第1单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（课件PPT）-【精讲精练】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版）

该高中历史课件聚焦中华优秀传统文化的内涵与特点，通过“时空坐标”梳理从先秦到当代的发展脉络，以“课前基础梳理”“概念阐释”为学习支架，帮助学生构建中华文化起源、发展及传承的知识体系。 其亮点在于以时空观念为框架，结合唯物史观分析文化与政治经济的关系，通过“史料阅读”“课堂互动探究”等栏目开展史料实证，如对比康有为与陈独秀对孔子的不同态度培养历史解释能力，同时融入“家国情怀”内容增强文化自信，助力学生深化理解，为教师提供系统教学资源提升效率。

第1课　 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元　源远流长的中华文化 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 课前基础梳理 01 课堂互动探究 02 知能达标训练 05 素养能力提升 03 随堂巩固演练 04 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 时 空 坐 标 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 单 元 线 索 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 课 前 基 础 梳 理 栏目导航 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 多元一体 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 华夏族 百家争鸣 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 尊崇儒术 儒家 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 玄学 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 格物致知 心学 封建礼教 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 致良知 个性自由 黄宗羲 经世致用 文字狱 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 救亡图存 新文化运动 马克思主义 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 敬天保民 仁 仁者爱人 人本 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 民意 仁政 民为贵 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 唯物观 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 家国情怀 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 以德治国 以德为先 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 厚德载物 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 和为贵 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 课 堂 互 动 探 究 栏目导航 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 素 养 能 力 提 升 栏目导航 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 随 堂 巩 固 演 练 栏目导航 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 知 能 达 标 训 练 栏目导航 点击进入Word 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 谢谢观看 栏目导航 第一单元　源远流长的中华文化 1 课标要求 1．了解中华优秀传统文化的内涵 2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值 素养解读 1．时空观念：掌握以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的发展历程 2．史料实证、历史解释：精选史料，了解中华优秀传统文化的内涵，阐释其历史特点 3．唯物史观：梳理中华文化的起源、形成与发展的过程，认识特定历史时期经济、政治与文化发展的关系 4．家国情怀：坚定文化自信，认识中华优秀传统文化的价值 核心概念 中华文化、中华优秀传统文化、多元一体、天人合一、“敬天保民”、文化认同、经世致用、民主与科学 一、中华文化的发展历程 1．先秦时期——中华文化的奠基 (1)中华文化的起源 多元 起源 考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮 中原 核心 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着___________中华文化的形成 (2)春秋战国时期 文化 认同 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入__________，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同 儒学 创立 春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成 文化 繁荣 战国时期，“____________”局面出现，成为后世思想文化发展的源头 2．秦汉时期——儒学正统地位的确立 秦朝 建立起统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说 汉朝 为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，____________，确立了儒学的正统地位。从此，________思想成为两千多年来中华传统文化的主流 3．魏晋至隋唐——儒、佛、道交汇融通 (1)魏晋________盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 (2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 4．宋元时期——理学的形成与发展 (1)背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。 (2)表现 朱熹 理学集大成者，强调“存天理，灭人欲”，提倡“____________” 陆九渊 提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，他的学说被称为“________” (3)评价：理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的___________，严重束缚了人们的精神世界。 5．明清时期——中华文化的传承和转折 (1)明朝中后期：王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出“__________”“知行合一”的学说。 (2)明清之际：提倡___________的思想出现。进步思想家_________、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导____________。 (3)康雍乾时期：君主专制高度发展，__________愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 6．近代中国——中华文化的衰落与复兴 鸦片战争后 向西方学习以___________逐渐成为近代中华文化的潮流 20世纪初期 ______________兴起，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标 五四运动后 ______________在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步 二、中华优秀传统文化的内涵 1．重视以人为本 (1)社会关系上：以人为本 表现 ①周公提出“____________”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度 ②春秋时期，孔子提倡“______”，主张“____________” 影响 后世儒学思想家大多恪守孔子的________思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序 (2)政治伦理上：民本思想 表现 ①管子提出君主治理国家要顺应________ ②孔子要求统治者体察民情，反对苛政 ③孟子提出“________”说，其中“__________，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 影响 民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 2．崇尚天人合一，道法自然 (1)表现 夏商 人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先 春秋 时期 老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，凸显了人的存在，追求天人合一 战国 时期 荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想，强调发挥人的主观能动性 (2)评价：老子和荀子以朴素的__________解释自然，主张建立人与自然和谐发展的关系。天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 3．提倡爱国，追求____________ 孟子 认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 张载 提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 范仲淹 提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 文天祥 提出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 顾炎武 提出“天下兴亡，匹夫有责” 4．崇德尚贤，推崇天下为公 表现 ①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德” ②孔子提出“为政以德”，主张____________ ③墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” ④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位” ⑤《礼记》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦” 影响 这些思想在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、____________的用人制度产生了深远影响 5．崇尚自强不息，____________ 《周易》 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 孟子 强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概 屈原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 6．主张和而不同 表现 ①西周末年的太史伯认为“和实生物，同则不继” ②孔子、孟子提出“__________”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想 影响 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用 [概念阐释]　多元一体 多元一体是中华文化的特征之一。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。 [链接教材] 1．阅读教材“四羊方尊”图文，思考：四羊方尊在当时的功能是什么？ [提示]　四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器，主要用于祭祀，它代表着权力和地位。 [概念阐释]　文化认同 人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对本民族基本价值的认同，是凝聚民族共同体的精神纽带，是民族共同体生命延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的基础。 [链接教材] 2．阅读教材“史料阅读”，指出：史料中的“和”“序”的本质内涵。 [提示]　“和”指和谐；“序”指秩序。 [比较辨析]　中华传统文化与中华优秀传统文化 (1)中华传统文化：是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 (2)中华优秀传统文化：中华传统文化中符合社会发展要求、积极向上、具有当代价值的精华部分。 [链接教材] 3．阅读教材“思考点”，思考：中华文化源远流长的原因是什么？ [提示]　核心要点是中华文化的包容性，中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化。中原文化率先成为核心，构成中华文化的主流——儒家文化；儒家文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中的积极成分，吸收其合理成分，使中华文化具有强大的生命力，五千多年从未中断，传承至今。 [概念阐释]　经世致用 关注社会现实和社会问题，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。经世致用思想由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治世、救世为急务，反对当时不切实际的空虚之学，对后人影响很大。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 [链接教材] 4．阅读教材“史料阅读”，思考：材料中的“无产阶级的宇宙观”是指什么？ [提示]　马克思主义。 [概念阐释]　“敬天保民” 敬天保民是周公政治思想的核心内容，周公认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者就应运而生，取而代之。因此，统治者应该“以德配天”。 [概念阐释]　民本思想 我国传统的民本观念是相对于君本(国本)、官本而言的，其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。 [链接教材] 5．阅读教材“史料阅读”中吴兢在《贞观政要》中的言论，思考：这体现了一种什么思想？ [提示]　民本思想。 [易错提醒]　儒家的民本思想≠现代的民主思想 (1)现代的“民主”思想含有民主、自由、平等、公平的原则。 (2)儒家的“民本”思想本质上是为统治者服务的，与现代“民主”思想意识有本质区别。 [概念阐释]　天人合一 “天”即“自然”，天人合一指人和自然在本质上是相通的，故一切人、事均应顺应自然规律，达到人与自然的和谐。 [思维点拨]　如何理解中华文化中“厚德载物”与“和而不同”的关系 “厚德载物”即以宽厚之道德心怀包容万物，对待事物有兼容并蓄的意思。孔子说过：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“同”是不讲原则的随声附和，所谓“和”是在容纳不同意见时，和合正确的部分。所以，提倡“君子厚德载物”也就是“君子和而不同”的意思。 [链接教材] 6．阅读教材“学思之窗”，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的深刻思想内涵。 [提示]　以儒家的“五常”思想为例。儒家思想把仁、义、礼、智、信，即“五常”当作主要理念和为人处世的基本准则。儒家思想强调对他人要讲仁爱，在大是大非面前要讲正义，待人接物要有礼貌，解决问题要讲智慧，做人做事要诚实守信。 主题一　中华文化的起源与发展历程 角度1　中华文化“多元一体”的特征 史料　从汉代以后，中国历史上就逐步形成了以汉族为主体的文化共同体。之所以说是以汉族为主体的文化共同体，是因为中国是一个多民族国家，汉族和少数民族都为祖国疆土的开发、建设，为中华文化传承、发展作出了贡献。汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中积淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。 ——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 [探究]　根据史料，简析中华文化“多元一体”的内涵。 [提示]　多元：汉族文化与少数民族文化共同构成了中华文化。 一体：中华文化是以汉族文化为主体。 角度2　中华文化主流思想——儒学的演变历程 史料　儒学是一个历史的发展的概念。在古代中国，历经两千多年的演变，形成了不同时期不同的理论形态，从来不存在一个一成不变的儒学学说。大体说来，它主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学四个阶段，反映了儒学从发生、发展、鼎盛到衰微的整个过程。 ——摘编自李娟等《中国传统文化精义》 [解读]　中华文化是以儒学为核心的主流思想，其儒学发展经历了四个重要阶段： ①先秦时期，儒学创立发展，以孔子、孟子和荀子为代表，主张民本思想，积极入世。 ②汉唐经学：西汉武帝以来，尊崇儒术，尊奉五经为儒家经典，研究经学成为汉唐儒学的重要特点。 ③宋明理学：宋明时期先后出现了程朱理学和陆王心学，儒学发展到理学阶段，并作为主流思想日益走向世俗化。 ④明清实学：明清之际，以顾炎武为代表的儒学家倡导经世致用，传统儒学受到批判。 角度3　近代中华文化从衰落到复兴的变化 史料一　孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也。 ——摘编自康有为《春秋笔削大义微言考序》 史料二　孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。 ——摘编自陈独秀《复辟与尊孔》 史料三　十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——摘编自毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷 [探究]　(1)史料一中康有为推崇孔子的目的是什么？ [提示]　目的：减少宣传变法的阻力，救亡图存。 (2)史料二涉及如何对待孔子的问题，反映的实质是什么？出现这种态度的根本原因是什么？ [提示]　实质：宣传资产阶级思想文化。 根本原因：近代中国民族资本主义进一步发展，促使资产阶级力量增强。 (3)根据史料三及所学知识，分析指出五四运动后中华文化的主流发生了怎样的变化。 [提示]　变化：五四运动之后，马克思主义的传播逐渐成为中华文化发展的主流。 [深化拓展]　中华文化源远流长的原因 (1)政治：中央集权体制，国家统一、科举制度发展完善。 (2)经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定了物质基础。 (3)思想文化：统一的文化政策(“车同轨、书同文”“尊崇儒术”)推动了地域文化和民族文化的交流、儒家思想主导地位的确立。 (4)教育：书院等古代教育机构的发展保持了文化传承的连续性。 (5)民族关系：频繁的民族交往交流交融。 (6)对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵。 (7)地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。 (8)先进人士对中华文化的改造与弘扬。 主题二　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 角度1　中华优秀传统文化的内涵 史料　中国文化的优秀传统有丰富的内容，其中最主要的是两个基本思想观点：一是人际和谐，二是天人协调。古代唯物主义与无神论传统、辩证思想、人本思想、坚持民族独立的爱国传统，都是中国文化中的优良传统。 ——摘编自张岱年《传统文化的发展与转变》 [探究]　根据史料，概括中华优秀传统文化的内涵。 [提示]　天人合一；和而不同；以人为本；提倡爱国，追求家国情怀。 [深化拓展]　中华文化特点的成因 (1)中华文化历史悠久，源远流长，长期处于世界领先地位。 (2)中国疆域广阔，民族交融。 (3)汉武帝以后，儒家思想占据传统文化的正统地位。 (4)君主专制中央集权制度的影响。 (5)中华文化自身的传承、积淀、交融、创新等。 (6)农耕经济占据主导地位。 (7)受近代西方列强的侵略和近代工业文明的发展的影响。 角度2　中华优秀传统文化的特征 史料　所谓传统文化，广义地说就是中华民族在历史上所创造的一切；狭义地说，是指中华民族在历史上创造的思想文化。所谓文化传统，是指中华民族历史上创造的文化中具有稳定性、连续性和传承性的某种价值观念、行为方式、风俗习惯。传统文化包蕴着文化传统，文化传统是传统文化在精神领域的集中体现。 ——摘编自李宗桂《试论中国优秀传统文化的内涵》 [解读]　中国传统文化广义上是指中华民族在历史上所创造的一切文明，狭义上，专指中华民族创立的思想和文化。中国传统文化不仅有稳定性、连续性、传承性的特征，而且还有兼容并包、本土性等特点。传统文化包含文化传统，文化传统是传统文化的集中体现，但二者并不等同。 材料　在构建世界文明新秩序的过程中，中国优秀传统文化无疑是一种不可或缺的文化资源，必定能发挥不可替代的积极作用。它蕴含了中国古代优秀的思想理念，倡导了合理的人生价值观，培育了积极的人格境界论，体现了健康向上的民族文化精神。具有这样优秀品质的文化，必会受到世界的普遍关注，得到越来越多人的欢迎，被当今各国思想家、政治家以及社会大众引以为学习和借鉴的对象。优秀传统文化不仅可以帮助国人认识祖国历史文化传统的价值，树立民族自尊心，培育民族精神，还可为中华文明融入世界、走向世界，提供强大有力的精神支撑。 ——摘编自张造群《优秀传统文化：中国文化走向世界的重要根基》 [思维升华]　中华优秀传统文化的现实价值 (1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。中华优秀传统文化可以帮助国人培育积极的人生价值观，认识祖国历史文化传统的价值，树立民族自尊心，培育民族精神。 (2)中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力，是调节人与自然关系的行为准则，有利于维护中国团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭，推动中国社会的发展进步。 (3)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 (4)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。中华文化所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感，有着其他文化要素所不能替代的作用。 1．(2025·重庆长寿期末)中国许多大学的校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农业大学校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明(　　) A．传统价值追求具有旺盛生命力 B．中国高等教育发展史源远流长 C．高等教育致力于复兴传统文化 D．儒家思想传统影响着教育发展 解析　由材料“校训出自古代文化典籍”可以看出，中国传统文化对现代教育有深远的影响，这表明传统价值追求具有旺盛生命力，故选A项；材料说明高等教育的价值追求受到传统文化的影响，没有反映出高等教育的发展史，排除B项；材料说明高等教育的价值追求受到传统文化的影响，并不是致力于复兴传统文化，排除C项；材料还反映出《离骚》浪漫主义文学形式对教育的影响，《离骚》不属于儒家传统思想，排除D项。 答案　A 2．(2025·浙江温州期中)2023年3月13日，国务院总理李强在回答中外记者提问时说：“我们从来都是在克服困难中不断实现新发展的。我们这一代中国人从小听得最多的故事就是大禹治水、愚公移山、精卫填海、夸父逐日等等，都很励志，讲的是不怕困难、不畏艰险、勇于斗争、自强不息的精神，我们中国人不会被任何困难所压倒。”其中蕴含的中华优秀传统文化内涵主要是(　　) A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．追求家国情怀 D．强调自强不息 解析　材料“我们从来都是在克服困难中不断实现新发展的”“我们中国人不会被任何困难所压倒”体现了中国人民勇于面对困难、克服困难、努力上进、永不懈怠的民族精神，故选D项；“重视以人为本”与题意不符，排除A项；天人合一思想将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，与“在克服困难中不断实现新发 展”相悖，排除B项；“家国情怀”是人们对共同体的一种认同、维护、发展的思想，与题意不符，排除C项。 答案　D 知识框架 必备术语 1．中华文化经历了先秦起源与奠基、秦汉文化一统、魏晋交汇融通、隋唐辉煌灿烂、宋元高度繁荣、明清承古萌新以及近代衰落和复兴的发展历程 2．近代中国，受西学传入的影响，中国传统文化一度衰落，向西方学习、追求民主与科学等推动了中华文化的复兴 3．中华优秀传统文化源远流长、博大精深，具有重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念 4．中华优秀传统文化具有本土性、多样性、包容性、凝聚性和连续性的特点 5．中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴 1．(2025·吉林长春联考)中华文明的标志或要素最初在中原内外都有显现，中华文明分布地域广，遗址地点分散。夏代开始，中原之外的文明化进程渐趋衰落，而中原王朝的文明化程度却独上高楼，异常耀眼，历代王朝逐鹿中原。这说明(　　) A．中原文明落后于周边地区 B．中华文明从多元到一体 C．良渚文化是中华文明巅峰 D．中外文化交流源远流长 解析　题干指出中华文明早期呈现多地起源、分布广泛的特点，但夏代后中原以外的文明进程逐渐衰落，中原地区却成为文明核心并持续发展，历代王朝均以争夺中原为要务，这反映出中华文明从早期多元并立逐渐融合为以中原为核心的一体化格局，故选B项；材料表明夏代起中原王朝文明化程度异常耀眼，并非落后周边地区，排除A项；良渚文化属于新石器时代长江流域文明，材料未提及该文化地位，且夏代中原崛起时良渚文化早已衰落，排除C项；材料强调的是中原与周边地区的关系，而非中外文化交流，排除D项。 答案　B 2．(2025·黑吉辽蒙卷)先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是(　　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 解析　墨家主张“非攻”，强烈反对战争，认为攻伐他国如同盗贼行为，是大不义，战争导致民生凋敝、国家灭亡，无利可图，墨子身体力行奔走各国劝阻战争，故选C项；道家虽批评战争破坏自然，但主张无为而治，不积极干预世事，如老子强调“兵者不祥之器”，却未系统反对战争，排除A项；儒家虽谴责不义之战，但支持正义征伐，如孟子“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，不否定战争在维护礼制中的作用，排除B项；法家积极提倡耕战政策，视战争为富国强兵的手段，如商鞅变法奖励军功，与材料“无利”相悖，排除D项。 答案　C 3．(2025·河南信阳联考)顾炎武认为，“今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人……而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗敢知也。”其言论旨在(　　) A．强化儒家民本主义理念 B．抨击士人空谈义理的学风 C．批判封建君主专制统治 D．宣传民主自由的进步思想 解析　据材料中信息可知，顾炎武认为当今士人空谈心性，脱离社会现实，于社会发展无补，故选B项；“强化儒家民本主义理念”与材料“置四海之困穷不言”相悖，排除A项；材料中顾炎武抨击的是空谈的士人，排除C项；“宣传民主自由”不符合题意，材料中顾炎武强调士人应多学多识，排除D项。 答案　B 4．(2025·湖北卷)1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是(　　) A．文学革命的深入 B．民主思想的活跃 C．北洋政府的腐朽 D．教育革新的推行 解析　1920年教育部训令将教科书改为白话文，这一举措体现了白话文运动的成果；1925年章士钊等人谋划驱除白话文失败，直接源于鲁迅等文化界人士的反对，反映出1915年新文化运动后，文学革命持续深化，白话文已成社会主流，思想根基稳固，故选A项；民主思想活跃虽是新文化运动的背景，但本事件聚焦语言形式变革，反对力量来自对白话文的拥护，而非民主理念的直接作用，排除B项；北洋政府腐朽是时代特征，但失败主因是文化界抵制，非政府自身问题，排除C项；教育革新在1920年已推行白话文，1925年事件是复旧企图失败，非革新推行动力所致，排除D项。 答案　A 5．(2025·福建福州期末)周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期(　　) A．治国方略的理性成熟 B．人本思想已初具雏形 C．个体意识的普遍觉醒 D．神权思想居统治地位 解析　据材料信息可知，相比商朝时期的“神本”思想，西周时期更强调统治者对民事的关注，体现了当时从“神本”向“民本”思想的转变，故选B项；材料说明当时统治者在强调民本的同时，重视对神权的遵从，说明当时的治国方略尚未达到理性成熟的阶段，排除A项；中国古代的民本思想更多强调集体意识，西方的人文主义思想强调个体意识的觉醒，排除C项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时在重视神权的同时，更突出强调民本思想的重要性，排除D项。 答案　B 6．(2025·云南大理期末)“目极千里兮，伤心悲”“渐老念乡国，先归独羡君”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化具有(　　) A．天人合一的精神 B．爱国忧民的情怀 C．自强不息的态度 D．革鼎创新的思想 解析　诗句“目极千里兮，伤心悲”体现出屈原远离故国，担忧国家的悲伤情感；“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”，其大意是心中的誓言比海还要深，怎能使我们的国土遭受沉沦；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”表现了诗人真挚的爱国情怀；“臣子恨……踏破贺兰山缺”充分反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概，综合体现了爱国忧民的情怀，故选B项；天人合一与材料信息不符，排除A项；自强不息与材料主旨不符，排除C项；革鼎创新与材料主旨不符，排除D项。 答案　B 7．(2025·辽宁大连联考)《国语·郑语》有载，只是一种声音就谈不上动听，只是一种颜色就谈不上美丽，只是一种味道就谈不上美味，只是一种事物就无法进行衡量。这体现了中华传统文化的(　　) A．和而不同意识 B．厚德载物的道德观 C．兼收并蓄思想 D．天人合一的宇宙观 解析　据题干可知，中华传统文化允许多种声音、多种颜色、多种味道、多种事物的存在，这与“和而不同”(在尊重事物差异性和多样性的基础上，实现整体的和谐共存)的意思相一致，故选A项；厚德载物是一种中国传统的道德观念，它指的是有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物，这与题干主旨不符，排除B项；兼收并蓄指的是把不同内容、不同性质的东西都收下来，保存起来，与题干主旨不符，排除C项；天人合一指的是天与人的关系紧密相连，天意能支配人事，人事能感动天意，两者合为一体，与题干主旨不符，排除D项。 答案　A 8．(2025·浙江台州期中)据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了中华文化具有(　　) A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 解析　依据题干中“中国特有的制作榫卯结构工具石凿”以及榫卯木结构建筑是“中国最典型的建筑形式之一”等信息可知，石凿和榫卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出中华文化的起源与发展具有本土性；依据“距今约9000年前”“距今8000至7000年前”“之后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化绵延不绝，传承至今，体现出中华文化具有连续性，故C项正确；中华文化的包容性主要体现在中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；中华文化的多样性则主要体现在中华文化的博大精深，丰富多彩，领域广阔。题干中未体现出中华文化的包容性和多样性特点，故排除A、B、D三项。 答案　C $