6.1《记念刘和珍君》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

6.1《记念刘和珍君》练习

一、现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成1-4题。

材料：《记念刘和珍君》（原文节选）

中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍、杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？” 我说 “没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”

这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓 “在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，—— 但是，现在，却只能如此而已。

可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

1.下列对文中“我早觉得有写一点东西的必要了”的理解，不正确的一项是（ ）

A.第一次提及是因为刘和珍生前爱看“我”的文章，程君的提醒触发了

“我”的写作意愿，也是对逝者的缅怀。

B.第二次提及是因为“忘却的救主快要降临”，“我”希望通过写作铭记惨案，避免青年的鲜血被时间冲刷。

C.两次提及都体现了“我”对逝者的愧疚与自责，认为自己未能保护好青年学生，只能用文字弥补遗憾。

D.两次提及都蕴含着“我”对黑暗现实的悲愤，希望以文字为武器，唤醒麻木的世人，反抗不公的世道。

2.下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A.开篇交代写作背景与缘由，通过“徘徊”“正告”等细节，营造出沉重、悲凉的氛围。

B.“非人间”“浓黑的悲凉”等表述，既写出了惨案的惨烈，也揭露了段祺瑞执政府的残暴。

C.作者将“真的猛士”与“庸人”对比，批判庸人的麻木不仁，赞美猛士的勇敢无畏。

D.文段中“无话可说”与“有写一点东西的必要”形成矛盾，体现了作者内心的彷徨与迷茫。

3.下列对文中画横线句子的赏析，正确的一项是（ ）

A.运用设问修辞，既表达了对猛士的赞美与敬佩，也引发读者对“哀痛者与幸福者”内涵的思考。

B.通过“直面”“正视”两个动词，生动刻画了猛士的外在形象，突出其动作的果敢与坚决。

C.句子以感叹语气收尾，强烈抒发了作者对猛士的同情，感叹其命运的悲惨与不幸。

D.该句是过渡句，承接前文对惨案的悲愤，引出下文对庸人麻木的批判，起到承上启下的作用。

4.根据原文，简要概括作者“出离愤怒”的原因。

 

（二）阅读下面的文字，完成5-8题。

材料一：《记念刘和珍君》（原文节选）

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

但是，我还有要说的话。

我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。

始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

材料二：李大钊《庶民的胜利》（节选）

我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个？我们庆祝，究竟是为哪个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。

须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。

俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，可是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新