第2单元 第4课 欧洲文化的形成(课件PPT)-【精讲精练】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播(统编版)
2026-02-09
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82页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版文化交流与传播 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第4课 欧洲文化的形成 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 6.47 MB |
| 发布时间 | 2026-02-09 |
| 更新时间 | 2026-02-09 |
| 作者 | 山东育博苑文化传媒有限公司 |
| 品牌系列 | 精讲精练·高中同步 |
| 审核时间 | 2026-01-06 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55775644.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中历史课件聚焦欧洲文化的形成,涵盖古典希腊罗马哲学、文学、法律,中古西欧基督教文化,拜占庭及俄罗斯文化的传承与融合,通过课前概念阐释、链接教材问题等梳理知识脉络,搭建学习支架。
其亮点在于以史料实证(如引用恩格斯评价罗马法)和历史解释(如分析《十二铜表法》实质)为核心,结合时空观念分时期梳理文化演变,通过互动探究、针对训练等方法,帮助学生系统认知。学生能提升历史思维,教师可借助结构化资源提高教学效率。
内容正文:
第4课 欧洲文化的形成
第二单元 丰富多样的世界文化
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第二单元 丰富多样的世界文化
1
栏目导航
课前基础梳理
01
课堂互动探究
02
知能达标训练
05
素养能力提升
03
随堂巩固演练
04
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第二单元 丰富多样的世界文化
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课 前 基 础 梳 理
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宇宙起源
理性
对话
几何原本
亚里士多德
科学知识系统
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荷马史诗
戏剧
掷铁饼者
帕特农神庙
《历史》
伯罗奔尼撒战争史
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成文法
财产利益
公民法
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编年史
凯撒
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西罗马帝国
克洛维
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王权与教权
二元政治格局
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基督教会
形式逻辑
城市复兴
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希腊
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君士坦丁堡
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罗马民法大全
圣索菲亚大教堂
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拜占庭
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伊戈尔远征记
东正教
圆顶多塔
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课 堂 互 动 探 究
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随 堂 巩 固 演 练
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第二单元 丰富多样的世界文化
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课标要求
1.通过了解古代欧洲文化,理解世界文化的多样性
2.认识欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
素养解读
1.时空观念:梳理欧洲古典希腊、罗马文化的兴起与发展,归纳中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化的兴起及发展历程
2.史料实证、历史解释:运用史料,探究欧洲文化的传承与创新的特点及影响,阐释它们之间的内在联系,认识欧洲文化的多样性
3.唯物史观:运用相关理论,认识推动欧洲文化发展演变的重要性因素,感悟文化的多样性。从政治、经济角度理解欧洲文化对社会发展的影响
核心概念
亚里士多德、《荷马史诗》、《十二铜表法》、拜占庭文化、骑士文学、市民文学、哥特式教堂
一、古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化
(1)古典时代:公元前5世纪至公元前4世纪上半叶,是古代希腊文化高度发展的时期。
(2)主要成就
哲学
①产生:源于希腊人对____________和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用________的思维方式认识世界和解释世界
②代表:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
a.苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理,用________形式提出哲学思想
b.柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,为欧几里得的《____________》奠定了基础
c.______________是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域,对欧洲________________的形成产生了重要影响
文学
①早期代表是《____________》,史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
②古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的________,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表
雕塑
雕刻家米隆的《____________》是人物雕塑的典范
建筑
雅典卫城的______________是建筑艺术的代表
史学
①希罗多德的____________开创了叙事体的撰史体裁
②修昔底德的《____________________》是西方史学的经典之作
2.古典罗马文化
(1)法律:罗马法
①开端:《十二铜表法》
颁布
公元前450年左右
性质
古罗马第一部__________
内容
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
评价
虽然其内容以维护贵族和富人的____________为核心,但明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益,成为后来陆续颁布的一系列__________的基础
②影响:罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
(2)文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
(3)史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《__________》代表了古罗马史学的最高成就。
(4)建筑:古罗马在建筑方面留下众多遗产,万神殿、大竞技场等是其中的代表。
(5)历法:________时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化
1.形成:基督教势力的崛起
(1)法兰克王国建立:______________灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧建立了法兰克王国等封建国家。
(2)克洛维皈依基督教:496年,法兰克国王__________皈依基督教,赋予基督教会多项特权。
(3)丕平献土
①概况:756年,加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国”,并使教会介入世俗权力。
②影响:欧洲逐渐形成了______________并立的________________。
2.特征:基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
3.表现
____________控制着西欧社会的精神生活
①基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学
②神学家用____________论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治
③他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响
《圣经》对西欧文学艺术有重要影响
①文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话
②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位,它们反映了封建时代和____________时期的社会生活
4.影响
(1)中古西欧文化继承了古代________、罗马的哲学、法律和科学知识传统。
(2)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
三、拜占庭、俄罗斯文化
1.拜占庭文化
(1)背景
①政治基础:395年,罗马帝国分裂,拜占庭帝国建立。1054年,基督教会正式分裂。东正教是拜占庭帝国的国教,______________是东正教的中心。
②文化基础:拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。
③地理位置:拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处。
(2)成就
法律
拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《_______________》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就
文化典籍
保存了大量希腊古典书籍
建筑和
雕塑
继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的__________________以其罗马式穹顶而闻名
2.俄罗斯文化
(1)背景:10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
(2)特点:深受__________文化的影响。
(3)成就
文学
创作于12世纪的史诗《________________》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品
宗教
拜占庭帝国灭亡后,__________的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具,并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响
建筑
____________风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征
[概念阐释] 希腊的古典时代
希腊的古典时代,是希腊奴隶制城邦发展到极盛,后又走向衰落的时期。它大体分为两个阶段:公元前5世纪末以前,是希腊奴隶制经济发展和城邦繁荣时期;公元前5世纪末至前4世纪上半叶,奴隶制进一步发展,自由民中贫困破产的人数增多,阶级矛盾和斗争激化,城邦渐趋衰落。
[链接教材]
1.阅读教材导言及图片“柏拉图(左边站立者)与学生讨论哲学问题”,思考:这反映了古希腊文化和古罗马文化有何关系?
[提示] 古罗马传承了古希腊文化。
[概念阐释] 《荷马史诗》
《荷马史诗》是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著,它反映了古希腊史前时代的生活面貌,是研究希腊早期社会的重要文献;其独特精湛的艺术特色,对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。
[链接教材]
2.阅读教材“学思之窗”,指出古希腊戏剧的表演形式和教育功能是什么?
[提示] 表演形式:行动、语言、动作等模仿方式。
教育功能:激发人们的同情心,陶冶人的情操。
[思维点拨] 《十二铜表法》的实质
《十二铜表法》只是使法律内容的形式从习惯法发展为成文法,它虽然限制了贵族随意解释法律的权力,但其内容仍然维护贵族的既得利益,实质上是奴隶主阶级意志的体现,是维护奴隶主阶级利益的工具。
[链接教材]
3.阅读教材“史料阅读”,指出罗马法的历史价值有哪些?
[提示] 罗马法是私有制发展的产物,为解决罗马市民在社会生活中的各种问题提供了法律依据。
[链接教材]
4.阅读教材“万神殿”图文,指出古罗马时期建筑的历史价值是什么?
[提示] 万神殿采用了穹顶覆盖的集中式形制,重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表,是罗马穹顶技术的最高代表。
[概念阐释] 二元政治格局
西欧封建社会中的王权与教权,是一种二元并存的关系,但自成系统,它们之间存在差别、矛盾。王权与教权的关系,在西欧社会封建化进程中以相互利用、勾结为主,在封建制度全盛时期以争夺、斗争为主。这种王权与教权的二元关系是中古时期西欧历史的一个重要特征。
[概念阐释] 欧洲骑士文学
欧洲骑士文学是欧洲封建时期文学的形式之一,反映了骑士阶层的生活理想。欧洲骑士文学的特点是歌唱现世生活和爱情,歌唱骑士的冒险精神,同时也有浓厚的宗教色彩,还掺杂着一些奇异故事。
[链接教材]
5.阅读教材“历史纵横”及“《罗兰之歌》中的插图”,回答:《罗兰之歌》主要宣扬了骑士文学哪种精神色彩?
[提示] 英雄主义色彩和梦幻主义色彩。
[链接教材]
6.阅读教材“历史纵横”,指出骑士文学和市民文学在研究西欧历史方面有怎样的价值?
[提示] 可以用来研究西欧封建时代和城市复兴时期的社会生活。
[链接教材]
7.阅读教材“思考点”,思考:拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何影响?
[提示] 地处欧、亚、非三洲交界处,继承了古典希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。
[链接教材]
8.阅读教材图片“《罗马民法大全》中的一页”,指出它对后世有何影响?
[提示] 传承罗马法,对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远影响。
[链接教材]
9.阅读教材“《伊戈尔远征记》中的插图”,指出《伊戈尔远征记》有何史学研究价值?
[提示] 反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情。
[概念阐释] “公国”与“帝国”
公国一般是以“公爵”为元首的国家,帝国是以“皇帝”为元首的国家。例如蒙古金帐汗国册封伊凡一世为莫斯科大公,后来莫斯科公国陆续吞并周边王公的领地。1547年,伊凡四世正式加冕为沙皇,俄罗斯逐渐成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。
主题一 古希腊、罗马文化
角度1 古典希腊文化的特色
史料 古希腊的哲学是古希腊文明的精髓,古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪,其他民族还在祈求神灵保佑的时候,古希腊人就在积极探寻世界的本原,并由此产生了各种哲学思想,被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原”的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了。后来,又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。 ——摘编自杨凤霞《史海探微》
[解读] 史料主要阐述了古希腊哲学在古希腊文明中的地位及特色。认为古希腊的哲学是古希腊文明的精髓,古希腊是欧洲哲学的发源地。古希腊哲学很早就在探索世界本原,用理性的思维方式认识世界和解释世界,具有唯物主义的鲜明特色。
[深化拓展] 古希腊文化的影响
(1)古希腊文学为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤,古希腊史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
(2)古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域,奠定了哲学派别的基础。
(3)古希腊史学是欧洲史学的源头。
(4)雅典的民主政治影响了后世西方的政治制度。
(5)古希腊的自然科学成就是西方科学的重要组成部分。
角度2 古罗马文化的特色及成就
史料一 在艺术作品的创作方面,作品多以君主、贵族政客为题材,刻画的人物面部表情多严峻、矜持,力求表现君王的神圣和威武之势。在古罗马时代的艺术作品中很难看到像古希腊艺术作品中那种丰富的想象力,以及表现力量和动态美的风格。古罗马时代的文学作品在内容的表现上,也偏重于粉饰太平、为帝王歌功颂德。
——摘编自杨凤霞《史海探微》
史料二 罗马人热爱集体,讲求实效,他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想,处处显示重具体、务实际的实用主义风格……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索,而更注重于自身语言的发展和传播,更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——摘编自杨共乐《罗马文化:古典文明的光辉》
[探究] (1)根据史料一、二,概括归纳古罗马文化的特色。
[提示] 特色:浓重的贵族政治、皇权政治色彩;注重歌功颂德;集体意识;实用主义;侧重于军事、法律、交通等领域等。
(2)根据史料二及所学知识,指出古罗马文化与古希腊文化的差异。
[提示] 古希腊文化凸显人性,人文主义色彩浓厚;古罗马文化强调国家集体。
[深化拓展] 古罗马文化特征
(1)继承与开放:古罗马文明继承自古希腊文明,吸收了迦太基文明、腓尼基文明、日耳曼文明、古埃及文明甚至早期基督教文明等等,具有继承性与开放性。
(2)质朴与务实:古罗马与古希腊民族精神差异很大,前者严肃、坚韧、质朴、勇敢,后者活泼、奔放、多情、散漫,古罗马更倾向实用主义,有较强的科学理性精神,在文学、科技、法律等方面表现突出。
(3)统一与综合:罗马帝国时期,政治、经济、文化稳定繁荣,各地、各民族优秀文化汇聚于罗马,同时各地、各民族的优秀人才,携其渊博的知识与精湛的技艺,参加并融汇于罗马帝国建造的洪流之中。
主题二 中古西欧文化、拜占庭及俄罗斯文化
角度1 中古西欧文化的特征
史料一 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具,它给封建制度披上了神圣的外衣,为封建统治辩护;天主教会也是各国最有势力的封建领主,它拥有天主教世界地产的1/3;教会还是各国的特权组织,成为西欧国家实现统一的障碍。天主教会的腐败和搜刮,引起各阶级各阶层的强烈不满……城市市民也不满天主教会的统治,这不仅因为教会是封建制度的强大支柱,而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产,出于个人利益的打算,他们也站到反对天主教会的行列中来。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
史料二 教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化,他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助,希望能建设一个有文化的教会,赞成编写教授古典文化的教科书。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
[探究] (1)根据史料一,归纳天主教会在西欧的地位和影响。
[提示] 地位:天主教是封建统治的理论来源;天主教会在各国享有特权;拥有庞大的经济势力。
影响:引起各阶层(人民群众、城市市民、世俗君主与贵族)的反对;严重地阻碍了资本主义的发展。
(2)根据史料二,概括基督教对欧洲的影响。
[提示] 基督教文化对古希腊文化进行吸收改造,并将其纳入到了基督教文化体系之中;有利于传播先进的语言文字、社会思想,推动了不同地区文明的交流和交融。
[深化拓展] 中世纪欧洲文化的特征
(1)基督教思想制约着中世纪文化。在整个中世纪,基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里,占有绝对的统治地位,成为欧洲封建制度的精神支柱。
(2)中世纪欧洲文化是多种文化的融合。它是在古代希腊罗马解体、蛮族入侵,东西方文化交流频繁的情况下出现的,中世纪欧洲文化很自然地继承了传统古希腊罗马发展较完好的、民主的、文明的文化,后来蛮族入侵,蛮族文化在这片土地上发展,又融入基督教等宗教文化。中世纪欧洲文化是不同民族文化的交流交汇,也是历史延续的结果,体现着跨族性和跨文化性,是多种文化融合的产物。
(3)基督教文化与世俗文化同存。欧洲中世纪文化是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。中世纪的欧洲文化主要受古希腊罗马文化的影响,是希伯来和拜占庭文化、基督教会文化等交融的产物,还出现了特定阶层的文学作品和文学现象,如骑士文学和市民文学等。
角度2 拜占庭文化的特征和影响
史料 13世纪初,拜占庭文化再次出现西传的高潮……这个时期,大批珍宝、文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播。诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术,也于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭文化西传的最后高潮出现在14世纪以后,这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡,使大批拜占庭学者和工匠移居西欧,直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成。 ——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》
[解读] 史料主要阐述了中古时期拜占庭文化的特色及影响,认为拜占庭文化在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的作用。拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
[深化拓展] 拜占庭文化的特征
(1)拜占庭文化具有鲜明的传统特征。它直接继承了古希腊、罗马文化遗产,兼收并蓄早期基督教和古代东方诸多文化,形成了独特的文化体系。
(2)拜占庭文化具有开放性。开放性表现在两个方面,即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。
(3)拜占庭文化还具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化,经历了最初的兴起阶段,中期的曲折发展阶段,最后走上了共同发展的道路。
角度3 俄罗斯文化的特色及影响
史料 基辅罗斯时代,基辅、诺夫哥罗德、弗拉基米尔—苏兹达尔、切尔尼戈夫、斯摩棱斯克和波洛茨克等地,这一时期都曾建有规模宏伟、极具特色的东正教堂,其中又以基辅的索菲亚大教堂最负盛名,这所教堂虽与君士坦丁堡的著名教堂同名,却不是拜占庭样本的简单复制,而是显示了拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合,独具一格。
——摘编自沈坚、金志霖等《世界通史:前工业
文明与地域性历史——1500年以前的世界》
[探究] 根据史料,说明基辅的索菲亚大教堂的特点,并分析这一时期出现大量“规模宏伟、极具特色的东正教堂”的背景。
[提示] 特点:拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合。
背景:10世纪中叶,基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈;拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯;东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
[深化拓展] 中古时期俄罗斯文化的特点
(1)总体特点:受到东方和西方的交互影响,并把这种影响融合到自己的文化之中。
(2)基辅罗斯时期:既承纳了东斯拉夫人悠远的古老传统,也在相当程度上接受了拜占庭文化的濡染,表现为本土因素和外来因素的融汇结合。
(3)蒙古人统治时期:这一时期,俄国在文化上急剧地向亚洲靠拢,被迫接受蒙古文化。高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。这一模式又为以后俄罗斯国家的政权体制留下了深深的烙印。
材料 罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中,凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西,都已经有了现成的了。
——摘编自[德]恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
[思维升华] 罗马法对后世资本主义发展的影响
罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。现代资本主义法制的发展与罗马法的复兴密不可分。自19世纪以来,欧洲大多数国家皆以罗马法为立法基础,制定本国的法律制度,如《法国民法典》《德国民法典》等。现在许多国家的陪审制度、律师制度和某些诉讼原则均源于罗马法。
1.(2025·河南驻马店期中)罗马《十二铜表法》规定:“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的,如为适婚人,则打死以祭谷神;如为未适婚人,则由长官酌情鞭打,并处以赔偿双倍于损害的罚金。”这表明《十二铜表法》( )
A.保护奴隶主贵族的利益 B.体现了人人平等的原则
C.有习惯法的痕迹 D.保护了平民的利益
解析 据材料“在夜间……打死以祭谷神”可知,对窃取庄稼或放牧的处罚过于严重,具有野蛮和残酷性,明显带有习惯法的痕迹,故选C项;法律对窃取耕地的人进行惩处,只能说保护私有财产,但没有明确说明是保护平民还是贵族的利益,排除A、D两项;同一犯罪情况不同年龄者判罚不一,不能体现人人平等,排除B项。
答案 C
2.(2025·河南洛阳期中)《罗马民法大全》颁布后,妇女实现了“无夫权的婚姻”,妇女在婚前婚后的地位保持不变,可以保持其人身和财产的独立,妻子的嫁资非经本人的同意,丈夫不得处分,且在婚姻关系解除时,要全部归还妻子。这一规定( )
A.源于平民经济地位提升 B.体现法律注重维护个人权益
C.说明罗马实现男女平等 D.表明罗马法体系化最终形成
解析 据材料“‘无夫权的婚姻’……保持其人身和财产的独立”可知,这反映了《罗马民法大全》对妇女人身和财产的保护,说明法律注重维护个人权益,故选B项;材料体现了《罗马民法大全》对妇女权益的保护,是商品经济发展的结果,与平民经济地位提升无关,排除A项;《罗马民法大全》颁布时罗马处于奴隶社会的阶段,“罗马实现男女平等”的说法错误,排除C项;据所学知识可知,《罗马民法大全》使罗马法成为系统、完整的法律体系,材料只涉及对妇女权益的保护这一部分内容,“表明罗马法体系化最终形成”的说法与材料主旨不符,排除D项。
答案 B
知识框架
必备术语
1.古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化,对欧洲文化的形成产生了深远影响
2.在中古时期,西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化
3.拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化
4.随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起,在欧洲东部形成了东正教文明区域
1.(2025·云南卷)12世纪,随着城市经济的发展,西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类,作者主要是世俗人士,他们以第一人称写作,并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于( )
A.西欧各国教育普及 B.市民脱离教廷控制
C.西欧各地文化交流 D.增强地域文化认同
解析 根据材料及所学知识可知,12世纪西欧方言诗歌的兴起,是城市经济发展下世俗文化觉醒的体现。它以地域语言为载体,契合市民群体的生活体验,从而强化了人们对本地区文化的归属感,故选D项;方言诗歌的受众是世俗群体,但12世纪教育仍以教会学校为主,“教育普及”与史实不符,排除A项;方言诗歌反映世俗文化觉醒,但中世纪市民尚未完全脱离教廷控制。诗歌更多是文化层面的突破,而非政治或宗教层面的独立,排除B项;方言诗歌使用地区性语言(如法语、意大利语等方言),本质上强化了地域文化特色,而非促进各地交流。不同方言区的诗歌反而可能形成文化差异,排除C项。
答案 D
2.(2025·河北承德期末)《十二铜表法》第八表第二十七条规定:“团体成员彼此之间有缔结契约的权利,只要他们不把它用来破坏任何涉及社会秩序的法令。”该规定( )
A.维护了罗马皇帝的专制统治
B.注重协调个人自由与公共利益
C.将民主政治原则引入成文法
D.旨在促进罗马商品经济的发展
解析 据材料信息可知,《十二铜表法》规定,只要不破坏社会秩序,团体成员彼此间有缔结契约的权利,这体现出《十二铜表法》注重协调个人自由与公共利益,故选B项;《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律,排除A项;材料并未涉及民主政治原则,排除C项;《十二铜表法》的出台旨在缓和社会矛盾,巩固共和国统治,而不是为了促进商品经济的发展,排除D项。
答案 B
3.(2025·山东济宁期中)公元11世纪起,西欧商业开始复兴,商人对其子弟的教育通常通过三个步骤来完成:第一阶段是传授拉丁语,开发智力以及逻辑的敏捷性;第二阶段是珠算课;第三阶段通常在国外进行长期的学徒生活。这样的教育方式( )
A.延续教会对知识教育权的垄断
B.导致了资本主义萌芽出现
C.直接推动文艺复兴运动的兴起
D.促进了教育的世俗化发展
解析 从题干中商人对其子弟教育的三个步骤,如教授拉丁语、珠算课及安排长期学徒生活可看出,教育内容贴合商业实际需求,围绕世俗事务展开,这有利于打破教会对知识教育的垄断,促进教育的世俗化发展,故选D项;教会垄断强调宗教控制教育,而商人教育以商业技能为核心,打破了教会单一的教育模式,排除A项;资本主义萌芽出现于14世纪意大利,与题干时间不符,且教育方式与经济结构变革无直接关联,排除B项;文艺复兴兴起于14世纪,直接推动因素是古典文化复兴和城市市民阶层壮大,题干教育侧重商业实用,与人文主义关联较弱,排除C项。
答案 D
4.(2025·湖北孝感期中)罗兰是法国民间传颂的英雄,《罗兰之歌》原为民间流传的英雄叙事诗,后经充实加工,约于12世纪定型为传世的文学作品。它取材于查理大帝出兵西班牙,征讨阿拉伯人的史实,描写了查理大帝班师归国的途中遭到阿拉伯人袭击,罗兰英勇善战,面对强敌无所畏惧,视死如归。该创作属于( )
A.教会文学 B.贵族文学
C.市民文学 D.骑士文学
解析 据材料“《罗兰之歌》原为民间流传的英雄叙事诗……12世纪……取材于查理大帝出兵西班牙”可知,《罗兰之歌》赞颂骑士罗兰的忠君爱国精神,体现了骑士文学“忠君、行侠”的特点,故选D项;教会文学是由当时的教士和修士写出的文学作品,突出特点是宗教色彩,这与题中主旨不符,排除A项;据材料“《罗兰之歌》原为民间流传的英雄叙事诗”可知,该作品的素材来自于民间,而贵族文学是指统治阶级的文学,排除B项;市民文学是聚焦市民社会生活、关注市井人物命运变化且蕴含世俗文化趣味的文学形态,因此,市民文学不能反映题中主旨,排除C项。
答案 D
5.(2025·福建南平期末)成书于中世纪的《列那狐的故事》,采用寓言故事诗的形式,用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中列那以机智与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法,以它的狡黯愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》( )
A.是中古时期西欧骑士文学的杰出代表
B.反映了封建贵族阶层的道德和理想
C.以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩
D.强调了新兴市民阶级的才智和勇气
解析 据材料信息及所学知识可知,中世纪城市兴起,作品中的狮子、狼、狗熊等象征着君主、教士和贵族等,列那狐象征着市民阶层,列那狐以机智战胜统治阶层,强调了新兴市民阶级的才智和勇气,故选D项;《列那狐的故事》是中古西欧市民文学的代表作,排除A项;《列那狐的故事》反映的是新兴市民阶级的道德和理想,排除B项;《列那狐的故事》虽然是童话寓言,但充满现实主义色彩,排除C项。
答案 D
6.(2025·安徽合肥期中)如图中的建筑有近一千五百年的历史,希腊—罗马和东方的艺术与基督教的情感有机地融合在这座杰出的建筑之 中。这座建筑( )
A.显示出古代希腊文明的辉煌 B.散发着拜占庭文化的光芒
C.反映了中世纪罗马教堂威严 D.体现出伊斯兰教堂的风格
解析 据题干可知,该建筑有近一千五百年历史(约建于6世纪),融合希腊—罗马与东方艺术及基督教情感,符合拜占庭帝国时期圣索菲亚大教堂的特征,拜占庭建筑继承罗马穹顶技术,吸收希腊柱式结构,并融入东方装饰元素,集中体现拜占庭文化兼收并蓄的特点,故选B项;古代希腊文明鼎盛于公元前5—前4世纪,其建筑以帕特农神庙为代表,注重柱廊结构和古典比例,缺乏基督教元素,与题干时间及宗教特征不符,排除A项;中世纪罗马教堂主要指11世纪后的罗马式和哥特式建筑,以厚墙小窗、尖拱飞扶壁为特点,而题干建筑属于更早的拜占庭风格,排除C项;伊斯兰教堂以穹顶、宣礼塔和几何纹饰为标志,兴起于7世纪后,且题干明确提及基督教,与伊斯兰教无关,排除D项。
答案 B
7.(2025·河南新乡月考)关于拜占庭文化,有史书记载:“公元前6世纪的诗人阿加斯,仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神写了《达弗尼加卡》”“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校,按古典教学的内容讲授七艺。”由此可知,拜占庭文化( )
A.拓展了古希腊文化 B.蕴含人文主义思想
C.融合了东西方文化 D.具有鲜明传统特征
解析 据材料“阿加斯仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神写了《达弗尼加卡》”“君士坦丁堡高等学校,按古典教学的内容讲授七艺”可知,拜占庭文化借鉴了古典希腊文化等传统文化,故选D项;“拓展了”不符合逻辑,与材料“仿照”“按古典教学的内容讲授七艺”相悖,排除A项;“人文主义”不符合时空,希腊人文主义思想产生于公元前5世纪,且材料未见肯定人的价值和尊严的信息,排除B项;“融合了东西方文化”不符合题意,材料中提及的拜占庭文化只融合了西方文化,未见融合东方文化,排除C项。
答案 D
8.(2025·云南玉溪月考)有学者认为:“自这个民族(俄罗斯)接受基督教以来,就处在一个主教管辖之下,这个主教服从于君士坦丁堡教会并受其规章制度的约束。”此外,凡与宗教有关的案件,均按教会法裁定;教会还可审理领地上的民事案件。主教们甚至还受托监督商业活动中度量衡的准确性。对此解读合理的是( )
A.神学思想呈现世俗化的发展倾向
B.东正教的中心转移到俄罗斯地区
C.拜占庭文化影响俄罗斯社会发展
D.俄罗斯融汇了东西方文化的精髓
解析 俄罗斯接受基督教后,其教会服从君士坦丁堡教会的管辖,其规章制度、司法权及对世俗事务的监督均受到拜占庭教会的影响,这反映了拜占庭文化对俄罗斯的深远影响,故选C项;题干强调的是宗教对世俗的影响,并非神学思想的世俗化,排除A项;材料表明俄罗斯教会服从君士坦丁堡教会,说明东正教中心并非俄罗斯地区,排除B项;材料主要述及的是拜占庭文化即西方文化对俄罗斯的影响,未提及东方文化,故不能得出“俄罗斯融汇了东西方文化的精髓”的结论,排除D项。
答案 C
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