精品解析：贵州省部分学校2025-2026学年高一12月联考语文试题

高一联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 实施乡村振兴战略，是新时代“三农”工作的总抓手。乡村振兴，重在全面，是一项系统工程。在中国式现代化的新征程上，我们必须进一步全面深化农业农村改革，写好乡村全面振兴这篇大文章。 促进城乡融合发展，推动乡村全面振兴。 当前，我国城乡发展不平衡问题依然突出，我国具有特殊的国情农情，区域广、地区发展差异大，这一特征在一定时期内将客观存在。促进城乡融合发展，既要遵循发达国家城镇化进程中的共性规律，又要充分重视我国国情的特殊性与复杂性。 要坚持以人为本。推动城乡要素双向流动，不断缩小城乡区域间的发展差距，实现协调均衡发展，统筹新型工业化、新型城镇化和乡村全面振兴，以产聚人、以人兴业、以城带乡，不断增强城乡融合发展的内生动力。要坚持提升公共服务水平。顺应人口流动和变化趋势，加强人口流入地的公共服务供给，提高人口承载能力，统筹完善城乡低保、社会救助等制度，优化农村教育、医疗、养老等公共服务配置方式。要坚持完善基础设施。推动城市基础设施向农村地区延伸，优化基础设施建设布局。对人口流出较多的地区，要科学评估建设需求，避免重复建设和低效投入。 优化要素配置，推动乡村全面振兴。 坚持系统观念，是推进乡村全面振兴必须坚持的科学方法论。要树立整体思维，引导资金、技术、人才等关键要素有序向乡村集聚，以要素整合带动产业、人才、文化、生态、组织“五个振兴”协同推进，不断增强乡村发展的系统性、整体性和协同性。 要提高财政资金利用效率。坚持精准投入、突出重点，将有限资金用到最需要、最紧迫的环节，强化资金使用与监督，做好资金使用的科学谋划，确保财政资源高效落地。要加强土地要素保障。对乡村全面振兴的重点项目和民生工程强化用地指标保障，积极盘活农村地区闲置建设用地，推进农村集体经营性建设用地入市改革，健全产权确认、登记、流转与监管机制，释放土地要素活力。要大力培养乡村人才。既要做好育才，加大对农村本土实用人才、经营主体带头人的支持力度；又要做好引才工作，完善引才聚才机制，强化服务保障，推动科技、教育、医疗等领域人才向乡村流动，为乡村全面振兴提供人才支撑。 站上新起点，我们要进一步凝聚思想共识、汇聚磅礴力量，共同投身于乡村全面振兴的伟大实践中，为民族复兴伟业贡献智慧和力量。 （摘编自《突出重点扎实推进乡村全面振兴》） 材料二： 乡村历史文化是乡村居民在长期的共同生活、劳作、娱乐等活动中创造、积累和发展出来的精神财富，包括乡村建筑文化、农耕文化、手工艺文化、节庆文化、饮食文化、民间艺术文化、道德伦理观念等，是当地人民的历史记忆、生产生活智慧和文化艺术结晶，是守护乡村的灵魂和根脉。保护和传承好乡村历史文化，能为乡村振兴提供内生动力，有助于推动乡村全面振兴。 改革开放几十年来，我国乡村社会无论是经济社会还是村落治理层面都发生了较大的变化。由于村落所处地域的差异，其历史文化资源有较大的差异性。地理位置赋予部分村落以开放的维度，在这种对外开放的态势中，当地历史文化受到现代化、城镇化的冲击最大，保护传承起来反而更为费力。有些村落比较偏僻，在地理区位上发展劣势明显，这种劣势对于历史文化资源丰富的村落而言，反而成为保存文化资源的一种优势。移民村落或者混杂居住村落是一种新的村落形态。移民村落迁移之后，在地理空间和社会空间上都需要重构，脱离了原本村落文化传承，因而也会有新的文化和历史形态的重建。混杂村落的形态多样化，多民族居住的村落，内部可以实现各自的自我传承；来自混杂村落的村民，也可以依靠各自的社会圈子，重新将原来的文化进行挪移，从而实现传承。 我国乡村历史文化具有地域性、多样性、延续性的特点，是乡村发展的根基。因此，在乡村执行公共政策和发展经济时，要着重考虑乡村的历史与文化。差异化的乡村文化也是乡村发展的潜在资源，值得被充分挖掘和利用。 当前各地正在推动乡村全面振兴，这为乡村历史文化的保护和传承提供了基础和条件。各地乡村历史文化保护和传承的路径有以下几种： 一是借助村落的历史资料，建立村史馆，保存历史文化资源。即以村史馆为基点，将村史馆作为本地的历史文化呈现和文化实践形式进行拓展。各地的村史馆有大有小，各有特色。比如，有些村落村史馆的展示内容以家族谱系为主，陈列了该村的历史来源、文化习俗和移民过程。有些村落则以传统农耕文化的资源为主，包括农具陈列、史料展示和当下的文化活动等。 二是将历史融入当下的文化实践中，使当下的文化实践动态延续着过去的历史文化传统。比如，山西太行山区的某山村通过文化站组织专业团队表演的方式来传承小花戏。团队成员基本是村里的戏剧爱好者，她们不仅定期在文化站表演小花戏，还积极参加县里和镇里组织的文艺活动。同时，文化站还将农民丰收节、民俗节日等村里的活动与小花戏的演出结合起来，使历史文化进入当下的文化活动现场，将历史与当下的文化实践在同一维度上展现，在延续和传承乡村传统文化的过程中，也延展了村落与外部世界之间的联系。 三是通过写村志的方式保存历史文化资源。村志的形成方式各异。通常，第一部分为村落的历史缘起、资源概况、经济形态、人口等，第二部分集中描述该地的衣食住行等日常文化形式，第三部分为村落的文化形式如民歌、故事、传说等，最后一部分则是当下本村在各行各业的杰出人才。有的村志每隔五年修订一次。有些村落则邀请专业人士来村里调研，撰写村志。 四是运用新的媒体技术，保存历史文化资源。近年来，随着乡村数字化进程加快，乡村历史文化的动态化保存有了新的路径。如北京某村落拆迁后，为了延续村落的历史与文化，专门制作了网络虚拟村落图，村民可以进入网络虚拟村落，“走进”自己曾经生活过的巷子和家，“进入”村民活动场所，“观看”文化活动。 这些路径并不一定是单一维度的，是可以交织在一起的，各地正在以多元化的形式促进乡村历史文化的演进和创新。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出乡村振兴是一项系统工程，强调要写好乡村全面振兴这篇大文章，呼吁我们共同投身于乡村全面振兴的伟大实践中。 B. 材料一阐述了促进城乡融合发展要充分重视我国国情的特殊性与复杂性，要以完全不同于发达国家的方式解决城乡发展不平衡问题。 C. 材料一从促进城乡融合发展和优化要素配置两个方面阐述如何推动乡村全面振兴，而在乡村“五个振兴”中，人才振兴是关键。 D. 材料二指出各地村落的历史文化资源有较大的差异性，而历史文化受到冲击最大的村落主要是一些移民村落或者混杂居住的村落。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 推动乡村振兴，要坚持提升公共服务水平，坚持完善基础设施，但对人口流出较多的地区，也要避免重复建设和低效投入。 B. 在培养乡村人才过程中，既要加大对农村本土实用人才、经营主体带头人的支持力度；又要做好引才工作，提供人才支撑。 C. 乡村历史文化包括乡村建筑文化、农耕文化等，是乡村发展的根基，因此保护和传承各地乡村历史文化的路径有多种。 D. 当前各地乡村历史文化的保护和传承有多种路径，如建立村史馆、运用新的媒体技术、编写村志等，这些路径可交织在一起。 3. 如果给材料二拟一个标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. 乡村历史文化是守护乡村的灵魂和根脉 B. 保护乡村历史文化是很重要的 C. 保护和传承乡村历史文化的多种路径是可以交织在一起的 D. 乡村历史文化的特点和保护、传承的路径 4. 一方面，要保护乡村历史文化；另一方面，要推动乡村全面振兴。二者之间矛盾吗？请结合两则材料，简要阐明你的观点并说明理由。 5. 某个乡村地处山区，生态环境良好，夏天特别凉快，但人们出行不便，村里人口大量流出，大片的茶园缺乏管理，逐渐荒芜，几十栋老房子逐渐破败。该乡村应该如何振兴？请结合两则材料提出三条建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 画匠 高王荀 在虢州城的画匠中，属画匠高手艺最好。画匠高，姓高，名兴业，业界翘楚，人们都喜欢叫他画匠高。 在过去那个年代，男婚女嫁、老人过寿、乔迁新居，家家户户请画匠作画成为时尚。作为行业名气最大的画匠高，自然就有干不完的活儿，日子过得滋滋润润。画匠高人品好，讲信誉，不论长幼，不论贫富，只要找上门来，都有求必应。家有男婚女嫁的，画匠高特意画《喜上梅梢图》，一对喜鹊站在虬龙盘绕的梅花枝头，寓意喜事连连；家有老人过寿的，画匠高精心画《松鹤延年图》，图中长松苍劲，一对丹顶鹤单足兀立，寓意高洁长寿。 画匠高除擅长作画外，还有一个绝活就是书画装裱，用他熬制的面糊装裱出来的书画，存放多久都不会生虫发霉。虢州城装裱店的老板们，闻讯上门讨要秘方，有的不惜重金。画匠高却呵呵一笑说：“凡是能承诺平价装裱的，都赠送秘方。”画匠高老婆看着装裱生意好，也开了装裱店。开业那天，画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩：一是本店装裱一律平价，童叟无欺；二是画匠高的画作不在本店装裱，一旦发现，所有来店装裱一律免费。“你说这话谁信？”画匠高话音刚落，就有人质疑。不论别人信不信，有一个人相信，这个人就是画匠高的徒弟许长。许长逢人便讲，师父是这样说的，也的确是这样做的。 许长跟师父画匠高学艺也很不容易。许长初中毕业时，还不到十三岁。爹犁地让他牵牛，他畏畏缩缩，不敢上前。爹让他割麦，他没割几步远，就伤了手指。爹叹了口气，想让他拜画匠高为师。画匠干的活，虽说苦些累些，但都在室内，风不吹，日不晒，雨不淋，比干农活轻松多了。没承想，爹提着礼物去找画匠高求情时，画匠高正在门前的玉米地里锄草，说啥也不同意收徒。晚上，爹翻来覆去睡不着觉，天刚蒙蒙亮，就背着锄头到画匠高的地里干活。待画匠高清早起床，看到玉米地全部锄完，感动得向坐在地上喘着粗气、鞋面沾满泥土的许长爹点了点头。 “想做画匠，跟我学。想做装裱匠，跟你师娘学。”当学徒的第一天，画匠高就问徒弟许长，“你想学哪样？” “都想学。”许长答道，想起临行前爹说过的话，艺不压人，多学一门技艺，就多一条生路。 “小小年纪，这么贪心。”画匠高瞪他一眼，声音不高，却挺严厉，“只能学一样。” “学做画匠。”许长说这话时，在心里盘算着，觉得装裱匠技艺再高，离开画匠作品，便无生意可做；而画匠，只要持之以恒，就有画不完的作品，且越年长技艺越娴熟，收入越高。 “行。”画匠高笑了，郑重地说，“咱画匠的祖师爷是吴道子，唐代画家。在啥时候，都要记住师祖。” 画匠高技艺超群，既能在亭台楼阁上作画，又能在宣纸上作画。雇主需要在亭台楼阁上作画时，画匠高和徒弟许长一起，背着行囊前往。师父站在高架上挥笔作画，许长打下手，或调色，或递笔，或扶凳，或拆架，跑前跑后忙个不停。雇主需要在宣纸上作画时，画匠高就在自家的画室忙碌。画匠高作画时，往往不打初稿，拿起笔，审视片刻，然后一挥而就。心情好时，画匠高边画边教许长调色、运笔技巧；心情不好时，画匠高只顾自己作画，一声不吭。有时，许长反应迟钝，没理解师父的意图，调色比例出错，画匠高就用笔杆敲他的头，还会用镇纸打他的手。许长心有委屈，实在熬不住的时候，也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地时那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了。 那天下午，城南有位姓郭的老先生，风尘仆仆找上门来，说下月乔迁新居，想请画匠高画幅六尺整张《五福临门图》。 “行呀。”画匠高满口答应。 郭老先生面有难色：“我刚修了房子，手头有点儿紧，只能付一半的价钱，你看……” “放心，我一定给你画好。”画匠高没有犹豫，在本子上记下规格和取画日期。 许长取出师父平素习画用的劣质宣纸，展放在画案上，忙着备水研墨调色。 送走郭老先生，画匠高把那张纸卷起来，换成优质宣纸，告诫许长说：“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局，不能因为人家钱不足，就放低标准。那是弄巧成拙，自己搬石头砸自己的脚。” 一天，坐在客厅喝茶的画匠高，看到邻村小陈前来取画，忙迎上前去，热情地把他让进画室。小陈看着画，十分满意，赞美之声不绝于耳。 “咱这里谁能装裱吗？”临别时，小陈拿起画，笑嘻嘻地问。 “我师娘她……”许长说到这里，看师父用眼瞪他，没敢把“就是装裱匠”这五个字说出来。 “装裱侯的手艺就很高，你去他店裱吧。”待小陈走远，画匠高亲切地看着许长，娓娓而谈：“《菜根谭》中有一句经典，‘天道忌盈，卦终未济’，意思是说，人无论做人做事，都不要太绝，不要把别人的路堵死，要留有余地予他人——行路，留一步予人走；喝水，留半瓢予人饮；吃饭，留一口予人吃……‘留一口饭’予人，是工匠的一种品行。三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’。比如，木匠不做油漆的活，就是要给油漆匠留一口饭吃；炮匠不做捻芯的活，就是要给捻芯匠留一口饭吃；裁缝匠不做纽扣的活，就是要给纽扣匠留一口饭吃……凡事要与人为善，当自己处于强势时，别总想着独霸江湖。按说，画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃。可你师娘，没经我同意，就开了装裱店。我很生气，开业时，就立下规矩，自己的画作不在本店装裱。眼下，你师娘的装裱店，经营困难，正要往外转。若有人想接，别愁不会技艺，我可以免费传授。” 三天后，画匠高把装裱店低价转让出去，兑现了“画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃”的诺言。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 许长父亲通过替画匠高锄地的方式打动对方收徒，表明许长拜师的不容易，体现传统手工工艺行业收徒的严格标准。 B. 画匠高问徒弟许长想做画匠还是想做装裱匠，许长放弃装裱选择作画，他对两种技艺有一些自己的看法。 C. 画匠高为郭老先生改用优质宣纸作画，展现了他的格局，不因人家给的钱不足而降低标准，也是在用行动教育徒弟。 D. 画匠高最终将装裱店低价转让，表明师娘没有得到画匠高的支持，兑现了画匠高“给装裱匠留一口饭吃”的诺言。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “画匠高”，而不是“高画匠”，其中“高”字一语双关，不仅是姓氏，更是人们对他德艺双馨的高度称赞。 B. 小说中加点的“在啥时候”出现了两次，画匠高反复说这句话，然后要求徒弟，体现了他对职业操守的坚守。 C. 通过“声音不高，却挺严厉”“用笔杆敲他的头”“用镇纸打他的手”等描写，刻画了画匠高严苛甚至粗暴的一面。 D. 小说多处形成对照，如许长初期想学两门技艺的“贪心”与画匠高“给装裱匠留一口饭吃”的“善意”形成对照。 8. 小说中说“‘留一口饭’予人，是工匠的一种品行”，画匠高的这种品行具体体现在哪些方面？ 9. 许长作为小说的核心配角，在小说中承担着多重作用，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎!彼学者，行之，曰士也；敦慕①焉，君子也；知之，圣人也。上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！乡也，混然涂之人也，俄而并乎尧、禹，岂不贱而贵矣哉！俄而原仁义，分是非，图回天下于掌上而辩白黑，岂不愚而知矣哉！俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！今有人于此屑然藏千溢之宝虽行貣②而食人谓之富矣。彼宝也者，衣之不可衣也，食之不可食也，卖之不可偻③售也，然而人谓之富，何也？岂不大富之器诚在此也？是杅杅④亦富人已，岂不贫而富矣哉！故君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐！岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉！ 故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。争之则失，让之则至；遵道则积，夸诞则虚。故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。故曰：君子隐而显，微而明，辞让而胜。《诗》曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”此之谓也。鄙夫反是。比周而誉俞少⑤，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。《诗》曰：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。”此之谓也。 （选自《荀子·儒效》，有删改） 材料二： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （选自《荀子·劝学》） [注]①敦慕：努力学习。②貣：向人乞求物品。③偻：屈曲，有变相的意思。④杅杅：富足，这里指学识渊博。⑤比周：拉帮结伙，结党营私。誉：称颂，这里代指党羽。俞：越发，更加。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今有人于此A屑然B藏C千溢之宝D虽行貣E而食F人G谓之H富矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “上为圣人”与“因为长句”（《琵琶行并序》）两句中的“为”意思相同。 B. “衣之不可衣也”中的第二个“衣”与《师说》“或师焉”中的“师”都用作动词。 C. “夸诞则虚”中的“虚”与成语“虚情假意”中的“虚”意思不同。 D. “非利足也”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句中的“利”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为一个普通人通过学习可以成为士人、君子甚至圣人，可以变得高贵，变得明智，变得富有。 B. 材料一认为尊贵的名声要靠学习得到，不能用拉帮结派的方式去争夺，不能靠自我吹嘘去占有。 C. 材料一两次引用《诗经》中的语句，以“鹤”喻君子，以“无良”形容“鄙夫”，两种人形成对比。 D. 材料二举“登高而招”等生活中的例子，论述了善于借助外物的重要性，从而阐述了学习要专心致志。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子务修其内而让之于外。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14. 两则材料都强调了学习的重要性，但侧重点有所不同，请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初到黄州① 苏轼 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外②置，诗人例作水曹郎③。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊④。 [注]①苏轼因言事和写诗而受诬陷下狱，后被贬至黄州。②员外：定额以外的官员，苏轼所任之职也属此列。③水曹郎：官职名，常为闲职。④压酒囊：压酒滤糟的布袋，这里代指俸禄。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗以“自笑”开篇，诗人自嘲平生总为口舌生计奔波，暗含过往境遇。 B. 颔联写长江环绕黄州城，还通过“知鱼美”“觉笋香”的感受写黄州的物产。 C. 颈联写被贬逐者不妨做个员外，“诗人”按惯例任水曹郎闲职，暗含无奈之情。 D. 尾联含蓄地表达了诗人的惭愧，诗人说自己未对朝廷有丝毫的补益却耗费着钱银。 16. 这首诗与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》蕴含的人生态度有什么相同之处？请结合这首诗的颔联和《念奴娇•赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）古诗文中，作者常将山与海对举来表情达意，如曹操《短歌行》中的“______，______”两句。 （2）杜甫《登高》中，“______，______”两句写诗人漂泊异乡、年老多病的处境。 （3）韩愈《师说》中，“______，______”两句阐述了人不是天生就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年国庆“邂逅”中秋，带来了8天超长假期，文旅市场呈现全面开花态势。从传统景区到网红打卡地，从历史街巷到活力商圈，处处人潮涌动。 “中国红”成为各地红色景区最动人的色彩。10月1日，超12万来自 ① 的游客和市民在北京天安门广场观看升旗仪式，人群中头发花白的老人、被父母抱在怀中的孩童，选择用同一种方式祝福祖国；湖南韶山毛泽东广场，游客们通过敬献花篮、肃立鞠躬等方式，表达对伟人的深切缅怀和崇高敬意；海南红色娘子军纪念园以“红色传承·家国同庆”为主题精心设计体验活动，游客们通过角色扮演、革命知识问答等方式致敬先烈。 “红色”寄托着人们的家国情怀，“月色”见证着团圆的幸福温馨。 夜幕之下，安徽黄山徽州古城里鱼灯璀璨，汪满田鱼灯、瞻淇鱼灯、渔梁鱼灯三大非遗鱼灯聚首联袂巡游。灯火摇曳间，鱼灯队伍宛若游龙穿梭于古街巷陌。2025年恰逢故宫博物院建院100周年，从9月30日起，“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览在午门展厅对观众开放，200件（套）珍贵文物令游客 ② ，立体式领略璀璨的中华文明；扬州中国大运河博物馆开设“夜游运博·千年流光”系列活动，金箔画制作、活版印刷等99场互动体验，观众体会到中华传统文化魅力。 和谐有序的景区、便捷温馨的服务、喜笑颜开的游客构成了旅途中一道道亮丽的风景，这背后折射出旅游业发展理念的变化：从一味开发资源到不断提升服务，从追求一次性消费到打造长远口碑，旅游业聚拢人气、财气，成为塑造城市形象的重要窗口。 18. 下列各句中的引号，与文中“邂逅”的引号作用相同的一项是（ ） A. 这个十五岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 B. 海南红色娘子军纪念园以“红色传承•家国同庆”为主题精心设计体验活动。 C. “五四”以来话剧，是我国戏剧中的新形式。 D. 古人提倡“君子博学而日参省乎己”，强调通过自我省察提升自己 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 这篇新闻报道中多处列举具体数据，这有何作用？ 22. 某电台举办“双节同庆”主题晚会，请你以材料为素材撰写一段开场白。要求：情感真挚，语言生动，至少使用一种修辞手法，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：三人行，则必有我师。——韩愈《师说》 君子生非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》 如果我看得更远一点的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 实施乡村振兴战略，是新时代“三农”工作的总抓手。乡村振兴，重在全面，是一项系统工程。在中国式现代化的新征程上，我们必须进一步全面深化农业农村改革，写好乡村全面振兴这篇大文章。 促进城乡融合发展，推动乡村全面振兴。 当前，我国城乡发展不平衡问题依然突出，我国具有特殊的国情农情，区域广、地区发展差异大，这一特征在一定时期内将客观存在。促进城乡融合发展，既要遵循发达国家城镇化进程中的共性规律，又要充分重视我国国情的特殊性与复杂性。 要坚持以人为本。推动城乡要素双向流动，不断缩小城乡区域间的发展差距，实现协调均衡发展，统筹新型工业化、新型城镇化和乡村全面振兴，以产聚人、以人兴业、以城带乡，不断增强城乡融合发展的内生动力。要坚持提升公共服务水平。顺应人口流动和变化趋势，加强人口流入地的公共服务供给，提高人口承载能力，统筹完善城乡低保、社会救助等制度，优化农村教育、医疗、养老等公共服务配置方式。要坚持完善基础设施。推动城市基础设施向农村地区延伸，优化基础设施建设布局。对人口流出较多的地区，要科学评估建设需求，避免重复建设和低效投入。 优化要素配置，推动乡村全面振兴。 坚持系统观念，是推进乡村全面振兴必须坚持的科学方法论。要树立整体思维，引导资金、技术、人才等关键要素有序向乡村集聚，以要素整合带动产业、人才、文化、生态、组织“五个振兴”协同推进，不断增强乡村发展的系统性、整体性和协同性。 要提高财政资金利用效率。坚持精准投入、突出重点，将有限资金用到最需要、最紧迫的环节，强化资金使用与监督，做好资金使用的科学谋划，确保财政资源高效落地。要加强土地要素保障。对乡村全面振兴的重点项目和民生工程强化用地指标保障，积极盘活农村地区闲置建设用地，推进农村集体经营性建设用地入市改革，健全产权确认、登记、流转与监管机制，释放土地要素活力。要大力培养乡村人才。既要做好育才，加大对农村本土实用人才、经营主体带头人的支持力度；又要做好引才工作，完善引才聚才机制，强化服务保障，推动科技、教育、医疗等领域人才向乡村流动，为乡村全面振兴提供人才支撑。 站上新起点，我们要进一步凝聚思想共识、汇聚磅礴力量，共同投身于乡村全面振兴的伟大实践中，为民族复兴伟业贡献智慧和力量。 （摘编自《突出重点扎实推进乡村全面振兴》） 材料二： 乡村历史文化是乡村居民在长期的共同生活、劳作、娱乐等活动中创造、积累和发展出来的精神财富，包括乡村建筑文化、农耕文化、手工艺文化、节庆文化、饮食文化、民间艺术文化、道德伦理观念等，是当地人民的历史记忆、生产生活智慧和文化艺术结晶，是守护乡村的灵魂和根脉。保护和传承好乡村历史文化，能为乡村振兴提供内生动力，有助于推动乡村全面振兴。 改革开放几十年来，我国乡村社会无论是经济社会还是村落治理层面都发生了较大的变化。由于村落所处地域的差异，其历史文化资源有较大的差异性。地理位置赋予部分村落以开放的维度，在这种对外开放的态势中，当地历史文化受到现代化、城镇化的冲击最大，保护传承起来反而更为费力。有些村落比较偏僻，在地理区位上发展劣势明显，这种劣势对于历史文化资源丰富的村落而言，反而成为保存文化资源的一种优势。移民村落或者混杂居住村落是一种新的村落形态。移民村落迁移之后，在地理空间和社会空间上都需要重构，脱离了原本村落文化传承，因而也会有新的文化和历史形态的重建。混杂村落的形态多样化，多民族居住的村落，内部可以实现各自的自我传承；来自混杂村落的村民，也可以依靠各自的社会圈子，重新将原来的文化进行挪移，从而实现传承。 我国乡村历史文化具有地域性、多样性、延续性的特点，是乡村发展的根基。因此，在乡村执行公共政策和发展经济时，要着重考虑乡村的历史与文化。差异化的乡村文化也是乡村发展的潜在资源，值得被充分挖掘和利用。 当前各地正在推动乡村全面振兴，这为乡村历史文化的保护和传承提供了基础和条件。各地乡村历史文化保护和传承的路径有以下几种： 一是借助村落的历史资料，建立村史馆，保存历史文化资源。即以村史馆为基点，将村史馆作为本地的历史文化呈现和文化实践形式进行拓展。各地的村史馆有大有小，各有特色。比如，有些村落村史馆的展示内容以家族谱系为主，陈列了该村的历史来源、文化习俗和移民过程。有些村落则以传统农耕文化的资源为主，包括农具陈列、史料展示和当下的文化活动等。 二是将历史融入当下的文化实践中，使当下的文化实践动态延续着过去的历史文化传统。比如，山西太行山区的某山村通过文化站组织专业团队表演的方式来传承小花戏。团队成员基本是村里的戏剧爱好者，她们不仅定期在文化站表演小花戏，还积极参加县里和镇里组织的文艺活动。同时，文化站还将农民丰收节、民俗节日等村里的活动与小花戏的演出结合起来，使历史文化进入当下的文化活动现场，将历史与当下的文化实践在同一维度上展现，在延续和传承乡村传统文化的过程中，也延展了村落与外部世界之间的联系。 三是通过写村志的方式保存历史文化资源。村志的形成方式各异。通常，第一部分为村落的历史缘起、资源概况、经济形态、人口等，第二部分集中描述该地的衣食住行等日常文化形式，第三部分为村落的文化形式如民歌、故事、传说等，最后一部分则是当下本村在各行各业的杰出人才。有的村志每隔五年修订一次。有些村落则邀请专业人士来村里调研，撰写村志。 四是运用新的媒体技术，保存历史文化资源。近年来，随着乡村数字化进程加快，乡村历史文化的动态化保存有了新的路径。如北京某村落拆迁后，为了延续村落的历史与文化，专门制作了网络虚拟村落图，村民可以进入网络虚拟村落，“走进”自己曾经生活过的巷子和家，“进入”村民活动场所，“观看”文化活动。 这些路径并不一定是单一维度的，是可以交织在一起的，各地正在以多元化的形式促进乡村历史文化的演进和创新。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出乡村振兴是一项系统工程，强调要写好乡村全面振兴这篇大文章，呼吁我们共同投身于乡村全面振兴的伟大实践中。 B. 材料一阐述了促进城乡融合发展要充分重视我国国情的特殊性与复杂性，要以完全不同于发达国家的方式解决城乡发展不平衡问题。 C. 材料一从促进城乡融合发展和优化要素配置两个方面阐述如何推动乡村全面振兴，而在乡村“五个振兴”中，人才振兴是关键。 D. 材料二指出各地村落的历史文化资源有较大的差异性，而历史文化受到冲击最大的村落主要是一些移民村落或者混杂居住的村落。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 推动乡村振兴，要坚持提升公共服务水平，坚持完善基础设施，但对人口流出较多的地区，也要避免重复建设和低效投入。 B. 在培养乡村人才过程中，既要加大对农村本土实用人才、经营主体带头人的支持力度；又要做好引才工作，提供人才支撑。 C. 乡村历史文化包括乡村建筑文化、农耕文化等，是乡村发展的根基，因此保护和传承各地乡村历史文化的路径有多种。 D. 当前各地乡村历史文化的保护和传承有多种路径，如建立村史馆、运用新的媒体技术、编写村志等，这些路径可交织在一起。 3. 如果给材料二拟一个标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. 乡村历史文化是守护乡村的灵魂和根脉 B. 保护乡村历史文化是很重要的 C. 保护和传承乡村历史文化的多种路径是可以交织在一起的 D. 乡村历史文化的特点和保护、传承的路径 4. 一方面，要保护乡村历史文化；另一方面，要推动乡村全面振兴。二者之间矛盾吗？请结合两则材料，简要阐明你的观点并说明理由。 5. 某个乡村地处山区，生态环境良好，夏天特别凉快，但人们出行不便，村里人口大量流出，大片的茶园缺乏管理，逐渐荒芜，几十栋老房子逐渐破败。该乡村应该如何振兴？请结合两则材料提出三条建议。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①二者之间不矛盾。②乡村历史文化是守护乡村的灵魂和根脉，保护和传承好乡村历史文化，能为乡村振兴提供内生动力，有助于推动乡村全面振兴。③乡村全面振兴包括文化振兴，推动乡村全面振兴能为乡村历史文化的保护和传承提供基础和条件。④二者之间不是对立的关系，而是相互促进的关系。 5. ①加强该村的基础设施等建设。建设出村的道路，改善出行条件，对老房子进行保护性修缮，为发展和振兴提供基础。②进行保护性开发。利用良好的生态环境和夏天凉快的气候，发展乡村休闲游和度假游；利用老房子，发展民宿和餐饮。③发展茶叶及相关产业。引进制茶企业，改造茶园，加强管理，打造地方茶叶品牌。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕乡村振兴主题，从政策实施和文化传承两个维度展开论述。材料一系统阐述了乡村振兴的战略路径，强调城乡融合与要素配置的科学方法论，体现宏观政策导向；材料二聚焦乡村历史文化保护，通过具体案例展示文化传承的多元实践，凸显文化根基价值。两则材料形成互补：前者侧重制度设计，后者关注文化内核，共同构建了乡村振兴“硬实力+软实力”的完整图景，反映了新时代乡村发展的多维需求。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“以完全不同于发达国家的方式”错误，材料一强调“既要遵循发达国家城镇化进程中的共性规律，又要充分重视我国国情的特殊性与复杂性”，是结合而非完全排斥。 C.“人才振兴是关键”属于无中生有，材料一提及“五个振兴”协同推进，但未指出哪个是关键。 D.“历史文化受到冲击最大的村落主要是一些移民村落或者混杂居住的村落”错误，材料二指出“地理位置赋予部分村落以开放的维度……当地历史文化受到现代化、城镇化的冲击最大，保护传承起来反而更为费力”，说明历史文化受冲击最大的是开放程度高的村落，而非移民或混杂村落。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“因此保护和传承各地乡村历史文化的路径有多种”逻辑推断错误。材料二确实指出乡村历史文化“是乡村发展的根基”，并在后文介绍了保护和传承的多种路径，但前后并非严格的因果关系，且“路径有多种”是该部分内容的事实陈述，并非由“是根基”直接推导出的结论。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 D.最恰当。材料二主要阐述了我国乡村历史文化具有地域性、多样性、延续性的特点，以及保护、传承的四种路径。该标题全面覆盖了材料二的核心内容，概括最为准确、完整。 A.仅涉及历史文化的重要性，未涵盖特点与路径； B.只体现“保护”，片面； C.仅涉及路径的交织性，过于片面且非主旨。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①明确观点：二者之间不矛盾。材料一强调乡村全面振兴是系统工程，材料二强调乡村历史文化是乡村的“灵魂和根脉”，二者同为乡村发展的重要维度。 ②依据材料二“保护和传承好乡村历史文化，能为乡村振兴提供内生动力，有助于推动乡村全面振兴”，说明保护历史文化是乡村振兴的内在需求与动力源泉。 ③材料二指出“当前各地正在推动乡村全面振兴，这为乡村历史文化的保护和传承提供了基础和条件”，说明包括经济、人才、生态等的全面振兴为文化保护提供了物质保障与社会环境。 ④二者并非对立，而是相辅相成、相互促进的辩证统一关系。文化振兴是乡村振兴的题中之义，乡村振兴又为文化传承创造条件。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①针对“出行不便”“老房子逐渐破败”，可建议加强该村的基础设施建设，如修建道路、修缮老房子（但需注意是保护性修缮），为后续发展奠定基础。 ②针对“生态环境良好，夏天特别凉快”“老房子”等特色，可建议进行保护性开发，利用生态与气候优势发展乡村旅游，利用老房子发展民宿餐饮。这符合材料二对历史文化资源“充分挖掘和利用”以及动态传承的理念。 ③针对“大片的茶园缺乏管理”，可建议发展茶叶及相关产业，如引进企业、改造茶园、打造品牌。这既能促进经济发展，也能将农耕文化作为特色资源进行活化利用，实现产业振兴与文化传承的结合。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 画匠 高王荀 在虢州城的画匠中，属画匠高手艺最好。画匠高，姓高，名兴业，业界翘楚，人们都喜欢叫他画匠高。 在过去那个年代，男婚女嫁、老人过寿、乔迁新居，家家户户请画匠作画成为时尚。作为行业名气最大的画匠高，自然就有干不完的活儿，日子过得滋滋润润。画匠高人品好，讲信誉，不论长幼，不论贫富，只要找上门来，都有求必应。家有男婚女嫁的，画匠高特意画《喜上梅梢图》，一对喜鹊站在虬龙盘绕的梅花枝头，寓意喜事连连；家有老人过寿的，画匠高精心画《松鹤延年图》，图中长松苍劲，一对丹顶鹤单足兀立，寓意高洁长寿。 画匠高除擅长作画外，还有一个绝活就是书画装裱，用他熬制的面糊装裱出来的书画，存放多久都不会生虫发霉。虢州城装裱店的老板们，闻讯上门讨要秘方，有的不惜重金。画匠高却呵呵一笑说：“凡是能承诺平价装裱的，都赠送秘方。”画匠高老婆看着装裱生意好，也开了装裱店。开业那天，画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩：一是本店装裱一律平价，童叟无欺；二是画匠高的画作不在本店装裱，一旦发现，所有来店装裱一律免费。“你说这话谁信？”画匠高话音刚落，就有人质疑。不论别人信不信，有一个人相信，这个人就是画匠高的徒弟许长。许长逢人便讲，师父是这样说的，也的确是这样做的。 许长跟师父画匠高学艺也很不容易。许长初中毕业时，还不到十三岁。爹犁地让他牵牛，他畏畏缩缩，不敢上前。爹让他割麦，他没割几步远，就伤了手指。爹叹了口气，想让他拜画匠高为师。画匠干的活，虽说苦些累些，但都在室内，风不吹，日不晒，雨不淋，比干农活轻松多了。没承想，爹提着礼物去找画匠高求情时，画匠高正在门前的玉米地里锄草，说啥也不同意收徒。晚上，爹翻来覆去睡不着觉，天刚蒙蒙亮，就背着锄头到画匠高的地里干活。待画匠高清早起床，看到玉米地全部锄完，感动得向坐在地上喘着粗气、鞋面沾满泥土的许长爹点了点头。 “想做画匠，跟我学。想做装裱匠，跟你师娘学。”当学徒的第一天，画匠高就问徒弟许长，“你想学哪样？” “都想学。”许长答道，想起临行前爹说过的话，艺不压人，多学一门技艺，就多一条生路。 “小小年纪，这么贪心。”画匠高瞪他一眼，声音不高，却挺严厉，“只能学一样。” “学做画匠。”许长说这话时，在心里盘算着，觉得装裱匠技艺再高，离开画匠作品，便无生意可做；而画匠，只要持之以恒，就有画不完的作品，且越年长技艺越娴熟，收入越高。 “行。”画匠高笑了，郑重地说，“咱画匠的祖师爷是吴道子，唐代画家。在啥时候，都要记住师祖。” 画匠高技艺超群，既能在亭台楼阁上作画，又能在宣纸上作画。雇主需要在亭台楼阁上作画时，画匠高和徒弟许长一起，背着行囊前往。师父站在高架上挥笔作画，许长打下手，或调色，或递笔，或扶凳，或拆架，跑前跑后忙个不停。雇主需要在宣纸上作画时，画匠高就在自家的画室忙碌。画匠高作画时，往往不打初稿，拿起笔，审视片刻，然后一挥而就。心情好时，画匠高边画边教许长调色、运笔技巧；心情不好时，画匠高只顾自己作画，一声不吭。有时，许长反应迟钝，没理解师父的意图，调色比例出错，画匠高就用笔杆敲他的头，还会用镇纸打他的手。许长心有委屈，实在熬不住的时候，也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地时那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了。 那天下午，城南有位姓郭的老先生，风尘仆仆找上门来，说下月乔迁新居，想请画匠高画幅六尺整张《五福临门图》。 “行呀。”画匠高满口答应。 郭老先生面有难色：“我刚修了房子，手头有点儿紧，只能付一半的价钱，你看……” “放心，我一定给你画好。”画匠高没有犹豫，在本子上记下规格和取画日期。 许长取出师父平素习画用的劣质宣纸，展放在画案上，忙着备水研墨调色。 送走郭老先生，画匠高把那张纸卷起来，换成优质宣纸，告诫许长说：“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局，不能因为人家钱不足，就放低标准。那是弄巧成拙，自己搬石头砸自己的脚。” 一天，坐在客厅喝茶的画匠高，看到邻村小陈前来取画，忙迎上前去，热情地把他让进画室。小陈看着画，十分满意，赞美之声不绝于耳。 “咱这里谁能装裱吗？”临别时，小陈拿起画，笑嘻嘻地问。 “我师娘她……”许长说到这里，看师父用眼瞪他，没敢把“就是装裱匠”这五个字说出来。 “装裱侯的手艺就很高，你去他店裱吧。”待小陈走远，画匠高亲切地看着许长，娓娓而谈：“《菜根谭》中有一句经典，‘天道忌盈，卦终未济’，意思是说，人无论做人做事，都不要太绝，不要把别人的路堵死，要留有余地予他人——行路，留一步予人走；喝水，留半瓢予人饮；吃饭，留一口予人吃……‘留一口饭’予人，是工匠的一种品行。三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’。比如，木匠不做油漆的活，就是要给油漆匠留一口饭吃；炮匠不做捻芯的活，就是要给捻芯匠留一口饭吃；裁缝匠不做纽扣的活，就是要给纽扣匠留一口饭吃……凡事要与人为善，当自己处于强势时，别总想着独霸江湖。按说，画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃。可你师娘，没经我同意，就开了装裱店。我很生气，开业时，就立下规矩，自己的画作不在本店装裱。眼下，你师娘的装裱店，经营困难，正要往外转。若有人想接，别愁不会技艺，我可以免费传授。” 三天后，画匠高把装裱店低价转让出去，兑现了“画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃”的诺言。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 许长父亲通过替画匠高锄地的方式打动对方收徒，表明许长拜师的不容易，体现传统手工工艺行业收徒的严格标准。 B. 画匠高问徒弟许长想做画匠还是想做装裱匠，许长放弃装裱选择作画，他对两种技艺有一些自己的看法。 C. 画匠高为郭老先生改用优质宣纸作画，展现了他的格局，不因人家给的钱不足而降低标准，也是在用行动教育徒弟。 D. 画匠高最终将装裱店低价转让，表明师娘没有得到画匠高的支持，兑现了画匠高“给装裱匠留一口饭吃”的诺言。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “画匠高”，而不是“高画匠”，其中“高”字一语双关，不仅是姓氏，更是人们对他德艺双馨的高度称赞。 B. 小说中加点的“在啥时候”出现了两次，画匠高反复说这句话，然后要求徒弟，体现了他对职业操守的坚守。 C. 通过“声音不高，却挺严厉”“用笔杆敲他的头”“用镇纸打他的手”等描写，刻画了画匠高严苛甚至粗暴的一面。 D. 小说多处形成对照，如许长初期想学两门技艺的“贪心”与画匠高“给装裱匠留一口饭吃”的“善意”形成对照。 8. 小说中说“‘留一口饭’予人，是工匠的一种品行”，画匠高的这种品行具体体现在哪些方面？ 9. 许长作为小说的核心配角，在小说中承担着多重作用，请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①画匠高不想通过出售秘方谋利，只要对方承诺平价装裱都免费赠送秘方；②他禁止自家装裱店装裱自己的画作，避免行业垄断；③在做画匠与做装裱匠中，他只许徒弟学一样；④他主动推荐客户到其他装裱店；⑤他转让自家装裱店并承诺传授技艺。 9. ①推动情节发展：许长从拜师学艺、跟随画匠高作画到理解行业规矩的过程，构成了小说的主要叙事脉络。②衬托主角形象：许长学艺时“反应迟钝、调色出错”，与画匠高“不打初稿、一挥而就”的精湛技艺形成对比，突显画匠高的技艺超群。③丰富思想内涵，诠释“传承”的意义；许长跟从师傅学艺受教，表明传统手工艺人在时代发展中对职业操守的坚守与传承，深化了小说对“匠人品行”的探讨。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻笔触塑造了传统画师“画匠高”的德艺双馨形象。通过收徒、作画、装裱等日常场景，展现了传统工匠“留一口饭”的职业伦理。双线叙事中，徒弟许长既是观察者又是传承者，巧妙衬托出主角的品格。作品以平实语言传递深刻哲理，在师徒互动中彰显传统技艺的传承之道，体现了对工匠精神的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“体现传统手工工艺行业收徒的严格标准”错误，文中许长父亲通过替画匠高锄地的方式打动对方收徒，更多体现的是底层百姓的生存智慧，而非体现传统手工工艺行业的收徒标准。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“刻画了画匠高严苛甚至粗暴的一面”错误，“用笔杆敲他的头”“用镇纸打他的手”是轻微的处罚，是“严”与“爱”的表现，而非严苛甚至粗暴。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①画匠高的装裱秘方是独门绝技，但他没有把秘方当作牟利工具，而是提出凡是能承诺平价装裱的，都赠送秘方，体现了不堵别人生路的品行。 ②画匠高的老婆开装裱店后，他当即立下两条规矩，其中核心一条是画匠高的画作不在本店装裱，这条规矩主动限制了自家装裱店的业务范围，把自己高画作的装裱业务留给了其他装裱店，是留一口饭的直接体现。 ③许长拜师时想既学画匠，又学装裱匠，但画匠高严厉要求他只能学一样。画匠和装裱匠是互补的不同行当。如果一个人同时掌握这两门技艺，既作画又装裱，就会打破行业的分工平衡。 ④客户小陈取画时询问装裱的地方，许长本想推荐师娘的装裱店，却被画匠高制止，画匠高转而推荐装裱侯的店，践行行路留一步予人走的原则。 ⑤画匠高最终把自家装裱店低价转让，还承诺若有人想接，可免费传授技艺，这一行为把“留一口饭予人”的品行推向了极致——不仅不抢，还主动扶一把同行。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①许长是小说故事的亲历者与串联者，他的经历构成了小说的主要叙事线索，让情节层层推进、逻辑完整。小说由许长学艺为开端，侧面铺垫了画匠高重情义、不轻易收徒的性格。通过许长学艺过程，推动故事走向高潮。许长是画匠高职业操守的见证者与继承者，他让小说的匠人精神有了传递的载体，让情节的结尾有了明确的价值指向。 ②许长的言行、状态与画匠高形成对比或呼应，从侧面强化了主角的人物形象，让画匠高的技艺超群和品行高尚更立体可感。以许长的 “笨拙” 衬画匠高 “精湛”，以许长的“懵懂” 衬画匠高的“通透”，凸显了画匠技艺超群、守规矩、有格局的匠人形象。 ③许长的角色不仅是情节的串联者，更是小说主题思想的承载者，他的成长过程深化了匠人精神传承的内涵。许长的受教过程，让小说的主题从单纯的技艺传承，上升到职业操守与匠人精神的传承。许长的存在，深化了小说对“匠人品行”的探讨——真正的匠人，不仅要手艺好，更要品行正；不仅要自己立身，更要为行业留生路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎!彼学者，行之，曰士也；敦慕①焉，君子也；知之，圣人也。上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！乡也，混然涂之人也，俄而并乎尧、禹，岂不贱而贵矣哉！俄而原仁义，分是非，图回天下于掌上而辩白黑，岂不愚而知矣哉！俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！今有人于此屑然藏千溢之宝虽行貣②而食人谓之富矣。彼宝也者，衣之不可衣也，食之不可食也，卖之不可偻③售也，然而人谓之富，何也？岂不大富之器诚在此也？是杅杅④亦富人已，岂不贫而富矣哉！故君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐！岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉！ 故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。争之则失，让之则至；遵道则积，夸诞则虚。故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。故曰：君子隐而显，微而明，辞让而胜。《诗》曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”此之谓也。鄙夫反是。比周而誉俞少⑤，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。《诗》曰：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。”此之谓也。 （选自《荀子·儒效》，有删改） 材料二： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （选自《荀子·劝学》） [注]①敦慕：努力学习。②貣：向人乞求物品。③偻：屈曲，有变相的意思。④杅杅：富足，这里指学识渊博。⑤比周：拉帮结伙，结党营私。誉：称颂，这里代指党羽。俞：越发，更加。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今有人于此A屑然B藏C千溢之宝D虽行貣E而食F人G谓之H富矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “上为圣人”与“因为长句”（《琵琶行并序》）两句中的“为”意思相同。 B. “衣之不可衣也”中的第二个“衣”与《师说》“或师焉”中的“师”都用作动词。 C. “夸诞则虚”中的“虚”与成语“虚情假意”中的“虚”意思不同。 D. “非利足也”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句中的“利”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为一个普通人通过学习可以成为士人、君子甚至圣人，可以变得高贵，变得明智，变得富有。 B. 材料一认为尊贵名声要靠学习得到，不能用拉帮结派的方式去争夺，不能靠自我吹嘘去占有。 C. 材料一两次引用《诗经》中的语句，以“鹤”喻君子，以“无良”形容“鄙夫”，两种人形成对比。 D. 材料二举“登高而招”等生活中的例子，论述了善于借助外物的重要性，从而阐述了学习要专心致志。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子务修其内而让之于外。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14. 两则材料都强调了学习的重要性，但侧重点有所不同，请简要说明。 【答案】10. ADF 11. A 12. D 13. （1）所以君子致力于（提升）自己内在的思想修养而在外在的言行上谦让。 （2）借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。 14. ①材料一侧重强调学习可以改变一个人，学习可以让人由贱变贵、由愚变智、由贫变富。 ②材料二侧重强调学习可以弥补自身的不足，君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物，善于学习。 【解析】 【导语】这两篇选文均出自《荀子》，体现了荀子重学的思想内核。材料一以“学”为阶梯，构建了从士人到圣人的道德进阶路径，强调内在修养与谦让之德的辩证关系，通过对比论证凸显君子风范。材料二则以譬喻见长，通过日常经验阐发“善假于物”的认知方法论。两文共同构成荀子“化性起伪”教育观的完整表达：既注重主体自觉，又强调方法运用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在这里如果有一个人，他快速地贮藏了无数的金银财宝，即使靠行乞过活，人们也会说他富有。 “有人”为动宾结构，“于此”为后置状语，在“于此”后A处断开； “屑然”是状语，“藏”是谓语，“千溢之宝”是宾语，结构完整，因此在D处断开； “行貣”是状语，“食”是谓语，“人”是下句主语，故F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同，成为/创作。句意：最高的可以成为圣人。/于是创作了这首长诗。 B.正确。名词作动词，穿/名词作动词，从师学习。句意：穿也不能穿。/有的向老师学习。 C.正确。空、空虚/假、虚假。句意：夸耀欺诈就得不到高贵的名声。/虚伪做作而无真实情意。 D.正确。迅疾、快速/锋利。句意：并非善于奔走。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“从而阐述了学习要专心致志”错误，分析不当，应是从而阐述了学习的作用。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“务”，致力于；“让”，谦让。 （2）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡； 【14题详解】 本题考查学生比较概括内容要点的能力。 ①根据材料一“彼学者……岂不贫而富矣哉”可知，材料一侧重强调学习可以改变一个人，学习可以让人由贱变贵、由愚变智、由贫变富。 ②根据材料二“假舆马者……君子生非异也，善假于物也”可知，材料二侧重强调学习可以弥补自身的不足，君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物，善于学习。 参考译文： 材料一： 我想由卑贱变得高贵，由愚昧变得明智，由贫困变得富有，可以吗？回答说：那只有通过学习吧！那些学习的人，能付诸实践的，就可叫作士人；能努力学习的，就可叫作君子；能精通所学知识的，就是圣人。最高的可以成为圣人，次等的可以成为士人、君子，谁能阻止我（上进）啊！以前，还只是一个混混沌沌的普通人，突然间便可跟尧、禹齐名，这难道不是由卑贱变成高贵吗！突然就能追溯仁义的根源，分辨是非，处理天下大事就像分辨手掌上的黑白颜色那么简单，这难道不是由愚昧变成明智吗！顷刻间治理天下的大权全部到了他手中，这难道不是由贫穷变得富有了吗！现在这里如果有一个人，他快速地贮藏了无数的金银财宝，即使靠行乞过活，人们也会说他富有。他的那种财宝，穿也不能穿，吃也不能吃，即使卖它也不能变相售卖变现，但是人们却说他富有，为什么呢？这难道不是因为他这里确实有巨大的财富吗？这样看来学识渊博也就成为富人了，这难道不是由贫困变得富有了吗！所以君子没有官位也高贵，没有俸禄也富有，不用说话也能取信于人，不用发怒也有威严，处境穷困依然荣耀，处境孤独仍然快乐！君子那些最高贵、最富有、最庄重、最严肃的实质不都集中在这学习之中吗！ 所以说：尊贵的名声不能用拉帮结派的方式去争夺，不能靠自我吹嘘去占有，也不能靠权势地位的威胁去获得，必定要靠真正学习然后才能得到。如果去争夺反而会失去，如果谦让反而会得到；遵循正确的原则行事就能保持尊贵的名声，夸耀欺诈就得不到高贵的名声。所以君子致力于（提升）自己内在的思想修养而在外在的言行上谦让，致力于自身美德的积聚而遵循正确的原则来处理事情。这样，那么高贵的名声就会像日月那样显明，天下的人就会像雷霆那样轰轰烈烈地响应他。所以说：君子隐居了但名声仍然显著，地位卑微却荣耀显赫，谦让仍能胜过他人。《诗经》上说：“仙鹤在沼泽里鸣叫，声音直冲云霄。”说的就是这个意思。粗鲁的人就与此相反。他们拉帮结伙但党羽越来越少，用不正当的手段争夺名誉反而得到更为耻辱的名声，厌烦劳苦来希求安逸，他自身却更加危险。《诗经》说：“有些人不善良，总是怨恨别人，他们只知道争取官位而不懂得谦让，终于自取灭亡。”说的就是这种人。 材料二： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初到黄州① 苏轼 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外②置，诗人例作水曹郎③。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊④。 [注]①苏轼因言事和写诗而受诬陷下狱，后被贬至黄州。②员外：定额以外的官员，苏轼所任之职也属此列。③水曹郎：官职名，常为闲职。④压酒囊：压酒滤糟的布袋，这里代指俸禄。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗以“自笑”开篇，诗人自嘲平生总为口舌生计奔波，暗含过往的境遇。 B. 颔联写长江环绕黄州城，还通过“知鱼美”“觉笋香”的感受写黄州的物产。 C. 颈联写被贬逐者不妨做个员外，“诗人”按惯例任水曹郎的闲职，暗含无奈之情。 D. 尾联含蓄地表达了诗人的惭愧，诗人说自己未对朝廷有丝毫的补益却耗费着钱银。 16. 这首诗与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》蕴含的人生态度有什么相同之处？请结合这首诗的颔联和《念奴娇•赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”简要分析。 【答案】15. D 16. ①都蕴含了诗人豁达超脱、随遇自适的人生态度。 ②这首诗的颔联写苏轼初到黄州，看到黄州被长江环绕且多竹，想到了鲜美的鱼和竹笋，似乎闻到竹笋的香味，表现出苏轼的随遇而安和心胸豁达。 ③《念奴娇•赤壁怀古》中，“酹江月”将历史沧桑与个人壮志难酬的怅惘消解于自然，尽显苏轼的旷达超脱和随遇自适。 【解析】 【导语】这首《初到黄州》以自嘲起笔，展现了苏轼贬谪后的复杂心境。颔联写景鲜活，透出随遇而安的豁达；颈联用典自慰，暗含政治失意的苦涩；尾联谦辞中见讽喻。全诗在幽默自嘲的表象下，蕴含着诗人对仕途坎坷的释然与超脱，与其“人生如梦”的旷达一脉相承。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“尾联含蓄地表达了诗人的惭愧”错误，尾联“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”表面说惭愧无功受禄，实则暗含对自身遭际的不平与愤懑，并非含蓄表达惭愧之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①两首诗词都体现苏轼豁达超脱、随遇自适的人生态度。 ②《初到黄州》颔联“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，诗人初到贬所，未沉溺于失意，反而从眼前的长江、竹林联想到鲜鱼、香笋，以对风物的喜爱展现出随遇而安的心境，体现豁达之态。 ③《念奴娇•赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，诗人凭吊赤壁古战场，感慨英雄伟业终将消逝，个人的壮志难酬也不过是沧海一粟，于是以酒酹月，将怅惘之情消解于自然江月之中，尽显旷达超脱。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗文中，作者常将山与海对举来表情达意，如曹操《短歌行》中的“______，______”两句。 （2）杜甫《登高》中，“______，______”两句写诗人漂泊异乡、年老多病的处境。 （3）韩愈《师说》中，“______，______”两句阐述了人不是天生就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 人非生而知之者 ⑥. 孰能无惑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：厌、深、作、登、孰、惑。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年国庆“邂逅”中秋，带来了8天超长假期，文旅市场呈现全面开花态势。从传统景区到网红打卡地，从历史街巷到活力商圈，处处人潮涌动。 “中国红”成为各地红色景区最动人的色彩。10月1日，超12万来自 ① 的游客和市民在北京天安门广场观看升旗仪式，人群中头发花白的老人、被父母抱在怀中的孩童，选择用同一种方式祝福祖国；湖南韶山毛泽东广场，游客们通过敬献花篮、肃立鞠躬等方式，表达对伟人的深切缅怀和崇高敬意；海南红色娘子军纪念园以“红色传承·家国同庆”为主题精心设计体验活动，游客们通过角色扮演、革命知识问答等方式致敬先烈。 “红色”寄托着人们的家国情怀，“月色”见证着团圆的幸福温馨。 夜幕之下，安徽黄山徽州古城里鱼灯璀璨，汪满田鱼灯、瞻淇鱼灯、渔梁鱼灯三大非遗鱼灯聚首联袂巡游。灯火摇曳间，鱼灯队伍宛若游龙穿梭于古街巷陌。2025年恰逢故宫博物院建院100周年，从9月30日起，“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览在午门展厅对观众开放，200件（套）珍贵文物令游客 ② ，立体式领略璀璨的中华文明；扬州中国大运河博物馆开设“夜游运博·千年流光”系列活动，金箔画制作、活版印刷等99场互动体验，观众体会到中华传统文化魅力。 和谐有序的景区、便捷温馨的服务、喜笑颜开的游客构成了旅途中一道道亮丽的风景，这背后折射出旅游业发展理念的变化：从一味开发资源到不断提升服务，从追求一次性消费到打造长远口碑，旅游业聚拢人气、财气，成为塑造城市形象的重要窗口。 18. 下列各句中的引号，与文中“邂逅”的引号作用相同的一项是（ ） A. 这个十五岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 B. 海南红色娘子军纪念园以“红色传承•家国同庆”为主题精心设计体验活动。 C. “五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式。 D. 古人提倡“君子博学而日参省乎己”，强调通过自我省察提升自己。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 这篇新闻报道中多处列举具体数据，这有何作用？ 22. 某电台举办“双节同庆”主题晚会，请你以材料为素材撰写一段开场白。要求：情感真挚，语言生动，至少使用一种修辞手法，不超过80个字。 【答案】18. A 19. ①五湖四海 ②目不暇接 20. 扬州中国大运河博物馆开启“夜游运博•千年流光”系列活动，金箔画制作、活版印刷等99场互动体验，让观众体会到中华传统文化魅力。 21. ①“超12万”“200件（套）”“99场”等具体数字说明双节的影响力，让读者了解活动的丰富与参与人数的众多。②列举具体数字增强了报道的真实性和说服力，让读者能更直观、清晰地了解相关信息。 22. 国庆的红照耀山河，中秋的月温暖心房，今天双节同庆，让我们共话家国情，共度团圆时，开启这场“双节同庆”的主题晚会！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“邂逅”引号表示特殊含义。 A.引号表示特殊含义； B.引号内是活动主题，引号表示强调； C.引号内表示具有特定意义的短语，引号表示特定称谓； D.引号表示引用。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①句中描写10月1日，超12万游客和市民齐聚天安门广场看升旗，人群涵盖不同地域、不同年龄，可用“五湖四海”来精准体现观礼人群的广泛性，契合国庆举国同庆的氛围。“五湖四海”，泛指全国各地或世界各地，现多用于比喻广泛团结。 ②句中故宫“百年守护”展览展出200件（套）珍贵文物，文物数量多且价值高，游客面对丰富的展品会有看不过来的感受，可用“目不暇接”贴切描绘出游客观赏时的状态，凸显展览的吸引力。“目不暇接”，指东西多，眼睛都看不过来。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一，“开设‘夜游运博·千年流光’系列活动”搭配不当，“开设”和“活动”搭配不当，可将“开设”改为“开启”； 二，“金箔画制作、活版印刷等99场互动体验，观众体会到中华传统文化魅力”成分残缺，前半句 “99场互动体验”作主语，后半句“观众体会到……”另起主语，句子结构断裂，缺少连接前后语义的谓语或使令性词语，可在“观众”之前加上“让”。 修改正确的句子为：扬州中国大运河博物馆开启“夜游运博•千年流光”系列活动，金箔画制作、活版印刷等99场互动体验，让观众体会到中华传统文化魅力。 【21题详解】 本题考查学生分析表达效果的能力。 ①报道中的“超12万”“200 件（套）”“99 场”等具体数据，量化呈现事实，用精准数字直观展现双节文旅活动的参与规模与内容丰富度，让读者清晰感知红色景区号召力、展览文物价值与互动活动体量。 ②数据作为可核实的客观信息，为报道观点提供有力支撑，增强说服力与可信度，契合新闻“用事实说话”的原则。同时，数据让抽象的节日热度与文化传播成效变得具象可感，助力读者快速把握报道核心。 【22题详解】 本题考查学生撰写开场白的能力。 提炼原文红色家国情怀与月色团圆温馨两大核心意象，以国庆红呼应红色景区盛况，中秋的月对应非遗巡游、团圆氛围，精准贴合材料主题。修辞上，可采用对偶修辞，如用“照耀山河”与“温暖心房”形成工整对仗，增强韵律感。可采用节奏明快的短句，契合电台开场白的听觉传播特点。可用“共话家国情，共度团圆时”传递真挚情感，自然衔接晚会主题，实现“引入活动”的功能，快速调动观众情绪。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：三人行，则必有我师。——韩愈《师说》 君子生非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》 如果我看得更远一点的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 善假于物 《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。”从结绳记事到量子计算，从钻木取火到人工智能，人类文明的每一次跨越，本质都是对外物创造性运用的胜利。在智能算法重塑认知、人机协作重构生产力的今天，“善假于物”的命题被赋予了新的时代内涵：它不再是单维度的工具利用，而是一场关于主体性与技术伦理的深刻对话。 历史长河中的工具嬗变，印证着“善假于物”的智慧真谛。蔡伦以树皮麻头造纸，让知识突破竹简的重量；毕昇以胶泥刻字活印，使文明摆脱手抄的桎梏。四大发明作为“善假于物”的典范，其价值不仅在于技术突破，更在于它们成为思想传播的载体——当纸张承载墨香，当火药炸开封闭，外物与人性的共鸣催生了文明的裂变。正如马克思所言：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”工具的迭代始终与人的解放同频共振。 智能时代，“善假于物”的内涵已从物理工具延伸至认知工具。 ChatGPT以海量数据为“墨”，以深度学习为“笔”，书写着知识生产的新范式；AlphaGo以算法为“尺”，以算力为“规”，丈量着人类认知的新边界。这些智能工具不是冰冷的机器，而是人类认知的“外脑”——它们将人类从重复性劳动中解放，让我们得以专注创造性思维。正如数学家陶哲轩借助AI验证猜想，作家村上春树用音乐软件激发灵感，现代人正在与工具构建“认知共生体”。 然而，工具的进化也暗含着主体性流失的风险。当算法推送构筑“信息茧房”，当智能设备沦为“电子安非他命”，我们是否正在沦为工具的“宿主”？古罗马哲学家塞涅卡曾警告：“不是工具服务于人，而是人服务于工具。”这恰是智能时代的警示：过度依赖算法推荐会消解独立思考，盲目崇拜技术效率会异化人性温度。真正的“善假于物”，需要保持对工具的清醒审视——既要让自动驾驶解放双手，更要让价值判断紧握方向盘。 站在文明跃升临界点，我们当以“善假于物”为舟，以主体性为楫。从张衡发明地动仪到图灵设计计算机，人类始终在工具与人性的张力中寻找平衡。未来已来，唯有以人文精神驾驭技术洪流，以价值理性校准工具方向，方能让外物成为照亮文明的星辰。这或许正是“善假于物”给予这个智能时代的最佳注脚：与工具共舞，而不被工具所舞；借外物之利，终成人类之智。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料为三则引文，第一则引文强调要保持谦虚的态度，善于学习他人的优点和长处；第二则引文指出君子的本性没有什么不同，但君子善于学习，善于借助外物；第三则引文强调学习他人知识和经验的重要性。材料引导我们要保持谦虚的态度，善于发现和学习他人的优点和长处，善于学习和借鉴他人的知识和经验，不断完善自己，提升自己。 文章开篇可由三则名言自然引入，点明其共同内核：个人的高度，往往取决于其“站在何处”以及“如何站立”。主体部分可分层次展开：首先，论述“承认‘师’与‘巨人’的谦逊是起点”。孔子的“必有我师”体现了一种时刻向他人学习的生活态度与智慧，这种谦逊打破了“唯我独尊”的迷思，为成长打开了无限可能。其次，阐述“善于‘假物’的智慧是关键”。荀子将“善假于物”视为君子的本质特征，这意味着成长需要主动寻找并善用一切可用资源——书籍是凝固的智慧，工具是延伸的能力，他人的经验是避免弯路的捷径。牛顿的比喻则进一步将这种“借助”上升到文明传承的宏大维度。接着，深入探讨“继承、借鉴与创新的辩证关系”。站在“巨人的肩膀上”不是为了重复巨人，而是为了看得更远；善“假于物”的终极目的，是创造新的“物”与新的“我”。可结合历史与现实中在继承中创新的例子（如王阳明融会儒释道创心学，中国共产党将马克思主义与中国实际结合等）进行论证。最后，联系当代青年实际，在知识爆炸、技术迭代加速的时代，我们更应具备“三人行必有我师”的开放心态，“善假于物”的实践智慧，以及“站在巨人肩上”的历史自觉，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，在虚心学习与大胆创造中，既成就自我，也为人类知识的殿堂添砖加瓦。 立意： 1.善于学习和借鉴。 2.借助外物，提升自己。 3.谦虚求学，学会借鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $