’中的不合逻辑之处”可知，了解关于逻辑谬误的相关知识； 由“不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延”可知，按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延； 由“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”可知，在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 九九重阳节，我国法定的“老年节”。登高望远、品糕赏菊之余，我们不妨换个角度看看今天老年生活不一样的打开方式。 在2025年全国“敬老月”期间， （1） 经媒体报道后引发广泛关注，这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵，更记录下了“老有所乐”的幸福图景。上海首届老年学习课程展以“学无界，龄无限”为主题，推出富有“场景化”“科技感”的特色课程；江苏发布的“老龄阅读地图”，精选50个阅读点，打造老年人家门口的“银龄书屋”；银发专列成为老年人出行“新宠”，旅居养老等新业态的兴起，已使 （2） 。 这些鲜活的场景，正在重新定义“老年生活”：有的老年人重返老年课堂，在知识海洋中追寻未竞梦想；有的老年人加入社区“银发调解队”，化解邻里纠纷，调解家庭矛盾；还有的老年人组成艺术团、骑行队，用歌声与脚步丈量外面的世界。这种向上的“跃升”，是心态的年轻，是生命姿态的昂扬，是对各种可能的勇敢尝试。“老有所乐”的日益厚实，根植于经济社会的发展和生活水平的提高，是时代发展提供的坚实底作。期待在社会各界的共同努力下，每一位老年人都能拥报自己所向往的生活，安享幸福晚年。 11．下列各句中，加点成语使用恰当且符合“不仅……更……”递进逻辑的一项是（   ） A．社区老年兴趣班的开设，不仅让老年人的日常时光变得丰富多彩，更让邻里之间的关系其乐融融。 B．各地开展的老年数字助老培训，不仅让老年人使用智能设备耳熟能详，更让他们的晚年生活锦上添花。 C．银发专列与旅居养老的兴起，不仅让“诗与远方”对老年人而言家喻户晓，更让他们的晚年生活锦上添花。 D．各地敬老创新服务，不仅让老年人的幸福指数相辅相成，更让社会敬老氛围日益浓厚。 12．请为文中两处划线部分补写上合适的句子，每处不超过15个字。 13．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 14．请用简洁的语言概括材料主旨，要求包含“2025年‘敬老月’”“创新服务模式”“老年生活新方式”三个关键信息，不超过55个字。 15．下面是一段关于老年服务的表述，存在逻辑谬误，请结合选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”相关知识，指出谬误类型并分析。 “江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎，说明只有打造‘银龄书屋’这种模式，才能满足老年人的阅读需求，其他阅读服务模式都无法发挥作用。” 【答案】11．A 12．（1）多地敬老创新服务模式的消息 （2）“诗与远方”走进老年生活 13．①“未竞”改为“未竟” ①“底作”改为“底气” ②“拥报”改为“拥抱” 14．2025年“敬老月”期间，多地推出创新服务模式，重新定义老年生活，展现“老有所乐”的老年生活新方式。 15．谬误类型：“以偏概全”。 分析：由“江苏‘老龄阅读地图’受欢迎”，片面推出只有该模式能满足需求，其他均无效，忽视其他有效模式，否定阅读服务模式的多样性，逻辑上过于绝对。 【解析】11．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“丰富多彩”：形容内容丰富，花色繁多，此处形容老年人日常时光内容多，使用正确；“其乐融融”：形容快乐和谐的景象，此处形容邻里关系和谐，使用正确。“不仅……更……”连接的内容从“老年人的日常时光”（个人层面）到“邻里关系”（群体层面），符合递进逻辑。 B.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来，此处用来形容“使用智能设备”，搭配不当，使用错误。 C.家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知，此处“诗与远方”对老年人而言是更容易实现而非“人所共知”，使用错误。 D.相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可，此处用来形容“幸福指数”，搭配不当，使用错误。 故选A。 12．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由后文“这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵”中的“这些服务模式”可知，前文应提到与“新的时代内涵”的“服务模式”相关的内容，结合“敬老月”“经媒体报道后引发广泛关注”可知，此处应为某种与敬老有关的消息或新闻，故填入“多地敬老创新服务模式的消息”； 第二空，由前文“银发专列成为老年人出行‘新宠’，旅居养老等新业态的兴起”可知，这些新业态让老年人的生活可以走出家门，走向远方，有了“诗与远方”的元素，故填入“‘诗与远方’走进老年生活”。 13．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “未竞”应写作“未竟”。“未竟”指没有完成，“竟”有完毕、完成的意思，“竞”表示竞争，不符合语境； “底作”应写作“底气”。“底气”指基本的信心和力量，“气”有力量、气势的意思，“作”不符合语意； “拥报”应写作“拥抱”。“拥抱”指用手臂围住表示亲近，“抱”是搂抱的意思，“报”表示报告、报答等，不符合语境。 14．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①根据原文“在2025年全国‘敬老月’期间……上海首届老年学习课程展……江苏发布的‘老龄阅读地图’……银发专列成为老年人出行‘新宠’”可知，这些均属于“创新服务模式”，由此提取“2025年‘敬老月’”和“创新服务模式”的关联信息。 ②从“这些鲜活的场景，正在重新定义‘老年生活’”“更记录下了‘老有所乐’的幸福图景”以及对老年生活场景的具体描述，可概括出“重新定义老年生活，展现‘老有所乐’的老年生活新方式”。 ③将上述提取的关键信息按时间事件结果的逻辑整合，同时注意包含题目要求的三个关键信息且不超过55字。 15．本题考查学生语言表达之分析解决逻辑问题的能力。 ①谬误类型为“以偏概全”，这是一种常见的逻辑谬误，指依据个别或局部的事例、现象，就轻率地推出关于整体或全部的结论，忽略了事物的多样性和复杂性。 ②分析过程：原文仅提及“江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎”这一个别案例，该案例只能说明“银龄书屋”模式在满足当地老年人阅读需求上有一定效果。但表述中却由此片面得出“只有打造‘银龄书屋’这种模式……其他阅读服务模式都无法发挥作用”的绝对化结论，完全忽视了不同地区、不同需求的老年人可能适配的其他阅读服务模式（如线上阅读平台、社区流动书屋等），否定了阅读服务模式的多样性，不符合“从个别到一般”的合理推理逻辑，故属于典型的“以偏概全”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①生活特征的概括性和情感特征的特殊性并不是平衡的，②诗歌的形象也由此演化为叙事性的和抒情性的两种形式。③具体的特殊的场景、人物、过程的描绘成分增高，④叙事的性质就随之递增。⑤写得越是具体，⑥写个别的人、具体的时间、特殊的地点，叙事性就越强，这就是叙事诗了。具体的成分越多，叙事性越强，抒情就越难，抒情的成分就越弱。要抒情就要概括，概括了，不具体了，想象的空间就大了。概括性提高了，就可能给特殊的主体感知提供了广泛的自由，而形象的变异就比较自由了。叙事成分的相应递减，主观的感情特征和抒情成分则相应递增。离开了想象的概括性，写实性的诗歌就像散文了。 有人说林逋写梅花“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，（  甲  ）。从外形上说，李和桃的枝干是曲折的，用这两句来概括其特征也是挺有道理的。但苏东坡说：可以是可以，但是“桃李花不敢承担”。因为“疏影横斜，暗香浮动”，不仅是客观对象的特征，其中还蕴含着诗人沉淀在里面的情趣。梅花与松、竹并称为“岁寒三友”，凌寒不凋，（  乙  ）；而桃花和李花则很容易凋谢，代表的趣味比较通俗。这里还有诗人特殊的感性，突出了他的高雅——“暗香浮动”。说明梅花不是那么艳丽，不是那么引人注目，是不媚俗的，它是一种暗香，__________，很含蓄的；只有内心比较高雅的人，感觉比较精致的人，才能欣赏这种美。这不仅是梅花的美，而且是人的一种心情的格调，一种心理状态的档次，一种人格的清高。桃花、李花那种非常明确、非常明显的美，与它不能协调。 16．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 17．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18．填入文中第二段横线处的词语，不恰当的一项是（   ） A．隐隐约约 B．若有若无 C．若隐若现 D．幽微淡远 19．请简析选文第一节与第二节在语言风格上的差异及其成因。 20．用文中观点分析下面两句诗的精妙之处。 无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。——（唐）陆龟蒙《白莲》 【答案】16．①生活特征的特殊性和情感特征的概括性并不是平衡的 ③当具体的特殊场景、人物、过程的描绘成分增高时 17．甲 ：也可用来形容桃李      乙：代表着高雅的品格 18．D 19．第一节语言严谨平实，逻辑性强，以议论为主，因论述诗歌理论，需客观阐述叙事诗与抒情诗的区别； 第二节语言生动形象，富有文学性，引诗句、作对比，因通过具体诗句赏析梅花的高雅品格，需形象化表达。 20．以高度概括的抒情性取代具体叙事，它不描摹白莲的外形细节，只选取“月晓风清”的清冷意境与白莲“欲堕”的姿态，将其“无情有恨”的高洁品性与含蓄心绪融入其中，给读者留下广阔想象空间，凸显出抒情诗的独特韵味。 【解析】16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑，后文明确指出诗歌里对“具体的特殊的场景、人物、过程”的描绘对应叙事性，而“概括性”对应抒情性，所以“概括性”与“特殊性”互换位置； ③中途易辙，此句的主语是“描绘成分”，下一句的主语是“叙事的性质”，中途易辙，应保持陈述对象一致，加上“当……时”，把句子“具体的特殊的场景、人物、过程的描绘成分增高”变成下一句的状语。 17．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：后文提到“从外形上说，李和桃的枝干是曲折的，用这两句来概括其特征也是挺有道理的”，说明这两句诗从外在形态上也适用于桃李，补写内容需衔接这一逻辑，所以可填写“也可用来形容桃李”。 乙：后文对比桃花李花“代表的趣味比较通俗”，梅花作为“岁寒三友”，凌寒不凋的特质对应的是高雅的格调，补写内容需与“通俗”形成对照，所以可填写“代表着高雅的品格”。 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 横线处修饰的是梅花的暗香，需要突出香气不浓烈、不张扬、含蓄隐约的特点。 A.隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。 B.若有若无：形容事物轮廓不清晰或人际关系疏离淡漠。 C.若隐若现：形容事物隐隐约约、模糊不清的状态。 D.幽微淡远：指事物的气韵或意境微弱含蓄，又带着清淡悠远的格调。 隐隐约约、若有若无、若隐若现，都能形容香气的缥缈、不明显，符合语境。幽微淡远中，“幽微”可指香气微弱，但“淡远”侧重意境的清淡悠远，多用于形容画面、氛围或心境，不适合直接修饰“暗香”这种气味，因此不恰当。 故选D。 19．本题考查学生分析理解语言风格的能力。 ①第一节语言严谨平实，逻辑性强。该部分以议论为主要表达方式，围绕诗歌形象的两种形式展开，通过具体描绘成分增高，叙事性质递增，概括性提高，抒情成分递增等表述，层层递进地阐释叙事诗与抒情诗的区别，用词精准客观，逻辑链条清晰，目的是为了构建诗歌叙事与抒情的理论框架，因此语言风格偏向理性分析。 ②第二节语言生动形象，富有文学性。该部分引用林逋咏梅诗句和苏东坡的评价，以梅花与桃李的对比为核心，从“疏影横斜”的外形到“暗香浮动”的意蕴，具象化地解读诗句中蕴含的高雅情趣，语言兼具文采与感染力。因需借助具体诗例佐证前文理论，所以采用形象化表达，让抽象的诗歌审美变得可感可知。 20．本题考查学生根据文章观点鉴赏诗句的能力。 根据文中的观点“要抒情就要概括，概括了，不具体了，想象的空间就大了”“概括性提高了……主观的感情特征和抒情成分则相应递增”，陆龟蒙《白莲》中“无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时”两句极具抒情诗的精妙韵味。诗句没有具体描摹白莲的花瓣形态、色泽质感等外在细节，摒弃了叙事性的具象刻画，而是选取“月晓风清”这一清冷悠远的环境，搭配白莲“欲堕”的含蓄姿态，将白莲“无情有恨”的高洁品性与幽微心绪融入其中。这种高度概括的写法，既减少了叙事成分，又极大拓展了读者的想象空间，让读者能顺着诗人的笔触，体悟白莲蕴含的人格象征意义，充分凸显出抒情诗以概括之笔传深挚之情的独特魅力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在孔子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准则则是“礼”。以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几个方面。 ②首先是要在个体心中确立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中提到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘诸问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”（《论语·颜渊》）在孔子看来，“天下归仁”是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼”“为仁由己”。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）良好的公共生活建基于良好的个体道德品质，特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大。 ③第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、同僚、朋友、老师、弟子、乡党以及陌生人等等，涵括了除家庭成员之外的其他社会关系。如前所述，仁者爱人的原则要体现在对于他人的关爱之中。关爱的表现形式不同，可能是忠、敬、信，也有可能是宽、恕、惠，随着对象不同而不同，但关爱无论如何都会发生在与他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓问仁”时所说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）从私人生活进入到公共空间以及从事治民的公共事务时，开始与家庭成员之外的人进行公共交往，个体的精神状态要发生变化。在公共生活中要约束自己、宽以待人，以公共性为优先原则，尊重他人、理解他人、关爱他人，这就是仁爱原则在公共生活中的具体体现。 ④第三是在政治生活中要体现“仁”的原则。中国古代，政治生活是公共生活的主要场域，也是孔子仁爱原则的重要运用领域。孔子强调为政者要依照仁爱原则推行政事，成为一个仁者。在评价作为为政者的管仲时，孔子就认为管仲符合“仁”的原则，“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”（《论语·宪问》）“子贡曰：‘管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”（《论语・宪问》）在孔子看来，管仲在公共生活中发挥了更为重要的作用，他不依靠武力实现了诸侯之间的会盟与和平，使得百姓安居乐业、天下战乱稍停，华夏文明得以延续和发展，以公共生活的大德替代了个人之间的恩义。正是因为管仲在公共政治生活中的杰出贡献，所以即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德。 （摘编自朱承《天下归仁：孔子的公共性思想》） 材料二： ①孔子的公私观是其思想体系的核心观点，同时也是中国哲学发展过程中的重要命题。孔子的公私观涉及了义利关系、为政理念和君民关系等方面。 ②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子肯定了人们私利的存在，他认为追求物质利益是人们的天性，是人的客观需要之一，人们追求私利，有一定的正当性。孔子肯定人们追求私利的合理性，但是每个人在追求私利时要以不损害别人的利益为必要前提，不能违背道义去追求富贵。 ③孔子不仅反对人们在追求自我利益时损害别人的利益，还反对人们和氏族争利，当人们在追求私利同氏族的特权发生冲突，对“氏所以别贵贱”的西周传统构成威胁时，孔子就不会容忍了。他提出的“张公室”而“抑私室”，就是为国君争权的一种典型表现。孔子不反对百姓的私利，也不反对上层人士的权利，可是他反对统治者以权谋私，冉求做季氏的家宰，好敛财，孔子就让学生们批评他。 ④孔子反对苛政，肯定民生，强调富国强民，维护百姓的利益，把百姓的利益作为公平的标准。《论语·颜渊》中提到，有若劝说鲁哀公在年成不好的情况下，把赋税降低到一半。这对鲁君本人来说无疑是损失，但鲁国的民众是鲁君的子民，民众用足也就等于鲁君本人用足。这种巧妙的劝说中，暗含一个警告，如果君主把民众的利益剥夺净尽，使他们无法生存下去，君主就再也不能从民众那里得到利益，这表现出君民互相依存的整体价值结构。 （摘编自高清宇《孔子的公私观研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在孔子的哲学框架中，“礼”作为理想个体的公共准则，与“仁”这一内在原则共同作用，旨在为社会提供一种理想公共生活的范型。 B．“克己复礼”与“为仁由己”强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对“礼”的普遍遵循。 C．孔子对私利的认可有其明确的边界，即追求个人富贵不能以损害他人利益为代价，这体现了其公私观中义利统一的辩证思想。 D．孔子“张公室，抑私室”的主张及对冉求的批评，揭示了在公私利益发生冲突时，其价值天平倾向于维护公共和整体利益的立场。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．孔子与颜渊、仲弓、子路、子贡的对话，具体阐释了孔子“仁”的原则在不同层面的体现，增强了论证的说服力。 B．孔子对管仲的评价表明，在衡量一个人是否“仁”时，其在公共事务中的贡献比个人私德更为重要。 C．材料二从义利关系、为政理念、君民关系等方面解读孔子的公私观，与材料一对孔子公共性思想的阐述，共同构成了孔子思想的完整体系。 D．有若劝说鲁哀公降低赋税，体现了孔子“维护百姓利益”的理念，也暗含君民互相依存的整体价值结构，即民众富足则君主受益。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现孔子“仁”的公共性原则的一项是（   ） A．“己所不欲，勿施于人” B．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” C．“不义而富且贵，于我如浮云” D．“学而优则仕” 4．请简要分析材料一的论证特点。 5．材料一认为孔子对管仲的评价体现了“以公共生活的大德替代了个人之间的恩义”，材料二则强调孔子公私观中“君民互相依存的整体价值结构”。请综合分析这两则材料，阐述孔子思想中“公”与“私”的辩证关系。 【答案】1．B 2．C 3．D 4．①论证结构清晰：总分结构清晰，开篇总述“仁”“礼”构建理想公共生活范型，再从三层面分述，逻辑严密。 ②论证方法多样：引用《论语》原文论证，增强权威性；以管仲为例，让抽象的“仁”的原则更具体可感。 ③论证角度明确：聚焦“仁”的公共性核心，围绕个体与公共生活关系展开，论证角度集中，不枝不蔓。 5．①公为私的价值导向：公共生活的价值高于个人恩义，管仲虽有私德缺憾，但安民护华夏的公共功绩，被孔子认定为符合仁德。 ②私以公为存在基础：君民利益共生，民众富足是君主利益的保障，公共利益稳固才能为个体正当私利提供存续基础。 ③公私辩证统一：认可合理私利，但需以道义、公共利益为前提，反对以权谋私，实现个体与共同体的利益平衡。 【解析】这篇文章围绕孔子思想中的“仁”与“礼”展开，材料一重点论述“仁”在公共生活中的三重体现，材料二则从公私观角度分析义利关系。两则材料互为补充，既展现了孔子对个体道德修养的重视，又揭示了其以公共利益为重的价值取向，共同构建了孔子思想中公私辩证的哲学体系。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对‘礼’的普遍遵循”错。根据材料一第②段“在孔子看来，‘天下归仁’是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照‘仁’来行事，这取决于个体能否‘克己复礼’‘为仁由己’。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么‘天下归仁’的美好理想就能够实现”可知，原文明确“克己复礼”“为仁由己”强调个体主动以礼约束自身，社会整体道德状态取决于个体道德素养，而非“依赖于外部规范的建立”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“共同构成了孔子思想的完整体系”错。材料一阐述孔子以“仁”“礼”为核心的公共性思想，材料二解读其公私观，二者是孔子思想的重要组成部分，但不能据此说“共同构成了孔子思想的完整体系”，孔子思想还包含教育、天命等诸多维度，选项表述以偏概全，错误。 故选C。 3．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A．“己所不欲，勿施于人”出自材料一第③段，是孔子回答仲弓问仁的内容，强调在公共交往中宽以待人、尊重他人，直接体现“仁”在公共交往层面的原则。 B．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”强调为政者以德治国，契合材料一第④段“仁”在政治生活中的体现，为政者需依仁爱原则推行政事，体现“仁”的公共性原则。 C．“不义而富且贵，于我如浮云”与材料二第②段孔子的义利观一致，主张追求富贵不能违背道义、损害他人利益，符合“仁”在公私利益取舍上的公共性原则。 D“．学而优则仕”的核心是“学习优秀者可以出仕为官”，侧重阐述学习与从政的关系，未涉及“仁”的内在修养、公共交往或政治践行，无法体现孔子“仁”的公共性原则。 故选D。 4．本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①材料一开篇总述孔子以“仁”为内在原则、“礼”为公共准则，构建理想公共生活范型的核心观点。随后从个体修养、公共交往、政治生活三个层面，逐层分述“仁”的公共性体现，层次清晰，形成完整的论证逻辑链。 ②文中多处引用《论语》中颜渊问仁、仲弓问仁等原文，直接佐证观点，增强论证的权威性与学术性。同时以管仲为政功绩为例，具体阐释“仁”在政治生活中的实践，将抽象的道德原则转化为具体可感的事例，让理论更具说服力。 ③全文始终围绕“仁”的公共性这一核心展开，紧扣个体与公共生活的关系，不涉及无关议题。无论是个体品德修养、公共交往准则，还是政治生活实践，均服务于“仁”如何构建理想公共生活的核心论点，论证集中且深入。 5．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 ①公为私的价值导向：孔子认为公共利益与大德优先于个人恩义，管仲虽未为公子纠殉死，在个人私义上有缺憾，但他辅佐桓公九合诸侯、安定天下、造福百姓，延续华夏文明，其公共功绩远超私德不足，被孔子肯定为“仁”。 ②私以公为存在基础：君民互相依存的结构印证了私的存续离不开公，若劝说鲁哀公减税，指出民众富足则君主受益，若剥夺民利致其无法生存，君主也将失却利益来源，说明公共利益稳固是个体正当私利的保障。 ③公私辩证统一：孔子不否定合理私利，认可人们对富贵的追求，但强调需以道义、不损害公共利益为前提。他反对冉求为季氏敛财的以权谋私行为，主张在公共利益优先的前提下兼顾私利，实现个体与共同体的利益平衡。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者通过对一系列相关事物情况的感知，包括视觉和听觉来推知夜里下过大雪这一事实的存在的。比如，第一句是通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷而推知是在下雪了；第二句是通过深夜里看到窗户格外明亮而意识到这是积雪的强烈反光而引起的，由此推知雪下得很大，积得很厚；第三、四句则是通过听到竹子不断折断的响声而推想到这是由于深夜雪大而使竹枝和竹叶上积雪过重而引起的…… 总之，①诗中这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”的情境描绘，②同时也表达了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征；③思维的间接性和概括性，④即基于经验的概括，⑤而能以某些感知到的直接事实、现象为中介，⑥间接地推知另一种事实或现象的存在。而思维的这种间接推知过程又主要是以逻辑推理的形式表现出来。比如，《夜雪》一诗中的第三、四句就包含着下述这样一个推理： 只有夜深雪重（压断竹子），才会时闻折竹声 时闻折竹声 _________________________________ 所以，夜深雪重 这就是人们在思维过程中所运用的一种最重要的思维形式：推理。然而，要进行推理，就离不开运用判断，这从前述推理中即可看出，推理就是由作为推理根据即前提的判断而推出作为推理结论的判断的。这就说明推理是由判断所组成的。而判断又离不开概念，因为，各种各样的判断又都是分别由各种概念所组成的。这就是说，人们的思维活动和思维过程不仅离不开推理，也离不开判断和概念。 人们思维的过程就是一个运用概念以形成判断，并运用判断以进行推理的过程。而由于人们的思维过程是一个对现实的反映过程，思维反映现实的内容可以是（   ），但它用以反映现实的形式却总是概念、判断和推理。正是在这个意义上，人们就把概念、判断、推理称为思维的形式即思维形式。大体说来，逻辑学就是研究这些思维形式的一门科学。 6．下列诗句与“夜深知雪重，时闻折竹声”在思维路径上最相似的一项是（   ） A．晓看红湿处，花重锦官城（杜甫）——花重知昨夜雨 B．人闲桂花落，夜静春山空（王维）——夜静知山空 C．随风潜入夜，润物细无声（杜甫）——无声知雨润物 D．月黑雁飞高，单于夜遁逃（卢纶）——雁飞知单于逃 7．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 8．材料认为“推理离不开判断，判断离不开概念”。请用“折竹”一例补充完整下面的句子，以阐释三者之间的这种依存关系。 ， ，可见无概念则无判断，无判断则推理不成。 9．填入文中末段括号内的成语，不正确的一项是（   ） A．天壤之别 B．千差万别 C．天差地远 D．一差二误 10．“思维的间接性和概括性”使我们能“未见而知”。除“夜雪”外，请另举生活一例，并写出一个与材料中“折竹推理”结构相同的必要条件推理，句式可用“只有……才……”。 生活事例： 必要条件推理： 【答案】6．A 7．②修改为：同时也表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征 ⑤修改为：而能以某些直接感知到的事实、现象为中介 8． 示例：概念“折竹声”“雪重”组成判断“只有雪重才会折竹”， 再以该判断为前提推出“折竹知（或‘故’）雪重” 9．D 10． 生活事例：早晨见路面湿漉漉，多处积水，推知昨夜下雨。 必要条件推理：只有昨夜下雨，路面才会大面积湿，多处积水 今晨路面大面积湿，多处积水 【解析】6．本题考查学生分析诗句中蕴含的推理逻辑的能力。 题干诗句的推理路径是：由听到的“折竹声”这一现象（结果），逆向推知“夜深雪重”（原因），这是一种典型的由结果推知原因的间接推理。 A．晓看红湿处，花重锦官城”，由早晨看到花朵湿润沉重（现象），推知昨夜下过雨（原因），与题干由“折竹声”（现象）推知“雪重”（原因）的推理路径完全一致。 B．“夜静春山空”是直接描述感知到的环境状态（静与空），并非由另一现象间接推知。 C．“润物细无声”是直接描述春雨的特征（细密无声），并非推理过程。 D．“雁飞高”与“单于遁逃”是同时发生的战场场景描述，或可理解为现象并列，但并非明确的因果推理关系。 故选A。 7．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“表达”与“特征”搭配不当。“表达”通常用于情感、观点、意图等，而“特征”是事物的特点，应使用“表现”“体现”“反映” 等动词。 ⑤“感知到的直接事实”语序不当，易产生歧义，让人不知是“感知到的事实”，还是“直接的事实被感知”。根据上下文强调以感知为中介，应调整为“直接感知到的事实”，明确“直接”修饰“感知”，使表意更准确。 8．本题考查学生逻辑推理的能力。 题目要求用“折竹”事例阐释“推理依赖判断，判断依赖概念”的逻辑链条。因此需要先明确所涉概念“雪重”“折竹声”，并指出它们如何构成一个具体的判断——“只有雪重，才会折竹声”。然后，还需指明上述判断作为推理的前提，结合另一已知事实“时闻折竹声”，从而推出结论——“所以，夜深雪重”。 9．本题考查学生根据语境选用成语的能力。 括号前说“思维反映现实的内容可以是（ ）”，意在强调内容的多样性、差异性。 A“天壤之别”、B“千差万别”、C“天差地远”都可形容差别巨大或多种多样，符合语境。 D.“一差二误”指可能发生的差错或失误，强调错误、不准确，与语境需要表达的内容本身的多样性不符。 故选D。 10．本题考查学生仿写句式、逻辑推理准确的能力。 解题需满足两个要求：其一，必须是由观察到的现象（结果）间接推知未直接感知的原因，且该原因应是结果的必要条件，即“只有该原因存在，才会产生此现象”。同时，在推理结构上，必须严格仿照材料示例：“只有P（原因），才Q（结果）；现在有Q（结果）；所以，P（原因）”。 比如，可根据“早晨见路面湿漉漉，多处积水”展开推理，按照如下思路结构展开推理：只有昨夜下雨（P），路面才会大面积湿、多处积水（Q）；今晨路面大面积湿、多处积水（Q）；所以，昨夜下雨（P）。其他类似事例，只要言之有理也可，如“地面潮湿推知洒水车经过”“树叶 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业08 信息类阅读+语言文字运用 高考语文语言文字运用之标点符号 高考标点高频考点集中在顿号、问号、引号、冒号、破折号、书名号，以下是核心规则+正误示例，快速掌握关键得分点。 一、顿号（高频易错） 核心：小并顿、大并逗、谓补不用顿、概数不用顿、连词前无顿 - 正例：这是一座美丽、安静的小城（并列定语用顿号）。 - 错例：他跑得很快、很稳（并列补语误用顿号）→ 改逗号。 - 错例：我今年十八、九岁（概数误用顿号）→ 删顿号。 - 错例：苹果、香蕉、和橙子（连词“和”前用顿号）→ 删顿号。 二、问号（逻辑判断） 核心：选择问末用问、连续问句句用问、有疑无问不用问、倒装问末用问 - 正例：你是去图书馆，还是去教室？（选择问）。 - 错例：我们应该怎么办？才能解决问题？（连续问误为选择问）→ 两个问号都保留。 - 错例：我不知道他什么时候回来？（有疑无问）→ 改句号。 - 错例：怎么了？你。（倒装问）→ 改“怎么了，你？”。 三、引号（位置+作用） 核心：独立引内点、非独立引外点、双重引内单 - 正例：杜甫说：“会当凌绝顶，一览众山小。”（独立引用，句号在内）。 - 错例：我很喜欢“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗 → 删引号内句号，句末加句号。 - 正例：他所谓的“聪明”，其实是自欺欺人（特殊含义）。 - 正例：老师说：“《论语》里‘己所不欲，勿施于人’这句话很重要。”（双重引用）。 四、冒号（提示+总括） 核心：提示下文、总结上文、不与“即”连用、不重复冒号 - 正例：这里有三个要素：目标、方法、行动（提示下文）。 - 错例：我认为：即便是小事，也要认真对待（冒号与“即”连用）→ 删冒号。 - 正例：目标明确、方法得当、行动有力：这是成功的关键（总结上文）。 - 错例：他说：：今天天气很好（冒号连用）→ 删一个冒号。 五、破折号（解释+语气） 核心：解释说明、话题转换、声音延长，与括号区分 - 正例：我最喜欢的季节——秋天，已经来了（解释说明）。 - 正例：他本来想去公园——后来改变了主意（话题转换）。 - 区别：括号内为补充注释（可略读），破折号内为正文延伸（必读）。 六、书名号（范围界定） 核心：作品用书名、活动用引号、并列书名不用顿 - 正例：我读了《红楼梦》和《三国演义》（书名号用于作品）。 - 错例：学校举办了“青春杯”作文大赛（活动名误用书名号）→ 用引号。 - 错例：我喜欢读《朝花夕拾》、《呐喊》（并列书名用顿号）→ 删顿号。 七、分号（并列分句） 核心：并列分句间用分号，区分逗号层次 - 正例：成功需要努力；需要坚持；需要方法（复杂并列分句用分号）。 - 错例：成功需要努力，需要坚持，需要方法（层次不清）→ 改分号。 高考标点符号速记口诀 1. 顿号 小并顿，大并逗，谓补概数不沾顿，连词前面顿要走。 2. 问号 选择问，句末问；连续问，句句问；有疑无问不用问；倒装问，末置问。 3. 引号 独立引用点在内，非独引用点在外，双引之中用单引，特殊含义引起来。 4. 冒号 提示下文用冒号，总结上文也能靠，不与“即”字凑热闹，冒号不能两连号。 5. 破折号 解释转换声音延，括号补充可略览，破折内容是正篇。 6. 书名号 作品名称用书名，活动主题引号跟，并列书名不用顿。 7. 分号 并列分句各独立，逗号无力分号替，层次分明要牢记。 信息类文本客观题如何设错？ 信息类文本客观题9大设误法，口诀+核心+示例，快速识别陷阱。 1. 偷换概念（换内涵） 口诀：近义概念偷偷换，外延属性全跑偏。 核心：用形似词替换核心概念，改变内涵/外延/属性。 示例：原文“数字经济依赖技术创新”→选项“数字经济依赖商业模式创新”（偷换“技术创新”为“商业模式创新”）。 2. 张冠李戴（移对象） 口诀：甲的观点乙的名，主体错位要辨明。 核心：把甲的观点、行为、属性强加给乙，混淆主体。 示例：原文“鲁迅主张批判国民性”→选项“胡适主张批判国民性”（张冠李戴）。 3. 无中生有（造信息） 口诀：文中无据凭空造，主观臆断不可靠。 核心：选项内容在原文无依据，也无法合理推断。 示例：原文“阅读能提升理解能力”→选项“阅读能提升记忆力”（无中生有）。 4. 以偏概全（扩范围） 口诀：部分代整体，个别代一般，范围词语要细看。 核心：增删范围/程度词，用局部、个别替代整体、普遍。 示例：原文“多数学生喜欢阅读”→选项“所有学生喜欢阅读”（“多数”变“所有”）。 5. 混淆时态（乱时间） 口诀：已然未然互相换，或然必然全搞乱。 核心：混淆已发生（已然）、未发生（未然）、可能（或然）、必然（必然）。 示例：原文“该技术有望明年应用”→选项“该技术已于今年应用”（未然变已然）。 6. 因果混乱（倒逻辑） 口诀：因果颠倒强加因，逻辑关系全失真。 核心：颠倒因果、强加因果、混淆主次因。 示例：原文“因为努力，所以成功”→选项“因为成功，所以努力”（因果颠倒） 7. 混淆是非（反性质） 口诀：肯定否定互相转，观点立场全逆反。 核心：将原文肯定的否定，否定的肯定，背离原意。 示例：原文“传统文化应批判继承”→选项“传统文化应全盘否定”（混淆是非）。 8. 曲解文意（断语境） 口诀：断章取义掐字句，脱离语境歪原意。 核心：截取个别词句，脱离语境歪曲整体含义。 示例：原文“人要适应环境，但不能失去自我”→选项“人要完全适应环境”（断章取义）。 9. 推断绝对（无限制） 口诀：绝对词语嘴边挂，条件例外全抛下。 核心：用“都/必然/一定”等绝对词，忽略原文条件/例外。 示例：原文“在合理规划下，项目可能盈利”→选项“项目必然盈利”（绝对化）。 速记总诀 偷换概念张冠戴，无中生有偏概全。 混淆时态因果乱，是非曲解推断绝。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①器官再生是指个体因疾病或受伤后完全自发修复受损的组织结构，并恢复其原有功能的过程。在自然界中，拥有器官再生能力的动物分布非常广泛，在不同的动物门中都能找到再生能力极强的动物。表现最为突出的是水螅和涡虫，它们几乎具有无限的再生能力，从身体上切下一个小组织都能完全再生成一个完整个体。这种强大的再生能力（全身性再生）使得其寿命很长，接近永生。然而，另一部分动物的器官在损伤后无法再生，仅能通过伤口愈合进行组织修复，如人类的中枢神经系统、心脏、肾脏等是无法通过再生进行功能恢复的。 整体来看，低等动物表现出较强的再生能力，相对复杂的高等动物再生能力反而较弱。在包括人类在内的后口动物门②（指动物界中的一个重要类群，其核心特征为胚胎发育过程中原口形成肛门，而成体的口则在另一端新生）中，处在进化分支中早期的无脊椎动物，如棘皮动物往往可以进行全身性再生。以海星为例，剪去海星的一个触手（共5个），原有个体会再生出丢失的触手，而剪掉的单独触手也会再生出剩下的4个触手，最终形成两个海星个体。 脊椎动物产生后，全身性再生的能力彻底消失了，甚至头部的再生能力也完全消失，只能进行器官及外在结构的再生。鱼类及蝾螈就是典型代表，它们可以进行大脑、脊髓、心脏、肾脏、肢体等器官的再生。但鸟类和哺乳动物的再生能力大大削弱，只有极少部分的器官或组织，如肝脏具有再生能力。由此可知，随着物种从低等到高等不断演化，再生能力呈现出一种逐渐减弱的趋势。 自20世纪50年代分子生物学诞生以来，人类已经积累了大量关于器官再生的发生逻辑。长期以来，为了重新激活不可再生器官的再生能力，科学界已尝试多种不同策略，包括干细胞疗法、组织工程技术、强制表达促再生基因、电刺激以及神经组织移植等。这些研究表明，在再生能力有限的哺乳动物中重新激活再生机制具有可能性。 我们先找到一个具有普遍性、易于获取且再生能力多样的哺乳动物器官——耳廓，根据领域内已有的经验制作了耳廓损伤模型，发现激活其中两个基因便可促进再生，但只有视黄酸的限速合成酶Aldh1a2能使实验动物耳廓完全再生。此外，外源直接补充视黄酸也能获得相似效果。于是，我们在国际上率先报道了视黄酸信号通路的关键合成酶Aldh1a2的表达强弱，是决定哺乳动物耳廓再生能力的关键，这也是目前器官再生领域中发现的首个演化过程中决定再生能力的关键“分子开关”。 这一结果暗示着在其他器官中很有可能也存在类似的“分子开关”，为人体重要器官损伤后的自我修复研究提供了一个全新的思路。随着越来越多重要“分子开关”被发现，我们相信离实现“一切损伤皆可自愈”的目标已不远了。 （摘编自王伟的《“一切损伤皆可自愈”不是梦》） 材料二： 在动物界中，壁虎具备令人惊叹的再生能力，即便遭遇断尾之伤，它也能够重塑新生；螃蟹同样表现出色，在断肢后仍能重新长出崭新的钳子。然而，人类与这些动物形成鲜明对比。由于人类机体的结构更为复杂精巧，器官和组织的分化程度较高，这一特性使得人类在面对重大创伤或者罹患疾病时，再生能力显得相对有限。正因如此，组织的修复和再生已成为一个至关重要的研究领域。 硬组织修复的发展历史可以追溯到古代。例如，古罗马人使用动物的牙齿和骨头作为假牙，而中国古代则使用银、锡等金属填充龋齿。到了19世纪，随着冶金技术的发展，金属材料也开始作为骨组织和牙科修复和替代材料出现。现如今，金属、陶瓷和高分子材料在硬组织修复的应用已经相当成熟。然而，适用于软组织修复的材料却相对匮乏，亟须开发能够适用于软组织修复和再生的材料。 目前，在软组织修复领域，自体移植被公认为“金标准”。然而，这种方法从某种程度上来说，无异于③“拆东墙补西墙”。一方面，这种治疗方法会对患者身体造成二次伤害；另一方面，当面对大面积软组织缺损或严重器官损伤的情况时，难以满足治疗需求。而异体移植，作为当前器官移植治疗中最主要的一种方式，虽然在一定程度上缓解了供体短缺的问题，但也面临诸多挑战。其中，免疫排异和供体短缺是两个最突出的问题。 为了填补当前临床上软组织缺损修复和替代的巨大供需缺口，目前市面上出现了一些柔性的聚合物材料。例如：硅胶凭借其柔软的特性，在乳房假体领域得到了广泛应用；聚氨酯，因其外观和质感常被称为“人工皮革”，则被用作人工血管。然而，这类材料存在生物惰性，仅仅能够起到形状支撑的作用，缺乏必要的功能性。此外，这类材料通常具有疏水的表面特性，与软组织高含水的特性不符。当这类疏水材料被植入体内时，容易引发异物反应，进而导致植入失败或者增加感染的风险。 2023年，④西湖大学与美国化学文摘社（CAS）合作发布的洞察报告中，水凝胶材料位列“最值得关注的十大生物健康材料”之首。水凝胶是由亲水性高分子通过交联形成的三维网络结构材料，能够在水中吸水溶胀而不溶解，从而使其既具备柔韧性又富有弹性。水凝胶中的水分子状态介于水和冰之间，具有一定的流动性，因此可以作为理想的载体材料与外界发生物质交换。正因如此，水凝胶被认为是当前最接近软组织的生物材料。它不仅能够应用于细胞生物学的研究，在组织工程和再生医学领域也大有用武之地。 （摘编自林秋宁、陈婷的《水凝胶材料：再生医学的“神器”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．水螅、涡虫、海星都拥有全身性再生能力，自体组织都可以再生成一个完整的个体。 B．整体看，再生能力与动物等级成反比，低等动物再生能力强，高等动物再生能力弱。 C．较“异体移植”，“自体移植”因没有免疫排异和供体短缺问题，被公认为“金标准”。 D．较之硅胶，水凝胶材料含水量高，具有三维结构，富有弹性，是“再生医学”的神器。 2．下列对材料中画横线的内容的解析，不正确的一项是（   ） A．①使用下定义的说明方法，用简洁明确的语言概括了“器官再生”的本质特征。 B．②括号作用为解释说明，帮助读者了解“后口动物门”的知识，降低阅读难度。 C．③引用谚语，指出“自体移植”中自身软组织“东西挪用”的现象，含蓄典雅。 D．④科普文明确标明结论来源，增强信息可信度，体现学术诚信，足见作者之严谨。 3．下列各项，最适合作为论据来支撑“软组织缺损可以被修复和替代”的一项是（   ） A．1905年，法国医生马修·贾布利将猪和山羊的肾脏移植到人类患者体内，尽管当时这一尝试并未取得成功，但为后续的研究奠定了基础。 B．骨关节炎的主要特征是关节软骨的磨损和退化，水凝胶作为支架材料，能起到支撑作用；作为关节润滑介质，能减少关节之间的摩擦。 C．据统计：我国每年约有50万人等待肾脏移植，但是能够实现肾脏移植的患者仅有5000个；此外，骨髓、肝脏和心脏移植的供需缺口更大。 D．《高级保健材料》期刊带来了牙釉质修复颠覆性思路：从毛发中提取的角蛋白，能引导牙釉质再生，既修复蛀牙，还能让牙齿恢复洁白。 4．材料一、二呈现了“再生医学”发展的不同方向及关键研究成果，请结合文本简要分析。 5．好的科普文应该具备哪些要素？请结合两篇科普文进行分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B．亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C．公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D．看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B．诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C．材料二指出，日常生活中逻辑谬误或许不可避免，但如果了解关于逻辑谬误的相关知识，就有可能找到合适的办法予以拆解。 D．逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 8．根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（   ） A．鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） B．庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》） C．窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） 9．白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 10．请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 九九重阳节，我国法定的“老年节”。登高望远、品糕赏菊之余，我们不妨换个角度看看今天老年生活不一样的打开方式。 在2025年全国“敬老月”期间， （1） 经媒体报道后引发广泛关注，这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵，更记录下了“老有所乐”的幸福图景。上海首届老年学习课程展以“学无界，龄无限”为主题，推出富有“场景化”“科技感”的特色课程；江苏发布的“老龄阅读地图”，精选50个阅读点，打造老年人家门口的“银龄书屋”；银发专列成为老年人出行“新宠”，旅居养老等新业态的兴起，已使 （2） 。 这些鲜活的场景，正在重新定义“老年生活”：有的老年人重返老年课堂，在知识海洋中追寻未竞梦想；有的老年人加入社区“银发调解队”，化解邻里纠纷，调解家庭矛盾；还有的老年人组成艺术团、骑行队，用歌声与脚步丈量外面的世界。这种向上的“跃升”，是心态的年轻，是生命姿态的昂扬，是对各种可能的勇敢尝试。“老有所乐”的日益厚实，根植于经济社会的发展和生活水平的提高，是时代发展提供的坚实底作。期待在社会各界的共同努力下，每一位老年人都能拥报自己所向往的生活，安享幸福晚年。 11．下列各句中，加点成语使用恰当且符合“不仅……更……”递进逻辑的一项是（   ） A．社区老年兴趣班的开设，不仅让老年人的日常时光变得丰富多彩，更让邻里之间的关系其乐融融。 B．各地开展的老年数字助老培训，不仅让老年人使用智能设备耳熟能详，更让他们的晚年生活锦上添花。 C．银发专列与旅居养老的兴起，不仅让“诗与远方”对老年人而言家喻户晓，更让他们的晚年生活锦上添花。 D．各地敬老创新服务，不仅让老年人的幸福指数相辅相成，更让社会敬老氛围日益浓厚。 12．请为文中两处划线部分补写上合适的句子，每处不超过15个字。 13．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 14．请用简洁的语言概括材料主旨，要求包含“2025年‘敬老月’”“创新服务模式”“老年生活新方式”三个关键信息，不超过55个字。 15．下面是一段关于老年服务的表述，存在逻辑谬误，请结合选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”相关知识，指出谬误类型并分析。 “江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎，说明只有打造‘银龄书屋’这种模式，才能满足老年人的阅读需求，其他阅读服务模式都无法发挥作用。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①生活特征的概括性和情感特征的特殊性并不是平衡的，②诗歌的形象也由此演化为叙事性的和抒情性的两种形式。③具体的特殊的场景、人物、过程的描绘成分增高，④叙事的性质就随之递增。⑤写得越是具体，⑥写个别的人、具体的时间、特殊的地点，叙事性就越强，这就是叙事诗了。具体的成分越多，叙事性越强，抒情就越难，抒情的成分就越弱。要抒情就要概括，概括了，不具体了，想象的空间就大了。概括性提高了，就可能给特殊的主体感知提供了广泛的自由，而形象的变异就比较自由了。叙事成分的相应递减，主观的感情特征和抒情成分则相应递增。离开了想象的概括性，写实性的诗歌就像散文了。 有人说林逋写梅花“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，（  甲  ）。从外形上说，李和桃的枝干是曲折的，用这两句来概括其特征也是挺有道理的。但苏东坡说：可以是可以，但是“桃李花不敢承担”。因为“疏影横斜，暗香浮动”，不仅是客观对象的特征，其中还蕴含着诗人沉淀在里面的情趣。梅花与松、竹并称为“岁寒三友”，凌寒不凋，（  乙  ）；而桃花和李花则很容易凋谢，代表的趣味比较通俗。这里还有诗人特殊的感性，突出了他的高雅——“暗香浮动”。说明梅花不是那么艳丽，不是那么引人注目，是不媚俗的，它是一种暗香，__________，很含蓄的；只有内心比较高雅的人，感觉比较精致的人，才能欣赏这种美。这不仅是梅花的美，而且是人的一种心情的格调，一种心理状态的档次，一种人格的清高。桃花、李花那种非常明确、非常明显的美，与它不能协调。 16．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 17．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18．填入文中第二段横线处的词语，不恰当的一项是（   ） A．隐隐约约 B．若有若无 C．若隐若现 D．幽微淡远 19．请简析选文第一节与第二节在语言风格上的差异及其成因。 20．用文中观点分析下面两句诗的精妙之处。 无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。——（唐）陆龟蒙《白莲》 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在孔子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准则则是“礼”。以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几个方面。 ②首先是要在个体心中确立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中提到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘诸问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”（《论语·颜渊》）在孔子看来，“天下归仁”是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼”“为仁由己”。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）良好的公共生活建基于良好的个体道德品质，特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大。 ③第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、同僚、朋友、老师、弟子、乡党以及陌生人等等，涵括了除家庭成员之外的其他社会关系。如前所述，仁者爱人的原则要体现在对于他人的关爱之中。关爱的表现形式不同，可能是忠、敬、信，也有可能是宽、恕、惠，随着对象不同而不同，但关爱无论如何都会发生在与他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓问仁”时所说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）从私人生活进入到公共空间以及从事治民的公共事务时，开始与家庭成员之外的人进行公共交往，个体的精神状态要发生变化。在公共生活中要约束自己、宽以待人，以公共性为优先原则，尊重他人、理解他人、关爱他人，这就是仁爱原则在公共生活中的具体体现。 ④第三是在政治生活中要体现“仁”的原则。中国古代，政治生活是公共生活的主要场域，也是孔子仁爱原则的重要运用领域。孔子强调为政者要依照仁爱原则推行政事，成为一个仁者。在评价作为为政者的管仲时，孔子就认为管仲符合“仁”的原则，“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”（《论语·宪问》）“子贡曰：‘管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”（《论语・宪问》）在孔子看来，管仲在公共生活中发挥了更为重要的作用，他不依靠武力实现了诸侯之间的会盟与和平，使得百姓安居乐业、天下战乱稍停，华夏文明得以延续和发展，以公共生活的大德替代了个人之间的恩义。正是因为管仲在公共政治生活中的杰出贡献，所以即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德。 （摘编自朱承《天下归仁：孔子的公共性思想》） 材料二： ①孔子的公私观是其思想体系的核心观点，同时也是中国哲学发展过程中的重要命题。孔子的公私观涉及了义利关系、为政理念和君民关系等方面。 ②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子肯定了人们私利的存在，他认为追求物质利益是人们的天性，是人的客观需要之一，人们追求私利，有一定的正当性。孔子肯定人们追求私利的合理性，但是每个人在追求私利时要以不损害别人的利益为必要前提，不能违背道义去追求富贵。 ③孔子不仅反对人们在追求自我利益时损害别人的利益，还反对人们和氏族争利，当人们在追求私利同氏族的特权发生冲突，对“氏所以别贵贱”的西周传统构成威胁时，孔子就不会容忍了。他提出的“张公室”而“抑私室”，就是为国君争权的一种典型表现。孔子不反对百姓的私利，也不反对上层人士的权利，可是他反对统治者以权谋私，冉求做季氏的家宰，好敛财，孔子就让学生们批评他。 ④孔子反对苛政，肯定民生，强调富国强民，维护百姓的利益，把百姓的利益作为公平的标准。《论语·颜渊》中提到，有若劝说鲁哀公在年成不好的情况下，把赋税降低到一半。这对鲁君本人来说无疑是损失，但鲁国的民众是鲁君的子民，民众用足也就等于鲁君本人用足。这种巧妙的劝说中，暗含一个警告，如果君主把民众的利益剥夺净尽，使他们无法生存下去，君主就再也不能从民众那里得到利益，这表现出君民互相依存的整体价值结构。 （摘编自高清宇《孔子的公私观研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在孔子的哲学框架中，“礼”作为理想个体的公共准则，与“仁”这一内在原则共同作用，旨在为社会提供一种理想公共生活的范型。 B．“克己复礼”与“为仁由己”强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对“礼”的普遍遵循。 C．孔子对私利的认可有其明确的边界，即追求个人富贵不能以损害他人利益为代价，这体现了其公私观中义利统一的辩证思想。 D．孔子“张公室，抑私室”的主张及对冉求的批评，揭示了在公私利益发生冲突时，其价值天平倾向于维护公共和整体利益的立场。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．孔子与颜渊、仲弓、子路、子贡的对话，具体阐释了孔子“仁”的原则在不同层面的体现，增强了论证的说服力。 B．孔子对管仲的评价表明，在衡量一个人是否“仁”时，其在公共事务中的贡献比个人私德更为重要。 C．材料二从义利关系、为政理念、君民关系等方面解读孔子的公私观，与材料一对孔子公共性思想的阐述，共同构成了孔子思想的完整体系。 D．有若劝说鲁哀公降低赋税，体现了孔子“维护百姓利益”的理念，也暗含君民互相依存的整体价值结构，即民众富足则君主受益。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现孔子“仁”的公共性原则的一项是（   ） A．“己所不欲，勿施于人” B．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” C．“不义而富且贵，于我如浮云” D．“学而优则仕” 4．请简要分析材料一的论证特点。 5．材料一认为孔子对管仲的评价体现了“以公共生活的大德替代了个人之间的恩义”，材料二则强调孔子公私观中“君民互相依存的整体价值结构”。请综合分析这两则材料，阐述孔子思想中“公”与“私”的辩证关系。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者通过对一系列相关事物情况的感知，包括视觉和听觉来推知夜里下过大雪这一事实的存在的。比如，第一句是通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷而推知是在下雪了；第二句是通过深夜里看到窗户格外明亮而意识到这是积雪的强烈反光而引起的，由此推知雪下得很大，积得很厚；第三、四句则是通过听到竹子不断折断的响声而推想到这是由于深夜雪大而使竹枝和竹叶上积雪过重而引起的…… 总之，①诗中这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”的情境描绘，②同时也表达了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征；③思维的间接性和概括性，④即基于经验的概括，⑤而能以某些感知到的直接事实、现象为中介，⑥间接地推知另一种事实或现象的存在。而思维的这种间接推知过程又主要是以逻辑推理的形式表现出来。比如，《夜雪》一诗中的第三、四句就包含着下述这样一个推理： 只有夜深雪重（压断竹子），才会时闻折竹声 时闻折竹声 _________________________________ 所以，夜深雪重 这就是人们在思维过程中所运用的一种最重要的思维形式：推理。然而，要进行推理，就离不开运用判断，这从前述推理中即可看出，推理就是由作为推理根据即前提的判断而推出作为推理结论的判断的。这就说明推理是由判断所组成的。而判断又离不开概念，因为，各种各样的判断又都是分别由各种概念所组成的。这就是说，人们的思维活动和思维过程不仅离不开推理，也离不开判断和概念。 人们思维的过程就是一个运用概念以形成判断，并运用判断以进行推理的过程。而由于人们的思维过程是一个对现实的反映过程，思维反映现实的内容可以是（   ），但它用以反映现实的形式却总是概念、判断和推理。正是在这个意义上，人们就把概念、判断、推理称为思维的形式即思维形式。大体说来，逻辑学就是研究这些思维形式的一门科学。 6．下列诗句与“夜深知雪重，时闻折竹声”在思维路径上最相似的一项是（   ） A．晓看红湿处，花重锦官城（杜甫）——花重知昨夜雨 B．人闲桂花落，夜静春山空（王维）——夜静知山空 C．随风潜入夜，润物细无声（杜甫）——无声知雨润物 D．月黑雁飞高，单于夜遁逃（卢纶）——雁飞知单于逃 7．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 8．材料认为“推理离不开判断，判断离不开概念”。请用“折竹”一例补充完整下面的句子，以阐释三者之间的这种依存关系。 ， ，可见无概念则无判断，无判断则推理不成。 9．填入文中末段括号内的成语，不正确的一项是（   ） A．天壤之别 B．千差万别 C．天差地远 D．一差二误 10．“思维的间接性和概括性”使我们能“未见而知”。除“夜雪”外，请另举生活一例，并写出一个与材料中“折竹推理”结构相同的必要条件推理，句式可用“只有……才……”。 生活事例： 必要条件推理： 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $