16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖作者、背景、文体知识，聚焦泰山地理环境、登山路线、景色描写及情感主旨，通过“画登山之路”“观泰山之景”等任务驱动，结合地理知识与语法分析构建学习支架，帮助学生梳理文脉。 其亮点在于融合语言运用与思维能力，如“苍山负雪图”中“负”“烛”等字词赏析及判断句、定语后置句分析，培养语言敏感度；结合作者辞官背景品“登临之意”，渗透文化自信。采用合作探究表格与对比阅读，学生提升审美创造，教师可高效落实文本深度解读。

姚 鼐 泰山别称岱宗、岱岳，传说泰山为盘古开天辟地后，其头颅幻化而成。主峰玉皇顶海拔1545米。泰山自然景观雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被称为“泰山四绝”，有“天下第一山”之美誉。 泰山是一座政治色彩浓厚的文化之山，是百姓崇拜、帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四海皆安” 的说法。自秦始皇开始至清代，先后有13位帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 泰山（五岳之首 东岳） 南岳 衡山（湖南） 西岳 华山（陕西） 北岳 恒山（山西） 中岳 嵩山（河南） 并称五岳 识作者 姚鼐（1731～1815），清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派。内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求“雅洁”，简明达意，条理清晰，还讲究“义法”。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 创作背景 看文体 记 是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》 ① 碑记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ② 游记 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③ 杂记 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 观泰山之景 品登临之意 悟突围之感 画登山之路 任务一：了解泰山的地理环境 任务二：梳理登山路线 画登山之路 了解泰山的地理环境 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 在 分界 判断句。翻译成“……是……”标志：“… …者， … …也。”“者也” 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 思考2：作者如何介绍泰山地理形势？ 概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 面 线 点 （为下文写观日出埋下伏笔） 小结 作者概括介绍了_____所处的地理位置和山水形势，点出_______位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由______到______再到______的写法。 泰山 日观峰 面 线 点 梳理登山路线 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 在 从 界限 古：到达，v+介；今：另提一事 山脚 台阶 沿着 山顶 少于，形作动 就 这 冒着 通“又” 清高宗的年号 官职名+姓+名+字 思考1：第二段写了什么？ 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 称 所+v：……的地方 判断句 n作状 像门槛一样 横，挡 石阶 几乎 第二段： 明确：叙述登山过程。 句末助词，无实际意义 有像门槛一样横在路上的山崖（定语后置句） 思考2：划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。 乘 历 穿 越 至于 古时： 余所不至也 “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。” 路途遥远漫长，作者仅用寥寥十几字概括。请你读出这些简约的文字背后所蕴含的意味。 “乘”渲染了风狂雪紧的隆冬景象，凸显风雪的巨大威力。 “历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，充分表现了旅途之遥远和艰难，活画出了作者风尘仆仆的神态。 泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。 及既上，苍山负雪，明烛天南； 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画， 而半山居雾若带然。 已经 覆盖 照亮 停留 ……的样子 城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。 阅读第2、3段，思考：登上泰山后作者描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名。 观泰山之景 合作探究 试着从用词、修辞等角度对姚鼐所描绘的这几幅泰山图景加以鉴赏，感悟各具特色的泰山之美，分析姚鼐的心境变化。 景色 鉴赏 悟美 心境 苍山负雪图 泰山日出图 用词： 苍山负雪图 ④“若带”比喻，雾气在半山腰缓缓流动、轻轻缭绕，如同一条轻柔的丝带环绕在山腰之间，烘托出泰山的高峻雄伟。 ①“负”字以动写静，拟人手法。为背负、承担之意。形容苍山背负着皑皑白雪的景象，增强了画面的生动性和立体感。 ②“烛”字名词活用为动词，照亮、照耀。当“烛”字与“明”字结合时，强调了照亮的明亮程度和范围之广，营造了动态的美感。 ③“居雾”以静写动，蕴含静态的美感。写出其轻盈，虽然雾气是流动的、变化的，但“居”字却赋予了它一种相对稳定、持久的状态。 修辞：动静结合、拟人、比喻 苍山负雪， 明烛天南； 汶水、徂徕如画， 而半山居雾若带然。 望晚日照城郭， 自上而下 由远及近 画面明净 色彩柔和 景象恬静 “明丽之美” 由东到西，由高到低 色彩炽烈 气势雄阔 生机勃勃 “壮丽之美” 2、泰山日出图 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 阴历每月的最后一天 等待 弥漫 逐渐 天边尽头 一会儿 五颜六色 升起 承托 有的人 有的 或红或白 驼背 骰tou子 第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 比喻、拟人手法 色彩点染、动静结合——绚丽壮美 “白若摴蒱” “极天云一线异色” “须臾成五彩” “正赤如丹” “红光动摇承之” “绛皓驳色” “而皆若偻” 小结 景色 鉴赏 悟美 心境 苍山负雪图 泰山日出图 色彩 ：山之苍、雪之白 动词 ：“负”“烛” 修辞 ：动静结合、拟人、比喻 色彩：一线异色、红、绛皓驳色 修辞：拟人、比喻 明丽之美 壮丽之美 赞叹 舒畅 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 行宫，皇帝外出巡行时的居所（乾隆去泰山时居住的宫室。） 泰山的人文景观 这 道路上 唐高宗的年号 那些 对着 模糊或缺失 去（看） 思考问题：第四段写了泰山的人文景观，有什么作用？ 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 人文景观 作用： 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。 泰山的自然景观 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 青黑色 平整方正的 圆形的 缝隙 到 声音和踪迹 泰山的自然景观有何特点？ 自然景观 三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树 三多：多石；多平方；多松 三少：少土；少圜；少杂树 静谧之美 作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，突出了泰山有别于其他名山峻峭苍劲特点和泰山之冬的肃冷、静美。语言简练，准确生动。 品登临之意 1、作者发生了什么事？为何冒着风雪？在“是月丁未（除夕）登山”？ 2、为什么“古时登山，循东谷入”，能否删去这部分描写？ 3、惯例如此，为什么他不从东谷登山？ 4、他所写的山中景物为何如此简练？ 总结：登山时间、登山路线、登山天气、登山景物有异 品登临之意 1、作者发生了什么事？为何冒着风雪？在“是月丁未（除夕）登山”？ 除夕：除旧布新、重新定位、开启新的人生。 冒雪登山，是因为不容于世，心怀愤懑。 归故里后的姚鼐潜心于著书、授徒、讲学。 品登临之意 这其实是一场非常需要勇气的告别。 试想古时读书人中有多少寒窗苦读，为的也不过是富贵显荣后可以光宗耀祖可以封妻荫子，期盼到老功成名就还可以衣锦还乡，所以迎着众多不解的目光主动抛却自己辛苦求得的和世人还在汲汲追求的，他的心应该也是独自蹚过了千山万水。但是哪怕是众人梦寐以求的，只要自己不喜欢，纵使他人看着花团锦簇，身在其中的人也会觉得荆棘丛生。 不如归去。 于是就有了这场泰山之行。天寒地冻时，脚下跋山涉水，心里翻山越岭，一场顶风冒雪的攀登，也是一场与过去郑重其事的告别。试想那天除夕，泰山之巅，万籁俱寂，仿佛置身于世界的尽头。不久旭日东升，万丈霞光从天边穿透云层射过来时，他感觉到的，也应该是一个崭新的世界从此在眼前打开了。 品登临之意 2、为什么“古时登山，循东谷入”，能否删去这部分描写？惯例如此，为什么他不从东谷登山？ “东谷”是重回官场，继续走仕途之路；另一种是听从自己的内心，走自己的路。 不循东谷，自己决心远离官场、远离当权者，此刻辞官并非“郁郁不得志”或“壮志难酬”的无奈之举，而是自己的真实想法。姚鼐的泰山之行，是一场华丽、低调的转身。放弃官职，去做自己所爱做的事，不受制于人，又何尝不是人生幸事？ “水出分水溪，源与中川分水，东南流迳泰山东，右合天门下溪水，水出泰山天门下谷，东流。古者，帝王升封，咸憩此水。” ——郦道元《水经注》 东谷乃古代封禅之路，帝王功业之路，歌功颂德之路 品登临之意 4、他所写的山中景物为何如此简练？ 自然景观 三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树 三多：多石；多平方；多松 三少：少土；少圜；少杂树 淡泊朴素 不卑不亢 从不迎合 悟突围之感 对比阅读：寄山水以突围 为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围? (1)知者乐水，仁者乐山。——《论语》 (2)中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 ——王维《终南别业》 (3)“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。 ——潘知常《中国美学精神》 总写泰山地理形势、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 时间、路径 周围山川地势 山顶所见 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 日出前—风、雪、云 日出时—形、色、光 日出后—色 建筑 石刻 悠久 （略写） 壮观 （详写） $