山东省济南市莱芜第一中学2025-2026学年高一上学期1月测试语文试题

莱芜一中六十六级高一上学期第三次调研考试 语文答案 1.C2.C3.D4.①材料一以理性分析为主，层层深入揭示了语言的本质，论述缜密： ②材料二结合自己的亲身经历，列举了大量事例，依事说理，易于使人信服。5.①普通话是14亿 中国人的共同语言，推广它，才能更好地维护国家统一和发展，契合国际化与经济发展需求。 ②方言承载着厚重的历史文化和地域文化，体现了文化的多样性。 ③在加速现代化的进程中，方言及其代表的地域文化处于弱势地位，甚至日渐衰微，更需要大力扶持。 【导语】材料一阐释语言的社会属性，指出语言基于社群共同经验，群体越大语言越简单。材料二结合实 例，说明方言受环境影响难以保持纯粹，且在普通话推广下日渐衰微。两则材料围绕语言展开，前者奠定 理论基础，后者聚焦方言现实困境，最终强调推广普通话与保护方言需并行，以守护文化多样性。 1.A“其本身是不得已而采取的工具”错误，根据材料一“在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的 工具”可知，原文有明显限定，是在面对面社群里。 B“必然发生巨变”错误，根据材料二“乡音其实很难保持纯粹”可知，原文说的是很难保持纯粹，而不是必 然发生巨变。 D“并丧失对地方文化的认同”错误，材料二仅提及离开故乡后方言表达会受影响，但并未说会丧失对地方 文化的认同。相反，作者担忧方言逐渐丧失，可见其对地方文化的认同并未因方言表达退化而消失。 故选C。 2.C“这是因为他们具有独特的地理区位优势”错误，根据材料二“因政治体制及文化传统”可知，珠三角尤 其是香港学者能用粤语开学术研讨会，原因是政治体制及文化传统，而非地理区位优势。 故选C。 3.材料一核心观点是语言与社群经验紧密关联。 A强调语言是德行的外在表现，反映一个人的内在修养，与材料一核心观点无关。 B强调语言的鼓动性与行动影响力，侧重社会功能，未涉及语言与社群经验的关联。 C描述地域方言与习俗差异的现象，未解释差异成因及语言与社群经验的关系，仅为现象陈述，不吻合。 D强调语言与社群经验密不可分，与材料一核心观点高度契合。 故选D。 6.c 7.D 8.①展现人物内心的转变与升华。通过激越悲怆的秦腔演唱，将主人公因身体残疾无法参军的苦闷，升华 为用艺术为将士饯行的具体行动，标志着他从旁观者到参与者的重要转变。 ②强化作品的地域文化特色。秦腔作为西北特有的戏曲形式，其苍凉悲壮的艺术风格与黄河岸边的地理环 境相融合，增强了作品的地域文化底蕴和艺术感染力（审美效果）。 ③深化文章主题。通过“唱秦腔”这一特殊方式参与抗战，展现了普通民众以各自不同的方式支持抗战的 壮举，深化了“全民抗战”的主题。（答出任意两点即可得满分。每点2分，其中用意概括1分，结合文 本分析1分。) 9.①腼腆内向与执着勇敢的矛盾统一。平日“话少，腼腆”，与姐姐们相处“沾染上了女孩的特质”，展现 其内向温和的一面；但在关键时刻却表现出惊人勇气一-“冒死抱门板渡河”“大声喊唱秦腔”，凸显其内 心的坚定与勇敢。 ②身体残缺与精神强大的鲜明对比。“右臂失去了劳作能力”，身体条件限制了他常规参军的途径；他却以 独特方式贡献力量一一“唱秦腔鼓舞士气”“炖羊汤慰劳战士”，最终以“门板渡河”的壮举展现精神力 量的强大。 ③个人情感与家国情怀的逐渐升华。他的初始状态是“那么爱羊，如命一般”，体现出对个人生活的珍视： 随着情节发展，主动“宰羊”慰军、决心“渡河”参战，完成从个人情感到家国担当的升华。（答对一点 给2分) 试题第1页，共4页 10.(3分)BDF11.(3分)B12.(3分)A13.(8分)(1)（后来）虽然众多有名望的公卿、 学识渊博的儒者来滁州担任知州，但都不敢与这两位先生相提并论。(“是”“齿”、定语后置各1分， 语意通顺1分)(2)凡是经前人题咏品鉴过的每一处泉水、山石，都必定加以标记并让它显露出来。（定 语后置“题品”“表”各1分，语意通顺1分) 14.(3分)①以民为本。②重视民生。③宣扬德化。（每点1分，意思对即可) 附译文：振兴旧业、兴起废事，是治理政务的首要任务；思念贤才、崇尚道德，是风俗教化的根本源 头。滁阳本来是淮河流域的一个偏僻地方，在国家兴盛的时候，也抵不上一个大县。自从翰林王公和文忠 公欧阳修，凭借着天下人所看重的声望，屈尊来到这个地方。两位先生不轻视这里的百姓，修养熏陶、教 育他们，就像抚养幼儿一样。当时天下太平，朝廷内外都很安定，既听不到民间的愁恨之声，因此能够每 天和这里的百姓一起在山顶水边游乐，于是就尽情地在诗歌美酒中放纵自己。两位先生离开后，仍然念念 不忘这个地方，这个地方的百姓，也怀念两位先生的恩德就像怀念自己的父母一样，直到今天还是这样。 即使有名望的公卿、杰出的儒者，前来镇守这个地方的，一个接着一个，都不敢与这两个人相提并论。甚 至人人诵读他们的诗歌，家家流传他们的画像，经过他们曾经走过的地方，也一定会为此感动而整理衣襟 表示敬重，人们对他们的爱戴和思念之情竟然如此深厚和长久。 起初翰林王公喜爱这里溪山的美景，通过吟咏诗歌来抒发情感。等到文忠公欧阳修更是进一步疏通整 治泉水岩石，在琅琊、幽谷两山之间建造了许多亭子，并且亲自为它们作记。当时的名士们竞相创作诗歌， 相互唱和，文献的昌盛，传播到了京城。因此滁州作为一个州，于是在天下闻名。在此之前，滁州人在琅 琊山寺绘制了翰林王公的画像。绍圣年间，曲阜的曾文昭公在州学的西南建造了二贤堂。后来百姓们又在 州城南面七里另外建造了一座堂，每年按时必定祭祀。自从经历了战火，那些堂和亭子，都被焚烧殆尽。 其中仅能重新建造的，只有醉翁亭而已。 淳熙戊戌年，寿春的魏侯，担任滁州知州的第二年，铲除弊端，剔除污秽，弥补漏洞，堵塞缝隙。威 望和信誉树立起来之后，盗贼逃跑，奸邪之事被革除。年成连续丰收，国库积累充盈。闲暇的时候登高游 览，寻访古迹，感慨地叹息说：“这个地方，是两位先生的桐乡，然而美好的事迹埋没，祠堂庙宇得不到 修缮，让百姓到哪里去瞻仰敬重呢。”于是凭借国库积累的多余钱财，极其节俭地使用，经营工程，准备 材料，按照日子计算进度，于是就在原来的地基上，重新建造祠堂，绘制画像，设置供品，来安慰滁州百 姓思念两位先生的心情。凡是一泉一石，被前人品评过的，一定标示出来让它们显现。接着又在旧址上建 造了“丰乐”“全声”“班春”三座亭子。从十一月甲戌日开始动工，到十二月戊申日建成。从前的荒 芜之地，如今有了高大的房屋：从前的瓦砾，如今变成了台阶。钱财取自盈余，使用起来不浪费，劳动力 出自士兵，百姓却不知道。原来的景象全部恢复，景物呈现出奇妙的样子，滁州的父老乡亲，前来游玩宴 饮，瞻仰观望，感叹不已，就像看到了汉代的礼仪，就像见到了两位先生，拍手称赞。从建炎年到现在五 十多年，有荒废的事情没有能够兴办，到了魏候才全部恢复并兴起它们。虽然看起来好像是小事，然而把 衰败困苦、剑伤满目的风俗，变成了从容闲适的社会风气，他的才能值得推崇；在治理百姓、管理财政之 余，还能表达思念贤才、崇尚道德的心意，他的事迹值得效法。 15、(3分)D全诗写除夕之夜诗人由坐到睡，由睡至梦，由梦至醒的过程，全诗直白晓畅，而 又深情绵邈。这与诗歌的意境不符，因为诗歌并非直白晓畅，而是通过意象和情感的表达来传达深 情。 16、(6分)①以动衬静。深夜雪落在竹子上的声音十分清晰，反衬环境的寂静，表现诗人的孤 独。②虚实结合。上句实写，醒时所听之境，下句虚写，梦中家乡。③寓情于景。用雪声、悲凉的 梦境表现远离家乡的孤寂凄清。（每个要点3分，共6分） 17.(1)暧嗳远人村 依依墟里烟(2)别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 (3)纵一苇之所如 凌万顷之茫然(4)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 答案 18、D【解析】A.山南水北为阳B.适：享受居：停留去来：去C、稍：逐渐中：合乎当：横D.翻：按 曲调写作歌词归：赠送 试题第2页，共4页 19.C【解析】：A.①（介词，向）②（介词，表被动）③（介词，对于）④（介词，在）B.①（助 词，的)②（助词，宾语前置的标志）③（代词）④（助词，定语后置的标志） B.①（连词，表转折）②（连词，表修饰）③（连词，表转折）④（连词，表并列） D.①（介词，在）②(“以”是连词，连接状语“挟飞仙”和动词“遨游”，表修饰关系)③（用来，与 “无”构成固定结构)④（连词，表目的） 20、D【解析】：①道之所存，师之所存也一一判断句(“…也”表判断) ②糅以为轮一一 省略句（糅之以之为轮，省略宾语“之”） ③句读之不知，惑之不解一一 宾语前置(“之”是提宾标志，即“不知句读，不解惑”) ④渺渺兮予怀一一主谓倒装（正常语序是“予怀渺渺兮”） ⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强一一定语后置(“之”是定语后置标志，即“利之爪牙，强之筋骨”) ⑥不拘于时一一被动句(“于”表被动) ⑦而又何羡乎一一宾语前置（疑问代词“何”作宾语前置，即“羡何”） ⑧凌万顷之茫然一一定语后置(“之”是定语后置标志，即“茫然之万顷”) ⑨何为其然也一一宾语前置（疑问句中疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置，即“为何其然也”） ⑩此非孟德之困于周郎者乎一一被动句(“于”引出主动者，表被动) ①月出于东山之上一一状语后置（月于东山之上出） ②而今安在哉一一宾语前置（疑问代词“安”作“在”的宾语前置，即“在安”） 语用答案 21C 【解析】1.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 第一处：“宕”可意为拖延、放纵，与“跌”结合，形容事物多变，或故事情节曲折；“荡”有摇动、摆 动之意，但侧重指物理摆动或情感波动。语境形容演化乐章多变，应用“宕”。跌宕起伏：指事物多变， 不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。 第二处：“颂”，赞颂；“诵”，朗诵。语境强调的是对生命诞生与繁盛的赞美，而非朗诵，应用“颂”。 欢颂：欢乐地颂扬。 第三处：“怆”，悲伤、凄凉，侧重内心情感；“创”，伤害、创伤，侧重身体或心理受伤。此处与悲连 用，表悲伤情感，应用“怆”。悲怆：指悲伤凄惨。 第四处：“采”，文采，强调文学修养或才华；“彩”，色彩、光彩，强调物理或表面光彩。此处是形容 文字，应用“采”。“富有文采”，非常有才华，或指辞藻华美。 22.B【解析】“探界者”表示特定称谓，用来称呼钟扬的专属称号。 A.表示直接引用，引用俗语。B.特定称谓C.表示讽刺或否定，讽刺所谓“大师”的媚外行径。D.表示突出 强调。 23.①运用“从…到…”的句式，形成排比，增强了语势和节奏感，清晰展现了生命演化的进程。 ②运用比喻修辞，将生命演化比作“跌宕起伏的演化乐章”，将抽象的地质年代和生物演化具象为可感知 的旋律，使读者更容易理解生命演化的动态性和复杂性。 ③运用拟人手法，“洋溢着生命诞生与繁盛的欢颂，伴随着物种灭绝与衰落的悲怆”一句赋予生命历程以 人的情感，引发读者的情感共鸣。 ④采用对比手法，通过“简单与复杂并存，繁盛与灭绝交替”的对比，突出生命演化的多样性和矛盾性， 增强语言张力。(1点2分，2点3分) 本题考查学生赏析语段表达效果的能力。 ①“从原核到真核，从单细胞到多细胞，从海洋到陆地”连用三个“从…到…”句式，构成排比，以 递进式的结构展现了生命演化的宏观历程，同时增强了文本的节奏感和气势。 ②将生命演化的过程比作“跌宕起伏的演化乐章”，使得科学描述更加生动形象，便于读者理解生命演化 的复杂动态过程。 ③“欢颂”和“悲怆”赋予自然现象以人类情感，以此来形容生命的繁盛与灭绝，使冰冷的生物学术语变 得富有温度，更能引发读者的共情。 ④“简单与复杂并存”“繁盛与灭绝交替”形成鲜明对比，揭示了生命演化过程的矛盾统一性，强调了进 化过程中的繁荣与衰败、生存与灭绝的辩证关系。 试题第3页，共4页 作文深度解析：材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、 金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐， 享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点一一枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯 燥”。首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是， 人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”的磨砺，枯燥不 是孤独，不是寂寞，而应在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得 到成长。根据材料内容可知，命题人意在引导考生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义 等。对此，试题给出任务指令，要求考生写一篇文章，谈论我们这些年轻人应该如何对待“热闹”与“枯 燥”。对此，考生写作时应抓住“热闹”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，可以追求热闹，享受 生活的快乐：另一方面，不应完全由着性子来，沉浸于热闹中不可自拔，不要一味拒绝枯燥的事情，面对 枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特 点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为快乐或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考， 观点鲜明，理由充分，论证有力 参考立意(1)理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。（2)热闹诚可贵，枯燥价更高。（3)热闹让人 快乐，枯燥取得辉煌。(4)容得下热闹，扎根于枯燥。(5)在枯燥中发展自我，而非在热闹中迷失自我。 优秀例文 于热闹中守心，在猫燥里深新 在消费主义与娱乐化浪潮席卷的当下，当代青年仿佛置身于一个热闹非凡的“游乐场”。抖音的魔性 短视频、刺激的游戏战场、热闹的微博话题…各种感官刺激如潮水般涌来，将我们紧紧包围。许多人沉 醉其中，不习惯枯燥，一味追逐热闹：然而，也有人清醒地认识到，枯燥并非洪水猛兽，反而是生命的滋 养。作为当代青年，我们应于热闹中守心，在枯燥里深耕。 热闹，如同一场绚烂的烟火，能带来瞬间的欢愉与兴奋。在社交媒体的世界里，我们轻易就能获得大 量的信息和娱乐。刷抖音时，一个个搞笑的段子、精彩的表演让我们捧腹大笑；打游戏时，激烈的战斗、 胜利的喜悦让我们热血沸腾。这种即时的满足感，就像甜蜜的糖果，让人欲罢不能。然而，过度沉溺于热 闹，会让我们变得浮躁和浅薄。我们习惯了碎片化的信息，难以静下心来深入思考：我们追求短暂的刺激， 失去了对长远目标的坚持。热闹虽能带来一时的快乐，却无法给予我们真正的成长和进步。 枯燥，看似平淡无奇，实则蕴含着巨大的力量。它是科学家在实验室里无数次的失败与尝试，是作家 在书桌前长时间的构思与创作，是运动员在训练场上日复一日的汗水与坚持。枯燥的过程，就像一场漫长 的马拉松，需要我们有足够的耐心和毅力去坚持。袁隆平院士几十年如一日地扎根田间地头，在枯燥的研 究中默默耕耘，最终实现了“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想；屠呦呦团队在青高素的研究过程中， 经历了无数次的失败和挫折，但他们始终没有放弃，在枯燥的实验中不断探索，最终为全球疟疾防治做出 了巨大贡献。枯燥，有时是成长的必经之路，是成功的基石。它让我们在沉淀中积累知识，在磨砺中提升 能力，在坚持中实现梦想。 作为当代青年，我们要学会在热闹中守心，保持清醒的头脑，不被表面繁华所迷惑。当我们在刷抖音、 打游戏时，要时刻提醒自己，这些只是生活的调味剂。我们要合理安排时间，将更多的精力放在学习和自 我提升上。同时，我们要在枯燥里深耕。选择一个自己热爱的领域，耐得住寂寞，经得起诱惑，在枯燥的 研究和实践中不断成长。就像那些投身于科研事业的青年学者，他们远离热闹的都市，在实验室里默默钻 研，为了一个科研难题可能花费数年甚至数十年的时间。正是这种在枯燥中的坚持，让他们在各自的领域 取得了卓越的成就。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在这个热闹与枯燥并存的时代，让我们于热闹中守住内心的 宁静，在枯燥里深耕梦想的田野。以热闹为帆，以枯燥为桨，在人生的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 试题第4页，共4页莱芜一中六十六级高一上学期第三次调研考试 语文试题 考试时间：2026.01 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。（19分) 材料一： 在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征 体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不 是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候， 个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多 数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能 有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着 相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。 因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。 语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁 杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。 (摘编自费孝通《乡土中国》第二章《文字下乡》) 材料二： “少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，唐人贺知章的诗句众口相传。此君浙江人，为官 后长居长安，晚年回到故乡，写下《回乡偶书二首》。在朝当官，必须说唐代的国语（雅言）， 这跟自小熟悉的吴越方言有很大差别。几十年后回去，还能“乡音未改”吗？在外谋生者，游走 四方时，必须跟使用国语或各地方言的人打交道，不知不觉中，乡音就改了。前些年我在港 中大教书，某次参加香港潮州商会雅集，恰好汕头电视台来录节目，希望大家都为家乡说几 句。在场的人要不粤语，要不普通话，只有我自告奋勇，用自认为标准的潮州话侃侃而谈。 可很快地，我就意识到自己语言笨拙乏味，都是简单的判断句，像初中生一样。事后反省， 口音没变，语法没问题，但我离开家乡四十年，这四十年中涌现的大量新词及新的表达方式， 我都必须在脑海里翻译一遍，才能磕磕巴巴说出来。这不太流畅的“乡音”，还能说“未改”吗？ 当然，贺知章生活的时代，语言变化没有今天这么大，但长期在外生活的，说话不可能不受 周围环境的影响，“乡音”其实很难保持纯粹。 这种尴尬局面，是方言区长大的人所必须面对的。我在《作为学科的文学史一文学教 育的方法、途径与境界》一书中，专门讨论为何上一世纪二三十年代的北大课堂一定要发放 讲义，主要原因是教授们方言很重，北方学生听不懂。等到八十年代我在北大教书，沟通没 有问题，但南方口音依旧是个遗憾。可我没有自卑感，甚至半开玩笑说，北方朋友太可惜了， 他们缺少方言与国语之间的巨大张力，语言敏感度不够。 试题第1页，共9页 八九十年代中国电影里的中共领袖，为何选择讲方言而不是普通话？中央文史研究馆开 会，我提出这个问题，有知情人回答：当时电影主管部门曾召集各地影院负责人征求意见， 问银幕上的毛泽东、周恩来、邓小平，到底该怎么讲话。百分之八十以上的人认为，毛泽东 应该讲湖南话、邓小平应该讲四川话，因为此前的电视新闻或纪录片已做了大量铺垫，大家 对他们的声音有记忆，让他们在银幕上改讲字正腔圆的普通话，不好接受。于是有关方面规 定，历史影片中，中共政治局委员以上讲方言，以下说普通话。当然，考虑到接受度，讲的 都是改良过的方言或方言腔的普通话。正是在这种大背景下，大学老师上讲台，不用测试普 通话，学生能听得懂就行。 最近这些年，常有年轻的潮籍朋友来访，若不特别说明，单从口音已经分辨不出来了。 这让我既喜又忧。喜的是家乡普通话推广得很好，忧的是方言逐渐丧失。在大一统国家，因 政治、经济、文化等因素，方言及地方文化日渐衰微，是个大趋势。幼教提前，影视发达， 与此相应的是童谣消失，戏曲没落，这实在很遗憾。梁文道在筹划用方言讲述历史文化，就 选了粤语与上海话两种。其实，在我看来，因政治体制及文化传统，目前只有珠三角尤其是 香港的学者能用粤语开学术研讨会。这里说的不是日常沟通，也不是方言学会议，而是天上 地下古今中外文史哲等，都能用方言来讨论，这大概只有香港能做得到。 五十年代我们的任务是推广普通话，如今则反过来，必须有意识地保护方言。以广东为 例，广府、潮汕与客家三大方言区，其实兼及文化、经济与政治。若编地方文化读本，我不 看好笼而统之的“岭南文化”，而主张按方言区来编。 与“乡音未改鬓毛衰”的上一辈乃至上几辈人相反，而今走出家乡的大学生，普遍乡音不 明显。一方面是学校推广普通话，已经取得绝大成绩；另一方面，为了日后闯荡世界，方言 区的孩子们也都自觉不自觉地远离方言。以致到了今天，谈及如何保护文化的多样性，必须 从方言、童谣及地方戏曲入手。推广普通话与保护方言，二者如车之双轮，最好能并驾齐驱， 因其背后的思路是国际化与地方性、国家与乡土、经济与文化。考虑到当下中国，方言及其 代表的区域文化处弱势地位，需着力扶持。 (摘编自陈平原《如何谈论“故乡”》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.语言是用声音来表达的象征体系，其本身是不得已而采取的工具，只能在一个社群所 有相同经验的一层上发生。 B.唐代官员必须使用雅言，长期离乡其语言习惯必然发生巨变。贺知章长期在外，“乡音 未改”不符合语言规律。 C.20世纪八九十年代，人们习惯影视作品中的领袖人物说方言，是因为观众有这方面的 历史记忆，听来熟悉亲切。 D.个人语言受周围环境的影响，人们离开故乡后即便乡音犹存，其方言表达也会退化， 并丧失对地方文化的认同。 2.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是() A.象征是附着意义的事物或动作，包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在 多数人中引起相同的反应。 B.普通话和方言都属于社会语言，用它们进行交际，除了相通的语言体系，彼此还须具有 试题第2页，共9页 一定层次上的相同经验。 C.珠三角和香港的学者能用粤方言召开研讨会，讨论文史哲等学术问题，这是因为他们具 有独特的地理区位优势。 D.陈平原认为如今必须有意识地保护方言，他不看好编写笼统的“岭南文化”，主张按方言 区来编写地方文化读本。 3.下列选项中，与材料一核心观点（画线句）最为吻合的一项是() A.有德者必有言，有言者不必有德。一一孔子《论语宪问》 B.鼓天下之动者存乎辞。一一《周易》 C.十里不同音，百里不同俗。一一谚语 D.语言是储存一个社群的经验、知识和信仰的档案库。一一费尔南多·拉萨罗.卡雷特 4.本文两则材料都讨论语言相关问题，但论述方式有很大区别，请结合材料分析说明。(4 分) 5.材料二提出“推广普通话与保护方言，二者如车之双轮，最好能并驾齐驱”。请依据材料， 简述作者提出这一主张的理由。(6分) (二)现代文阅读川 阅读下面的文字，完成下面小题。（16分) 芝川渡 李玉萍 ①他走了，是偷渡过去的。没有人能够拦得住他。 ②他正是血气方刚的年龄，高高瘦瘦，脸庞棱角分明，也许跟五个姐姐相处太多，而沾 染上了女孩的特质，话少，腼腆，然而倔强。 ③1937年，八路军决定从芝川渡口东渡黄河，奔赴华北前线，抗击日本侵略者 ④他每日都在河边放羊，看波光粼粼的河水被细密的阳光晕染，那一个个明艳的清晨和 一个个壮丽的黄昏，重叠成他生命中最珍贵的画面。是呀，他的羊群在黄河边的草地上甩着 尾巴啃草，叼着细碎的野花弹着前蹄欢蹦乱跳，大豆田和棉花田玉米田就在不远处，黄的像 金子，绿的像绸缎，成熟了的苹果像大颗大颗的宝石点缀着河岸的每一处风景」 ⑤他也看到了，当村长把士兵们将要从芝川渡河的消息传达开后，乡亲们就分外地忙碌起 来。女人们忙着纳鞋底、做袜子，男人们忙着伐木做船，就连腿脚不好走路一瘸一拐的二雄 也闲不下来，跑到铁匠铺子，给铁匠五叔拉起了风箱 ⑥而他默默地看了下自己的右臂，举起左手中的鞭子，狠狠地甩了一下，那长长的孤度 划过空中的声响，使他的羊群突然间惊慌失措，他愣了一下，随即去追赶羊群。他那么爱羊， 如命一般。一个雷雨天的黄昏，他为了营救一只掉落崖畔的小羊，从高处坠落，命是保住了， 但他的右臂却失去了劳作能力。 ⑦“要打仗了！”村子里陆陆续续有青壮年应召入伍，乘着军用卡车驶入县城。 ⑧八路军渡河的时间定了下来，秘密地传达到芝川镇十多个村庄。他听说了，竞没得心 事放羊了。参军，这曾是他儿时渴盼已久的梦想。难以自控的沮丧和难以自持的亢奋，在他 的体内冲撞，绞杀。他靠在河边的杨树上，哭了。 试题第3页，共9页 ⑨黄河边的夕阳，依旧那么绚烂，远处的青山清晰可现，他心爱的羊群在河边静静地吃 草，他哭着，哭着，哭着竞不由自主地唱了起来，那激越悲怆，无法抑制的酸甜苦辣……他 抬头挺胸，对着黄河，对着祖祖辈辈生长了上千年的这片土地，唱着那专属于这片黄土地独 有的苍茫和咏叹。 ⑩这天，县里的文工团来芝川给东渡黄河的八路军演出节目。黄河边，高塬的土台上， 八路军战士和当地村民都来观看演出，台下黑压压的人群，人头攒动。 ①他也来了，就挤在人群中。听着台上“你出钱，我捐粮；韩城儿女支前忙；城砖做工 事，门板做船只；还有铮铮亲骨肉，争当八路歼顽敌 ②他夹在人群中，脸憋得通红。想说什么，却久久发不出声音。终于，他喊出来五个字 一“我要唱秦腔。” ③他挤到台前，看着台上的主持人向他，点了点头，问他唱什么，他说《斩单童》。他深吸 了一口气，挺直了胸膛。他可不愿自己放羊的河滩被日军占领，他更不愿意和他一般大小的 八路军战士冒着生命危险上阵杀敌，他能做的，就是为他们鼓舞士气，用他在河岸放羊时练 唱的秦腔为他们践行！ ①④他站在台上，眼前是黑压压的人群。眼前是奔腾不息的黄河，是河岸一望无际的黄土 风光，而他的羊群，就悠闲地啃着绿草，像是这片生他养他的土地上，洁白无瑕的点缀。 ⑤他开腔了，他的第一声就直冲云霄，像他手中的羊鞭鞭挞黑暗，驱赶天边的乌云，他 唱了《斩单童》《下河东》《苏武牧羊》和《辕门斩子》，他的声音虽不激昂，却铿锵悲壮， 字字含情，句句入心，是久经黄河粗砺的风沙摩挲成音，是手中的羊鞭抽打成韵，是黄河的 水声浸润喉咽，从而发声发力，激越铿锵… ⑥芝川的人们，永远忘不了那一天黄河岸边的秦腔戏。 ⑦他再也无心放羊了。 ⑧父亲回家的时候，看到儿子在磨刀。他那么胆小怯懦的一个人，磨刀干什么呢？ ⑨他问他了，他说“宰羊！”又为什么好端端地杀羊呢，他想不明白，听到儿子又说了句， “给他们煮一锅羊肉吃。” ⑩清晨，一锅香喷喷的羊汤就炖好了。他的母亲和姐姐们提着大桶，把羊汤一桶一桶地 拾着，送往龙亭原和“同春园”商号的楼上。楼上是八路军的办事处 ①楼上的官兵非常客气，执意要拿出银元酬谢他的母亲，而母亲决意不收，来来去去地 推让。 ②②吃饭的时候，他对父亲说，“我也要过河打鬼子。”母亲看着儿子，说不出一句话来。 父亲看着儿子，掩住内心的不安，“打鬼子，怎么个打法呢？”“唱秦腔，给士兵们唱，在后 方。” ③父亲怔住了，知子莫如父 ④他破格成了一名八路军战士，将要同129师最后一批渡河的士兵，从芝川渡口渡过黄 河。 ⑤10月6日下午，最后渡船的一批官兵聚集在渡口的河岸。 ⑤再有一个多小时就要开船了。他的母亲却急慌慌地跑了过来，在人群中找到儿子，“母 羊快生了，难产”。他听了，犹疑着，他算了下时间，1个小时应该足够了。长官也认出了这 试题第4页，共9页 个拒收酬谢送了一大锅羊汤的母亲，他明白一只母羊对一个家庭的重要性，就命令他速去速 回。 ①他撒开大步，往家中飞奔而去… ⑧等他赶到渡口时，东渡的船只已经远去，河面上只看到一个个黑色的点 四他瘫倒在岸上，喘着粗气。他断然想不到因为接生一只羊羔会延误上船的时间，也无 法料到这迅疾猛起的大风，会加速八路军东渡的进程。他脑海里想着的，依然是渡河，渡过 去，必须！ ⑩他躲在六爷的瓜棚里，等雨停歇。他发现六爷休息的床面是一扇榆木做的门板，门板 上嵌着一个圆形的铁门环，有大拇指一般粗细，他用手抓了下，非常地牢固，一个计划在他 的脑海中萌生了… ②等到六爷发现时，他已离开了芝川渡。六爷大喊：“娃，你不要命啦？”他大声喊着： “六爷，我要给他们唱一一秦一一腔。” ③这是六爷带给他父母他在河面上说的话，也是他留给芝川渡最后的语音。他像一片飘 在河面的叶子，在六爷焦急的目光中，飘远。 ④六爷跪倒在河岸，双手合十。刮的是西风，愿黄河的神明保佑，西向的河风，会把只 有一只手臂的他，安全地漂流到对岸。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(）(3分) A.他在黄河边放羊时“波光粼粼的河水被细密的阳光晕染”，重叠成他生命中最珍贵的画面， 这体现了他对家乡土地深沉的眷恋。 B.父亲回家看到儿子在磨刀并询问原因，表明父亲对儿子反常行为的关注，体现了朴素的亲 情和对儿子的隐隐担忧。 C.母亲为八路军送去羊肉汤后，面对酬谢“决意不收”，这体现了芝川人民支援前线不求回 报的纯朴，也为儿子参军赢得了好感。 D.六爷发现他离开后的惊呼与跪地祈祷，从侧面烘托了渡河行为的危险性，也体现了乡亲对 这位青年的关切之情。 7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.小说以“芝川渡”为题，不仅点明了故事发生的地理位置和渡河东征的历史背景，更象征 着主人公人生与精神的重大转折。 B.小说叙事节奏张弛有度，小说前期对少年平静生活和村子宁静氛围的描写，与后期战争的 紧张氛围形成鲜明对比。 C.文中刻画主人公“看自己的右臂”“甩动鞭子”的细节，既暗示了他因善良而伤残的过往， 也外化了他因无法参军而苦闷挣扎的内心。 D.小说的叙述语言富有诗意，而人物语言却始终冷静克制，未有强烈的情感流露，以此契合 其腼腆内向的性格设定。 8.小说对“他”演唱秦腔的场景进行了细致刻画。请简要分析作者描写这一场景的用意。(4 分) 试题第5页，共9页 9.文本中的“他”是一个充满内在张力的人物形象。请结合文本，简要分析“他”性格中的 矛盾性有哪些具体展现。(6分) 二、古代诗文阅读 （一)文言文阅读（20分) 阅读下面的文字，完成10ˇ14题。 兴旧起废者，为政之先务；思贤善德者，风化之本原也。滁阳本准甸幽僻处，在全盛时 不能当一大县。自翰林王公与文忠欧阳公以天下重望，屈临此邦，二公不鄙夷其民，涵养教 育，如抚幼稚。方时太平，内外晏然，既不闻田里愁恨之声，因得日与斯民同乐于山巅水涯， 因自放于诗酒。二公既去，犹眷眷不忘此邦，此邦之人亦怀公之德，如怀其父母，至今如 日。虽名公伟儒来守是邦者，皆不敢与此两人者齿。至人诵其诗，家传其像，过其所经行之 地，亦必为之动容敛衽，其爱与思之如此其深且久也。 始翰林乐其溪山之胜，发于吟咏。迨文忠益梳理泉石，作诸亭于琅哪、幽谷两山之间， 而自为之记。一时名士竞为歌诗，更唱迭和，文献之盛，播于中都。由是滁之为州，遂名于 天下。先是滁人绘翰林之像于鄉邪山寺。绍圣中，曲阜曾文昭公作二贤堂于郡学西南。其后 邦人别建堂于州城之南七里，岁时必祭。自经兵火，其堂与亭宇焚烁俱尽。其仅能复建者， 醉翁一亭而已。 淳熙戊戊寿春魏侯作州之二年铲敞剔秽补罅室隙。暇日登览，访古遗迹，慨然叹日：“是 邦，两公之桐乡也，而美迹烟没，祠宇弗治，瞻敬之所，谓斯民何。”于是因帑积余财，揆 之以日，爰即故基，载新祠室，图绘像设，以慰邦人之所以思公者。凡一泉一石经昔人之所 题品，必表而出之。既又建“丰乐”“全声”“班春”三亭于旧址。向之荒榛，今焉轩楹： 向之瓦砾，今为阶城。财取于赢而用不费，役出于卒而民不知。旧观悉还，景物效奇，滁人 父老来游宴嬉，瞻望咨嗟，如睹汉仪，如见二公，摩手拊之。自建炎迄今五十余年，有废未 克举，至侯始尽复而兴起之。虽若余事，然变调療疮痍之俗为雍容闲暇之邦，其材为可尚： 于治民理财之余，而致思贤尚德之意，其事为可法也。 (节选自《尤袤集编年校注》) 10.文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 淳熙A戊戌B寿春魏侯作C州之二年D铲敝E剔秽F补罅G室隙。 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分》 A以，凭借，与《小石潭记》中“以其境过清”中的“以”意义不同。 B.名，闻名，与《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”中的“粪土”用法相同。 C.遗，遗留，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”意义不同。 D.悉，全部，与《出师表》中“事无大小，悉以咨之”的“悉”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A滁阳原本是淮河一带的偏僻之地，由于翰林王公和欧阳公到此任职，重视文化教育，才使 得百姓不再被鄙夷看不起而逐渐兴盛。 试题第6页，共9页 B.欧阳公在琅琊、幽谷两山之间修建了许多亭子并亲自作记，当时的许多名士创作诗歌唱和， 与之相关的作品很多，传播广远。 C.寿春的魏侯到滁州任职，他感叹滁州作为二公曾经的治理之地，如今大量古迹湮没，祠堂 庙宇年久失修，于是决定修复。 D.重建后的滁州恢复了旧貌，滁地的百姓前来游玩宴饮时，看到修复后的景象，如同见到两 位先贤官仪，纷纷抚摸拍手赞叹不己。 13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽名公伟儒来守是邦者，皆不敢与此两人者齿。 (2)凡一泉一石经昔人之所题品，必表而出之。 14.魏侯“兴旧起废”的举措中体现了怎样的理政思想？请结合文本简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（9分) 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 桂州腊夜 戎昱 坐到三更尽，归仍万里赊。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 晓角分残漏，弧灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天涯。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联“尽”“万里赊”写出乡思的绵长与故乡的遥远，“仍”透露出不得已滞留他 乡的无奈与凄凉。 B.颈联中清晓号角的悲凉声音，昏黄的孤灯，时而掉落的灯花，暗示主人公长夜难眠， 凄凉寂寞。 C.尾联与首联相呼应，从时空的角度，突出离家之久、漂泊之远，从而点出岁暮不得 归的原因。 D.全诗写除夕之夜诗人由坐到睡，由睡至梦，由梦至醒的过程，全诗直白晓畅，而又 深情绵邈。 16.请简要鉴赏额联两句的艺术手法。（6分) 试题第7页，共9页 (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分) 17.(1)陶渊明《归园田居》（其一）中“ ”两句运用 叠词，简笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 (2)校园歌手大赛的舞台上，一位选手演唱到高潮处突然收声，全场观众随之陷入寂静，觉 得心中有万千思绪在潜滋暗长，恰如《琵琶行》“ ”所描 绘的境界，让无声的留白成为最动人的情感注脚。 (3)当人们摆脱世俗纷扰，沉浸在宁静的自然环境中，感受到精神挣脱束缚的自在与旷达时， 这种心境与苏轼《赤壁赋》中“ ”所描绘的乘着小舟、 随波漂荡的超脱意境一脉相承。 (4)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的 例证是“ ”这是它用心浮躁的缘故。 三、基础知识检测（9分) 18.下列加点词的解释只有两处错误的一项是( )(3分) A.下饮黄泉，用心一也（专一) 其远古刻尽漫失（模糊) 方其破荆州，下江陵（攻下) 泰山之阳（山北水南为阳） B.而吾与子之所共适（适应) 枉用相存（以) 而半山居雾若带然（环绕) 去来江口守空船（来来回回） C.稍见云中白若樗蒲数十立者（稍微) 其曲中规（中间） 正襟危坐（端正) 崖限当道者（承担） D.纵一苇之所如（往，到） 爱而不见，搔首蜘蹰（隐藏） 为君翻作琵琶行（重新) 自牧归荑 (归来) 19.下列句中加点词有相同意义和用法的一项是()(3分) A.①而耻学于师 ②不拘于时 ③于其身也，则耻师焉 ④俟我于城偶 B.①古之学者必有师 ②惑之不解 ③取之不禁 ④凌万顷之茫然 C.①假舆马者，非利足也，而致千里 ②吾尝豉而望矣 ③逝者如斯，而未尝往也 ④侣鱼虾而友麇鹿 D. ①余以乾隆三十九年十二月 ②挟飞仙以遨游 ③无以至千里 ④作《师说》以贻之。 20.下列选项中特殊句式的分类正确的一项是( )(3分) ①道之所存，师之所存也②糅以为轮③句读之不知，惑之不解 ④渺渺兮予怀 ⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强⑥不拘于时⑦而又何羡乎⑧凌万顷之茫然 ⑨何为其然也⑩此非孟德之困于周郎者乎①月出于东山之上②而今安在哉 A.①④/②/③⑦⑨2/⑤⑧/⑥O/① 试题第8页，共9页 B.①/②/④/⑦⑨2/③⑤⑧/⑥0/① C.①/②/④/③⑦⑨②/⑤⑧/0/⑥① D.①/②/④/③⑦⑨12/⑤⑧/⑥0/① 四、语言文字运用(9分) 阅读下面的文字，完成小题。 “生命诞生以来，从原核到真核，从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，简单与复杂并存， 繁盛与灭绝交替，奏响了一篇篇跌（宕/荡）起伏的演化乐章，其间洋溢着生命诞生与繁盛的 欢（颂/诵），伴随着物种灭绝与衰落的悲（怆/创）。” 这是钟扬为2016年刚刚竣工的上海自然博物馆（以下简称“自博馆”）撰写的一段文字。 他参与了500多块图文展板的写作。很少有人知道，这细腻而又富有文（彩/采）的文字，竟 出自这位看起来五大三粗的理工男之手。 如果说，采种子是钟扬的“主业”，那么科普则是他最爱的“副业”。 (节选自叶雨婷《“探界者”钟扬》) 21.文中加点字的字形全都正确的一项是( )(3分) A.跌宕起伏 欢诵 悲怆 富有文彩 B.跌荡起伏 欢诵 悲创 富有文采 C.跌宕起伏 欢颂 悲怆 富有文采 D.跌荡起伏 欢颂 悲创 富有文彩 22.下列语句中的引号的作用和“探界者”钟扬中的引号作用相同的一项是()(3分) A.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 《木兰诗》《孔雀东南飞》两首叙事诗被称为“乐府双璧”。 C.几位“大师”们捧着古画去欧洲，叫作“发扬国光”。 D.记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 23.请赏析选文第一段文字的表达效果。(3分) 五、写作(60分) 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们 不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字 转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 以上文字引发你怎样的联想和思考？作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯 燥”？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息。 试题第9页，共9页